【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】39 [無断転載禁止]©2ch.net
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*悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
*生活のことなんでも聞いてみましょう。
*あるゆる悩みを聞いてみましょう。
*罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
<前スレ>
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ38
http://medaka.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1492906316 鬼和尚様、今日の1時ごろ、寝てたら左手に違和感があったので、
振って電気をつけてみるとムカデでした。
布団に沿ってじっとしていたので、ハエ叩きで殺してしまいました。
私は地獄に落ちるのでしょうか? 前スレで偽和尚は、鬼和尚の影響なんぞ全く受けていないと言っていましたが、これは本当なのでしょうか?
長年、偽にさえ大した影響を与えれない鬼和尚は、ここで毎日休まず何をやっているのか、よく分からないので分かりやすく説明して下さい。 鬼和尚は人に影響与えたくて質問に答えているわけではないと思うがなあ。 >>8
仏陀は世界中のたくさんの人々に、2千年たった今でも多大な影響を与え続けているのにね。
強いて言えば、これが本物と偽物の違いかな。笑 >>1 ご苦労さんなのじゃ。
>>6 悪意を持って生き物を傷つけるのは悪なのじゃ。
自分を守るためならばよいのじゃ。
自分を守り維持するために生き物を日々食べているのであるからのう。
悔いた分善事をかねるとよいのじゃ。 >>11
鬼和尚、ありがとうございます。
これからも善事を行うようにしていきます。 >>9
影響受ける人は勝手に受けるのでは? 単に鬼和尚自身が影響与えたくてやってないだけのことで。
釈迦も同じだろう。彼自身が世界に影響を与えることを目的としていたとは思えない。
結果的にそうなってしまっただけでな。
そういえばブッダと言えば今日本屋でこんな面白そうな本見つけたよ。
ブッダはダメ人間だった
http://amzn.asia/9n5DUEk 仏教で言われている三毒が、それぞれなぜいけないのか教えてください。
人間なら仕方無いのでは?と思うのですが。
守れてない人の方が圧倒的多数ですよね。
なぜ人間には三毒が備わってるんですか?
あらかじめ地獄へ向かうようにプログラミングされてるようで気に入りません。
因果な生き物だなぁって思うんですが。 偽和尚の良い所は、いつも元気で、何を言われても気にしないところ。 鬼和尚、何だか体質が変わった気がします。
タバコは相変わらずですが、カフェインが嫌いになっています。
あと、眠れたり眠れなかったりリズムが変です。
体が変わろうとしてるんでしょうか? >>13
話が変な方向に飛んで行ってるな。笑
マトモに反論出来ないからと、そう無理に返さんでもいいよ。
要点がずれている返答をしてしまっているということに、まず気付きなさい。 >>15
凄いよね。自分もその境地を味わいたい。
イライラがとまらんばい。 >>17
反論って言うか、こちらから見ると明らかに歪んでいるように見える認識の指摘をしてるだけだがな。ツッコミ入れているようなものか。 >>20
なんの指摘にもなってないよ。
認識が歪んでいるように見えるのは、お前の認識が歪んでいるからだろう。
的はずれなことばかり言いやがって。
俺への幼稚な反応なんかはもういらんから、
>>14の相談にでも、いつものように応えてやれよ。
書きたいから書くんだろう? 書きたいから書く、やりたいからやる = オナニー
>>14じゃ、オナニーできないとでもいうのかな? >>12 そうじゃ、善事を積んで天に至るのじゃ。
またおいでない。
>>14 貪瞋痴の三毒は修業の妨げになるからいかんのじゃ。
貪りとは必要以上に求める欲なのじゃ。
それがあれば欲するものを追い求めて修行が出来ないのじゃ。
瞋は怒りなのじゃ。
怒れば興奮して修業もできないのじゃ。
痴は愚かさなのじゃ。
修業のやり方さえもわからず、間違っていては正しい修業もできないのじゃ。
それらは修業の妨げになるからいかんのじゃ。
いずれも気をつければ防げることなのじゃ。
必要な物を得たらそれ以上に求めなければ足るを知って修業に専念できるのじゃ。
怒りを少なくすれば興奮することも無く修行が出来るのじゃ。
痴も常に学び、実践によって確めて進めば防げるものじゃ。
そのように修業の為に防ぐべきものであり、気をつけて行えば誰でも可能なのじゃ。
>>16 そうかもしれん。
運動と栄養に留意して睡眠もよくするのじゃ。
そうすれば健康で修業も進むのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚、朝食抜きの半日断食、やっと慣れてきました。
甲田光雄さんによると1ヶ月ぐらいで慣れるらしいですか、
私は半年以上かかりました。
これからも朝食抜きを続けたいと思います。 鬼和尚が言ってるのは、自我は観念であって、主体は頭で作り出した妄想ってことですか?
私は、喋る人間に、喋っている主体という観念を投射しがちです。
でも真実は、人というのは、テープレコーダーと同じように主体などないんですよね? 鬼和尚は短足で体が固いから、結果趺坐で坐禅ができないのか? 数スレ前に「身心は自分ではない」と説いてくれた方に質問です。
怒る時に、たの意識が頭の中に入って来るのに気づきました。
この後、何を観察していけば良いか教えてください。 >>27 善かったのじゃ。
更に実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>28 そうじゃ、観察してみると善いのじゃ。
それが真実であるとわかるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>29 誰も結果趺坐できないのじゃ。
心身脱落なのじゃ。 鬼和尚、半跏趺坐でもいいですか?
もう癖になってしまってるんです。 嫁さんとケンカしてばかり。
相手のよくないところばかり見ちゃダメなんだろう。
自分が変わらないと相手も変わらないんだろう。
それはごもっともだと思う。
しかし、そんな簡単に心は変えられない。
イライラしたくないけど、心が荒ぶって制御できない。
距離を取る意味で毎日わざと遅めに帰宅してるけど、あんまりよくないですか?
話し合いがいつもこじれてウンザリです。
人と一緒に住むのって難しい。 今朝の夢で鬼和尚さんに会いました。
鬼和尚さんは山の中の大学みたいなところで悟りについて教えていました。
鬼和尚さんの講義のレポートを書いていたら夢が終わってしまいました。
鬼和尚さんも私に会いましたか?? 鬼和尚は短足な上、体が固いから結跏趺坐できないのか? >>33 善いのじゃ。
自分のやりやすいようにするとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>34 自分が決意しなければ変らないのじゃ。
それが僅かな自由意志によるものなのじゃ。
おぬしの親もそのような生活であったのじゃろう。
そのような生活習慣は決意して変えなければ続くものじゃ。
自分にも自由意志があると証明すると善いのじゃ。
>>35 わしはいつも会っているのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>37 そうかもしれん。 鬼和尚、ありがとうございます。
これからも座禅を続けていきます。 全ては自分のカルマですか?
偶然や相手のせいはないですか?
そこら辺を厳密にしないと憤りやわだかまりが消えません
鬼和尚さんは許せなくていいと言いますが、許せないままの精神状態はとても辛いです
人にやっていることは自分にやっている、と言うのを実感します(怒りや恨みが自分を害する) 鬼和尚、血液型で性格診断ができますか?
私はO型とB型とは合いますが、A型とは合いません。
私自身はO型です。 >>39 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでない。
>>40 全てではないのじゃ。
偶然や自分の意志によるものもあるじゃろう。
人は自分で自分の道を決められるのじゃ。
許せないのがつらいという心をそのまま認め観察してみるのじゃ。
怒りや恨みが自分を傷つけるのも見るのじゃ。
許せなくてつらいならばどうすればよいのか気付くじゃろう。
その時、本心からの意志が起こるのじゃ。
>>41 できないのじゃ。
いろいろ当てはめれば自分に合っているように思えるだけなのじゃ。
鬼和尚が食養生をしておられないのは
母上様とご同居しておられるが故でしょうか? 虫の殺生について質問です。
普段は家の中に虫が入ってきても外に出せそうなものなら出してあげるようにしてます。
刺してくるものは仕方なく駆除する場合もありますが、なるべくは生かしてあげたいと心がけています。
今日、ベランダに出たとき気づかずコガネムシをサンダルで踏みつぶしてしまいました。
すぐに気が付いて見てみると体が半分以上潰れていたのですが、頭と残った体の一部がまだ少し動いていました。
その様子が苦しくてもがいているように見えて可哀そうだったので、思い切って頭を潰しました。
申し訳ないと思いながらもその時は苦しませるのは悪いとの考えからそうしました。
死骸は土に還れるようにすぐそばの草むらに置きました。
思いがけない事故で虫がこのような状態になった場合(潰してしまったがぎりぎり生きていた)
どうするのが正しいでしょうか? 私は一昨日、便所にコオロギが入っていたので、外に出してやりました。
鬼和尚さんもそうしますか? 依存症をなかなか克服できません。
他人に迷惑もかけ続けています。
苦しいのに一瞬のスリルと興奮、高揚感、達成感にしがみついています。
色々と自分なりに試して努力してますが、一進一退です。
異常行動の原因を観察することを心のどこかで拒否している気がします。
まるで生きがいを手放せないかのように。
麻薬中毒に陥ってる人のようです。
このまま人に迷惑をかけ続けて地獄行きなのか。
後悔の連続です。
もう地獄行きを覚悟した方がいいですか。
最近は依存しててもいいから自然体で生きようかな、と思うようになりました。 社会や家族制度と言うのは生きながらえるための保険のような束縛でもあると思いますが
悟りを得るためにはイザという時自分で死を選べるなら(安楽死の自由化)執着や保身
を捨てやすいと思うのですがどうですか
もっと生きることの重みが減ると思うのです >>44
学ぼう
>>46
さらに考えよう
>>47
どうとでも >>47
要点をまとめた方がいいよ。意味がわからん。 >>43 それもあるのじゃ。
食べることも親孝行なのじゃ。
>>44 それでよいのじゃ。
大事なのは慈悲の心なのじゃ。
衆生を苦しめないようにと慈悲の心で行うのは善なのじゃ。
>>45 そうするじゃろう。
よい事じゃ。
>>46 それは他人に注目されたいとか寂しいという心からしているのかもしれん。
それがわかってしまうと他人の注目をなくす恐れから見ないようにしているのかもしれん。
全ての苦は自分の本心を見ることで滅することが出来るのじゃ。
先ずは自分の本心をどのようなものでも受け入れる気持ちでみてみるのじゃ。
それができてから苦はなくすこともできるようになるのじゃ。
>>47 なぜそのように思うのか原因を自分の心の中に探すのじゃ。
自分で死ぬことが恐れからの逃避になっているからかもしれん。
恐ろしいことがあっても最後には死ねばよいとか思っているのかもしれん。
そのような原因を自分の本心から探し出すのじゃ。
それができればそのような思いもなくすことができるようになるのじゃ。 鬼和尚様、私は家の中に入って来たハエをハエ叩きで殺しています。
ハエを出来るだけ家の中に入れないようにしているのですが、
人が出入りする時に入ってくるようです。
その時は殺生してるなと思うのですが、仕方ないとも思っています。
ハエはひつこいですし衛生的ではありません。
私のしていることは、やっぱりいけないことなんでしょうか? 自分を守るためならばよいのじゃ。
いかりや憎しみや害意によって殺傷してはいかんのじゃ。
その分善事を積むとよいのじゃ。 もし鬼和尚が一人暮らしをされていたら
食事は朝・昼・晩とどのような献立にされるのでしょうか? 嫁さんがいたらナンパや出会い系は諦めなければならないですか?
嫁さんとは良好な関係を保ちたいけど、バレないように女遊びしてみたい。
なぜか?家庭では味わえない興奮と快感を得られる刺激的な娯楽だからです。
なぜそれをしたいのか?気持ちいいことを求めてそれを達成すると幸福だからです。恍惚感がたまらない。
嫁さん以外の女子は遊ぶだけの関係でいいし、それ以上なにも求めない。
もし、このような事をしてはいけないなら理由を教えてください。
もし、このような事をしても幸福になれないなら訳を教えてください。
たった一回でもしちゃアウトなの? >>56
黙ってソープに行けばよいのじゃ。
つまらん質問をするでないのじゃ。 >>52
死よりも肉体の束縛の方が怖いのです
肉体に精神が勝てるとは思えないのです、と言うか負けてしまいます >>56
こうゆう事を言う人って自分だけコッソリって考え方のようだけど、なんで?
嫁さんも同じように刺激が欲しいとか愛されたいとか恋愛したいと思ってると思うよ?
いっそのこと、話し合ってお互い浮気アリな関係にでもしたら? >>55 朝は食べないのじゃ。
昼には野菜を食べ、夜も野菜と米を食べるのじゃ。
>>56 やってよいのじゃ。
嫁には嘘をつかずどうどうとナンパに行くと告げたらよいのじゃ。
それこそ真のナンパ道なのじゃ。
>>59 なぜそのように感じるのかその原因をさらに探してみるのじゃ。
昔、縛られたとかの原因があるのかもしれん。
原因からそのような想いが起こる事を観察してみるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>61 今来たのじゃ。 >>62
>やってよいのじゃ。
不倫を勧めるのじゃから、もう鬼和尚も終わりじゃな。
仏教の不邪淫戒も知らんようじゃ。 >>56
それがモラルだx2
ま
世の中は押した力で押してくる 鬼和尚、今日遠方に行く用事があり、追い越し禁止の箇所で追い越しを
何回かしました。
危険な運転はしていません。
これは罪になりますか? じゃあなぜ追い越し禁止に指定されているのか、という >>65 悪意を持って衆生を傷つけたり物を盗んだりしなければよいのじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚、オショーさんが怒りは便利な道具として使えと言っていました。
怒りは体を流れる電気だそうです。
道具として使えというのは具体的にどういうことですか?
人類の苦しみは怒りを何かにぶつけるか抑えるかの2択だったことが原因だと思うのですが
どうですか? 鬼和尚、すみません。
また酒におぼれていました。
瞑想をまた励みます。 お盆休みにお金をかけない電車旅行に行きたいと思ってます。
主要な観光地は大体見て回ったので、特に行く当てのない旅です。
そこで、おすすめの旅の仕方を詳しく教えてください。
旅先で見知らぬ人と交流したりナンパするのはNG?
都会より田舎の方がいい?
できるだけ自分を見つめ直し、心身ともにリフレッシュできたらなと思ってます。 >>68
横から勝手ですが礼を言わせてください。
気になって調べたところ、
今の私に必要な説法でした。 鬼和尚はお墓参りに行きますか?
もし、行かないのであれば、なぜですか? >>72
小さなものでも隠してしまうことは俺はやばいと思っている。
それに、他人が俺を見てどう思ったかに従うほど、
危ないことはないとなんとなく理解し始めている。
すみませんが、これは鬼和尚と俺の問題です。
以後あなたに反応はしない。 鬼和尚、チベット体操の評価をお願いします。
ヨガとか気功みたいに良いものでしょうか?
https://www.youtube.com/watch?v=VZC4TfzQMog >>68 無気力になったり何もしたくないときには怒りが役に立つこともあるじゃろう。
怒る気持ちでやるべ゜きことをやってみるのじゃ。
怒りは防衛本能の現れであるから最後のエネルギーとして使えるのじゃ。
怒りも長く執着すれば苦になるじゃろう。
執着しなければ苦にもならないのじゃ。
執着せずに使うのじゃ。
>>69 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
>>70 すきならばナンパしてもよいのじゃ。
田舎のほうがよいのじゃ。
出来る限り自然に親しむとよいのじゃ。
>>73 いかないのじゃ。
墓など無いのじゃ。 >>77 そのようなものじゃ。
続けられるならば続けるとよいのじゃ。
伝説は少々怪しいのじや。 >>72
頭冷やしてきました。
さすがに無視しますは言いすぎました。 二つ質問があります。
1、不安定な状況です。己の状況をまったく理解できていないのですが、
この状況は続くのでしょうか?
2、なさねばならないことがあります。正確に言うと借金です。悟りを得ずしても可能でしょうか?
よろしくお願いします。 >>83 ナンパにはまず勇気が必要なのじゃ。
そしてうまく語り合う知性と交渉力も身につくのじゃ。
更に性欲をコントロールして犯罪に走らないようにも出来るのじゃ。
おぬしも速やかにナンパに励むのじゃ。
>>85 おぬしが同じ事を繰り返しているならば続くじゃろう。
同じ事をしていれば同じ環境が続くのじゃ。
今の自分とその環境を観察して抜け出すとよいのじゃ。
悟らなくとも返せるのじゃ。
簡単な足し算や引き算が出来るならば金も管理できるのじゃ。
幾ら借りているのか、自分はどのくらい返せるのかちゃんと計算して働くとよいのじゃ。 鬼和尚、もう、ここは自分に合っていないということでしょうか?
以前、再起不能になるんじゃないかとか言ってしまったことを恐ろしく後悔しているのですが、
大丈夫なんでしょうか?鬼和尚は報いはないと話しましたが、
顔には出てなくとも、はっきり言って混乱状態です。 もう、三度も抜け出しなさいとはなされている。
地元を離れる準備をします。 夜には酔っぱらい、朝は重機のクラクション、公園には売人、
車がないと仕事が見つからない。
ありがとうございます、このままいたらやばいです。 和尚様、初めまして(一礼)
のっけから非礼と承知で長年くすぶっている事をお伺いします。
日本には、「物には皆神宿る」で戒めたりしますよね。
じゃあ、宗教(仏教・キリスト教・その他)は要りませんよね。
金くれだけならまだ「八百万の神信仰」の方がマシと思うのですが。
それと、和尚様がどこかの仏教宗派に属されているのなら是非お伺いしたい。
「差別戒名」
どうとらえますか?
釈迦様は作られた階級を認めている。と公言しているようなモノ。
私自身は世俗の凡人ですが、祖父母から常に「お天道様は見てる」「物には皆神様がおられる」
と教えられてまいりました。
和尚様の宗教観を知りたいです。
お答えいただけると幸いです(一礼) >>92
真言宗でもブラク差別があったのじゃ。
でも、30年ほど前に訂正されたらしいのじゃ。
詳しくは知らんがのう。
仏教は智慧・平等・慈悲の学問なのじゃ。 鬼和尚、ありがとうございます。
田舎で自然が多いところがいいんですね。
では、実際に自然の中にいて何をすればいいんでしょうか?
電車移動の最中は何をして過ごせばいいでしょうか?
道中で退屈を感じたら、どう対処すればいいですか?
旅で悟りや気づき、それに近い状態になる方法はありますか。
旅の道中でしていいことと、あまりしない方がいいことがあれば教えてください。 また言葉足らずだ。家族に対する執着です。
ずっと喧嘩ばかりしていたのに、
己が一番囚われている感情に気付いたとたん、
関係性が変わってしまいました。
多分、本当に返したいのはお金ではなく、恩でありなのかもしれません。
ずっといたいと。
あれだけ、喧嘩していたというのに。 >>89 おぬしが合っていないと思うならばそうじゃろう。
おぬしが再起不能と思えばそうなるじゃろう。
大丈夫と思えば大丈夫になるじゃろう。
全てはおぬし次第なのじゃ。
混乱しているならば心が混乱しているからなのじゃ。
数息観などをして心を鎮め、心を観察すると善いのじゃ。
>>92 物には神などいないのじゃ。
おぬしが金をやりたくないならばやらなければよいのじゃ。
わしはどこの宗派でもないのじゃ。
無宗派なのじゃ。
そもそも死人に戒名を与えるのは仏教ではないのじゃ。
檀家制度も徳川幕府が作ったものであるから捨ててよいのじゃ。
>>94 自然を観察したらよいのじゃ。
植物も動物もありのままに観察すれば美しさに気付くじゃろう。
電車では数息観などをするとよいのじゃ。
心を鎮めて見る自然がより新鮮になるじゃろう。
自分の本心をみるようにするのじゃ。
そうすれば退屈も無いじゃろう。
そして悟りも近くなるのじゃ。
ナンパもして善いのじゃ。
危険なところには近づかないようにするのじゃ。
>>98 原因がわかってよかったのじゃ。
さらにそれが苦を生み、原因が無ければ苦もないことをみるのじゃ。
そうすれば落ち着いていくじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
ええ、確かにそうです。
土地にもかなり執着をおこしています。
なぜか、皆金も仕事もないのに帰りたがる土地なのです。
ここにきても頑なに訛りをだそうともしない。
現れやもしれません。
数息観もなしに
少し、頑張りすぎていたようです。
可能な限りリラックスします。
ありがとうございました。 鬼和尚、たびたびすみません。
今、自分が置かれている状況のまま、
世俗に生きることを決めるか、
もしくは修行を続けるか。
どちらにせよ危険であることを理解しました。
それに、不思議です。
なぜか、知恵とか、動物的な勘まで身についているようです。
それに、なんだか今おかれた状況と、
昔、いや今も好きな人、成就しませんでしたが。
私はかなりやばいことをやっていただけではなく、
その時の彼女と私はほぼ同じ状態だということを理解しました。
かなり迷惑をかけました。懺悔します。
酒は少し、手放せないかもしれません。。
許されないことではあるかもしれませんが、、 悲しいことに、予定はない男です。
これって気づきなのでしょうか?
書いた五秒後ぐらい後に、物惜しみというか欲の心がやってきて、
そのあと、何かが胸から腹に落ちる感じがしました。
そのあとからずっと楽なのです。どうしたんだろう? >>106
龍気、おぬしには意志薄弱な所があるようじゃ。
坐禅を毎日やっておるかのう?
10分でも良いのじゃ、まず、そこから始めるのじゃ。 一応、やってはいるのです。三日坊主になりがちですが、、、
ずっとやばい、これをやれば悟ってしまうかもしれないとプレッシャーがかかり続けていて、
苦の観察を続けていたんです。
何かが落ちたんです。予想です、感情がおちたのではないかと。。。 そうしたいのはやまやまですが、、
一体何がおちたのか。。 >>102 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>103 こんばんはなのじゃ。 ううん、後悔がおちたのでしょうか、
ただ単に苦が落ちただけなのか。
騒がせました。申し訳ありません。 風俗はやる方も利用する方も大きなリスクを抱えてると言えますか?
まず、単純に悪い行為なんでしょうか?風俗って。
既婚者が利用したら不貞行為にあたりますか? ええ、いくら飲んでも満足しなかった上、
飲んでもずうっと泣き続けていた
心が収まっているのです。
昨日は飲む必要を感じませんでした。
あれほどやかましかった感情がコントロールできます。
不安も、欲も愛も怒りも残っているのですが、、
まだやめてはいかんという気がするんです。 鬼和尚、ダンマパダを机の上に置いて、少しずつ何回も読んでいるのですが、
そのたびに新しい事に気づいたり、忘れていたことを再確認したりします。
お釈迦様はすごいですね? >>113
>>118
愚かなことにようやく、自分の置かれた状況を理解しました。
もうこんなことやめてしまおうと決意した瞬間にきました。 鬼和尚は屋外配達で日焼け対策はしていますか?
紫外線は体に悪いと聞きますがどうなんでしょう? それと仕事中の水分摂取はどのようにされていますか?
あと仕事と睡眠と食事の時刻は大体どのくらいですか? >>114 言えるじゃろう。
多数のものが利用すると病気がうつる可能性が高いのじゃ。
良くも悪くもないものじゃ。
ならないのじゃ。
自己責任で利用するとよいのじゃ。
>>116 暇なときは常に経典をよむとよいのじゃ。
法句経とか般若心教でもよいのじゃ。
どこにいくべきかもわからないさまよう心にも道しるべとなるじゃろう。
萎えた心にも滋養となってくれるじゃろう。
衰えた心にも力になってくれるじゃろう。
そうであるから常に経典を読むと善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>118 そうじゃ、何気ない言葉にも深い真理が語られているものじゃ。
さすがお釈迦さまなのじゃ。
どんどん読むと善いのじゃ。
>>120 していないのじゃ。
悪いのじゃろう。
西日が悪いと言うのじゃ。
夕方には家に帰るのじゃ。
>>121 日に何度も飲んでいるのじゃ。
仕事は10時からなのじゃ。
食事は12時と六時なのじゃ。
夜12時から朝九時ごろまでねているのじゃ。 >>122
ありがとうございます。
やはり、変わっていました。
一人だとまだ違うようですが、
人ごみに出ると
手練れのポーカープレーヤーのようになっています。 >>124 どんどん続けると善いのじゃ。
更によくなっていくじゃろう。
おぬしは理想の自分になることが出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>125 こんばんはなのじゃ。 鬼和尚、急に外に出て歩きたくなりましたが、
遠すぎるなと考えてやめる始末です。
欲を離れようと考えれば、
自動で徐々にやってくれるという状況です。
反応として恐怖、欲、興奮、慢心などは出てくるのですが、
囚われないとすれば
勝手にまた頑張ります。
経を読むだけでよいのでしょうか? 「孤独が好きだ!」と言う人は孤独から逃避してるわけではないですよね?
不安や孤独からの逃避が問題だと、何度も話題に上がっていますが上記のようなタイプの人間には
孤独からの逃避、と言うパターンは当てはまらないのではないでしょうか?
孤独を好む孤高の人間にも逃避行動は存在するんですか?
しかし集団でいるのと一人でいるのとでは、心を整えると言う意味では独りであることの方が有利でしょうか?
ブッダが生きていた時代と違い、今は修行者の集団というのは現実味を帯びていない気がします。 >>128
孤独からの逃避の下に、すんごいのがあるのです。
みつかるといいですね。 やはり、お釈迦様という方は末恐ろしい。
精進します。 やはり、お釈迦様という方は末恐ろしい。
精進します。 ああ、勘違いだ。
すみません。これからは名無しにもどります。 ええ、大丈夫ですよー
私はどうやら、不完全な自我をもっているようです。
完成させなきゃならんと思ってます。
菩薩を志すにも、世間で人助けするにも。
幸い、瞑想がたのしくなっています。
不動心は徐々についてくるでしょう。 >>127 止観もすると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>128 孤独へ逃避しているのじゃろう。
孤独へと逃げるのが行動パターンなのじゃ。
一人のほうが有利じゃろう。
犀の角のように一人歩むとよいのじゃ。 鬼和尚、血液型による性格判断はできますよ。
大まかですが、A型は神経質で、O型は情に厚く、B型は気分屋です。
全部の人には当てはまらないかもしれませんが、傾向はつかめます。 告白します。今から二年弱ほど前、
鬼和尚にお会いする前に
仏門に興味を持つきっかけとなった、一つ目の大きな気づきは起きておりました。
あまりにそれが辛かったので、酒に逃げ、女性に逃げ、趣味に逃げ、賭博に逃げました。
心はむちゃくちゃな状態になって、そのくせエゴをこじらせるわなんやかんやで
まともに座れる状態ではなかったようです。
どんなに逃げても気づきからは逃れられるわけもなく、
心は何としても修行に戻ろうとします。
飲酒運転に家族とのけんか、
無理やり孤独な状態とされています。
何故つらいのか分らない状態になって、
それでも鬼和尚になら何とかしてもらえると確信があったようで、
むちゃくちゃをやりましたが、どうやら鬼和尚はチャンスを与えてくれたようです。
逃避となっていたものすべてを落とさせ、二年前の気づきと向き合うようにしてくれました。
結果として、環境をさらに悪化させ、
自業自得の結果となりましたが、
次の門は開かれました。
大暴れしてしまったことをお詫びします。
そして向き合うよう促してくれた皆様に感謝を申し上げます。
迷う人の道しるべになりますように。 振り返ると良く生きてますね。。。
行き当たりばったりってレベルじゃない。
誰もやらないと思いますが、、
なかなか、私もいかれていたようです。 悪い癖、つけちゃったようです。
指摘すみません。もう書くのやめよう。 >>140 嘘なのじゃ。
本当に未来から来たのならばこの先の歴史も知っていて予言できるはずなのじゃ。
できないのは嘘なのじゃ。
>>141 それはパターン認識であるように見えるだけなのじゃ。
A型はカレーがすきとかB型はラーメンがすきとかいってもあっているようにみえるのじゃ。
誰にでも当てはまるような性質を分類しているように見せかけているだけなのじゃ。
>>142 どんどん実践して心を鎮めるとよいのじや。 >>144
自分の状況をよく理解していて
話してくださっているのはわかるんですが、
ところでこれって安定するんですか?
今のところスレ内の空気を凍り付かせてしかいないのですが。 >>148
そういう時こそ座禅をしましょう。
お腹の中の仏様が助けてくれます。 覚者の奇跡話というのは、本当なのでしょうか?
例えば病などを治すといったヒーリングの力は、覚者自身は大っぴらにそれをしたがらないけど、治してもらった人の体験談などが語り継がれていたりします。
悟れば、人の病を治したりすることが出来るようになるのでしょうか?
悟りの深さによって力が違うのでしょうか?
それとも、プラシーボ効果のようなもので、奇跡を信じる者の心が生み出すものなのでしょうか?
(またはその両方の力が働いているのでしょうか?) 可能な事と不可能な事を教えて頂きたいのですが、
全てはこころによって作られているのなら、極端な話、空を飛んだり何100年も生きたりなど、出来るのでは無いでしょうか?
極論的には、可能でしょうか?
可能ではあるけど、覚者でも実際それをやるのは非常に難しいし無意味だからしないのだろうと考えているのですが、
どうでしょうか? >>152
それは「気」の力なのじゃ。
覚者が気の力を持っているとは限らないのじゃ。
日本人で「気」使って病気や怪我が治せるのは、望月勇(ロンドン在住)・森美智代さんなどじゃ。 >>152
プラシーボ効果はかなり大きいと思う。目の前に教祖等が居なかったり既に死んでても効く人には効くから。
後は気とか色々あるとは思うけど科学的には解明されてないのでなんとも言えない。あなたの考えた通り複合的に関わってるのかも知れない。
その他、昔からの言い伝えの場合は見ていた人に知識がないために奇跡のように見えてしまい、それが長い年月を口伝だけで伝えられたために更に色々と脚色されただけってのもあると思う。
都市伝説みたいなもの。 >>153
無意味だから最初からやろうとも思わないって事だと思うよ。
まあ、超人信仰の人には注目されてそれで壺売ったりして商売できるかも知れないが、それだけだろう。 「退屈」は、どう対応すればいいですか?
ある本によると退屈やつまらなさを感じた時にスマホやテレビなど外部の刺激で誤魔化すのは
一時的な逃避に過ぎず根本的な解決にならないから、徹底的に退屈の中に入ってゆけ。そこに自然な幸福がある。
みたいなことを書いてました。
その通りですか?
自己という観念、記憶が存在し続ける限り退屈から逃れることはできませんか?
いきなり悟るのは難しいので、凡夫でも出来る対処法ってないですか? >>148 その寂しさが心の中にあるのを観察するのじゃ。
それは過去に愛する誰かが去っていった愛別離苦かもしれん。
或いは自分があるという観念から生まれる孤独感かも知れん。
寂しさもよく観察すればいろいろ違うものと気づくのじゃ。
観察してどのような寂しさか見分ければそれだけでも寂しさは半分に減るじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>151 こんばんはなのじゃ。
>>152 信じているものがいればできるのじゃ。
医者が偽薬をやっても患者が治る薬と信じていれば七割治るというのじゃ。
信じる心が奇跡を創るのじゃ。
>>153 できるじゃろう。
人は心に描くことでさまざまな不可能を可能にしてきたのじゃ。
それも心がものごとを創っているからなのじゃ。
それよりも人の心に悟りの道を教えることが大事だからそれをするのじゃ。 >>158
どうとでも
そうではない
そうでもない
どうとでも 鬼和尚、座禅の時、尻に敷く物の高さはどれぐらいがいいのですか?
座布団を二つ折りにして座っているのですが、少し低いようです。 鬼和尚、ほとほと困っています。
1年くらい前から鈍感な自分でも気づくくらいの霊障がひどくなり、霊能者に見てもらいました。
悪魔と数名の人間が呪いをかけて総攻撃しています。
祓ってはまた戻ってくるということをもうずっと続けています。
攻撃の出力に比例してアトピーや便秘も酷くなり、生きながら身が腐り落ちていくような苦しみがもう1年続いています。
分かっているうち1人の動機は妬み嫉みだと霊能者が言っていました。
私は貧困で半病人のような生活を送っており、他者に妬まれるような状態ではありません。
あと一人は表向きには恨みをこっちにもっていますが、自分が地獄いきだということを悟っていて、私にべたべたに縁を繋いだという感じです。
他者に見てもらうことを頼むと潜伏したり身を隠したりするので、一応名を上げておきます。
香澄という人物と、田村という男とその母親です。
霊能者もそいつだと言っていたので、この3名は間違いありません。
どうか、もう2度と>>164にまとわりつかないと説得してもらえないでしょうか。
エーテル体はもうぐっちゃぐちゃで自殺しかないほど追い込まれています ↑追記
田村の息子の方はすでに死霊になっている可能性が高いです。
3人とも気がふれてて魔物化しています。
粘々した膜のようなもので覆われて、潜伏しながら体内で攻撃しています。
霊能者の方は能力は本物で、良さそうな人柄でした。
何度もお祓いをしてくれたのに、取りきれないほどしがみついています。
とても手に負えません。どうかよろしくお願いいたします。 >>158 退屈も原因がわかればなくせるのじゃ。
なぜ退屈するのか心の中に原因わ探すのじゃ。
原因から退屈が起こる事を観察するのじゃ。
そうすればなくなるじゃろう。
>>160 どういたしまして、またおいでなさい。
>>161 今答えたのじゃ。
>>163 それは自分の骨盤が楽に垂直になる高さが善いのじゃ。
自分の肉体にちょうどよいのがよいのじゃ。
全て自分に合わせると善いのじゃ。
>>164 仏陀の威力によってもう消えたのじゃ。
下剤を飲んでもよいから便秘を治すのじゃ。
腸の大掃除をするのじゃ。
そうすれば皮膚病も治るのじゃ。
霊能者はもう会わなくてよいのじゃ。
霊能者に金をやると逆に悪霊が憑くのじゃ。
それは既に立証されたことなのじゃ。
逆に金を請求するとよいのじゃ。
カウンセリングに行くと善いのじゃ。 鬼和尚、物凄いいきおいで剥がれていくのを感じました。
ありがとうございます。
仏陀のパワーにびっくりしたのですが、一部猛烈に苦しんでいる部分は意識が敵と同化してしまっていて剥がれないようです。
こればかりは自力でどうにかするしかないですよね。 鬼和尚にお聞きしたいのですが、どうやったのですか?
鬼和尚の手を煩わせないのならば、常に術をかけてほしいです。
恥の感情で無意識に敵を内部に隠しているようで、いまそれがプリプリ出てきました。 「意識」とは一体なんですか?
どうしてそのようなものが存在するんですか。
机とかコンピューター、鉄筋コンクリートや車にも意識はあるんですか?
誰が意識を作ったんですか。 >>169
なんとなく発想が逆のような。意識があってそれが全てを作っているから結局のところ意識しかないみたいなものだと思うが。
粘土捏ねて色々なもの作ったのと同じね。車であろうが家であろうが橋であろうが結局のところ全て粘土。 既婚者ですが、10年ほど元彼氏に執着してしまっています
どうすれば執着から離れられるでしょうか?
年に数回連絡を取り、数年に一度遊ぶ関係だったのですが、最近相手が結婚をしたのを知り、私も配偶者を大事にしなくてはと思い連絡を断ちました
以前にも連絡断ちをしたことがあるのですが、向うから連絡がくると尻尾を振って喜んでしまう自分が居ました
なので今度こそはと、完全に連絡が取れないようにしました
しかし毎日思い出してもやもやした気持ちになります
家事にも気が入らず、ぼーっとネットで似たような境遇の人を探すばかり
こんな屑人間の自分を変えたいです >>172
不邪淫の戒を心理的に破っておるのう。
お釈迦様のダンマパダ(「真理の言葉・感興の言葉」岩波文庫)を読むのじゃ。 >>174
ありがとうございます。ポチりました。
届くまではとりあえず草薙龍瞬さんの反応しない練習という本が手元にあるので読み進めていきます。 >>176
以前に辛くなって限界を迎えたとき、配偶者に相談したことがあります
配偶者はそれでも私といることを選び、私は罪を告白して楽になりましたが、配偶者は相応辛い思いをしたと思います
もう一度同じ事はしたくありません…
彼氏?のほうには、連絡を断つ前に話しましたが、彼も同じような気持ちを抱いているというような事と、縁を切りたくないということを言われました >>167>>168 それは信じる力なのじゃ。
おぬしが仏陀を信じると言えばいつも必ず悪霊は消えるのじゃ。
下剤を飲んでもよいから腸の大掃除をするのじゃ。
霊能者に500万円請求するのじゃ。
来なくなったら放って置いてよいのじゃ。
>>169 意識とは全てなのじゃ。
おぬしがそう思うからなのじゃ。
全ては意識なのじゃ。
誰も造らないから意識なのじゃ。
>>172 その元彼も本当に全てがよい者でもなかったじゃろう。
嫌なところもあったから別れたのじゃろう。
その嫌な所を百個ぐらい数えてみるのじゃ。
そうすれば執着も無くなるじゃろう。
数息観などをして本心を観察するのじゃ。
そうすれば変るじゃろう。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。 それも含めて相談しよう
ま
不幸の上に幸せは築き難い
結局 >>177
たぶん元彼と会ったり繋がっていることに、自分にとってのプラスに感じられることがあったのだと思うよ
例えば、あなたの心のどこかに劣等感があって、求められるとそれが埋められる気がしていたとか
元彼に捨てられた傷をなかったことにできていたとか、何かそういう心理的に得になることがあったはず
それが何かを深く心を探って、元彼に会わなくても別の方法でも良いことに気づければ終わるよ
夫に相談しなくても良いと思う
元彼は元彼で、結婚してても自分の言うことをあなたが聞いてくれることが、元彼にとって何かの埋め合わせになっていただけだろう
執着するほどのものじゃないよ お互いに別れて元彼と結婚すれば良くなくて?
結果、これじゃないと、違っていたことに気づくでしょう。 鬼和尚、毎日座禅をしているのですが、集中できる日が半分、
集中できない日が半分です。
これは、私が精神的に弱いからでしょうか? >>178
ありがとうございます
嫌なところをぼんやりと考えることはあったのですが、書き出して数えるのを改めてやってみようと思います
確かに付き合っていた当時も今も、嫌だなーと思うところや配偶者のほうが良いと思うことが多々あります
ブログも参考にさせていただきます
>>180
ハッと何かに気づけたような気がしました
何を埋めているのか、自分の心深く観察するということですね
劣等感や得になること、心当たりがあります
落ち着いてしっかりと考えてみます
相談や離婚などは考えておりません
子がおりますので、子から父親を奪ったり、配偶者を傷つけるようなことはしたくないのです
どうにか私の心を抑えていきたいと思います 現在の心身をまとう前の記憶は、悟らないと分からないものでしょうか? >>182 違うのじゃ。
姿勢をよく見てみるのじゃ。
姿勢が崩れていれば集中もできないのじゃ。
姿勢を正しくして日々励むのじゃ。
>>183 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>184 悟らなくてもわかるのじゃ。
集中して生まれる前を思い出すとよいのじゃ。
だんだんわかってくるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚さん、昔に買った「金持ち父さん、貧乏父さん」があるんだけど、
読んだ方がいいですか? 悟ったふりしてても言ってる事が薄っぺらじゃないか
何が本当で何がハッタリなのかしっかり見定める
判断力を養いなよみんな 苦があり、その苦しみの元となる原因がある。
けど、その原因の記憶が曖昧で良く思い出せない。
どうしても細部を思い出せない時はどうすれば良いですか?
昔のことなんて忘れてることも多いし、思い出せません。 鬼和尚さんは原因が生まれた後にあると言いますが、それがあるから生まれてきているのだから
(自我、記憶?)感情の原因は生まれた後の原因だけではないと思います
赤ちゃんや幼児も気に入らなかったり寂しいと怒ったり泣きますが、その感情は既にあったのでは
ないですか
その原因探しだけで厭離するとは思えません
私の疑問です 手間なやり方だ
放置でよい
所詮は人毎に違う故に絶対的でない
多くの者にとってはあなどれんがね >>186 まだしていないのじゃ。
>>187 読むと善いのじゃ。
本当の資産とは何か教えてくれるのじゃ。
本当の資産を積むとよいのじゃ。
>>190 ただ詳細に観察すると善いのじゃ。
思い出せないときには思い出せないと観察するのじゃ。
それもまた今ここにある反応であるからのう。
思い出せないことが逃避であることもあるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>191 苦しみや悲しみの原因となる記憶を観るのじゃ。
それが苦の感情を起こしているのじゃ。
実践あるのみなのじや。 赤ちゃんの頃にお母さんが離れて泣いたとか思い出せないですよ 生まれた時点で寂しさも弱さもなければお母さんが離れても泣く必要ないですよね 本箱を探したら、「金持ち父さん、貧乏父さん」があったので読んでみます。
ありがとうございました。 お金の有る無しってその人の能力の通信簿みたいなものでしょ 鬼和尚のお母様は、鬼和尚が悟っている事を知っているのですか?
鬼和尚のお母様は悟ってはいないのですか?
悟らせたいとは思わないのでしょうか? 鬼和尚、教えてください。
悟りが死を超えるものであっても、
肉体は死に記憶も失い感情も無くなり精神活動も無い となると、
無ではないにしろ、
今の自分には、それは「死」であるように思えてしまいます。
死と悟りはどう違うでしょうか。 過去も未来も無く、またずっとあるものでしょうか?
バシャールか誰かの世界観で、時間は無くて本来すべてあるけど、人間の次元では一点(現在)しか見えないだけ、というものがありますが、
そのような考え方は正しいですか?
過ぎ去る現在は、ただ失われていくだけの記憶にしかなく、消えて行くだけというのは、あまりにも虚しいというか悲しいと感じてしまい、そのような世界観を信じたい、といった思いがあります。 変な世界に救いを求めても一生、答えてくれないぞ
ちゃんと現実を真っ直ぐ見て! >>194 思い出せないと観察するのじゃ。
>>195 泣く必要は無いとか思っていると観察するのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
実践しないのならばそれについて考える必要も無いのじゃ。
>>196 そうじや、読んでみると善いのじゃ。
>>198 知らんのじゃ。
悟っていないのじゃ。
何も思わないのじゃ。
>>199 死は観念なのじゃ。
悟りはある現象なのじゃ。
>>200 無いのじゃ。
見えないのではなく観念によってあるように認識しているだけなのじゃ。
無いのが本来の姿なのじゃ。 生きる上で、もっとも囚われてはいけないものは一体なんでしょうか?
絶対に絶対に禁止、というのは何ですか。 >>203
そんなものはないのだが、囚われれば囚われるほど苦になるものはある。それは「自分」。 覚者も死後は、
鬼和尚としての自我や記憶は無くなってしまうのでしょうか?
それを、寂しいとか悲しいと思う事も間違った視点によるものなのでしょうか? 忘我の状態は、見る対象はありますか?
例えば取り留めもないイメージなどです。見ている自分の意識は無く、ただイメージがあるといった状態です。
それとも、見る対象がある限りは忘我では無いでしょうか?
忘我は無の様な状態ですか? >>205 既に自我は無いのじゃ。
記憶もどんどん消えていっているのじゃ。
いらないからのう。
間違いではないのじゃ。
ありのままにあればよいのじゃ。
いつか悟った時にそれもまたよいこととわかるのじゃ。
>>206 まだ見る対象はあるのじゃ。
忘我ではまだ観念があるから対象も起こるのじゃ。
忘我は自我を忘れているだけなのじゃ。
思い出せば自我も戻るのじゃ。 鬼和尚は金持ち父さんですか、貧乏父さんですか?
今、読んでいるのですが、訳文が下手で読みにくいです。 夢の中で五感や感情や思考もあるように、
死後もそれらはあるのでしょうか?
また、夢の中では自分が夢を見ていると気づかないように、
死後の夢の中では自分が死んだことや生前の自分のことも思い出しずらくなるのですか? 集中や逆にぼーっとすることでも忘我の状態にはなりますが、
忘我を体験することは修行の役に立ちますか?
忘我から自己の観念を思い出す瞬間を捉える事が大事なのですか? 忘我とは、自己の観念を忘れることだと思うのですが、「自己イメージ」と「自己の感覚」は違いますよね。
自己イメージだけでなく、「自己の感覚」も忘れている状態が忘我でしょうか?
夢の中などは全く別人になっても、「自己の感覚」は同じようにあります。これは忘我では無いですよね。
ただ流れて行くイメージを見ていて(思考や感情も無くイメージだけがあって)、ハッと自分を思い出すような時は忘我でしょうか?
自分がいるということ、自分という感覚を忘れている 時でしょうか? >>210
私の経験から言うと、死後に五感はありません。
感情と思考は多少あります。非常に安らいだ状態です。
>自分が死んだことや生前の自分のことも思い出しずらくなるのですか?
私は長く死後の世界に居たわけではないのでよくわかりませんが、
たぶん、思い出さないでしょう。思いだす脳自体がありませんから。 >>202
上のように思っていて思い出せないと観察します、下のようにも思っていると観察します
生まれた後のことは思い出せないが、おそらく恐れや不安や寂しさはあっただろうと
そしてお母さんにくっついたり愛されて安心しているときはそれを忘れているが(大人と同じように)
そうでない状況になったり見知らぬ事物が近づいてくると、元からあったそれらの感情を自覚したり
増幅したのではないかと
その後起きる出来事は、それらを誘発し、こじらせ深めたので、その原因とも言えるが、その元の
感情はそれ以前にあったのではないかと思うのですが、間違っていますか?
例えば尖ったものを急に近づけられたから怖くなった、という事があったとしても、それで傷つけられる
事の恐れが最初からなければそんな恐れは発生しないと思います、死への恐れか 鬼和尚さんは産声を上げた後のことは思いだせますか?
どんな感情がベースにあったか、または無かったか
初めて苦の感情を感じたのはこの世で起こったどんな出来事が原因でしたか? >>209 わしはまだ貧乏父さんじゃな。
資産が少ないのじゃ。
ポケットにお金を入れてくれる資産を増やすとよいのじゃ。
知るべきことはそれだけなのじゃ。
>>210 観念があればそれはあると思えるじゃろう。
あると思っているだけであるがのう。
そのようなこともあるのじゃ。
死んだと思っていない死者はよくいるのじゃ。
生きているときにもこれが生きていることだとか思うものは少ないものじゃ。
それが観念であるからなのじゃ。
>>211 長時間やればなるじゃろう。
役に立つじゃろう。
それが大事なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>212 自己イメージがあれば自己の感覚もあるのじゃ。
他のイメージがあれば他の感覚なのじゃ。
いずれも個体があり、主体があるという観念を離れていないのじゃ。
それはただ今の状況を忘れただけで自分はまだ忘れていないのじゃ。
自分のイメージが忘れていれば感覚も無いじゃろう。
>>215>>216 あったじゃろう。
しかしそれが今の苦の原因になっていなければ思い出す必要も無いのじゃ。
今の苦の原因になっていることは思い出すことも出来るのじゃ。
そうでなければ今の苦が起こる反応もないのであるからのう。
全ての苦や感情を滅する必要も無いのじゃ。
思い出そうとすればなんでも思い出せるのじゃ。
感情なども本来無いものじゃ。
個我があるという無明が原因なのじゃ。
寝ると強制的に意識の深いところに行ってしまいませんか?
その状態だと集中も観察もできないのである意味生きて起きている時にしか
認識は脱せないんじゃないかと思いました 鬼和尚、>>203にも回答宜しくお願いします。
ビルの高層階や戸建ての上階での瞑想は、低層階での瞑想よりも劣る。
と言うことはありえますか?
なんか、どこかのHPでそのような記述を見かけて気になりまして。
土、地上に近いほど良いそうなのですが根拠は不明です。
タワーマンションの高層階に住む人は体の不調を訴えやすい、と言うのも聞いたことがあります。
根拠のない迷信でしょうか? 迷信じゃないかなあ?
ただし、迷信であっても信じてしまった人には症状は出るかも知れない。
ノーシーボ効果(プラシーボ効果の逆。これは体に悪いと信じているために悪くなる)でね。 >>210
しらべようx2
>>211
どうとでもx2
>>212
しらべようx3
>>219
そうでもない
>>220
そうでもない
根拠はあるだろな >>220
わしは高所恐怖症だからタワーマンションなどは苦手じゃ。
もし、予想外の大地震でも起こったらどうするのかいのう。
エレベーターが故障したらどうするのかいのう。
人間は地面から離れない方が良いのじゃ。 >>219 なるじゃろう。
日々修業すれば意識を保つこともできるのじゃ。
選択次第なのじゃ。
>>220 それは自分は死んだほうが善いとか思うことなのじゃ。
それに囚われれば死んでしまうからのう。
生きている限り悟りを得るチャンスは在るものじゃ。
ないじゃろう。
囚われればそう思えるのじゃ。
>>224 自ら確めるのじゃ。
百人ナンパに挑むのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚、囚われる状態とは
どのような状態を指すのでしょうか?
それに関してあれこれ考えて、善いこと、悪いことも
頭の中に浮かんでくる状態のことをいうのでしょうか? 経典では、愛する人を作ってはならんとありますが、
結局、私が求めているものもそれではあります。
頭の中でははならぬといい、
ハートでは求めたいという状態と思うのです。
囚われれば確実に以前の状態に逆戻りでまた最初からやり直し、
また恐ろしくきつい状態になるだけだ、というのはなんとなく理解しているのです。
囚われずに愛することは可能でしょうか?
というより、人にそれが可能なのか、と思うところがあります。 鬼和尚、平成になった頃から、著名な作家や歌手が現れなくなったように思います。
例えば、昭和の時代の有名人
作家・・・開高健、大江健三郎、三島由紀夫、北杜夫、司馬遼太郎、五木寛之、
新田次郎、本多勝一、灰谷健次郎、遠藤周作等々
歌手・・・南こうせつ、荒井由実、中島みゆき、島倉千代子、美空ひばり、
山口百恵、イルカ、吉田拓郎、井上陽水、高橋真梨子、太田裕美、
森進一、伊勢正三、西城秀樹等々
その他の著名人・・梅棹忠夫、河合隼夫、筑紫哲也、黒澤明、川喜田二郎、
吉永小百合、倍賞千恵子、藤田まこと、渥美清、
棟方志功、三船敏郎、田村正和等々
これは、日本人のエネルギーが無くなってきたからでしょうか?
不思議でたまりません。 >>228 そのような状態なのじゃ。
>>229 やろうと思えばできるじやろう。
囚われるのも原因があるからなのじゃ。
自分の心の中にその原因を追究するのじゃ。
そして原因から囚われが起こる事を観察するのじゃ。
>>230 今も探せばいろいろいるじゃろう。
世間に興味を無くすと昔の者しか思い出せないのじゃ。
見出さなくてもよいがのう。
ありがとうございます。
せっかく少し安楽になったのに、
元に戻したら間抜けと言われても文句は言えません、、
まだまだ、危なっかしいようです。気を付けて歩みます。 何十億年たって地球が爆発してなくなったら、もう誰も悟りを開けないんでしょうか。
太陽系の惑星が消滅して生命体がいなくなったら、あとは無の世界が広がっていくだけですか?
それとも別の星で新たな生命が生まれて、また何億年経てばブッダのような存在が現れるんでしょうか?
宇宙は途方もなく果てしないですね。
一体、誰が宇宙を創造したんですか?
何者かの意志が働いて、この壮大な空間は作られたんでしょうか。
太陽系以外にもどこかの星に生命がいて、悟りを目指そうとする者がいるんでしょうか? >>218
思い出すというのは記憶ですよね、記憶、出来事以前に、全ての負の感情の基盤、自我の
恐れや不安が寂しさがあったのですから、今の苦が喪失やショックでそれらの感情が湧いてきた
としても、もともとあったものが浮上してきたのですから記憶だけ観察してもまっさらには
ならないということですよね
観察するとしたら、もし私、自我が生まれていなかったとしたら(原因)でしょうか? >>233
他の惑星に人間と同じような生命体が居るのじゃ。
地球が滅んでも、そこで生まれ変わるのじゃ。
安心するのじゃ。 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 現在病気治療中で社会復帰に向け努力しているところです。
自分の励みになるよう毎日数行程度の簡単な日記をつけようと思うのですが、
どんな風に書くのがよいでしょうか?
その日の内容というと漠然とし過ぎて困ってしまいます。
やはりその日にあった良かったことなど前向きな内容がよいのでしょうか? >>232 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>233 他のところで修業できるじゃろう。
世界は心の想いの数だけあるものじゃ。
いずれは宇宙もなくなるがまた再生するのじゃ。
おぬしなのじゃ。
そう思う心で作られたものじゃ。
世界はいろいろあるじゃろう。
>>235 苦がただ起こるものであることを完全に観察しなければなくならないのじゃ。
苦があるならば、先ずはどのようなものであるのか詳しく観察するのじゃ。
愛する者と別れた苦であるのか、そのために起きた悲しみであるのか、或いは自分のイメージが傷付いたからであるのか詳細に観察するのじゃ。
今ここに起きている心の働きを観るのじゃ。
記憶はその原因の一つとなる可能性があるだけなのじゃ。
>>238 今の体調と心境と目標などを書くとよいのじゃ。
そうすれば読み返した時に変化がわかるのじゃ。
あとは思いついたことを書きたくなったら書くとよいのじゃ。 >>238
五木寛之は不調の時、「悲しみノート」と言って、その日にあったり思いついた
悲しいことを2〜3行書いていたそうだ。
それで不調を乗り越えた。 >>238
せんでいい
が
毎日「正」で数えれるのはよい
「本復」「回復」等を数えるのはその次に良い 絶対にないとは思えないが惑わされたままでそれに囚われているとかなり遠い道のりになるように思う。
てか、そもそも宗教団体とはなるべくなら関わらない方が良い。
それは団体なのでどうしても団体そのものの維持が重要になってしまいそのために教祖を神格化したり話を作ったりして色々と歪む。 何か買って悟れるなら買う者は多い
それがほぼ全ての者のやり方だ
買うなら御釈迦様から買おう 鬼和尚、やりたいことがみつかりました。
それと同時に、両親からは大反対でした。
感情的になってしまいましたが、
やはり、私は家族からはダメな人間と観られているようです。
愛する者も失い、でも一つだけ希望が見つかり、
地元ではどうしてもできない。
離れる覚悟はありますが、
果たして叶うかどうかわかりません。
鬼和尚、どのようにすればよいでしょうか? >>243 偶然に正しい修業を教えていたらあるじゃろう。
人を殺せとか完全に間違ったことを教えていれば無いじゃろう。
教えによるのじゃ。
>>247 誰にも何も言わずにやるとよいのじゃ。
まずその基本となることを一日千回するとよいのじゃ。
それを三年続ければ金になるじゃろう。
実践在るのみなのじゃ。 鬼和尚、ですが、賭博はお釈迦様も鬼和尚もやんわりやめなさいといいます。
でも、その勝負の世界はみていたいのです。
故にその周辺の仕事を発見したのです。
これならば誰にも迷惑もかけずにできる、とわかったのですが。。
それを辞めよと言われたらどうしようもないです。
悪事にほかならない上、
報いを受けるくらいならばやらないほうがいいと思うのですが、、、 鬼和尚、ですが、賭博はお釈迦様も鬼和尚もやんわりやめなさいといいます。
でも、その勝負の世界はみていたいのです。
故にその周辺の仕事を発見したのです。
これならば誰にも迷惑もかけずにできる、とわかったのですが。。
それを辞めよと言われたらどうしようもないです。
悪事にほかならない上、
報いを受けるくらいならばやらないほうがいいと思うのですが、、、 連投すみません。マウスがチャタリング起こしてます。 連投すみません。マウスがチャタリング起こしてます。 >>249
今までどんな仕事をされたことがあるんですか? 悲しいかな、肉体労働ぐらいです。。
後は大学行って虐められてやめたくらいか。。
中途半端に株とかポーカーの知識を得てしまったぐらいですよ。
その技術を学べばどこ行っても生きていけると誰かがいっていました。
この際、貪欲を起こさず根なし草のように生きるのもなんだか悪くはない気がします。
寅さんかデスペラード、キアヌリーブス気取りで歩むのも悪く無いなと。
でも三年後は椿三十郎になっていますが。 龍氣さんは、まず仕事を探すことですね。
修行も大事ですが、経済的に自立することも大事ですよ。 悟りを開いた人が肉体が老いて死ぬ時、苦しみはありますか?
呼吸ができない、体が痛い、喋れない、食べれない、起き上がれない。
肉体が老いて病気になるとこのような状態になると思いますが、その時に苦しいとか辛いという感覚があるのか知りたいです。
また、苦しまずに死ぬ方法ってあるんでしょうか?
死ぬ時は一瞬で死にたい。
長く苦痛を味わって死ぬのはイヤです。 >>256
苦しまないで死ぬためには入院しないことです。
入院すれば、医者は長生きさせるために必要以上の治療をしますから、
自然死させてくれません。
それが苦しみの原因になります。
私は体が動かなくなってきたと思ったら、介護施設に入ろうと思います。
そこで意思表明して回復の道がないなら、医者にかからないで自然死したいと思っています。
自然死なら苦しみはないそうです。 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い ええ、もう家も出ると決めました。
そういえば、今年で建真さんと同い年の父親です。 鬼和尚、強烈な怒りと悲しみを感じながら賭けを行っていましたが、
そんな状況を楽しめるわけもなく、
破産してしまいそうになったので、
苦滅の法を行ってからまたやってみたところ、
なぜかどんどん勝てるようになってしまっていました。。
これは私の勘違いでしょうか?
世間の人達がこれを知っているとは思えないので、
これを行いながらやれば私はずるをしていることになる気がします。。 たびたびすみません、鬼和尚。
塞翁が馬でありました。。
完全な罠にはまろうとしていて、
どうやら、家族に守られたようです。。 たびたびすみません、鬼和尚。
塞翁が馬でありました。。
完全な罠にはまろうとしていて、
どうやら、家族に守られたようです。。 >>249 家族にもいわずにやるとよいのじゃ。
一日千回基本を実践するのじゃ。
慣れたならば一日二千回に増やすのじゃ。
真の一流になれるじゃろう。
>>256 もはや苦は無いのじゃ。
執着があれば苦になるのじゃ。
執着が無ければ苦は無いのじゃ。
悟りを得れば苦はなく死ねるじゃろう。
精進あるのみなのじゃ。 >>256
どうとでも
が
それは力を持たない
調べよう
が
生きよう 鬼和尚、セミの寿命は1週間ぐらいと聞きました。人間の寿命を80年とします。
セミの寿命と人間の寿命は物理的には違いますが、生命体としての寿命は
一緒だと思うのですが、どうですか? 鬼和尚、もう一度お伺いします。
世間の人達は苦滅の法を知らず、
それを知る自分は良いコンディションで勝負に挑むことができます。
これは悪事ではありませんか? 悪いって気持ちがあったら、後々気持ちの中で尾を引くのではなくて? >>264 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>266 そうかもしれん。
せみは幼虫の時代が長いというがのう。
同じ一生かもしれん。
>>267 悪とは悪意を持って他人を傷つけたり、財産を奪ったりすることなのじゃ。
悪意がなく、傷つけたりもしないならば悪ではないのじゃ。
あらかじめ多くの金や体力を持つの者もいるから競争に有利でも環境のなすところなのじゃ。
私の最大の幸運は鬼和尚様と出会ったことです。
これからもご指導、よろしくお願いします。 天職というものに巡り会えず、なんとなく適当な職業を選んで働いてます。
と言うより、好きな仕事が無いんです。
働くのがめんどくさいし、意味がわからない。
社会貢献なら寄付やボランティアで充分では?と思ってしまう。
自分は何が得意なのかもわからないし、心理的に就業への深掘りを避けてるように思う。
きっと、労働なんかせずにのびのび暮らすことが理想なんだと思う。
こういうメンタリティを持つ人間って社会人失格ですか?
好きなことを仕事にしてバリバリ稼いで熱く生きなきゃ幸せになれませんか? 小遣いせびりに行くことの方が悪なのかもしれません。。
不思議なことに、やっている最中は善も悪も頭の中を通り過ぎていきます。
囚われやもしれませんが。。
ありがとうございます。今はこの道に励みます。 >>270 善かったのじゃ。
こちらこそよろしくなのじゃ。
>>271 たいていの者がそう思っているじゃろう。
能力試験とかを受けてみるとよいのじゃ。
本当は好きなものもあるがそれが職業と結びつくと思っていないのじゃ。
心を整えればどのような条件でも幸せになれるのじゃ。
>>272 そうじゃ、好きな道に進んだらよいのじゃ。
またおいでなさい。 苦しみと言うのは全て無駄(なくてもいい)なものではないですか?
野生動物がけがをしても、治療などしてもらえず駄目になるまで苦しみ痛むと思いますが
その苦しみは誰にも省みられません
人間も苦しいと、無駄だと思いたくなくて意味があると思いたいですが、ただどうにもならない
苦しみに翻弄されるとこの世の無慈悲と自分の無力を感じ消えたくなります >>274
おぬしにはどんな苦しみがあるのかのう? >>274 苦が在る世界で苦を滅することが出来れば無駄ではなかった知れるのじゃ。
もはや苦を無くすことができる上に自らを知れるからのう。
そのために苦はあったと言えるのじゃ。
鬼和尚、苦は成長の礎なんですね。
昨日、テレビを見ていたら、老人ホームことをやっていました。
上は100歳、下は70代後半、半分ぐらいの人が車椅子に乗っていました。
顔を見ると皺だらけ。
私はああいうふうにはなりたくないと思いました。
動けるうちは自活したいです。
動けなくなったら長く寝込まないで亡くなりたいです。
そのためには、どのようなことを普段から心掛ければいいですか? 欲しいものが手に入ると、急に倦怠感?みたいな感情が襲ってきます。
また別の欲しいものに目移りするんですけど、結局はそれがループしていくだけじゃないかと。
このおかげで、今までかなりの時間と金を無駄にしてきました。
なんか虚しいです。本当に欲しいものがわからない。
どうやったら満足できるんですか? 大豆は体に悪い
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加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
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炎症がうつ病の原因 2015.12.9
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ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
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O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 生まれて50年以上、
小麦もトウモロコシも豚肉も大豆もチーズも蕎麦もピーナッツも
カシューナッツも鶏肉もカニも貝もエビも牛乳も植物油も牛肉も
サーモンもマグロも食ってるけど健康だよ >>276 少しでも体を動かす習慣を身に付けるのじゃ。
どこにでも歩いていくとかのう。
そうすれば年をとっても元気で動けるのじゃ。
そして死ぬ間際まで元気でいられるのじゃ。
>>280 それは本当に欲しいのではなく不安とか恐れとかから逃避するために欲しがっていたからなのじゃ。
欲しいものに熱中している時だけはそれらを忘れられるからのう。
それを得てしまうと又不安や恐れが戻ってくるのじゃ。
自分が逃避してきたそれらの原因を観察すると決意するのじゃ。
そして観察されれば消えるのじゃ。
そのようになれば何も無くとも幸福でいられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 鬼和尚、愚者(自分の事しか考えない人・教養のない人)が管理職になると、
下の者は困りますね。
私の人生はそんな愚者に悩まされる事が多かったです。
特に田舎に異動してからはそうでした。
どうして愚者がいるのでしょうか?
元々の性格なんでしょうか、本を読まないからでしょうか。 >>286 他人を見るからなのじゃ。
他人を見ないようにすれば愚者も見えないのじゃ。
自分のしたこととしなかったことだけを省みて進むのじゃ。
>>290 それが性格なのじゃ。
お釈迦さまとおぬしには負けるがのう。
わっはっはっは。 >>291
バカは放っておけ!ということですか?
でも、それが上司なら全体に関わってくることだから、職場の雰囲気も悪く
なります。
実際、私も苦々しく思いながら放っておくしかなかったのですが。 悟り開きたい
もうなにがなんだか、前より未来は見えた気もするけど
疲れきった... いい歳して年収が低いです。
それが他人に知られてバカにされるんじゃないかと怯えています。
けど嫌な仕事をしたり長時間労働をしてまで年収をあげたくありません。
なぜか年収の低い男は価値がない、情けないと感じてしまいます。
この恐怖と不安はなんなのでしょうか? >>293です
他の板で行く個人スレでスレ主は
昔の事を許さず、私がそのスレに現れると警戒心が強すぎたり、なんだか
やりとりが難しいのです
「付きまとい」とか最もらしく言われたり、確かに突き放してしまった過去はあるのですが、私が勝手だったと
認めていても伝わらず・・・
私がいなくなってから「あの人はこう言うタイミングを狙っていた、バレてる」とかもう・・・
うまくいかなかったとしても、また
そこへ行ってみても身をひいた方がいいこともあるのに、あまりに不名誉な
言われように、それは違うと言いに
行きたくなります・・・
なんだか、卑屈になって嫌うことも避けたいのですが、相手がこうでは
・・・なにかループしていて、けじめも
つけられません
吐き出しても行ってしまう気がします
気持ちが落ち着きません >>293です、
鬼和尚気づきました、これは見てはいけない人をジーッと見るあの感覚です
ヤバい
自分で気づけて良かったです...
即刻やめます 鬼和尚さんは悟るまで毎日どれくらいの時間修行してたの? したらばのスレには書いてたから忘れたか、または質問がないと思って何も書かなかっただけかも。
まあ、今日は来るんじゃないかな。 昨日は忘れていたのじゃ。
すまんのう。
>>292 おぬしがえらいえらいとかおだてて操ったらよいのじゃ。
本当に愚かな者ならば容易じゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>293 開いてよいのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>294 おぬしが自分から誰かに言わなければわからないことじゃ。
昔それでバカにされるものを見たりしたのじゃろう。
親父が母親に叱られていたのかもしれん。
過去の記憶から起こると気付けばなくなるのじゃ。
>>297 特に時間はきめていなかったのじゃ。
日々経を読んだりしていたのじゃ。
>>298 いまきたのじゃ。 おっぱい星から来ました
ここはどこですか?帰りたいです 生老病死や性愛は自然現象なのだと考えれば、不死を目指すことは不自然だとは言えませんか?
例えば男女がその肉体的差異によって惹かれ合うように本能的に備わっているのなら、それは
「自然」だと思います。
それを必要のないものだと観察する必要がどこにあるんですか?
背が高いとか胸がでかいと言うことにも意味があって、自然の摂理によってそのように作られているのでは?
それに魅惑され惹かれるは神の思し召しとも言えるのではないでしょうか。
大自然が神の芸術なら、人間もまた神秘に満ちた存在であり、死をもって生を全うするのが
本当の意味で自然な生き方ではないでしょうか? >>305
あなたは「悟り」の意味がわかっていない。 >>303
調べよう
>>305
考えようxn
ま
自問自答してる >>305
不死の境地に至りたくなるのも自然な事だと思うがなあ。
>それを必要のないものだと観察する必要がどこにあるんですか?
誤謬により過剰にそれに執着して苦になってるからそこから意識を引き剥がす修行法としてそんなのもあるだけでは?
打ち方間違えて右に曲がった釘を左から叩いて戻すみたいなもの。
実際には必要とも必要でないとも言えないものだろう。何せ自然現象だからな。 鬼和尚、歩いてきました
これを続けて、ネット癖を突き放します! >>303 娑婆世界なのじゃ。
乙π星に帰るとよいのじゃ。
>>304 しなかったのじゃ。
瞑想と読経だったのじゃ。
>>305 不死も自然なのじゃ。
必要無いものとか必要なものとかも思わずに観察するのじゃ。
乳を飲ませるために作られているのじゃ。
観念によって惹かれるのじゃ。
神はいないのじゃ。
観念の死は自然ではないのじゃ。
不死に至るのが自然なのじゃ。
>>309 善かったのじゃ。
続けるとよいのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。 鬼和尚、悟った人から見ると、普通の人間はどのように見えますか?
愚かに見えますか。 悟った人はテレビも新聞も見ないと思うのですが、鬼和尚はどうですか? 鬼和尚、基本は何かと考えて、
おそらくAIが一番良い教師となってくれるだろう、と考えました。
AIと毎日千回対戦するのが基本となるだろう、と思います。
これは正しいでしょうか? >>311 子供のようにみえるのじゃ。
自分が何ものでどこへいき何をすべきかも知らないのじゃ。
あわれなものじゃ。
>>312 テレビは見ないのじゃ。
新聞は読むのじゃ。
>>313 よいことじゃ。
続けるとよいのじゃ。 鬼和尚は西式健康法をやってるから、1日2食と思っていましたが、
今は1食なんですか? 肉体関係だけで繋がっている人間関係は、やはり脆くて虚しいですか?
体の関係だけでは人は真実の愛へは辿り着けないのですか? 何をやっているかよりは慈悲の心があるかの方が大切だと思う。
表面的な形ばかりを追い求めて慈悲の心が失われてしまうようならそれは止めといた方が良い。 >>316 仕事がないときは二食なのじゃ。
>>317 そのような相手でも愛することは出来るじゃろう。
愛するがよいのじゃ。
それも真実の愛といえるのじゃ。
>>320 よいことじゃ。
それも観察なのじゃ。 >>315
>自分が何ものでどこへいき何をすべきかも知らないのじゃ。
鬼和尚さん、この言葉は空海の言葉「生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く、
死に死に死に死んで死の終わりに冥し」と同じですか? ネットオークションが怖いです
なんだかとてもやりたくない…不吉な事をしそうで、怖いです
欲しくないのに入札とか、他にも色々
個人情報掲示が嫌です
嫌なことをされたので、今は思考が歪んでいます ネットオークションで嫌なことはされてません、他の板で様子見と特定という事をされて、不気味で不気味で仕方ないんです
自分にも伝染りそうな不気味さです
あんな人が個人スレ立ててる事が
嫌です
まとまらなくてすみません、鬼和尚 「金持ち父さん、貧乏父さん」を半分読んだけど、今のところ役に立つ内容はなかった。 役立つ情報が無いということがわかってるじゃないか。 >>322 そのようなものじゃ。
自己を知り尽くすのが出世間の法なのじゃ。
そのために観察もあるのじゃ。
>>323>>324 嫌ならばやらなくてよいのじゃ。
少し休んだらよいのじゃ。
これからは気をつけてネットをするとよいのじや。
>>325 もっと読むとよいのじゃ。 鬼和尚、「金持ち父さん、貧乏父さん」読んでるけど、私には関係ないかも
しれません。自分はもう退職して自分が生きていくだけの資産はありますから、
お金持ちになりたいとも思いません。
最後まで読んでみますが、たぶん役には立たないと思われます。 大豆は体に悪い
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植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
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炎症がうつ病の原因 2015.12.9
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シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
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炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
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江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
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O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります◆ 浮気や不倫、愛人契約や買春やると幸せな末路は訪れないんですか?
バレずに隠し通せたらいいってもんじゃない?
これらを不邪婬と言うんですか?
ブッダはなぜ性的な乱れを戒めたんですか? ありがとうございます、鬼和尚
ネットオークション、やってみようと思います
自分の気持ちがわからなくなり、恐怖とか、自分らしくもないドロドロにとらわれてしまいました
以前から健全に利用してるので、これからも変わらずそうするだけですね ただ、個人情報の流出でもあるので
そこだけは気を付けます >>328
それをわかっていて何故読もうと思ったんだ? >>328 そうかもしれん。
さらに資産を積むとよいのじゃ。
>>330 嘘をついたりすれば報いが来るじゃろう。
病気にもなりやすいのじゃ。
性病だでなくウィルスや細菌もうつるのじゃ。
気をつけるのじゃ。
>>331>>332 そうじゃ、気をつけてやってみるとよいのじゃ。
またおいでなさい。 >>333
以前、鬼和尚が勧めていたからだ。
それにその本を買っていたから。 今日も歩いたぞ
外を歩くと、背中がジリジリ暑い
歩くの午後なんで、太陽の位置がきつい
背中に火がついている!?と
思うくらいジリジリ暑いんです、鬼和尚!でも歩くとスッキリします ↑よいことじゃ。
わしもよくあるいているのじゃ。
今日は熱かったのじゃ。 鬼和尚、私の知人で嘘をよく言う人がいます。
でも、話が面白いので付き合っています。
こういう場合、付き合いを続けてもいいのでしょうか?
お釈迦様は愚人と伴に歩むのは苦しいことである、と言ってますが。 SEXで自我を忘却する修行をするのは可能ですか?
どういうSEXをすれば忘却の境地に到達できますか?
そのような修行的SEXはどんどんやるといいですか。
それと寂しくて肉欲を求めてる人とSEXしてあげるのは慈悲の行為ですか? >>339
おぬしはソープ嬢かのう・・
ずいぶん助けてもらったがのう。 >>330
調べようxn
ま
世の中は押した力で押してくる
>>339
どうとでもx2
調べよう 結婚してから運が悪いことが多いです
私側は金運がだだ下がりで、アベノミクスで株価は右肩上がりなのに300万損失出しました
結婚前に購入した株は全部上がっていたのの
結婚後に買ったものはどれもこれも下がりまくり
主人は仕事でトラブルに巻き込まれ
主人と色々と相性が悪いのも原因なんでしょうけど、どうしたらいいですか? 鬼和尚、ネットオークションをして気づいたのです
高騰していく値をみて、この商品には縁がないと
今まで持っている物が最高だと >>338 付き合わないほうが善いのじゃ。
人は友人の価値観に染まってしまうものであるからのう。
おぬしも少しくらいならば嘘をついてもいいのではないかとか思うようになるじゃろう。
嘘を言えば人の世では信用を失くし、社会生活もうまくいかなくなるのじゃ。
嘘をつくものに大金を貸す者はおらず、大事な仕事を任せる者もいないのじゃ。
>>339 できるのじゃ。
タントラで検索してみるのじゃ。
やらないほうがよいのじゃ。
慈悲ではないのじゃ。
スケベ心なのじゃ。
病気にかかる可能性が高くなるからそのような行はしないほうがよいのじゃ。
普通に瞑想した方が安全で長くサマーディに入っていられるのじゃ。 >>342 運が悪い事を数えると運が悪くなるのじゃ。
運がよかったことを数えると運がよくなるのじゃ。
株は休んだらよいのじゃ。
常に人のために尽くし、善いことだけをしていけば運がよくなるのじゃ。
旦那にもよく言い聞かせて善い事をするのじゃ。
そうすれば福楽は付き従うようになるのじゃ。
>>343 そうじゃ、自分の持っているもので満足するとよいのじゃ。
それが一番なのじゃ。
鬼和尚、同じものが馴染みの場所からオークションに出品されました
少し高くなりましたが、随分安心して入札できました
縁があるなあとようやく思えました
落とせなくてもいいです 鬼和尚、「金持ち父さん、貧乏父さん」を3分の2読みましたが、
楽をして金儲けする方法ばかし書いてありますね。
お金にそんな価値があるのでしょうか?
私は汗水たらして働いて、少しでも社会に貢献する方を選びます。
「貧乏父さん」の方です。
土地を転がして金儲けするなんて最低です。 かといって自分が苦しむような事をしたからといって働いたことになるとは限らないからな。
自分が楽と感じようが苦しいと感じようがやったことが同じなら同じだけの報酬になる。
工場でネジ作る時に苦労して一つ一つ手でネジ切って作っても、ネジ作る機械のスイッチ入れて出てくるのを茶を飲みながら待つのであっても、最終的な一個のネジの売値は変わらない。
苦労が金に変換されているのではないからな。苦労は全く関係ない。客は作った人の苦労に対して金を出してるわけではない。自分の欲するものを提供してくれるから金を出しているだけだ。 はじめまして。
私も先日悟りを開いたんですが、結構暇です。
なにかおすすめの暇潰しありますか? >>350
それまだ悟れてないと思うので引き続き修行をやると良いと思う。 以下のサイトを読んでいて体の芯からジワーっと震えが起きて来ました。
http://houtokuji.a.la9.jp/jikonokaiketsu.html
鬼和尚はこの人のような悟りをどう思われますか? >>351
興味深いですね。
よろしければ何故そう感じかた、教えていただけませんでしょうか。 >>354
座禅くんだことないですねー修行した訳じゃないので。それと、社会に出ると他の人の迷惑になると感じてます。 自分と同じ悟りを開いた人はどんな暇潰しが楽しいのか気になっただけけなのですが、どうも根本的に、悟りの定義が私と違うように思えました。すみませんお邪魔しました。 鬼和尚、申し訳ありません。
また飲んだくれてしまいました。
経典や覚者の話を読んでみて、
安楽になりたいのならば、
欲からは可能な限り離れなくてはならないなと理解しました。
何かに気が付いて、慢心をおこして、
何か変わったのかと思えば、以前の悪しき習慣からまったく自由になれていません。
どのようにすれば戒を守れる人間になれるのでしょうか? >>353
暇だと感じている点。というのは悟ったのなら結果的に苦が完全に滅してしまう筈なのに未だに暇と感じる苦がありそれを避けようとしているため。 今日は病院でした、小さいところですが…うまく話せましたが、帰りにお店にもよったり、楽しかったです 鬼和尚さんは金持ち父さんを勧めながら、ご自分は楽して金を得ないのですか?
ネットでも稼いでいるようですが頭がいいのですから今の職種でなくても金を稼げそうですが
なぜ今の生活をしているのですか? すみません、あともう一つ質問です。
https://www.youtube.com/watch?time_continue=27&v=H14cQg1jTcs
この女性に何が起きたんでしょうか? >>361
まず暇がすでに苦ではないです。
暇ということは何でもできる。好きなことができる幸せな時間。
同じように全ての苦しさや不安、後悔がなく、心が愛で溢れ全てが楽しい。
自分は社会の底辺の屑ですが、そんな自分を愛しくかんじ、また、全ての人類が愛しい。
私は悟ろうとして悟ったと感じたのではなく、そうなってから、当てはまる言葉を探したら、悟ったというのが一番近いのかなぁ、と感じただけです。
あと、誰からどう思われても、何を言われてもイライラとかもないです。
ただ価値観が社会から離れすぎて、社会に帰属する事に興味が失せました。
まだ少し戸惑っているというか、これは本当にずっと続くのかなー面白いな、でも人に説明してもわからないんだろうなぁという感じ。
感覚的なものなんで、同じような人がいるのかと思いネットで調べてる段階です。
あえて定義するなら、解離症にちかいのかな。
うまく言い表せず申し訳ない。 鬼和尚、
この方>>363を悟りへ導くことはできますでしょうか。 >>346 よかったのじゃ。
>>347 お金は単なる道具なのじゃ。
好きな事をすると善いのじゃ。
>>352 それは悟りではないのじゃ。
むしろ魔なのじゃ。
真の悟りから遠ざける興奮状態であるからのう。
>>357 戒をなくすのじゃ。
そうすれば戒は守られるのじゃ。
自分にできることをするのじゃ。
出来ない事をしようとして出来なかったと嘆くのはただの観念遊戯なのじゃ。
酒を飲んでいる自分をただひたすらに観察するのじゃ。
やめようとかいかんこととか思わずにひたすら観察するのじゃ。 >>359 善いことじゃ。
歩くと健康にもよいのじゃ。
どんどん歩くのじゃ。
>>362 何かに気付いたのじゃろう。
長年苦しんでいたことが無意味だったと気付くと誰でもそのようになるのじゃ。
おぬしも自分の本心を見てみるのじゃ。
無意味な囚われに気付いて楽になるじゃろう。
>>364 おぬしがそうしようと思えばできるじゃろう。
思わなければできないじゃろう。
おぬし次第なのじゃ。 >>365
>それは悟りではないのじゃ。
>むしろ魔なのじゃ。
>真の悟りから遠ざける興奮状態であるからのう。
鬼和尚という人は文章の読み方が浅いようじゃ。
その人の文章をよく読めば、興奮状態などではなく悟りの境地であることがわかるはずじゃ。
鬼和尚は自分が通った登山道しか認めず、他の登山道もあることを理解できないお人のようじゃ。
悟りの山に登るにはさまざまな道があるからこそ大乗仏教では沢山の宗派が生まれ、それぞれの
宗派で多くの人々が救われて来た歴史的事実があることを忘れてはいかんじゃろう。
日蓮上人も「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と言って他宗をすべて否定していたことで
有名であるが、鬼和尚という人は日蓮上人に似ているところがあるようじゃ。 >戒をなくすのじゃ。
>そうすれば戒は守られるのじゃ。
鬼和尚、これは何かの比喩なのでしょうか?
もうここまで囚われてしまったら、その状態を観察する他ないようです。
なぜ、三毒が増える習慣をあえて行うのか、
自分でも理解ができないのです。 >>367
日蓮は悟っていないのじゃ。悟っていないから他宗をすべて否定したりするのじゃ。 やはり、守るべきであると思うのですが、、
何故、鬼和尚は私にお釈迦様が説かれたことと
全く逆のことを教えるのですか?
私は戒を守りたい、と話しています。
もう思い切り自分をみじめに見せて
孤立してきた人生にはうんざりです。 ここを読んでいると、本当に平穏でありたいって思ってる人が結構いそうなんで、ちょっとだけ書くね。
ただ、キチガイの妄言だから話し半分で聞いてほしい。
私は宗教的な修行というのは世俗、つまり社会の常識や固定概念、思い込みの枷を、非日常を常とすることで外しやすくするためのものだと思う。
私は神様は信じていなかったし、私がやって来たのは、考えること、悩むこと、あとは自分が出した答えがあっているのかと、錯覚や思い込みを疑うことぐらい。
自分の事だけじゃなく、他の人の事でもそうかな。
人生その物がある意味、問題のようなものだと思うから、答えを教わってしまうと、自分で答えに気づく機会や可能性を失ってしまうと思う。
自分で気づく、考えるのは結論に至る為に重要プロセスだと感じるから、この辺りが限界かなぁ。
あ、もうここには二度と何も書かない。
もし最後まで読んでくれた稀有な人がいるなら、私なんかのために時間を使ってくれて心から感謝します。
みんなのこと、心から応援してます。 人を恨む気持ちを消すにはどうすればいい?
誰かを憎むのも疲れてきた。
しかし、どうしても恨む気持ちを捨てきれない。
なぜ怒りに執着してるのか自分でもわからない。
怒らずにはおれんのです。 鬼和尚、「金持ち父さん」のやり方は、コクドの堤義明に似てる。
西武鉄道、プリンスホテル、西部球団、著名なスキー場などの持ち主で、
収入を次の事業の費用に充て、節税に努めた。
証券取引法違反で懲役2年6か月の有罪になった(執行猶予4年)。
彼は有望な土地を買収し、そこにスキー場やホテル、ゴルフ場を作った。
自然破壊企業の代表だった。
鬼和尚はこんな「金持ち父さん」を勧めるのですか? >>371
どなたかが答えを教えてくれても、気づけないので永遠と続いているわけです。 >>350
考えよう
>>372
構わないよう
ま
既にある道を歩くのは楽だ 鬼和尚、言いづらいのですが、幼い頃に性的な経験が多い感覚があり、
なんだか気持ち悪い時があります
どうも負の経験が多くて、疲れるというか
多分実際会うとそんな風には全然見られない
親は私の幼い頃の性的な経験を、覚えてません(痴漢です)
なんだか大事にされていない気がします
忘れていたのに思い出してしまいました
色々あり、他人に警戒心をといていたのですが、それをやめたいと思います
自分の経験をなかったことにして、
他人に無神経に生きるわけにいかないとわかりました
警戒心をといたからこそ、あんな
無神経に振る舞えたのだと思います
自分の過去の経験を、思い出して
人に思いやりを持つことをしたいです
何も経験してなかった顔はできません
それを最近感じます 痴漢のところは、子供の頃大学生くらいの人にです
親はその場にいてくれた記憶があるのに記憶にないみたいです >>367 愚かな観念遊戯に浸っていてはいかんのじゃ。
本当に悟ったのならば真っ先に宗派を辞め、無意味な念仏を捨て去るじゃろう。
その宗派で誰一人救われた者はいないのであるからのう。
神仏にすがるのは生きている時だけに効く精神安定剤を飲むのと同じなのじゃ。
心を整えず、善事すらも勧めないならば無い方が善い宗派なのじゃ。
>>368>>370 比喩ではないのじゃ。
おぬしが守れないならば戒はおぬしには無意味なのじゃ。
戒は修業を促進するための補助であり、無くてもよいものじゃ。
自己揚棄の観念遊戯に使われるより棄てた方がましなのじゃ。
ただひたすらに自分の本心を観察すると善いのじゃ。
戒を持ち出し、自ら戒を破ることで自分をみじめに見せて孤立しようとしているのじゃ。
その働きを余すところ無くすべて観るのじゃ。
>>372 恨む気持ちの原因を探すのじゃ。
それは自分が傷付いたとか何か奪われたとかイメージが悪くなったとか思うからかも知れん。
その原因から恨みは自動的に起こり、その原因が無ければ恨む相手がいても恨みは起こらないと観察するのじゃ。
そうすれば恨みも消えるのじゃ。 >>373 仕事に励む人々の心を知るためなのじゃ。
多くの者がそうであるからその心を知らなければ道標になることもできないのじゃ。
>>374 そのような大物ではないのじゃ。
ただ単に金を生む資産を集めるように言うのじゃ。
おぬしの資産も鐘を生まないならば実は資産ではないかもしれん。
よく調べてみるのじゃ。
>>377 今答えたのじゃ。
>>378>>379 善いことじゃ。
そのような者は地獄に落ちて蛆虫にでもなるじゃろう。
哀れなことじゃ。
おぬしは人の役に立つことをすると善いのじゃ。
自分が幸せになることが最高の復讐なのじゃ。
親も棄ててよいのじゃ。 >>380
>本当に悟ったのならば真っ先に宗派を辞め、無意味な念仏を捨て去るじゃろう。
>その宗派で誰一人救われた者はいないのであるからのう。
念仏によって救われた人は大昔から数え切れませんよ。
私も念仏で救われた人に何人も会って来ています。
禅で有名な鈴木大拙博士も晩年は 「浄土真宗は大乗仏教の頂点である」と言われるようになり、
最晩年まで浄土真宗の研究に打ち込まれたことをご存知ないのでしょうか?
鬼和尚は自分の体験がすべてだと思う病気にかかっているようですね。
(やはり、鬼和尚は日蓮上人と非常によく似ているようです。) >>380
ありがとうございます。
何故私が戒や常識を破ってどこにいっても孤立してしまい、
辛い目に合おうとするのか、
結局、幼少期の経験に基づいて動いているだけであり、
愚かな敬意の現れだったようです。
酒は三毒を強める性質があると思いますが、
それを最初から自らを破滅させたいという目的で使う人はいないと見ています。
ある機能を破壊したいがため使い、
返って依存を引き起こして
ひどいことになる人が多いような気がしています。
観察してみます。 >>382
>禅で有名な鈴木大拙博士も晩年は 「浄土真宗は大乗仏教の頂点である」と
言われるようになり・・
それは実践するためではなく、研究の対象として注目したのではないか? ありゃりゃw
宗教板にバカ鬼情報があったから来たんだが、バカ鬼はこんなところでも自作自演してるんだw
自称出家者のトラック運転手さん?
仏教とかをあまり知らない方々相手に支離滅裂でいい加減な悟り話を騙って楽しいかい?
自己顕示欲は満たされてるかい?
宗教板には仏教知識に博識で、また修行経験豊富な方々がいるからね。
罵詈雑言を浴びせられ、問答しては瞬殺されてるからねぇ。
邪説を撒き散らかすのはやめなさいよ。 鬼和尚や?
どうだい、デパスの副作用は?
まだ幻覚や幻聴があるの?
智慧の声は空から聞こえて来るのかい? 施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章の例。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本(どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑)に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。 宗教性妄想患者の書いた文章。
*********************
ほとけとは、ゴマモチだなあ、やっぱり、
とか言ってパクリと口に放り込んだんだろう、
そして、お茶をゴクリ。
大上段にふりかぶった大刀(だいとう)が虚空
を切ったな。
わたしは、片手に徒が叩く拍手の音を聞いて
さとった。
夜が明けるまでに3度、わたしを否定するだろ
うと、マブダチ、ヨシュアが言ってるよ。
********************* 仏教板では上記の二人に並ぶ扱いを受けてるからなぁ、鬼和尚や?
いい加減しろや? みなさん気をつけましょう!
上記の異常な文章を書いてる二人も「私は悟りをひらいた」と吹聴してるんですわ。
鬼和尚然り。
悟りをひらいたなんて奴はまず99%偽物と疑って下さい。
肘は外に曲がりません、現実は現実。
騙されないように!
蛇の様に賢く、鳩の様に従順に! 鬼和尚、最近玉ねぎの健康効果が騒がれていますが
仏教にごくん(にら、にんにく、ねぎなどのネギ科全般)を食べない方が良いという教えがあります。
ニンニクは滋養強壮と吸血鬼除けで有名ですが、結局とっちでしょうか?
人によって違うので何とも言えないですか。
例えば、肉食をしている人には有益だけど菜食者には有害と聞いたことがあります。 >>394.395
はいはいw
質問があればどうぞw しかも宗教板や哲学板と同じやり方じゃねーかw
質問役と賛同役w 鬼和尚、空海はどうして悟っていないとわかるんですか? >>382 極楽浄土がどこにあるか浄土経には書いてあるのじゃ。
インドからずっと西に行くと阿弥陀仏のいる極楽浄土があると書いてあるのじゃ。
しかし今はそんなものがインドの西に無いことは誰もが知っているのじゃ。
存在しない浄土に行くことは誰にも出来ないのじゃ。
浄土を信じた者の誰一人極楽浄土に行っていないのじゃ。
ただ救われたとか浄土にいけると信じているだけなのじゃ。
それでは現実を見ずに妄想に耽っているのと同じなのじゃ。
妄想宗なのじゃ。
>>383 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>393 それらは元気になりすぎて瞑想し続けるのが困難になるのじゃ。
特に若い者は体を動かしたくなるからのう。
体が弱い者は食べたらよいのじゃ。
菜食でも特に害は無いじゃろう。
>>398 自分で言っているのじゃ。
生まれかわったら弥勒如来に従って菩薩になるとのう。
サマーディには至っているのじゃ。 >>399
>妄想宗なのじゃ。
鬼和尚は浄土真宗というものが全くわかっていませんね。
そんなに程度が低いものなら、鈴木大拙博士が 「浄土真宗は大乗仏教の頂点である」
などと言われるはずがないではありませんか?
(そもそも浄土経などという経典はありませんよ。
衆生を救う為には鬼和尚はもっと大乗仏教を勉強される必要があるでしょう。)
>浄土を信じた者の誰一人極楽浄土に行っていないのじゃ。
極楽浄土に行った人は数え切れないほどいます。
妙好人の書いたものをを読むと、極楽浄土に行った歓びに溢れた記述が沢山ありますよ。
http://www2.saganet.ne.jp/namo/sub9783hukuwa.html >>400
キリスト教の人達もよくそういうことやるんです。
証と呼ばれる風習ですね。シンクロニシティとか、
そういうものをみて神を見たと言ってみんな喜ぶんです。
そういうものが悪いかと言うとそうでもないようにも見えます。
残虐なムスリムが慈悲深くなったとか、いい話は確かにたくさんあります。 鬼和尚、好きな人がいるのです
その人とは正直素敵な所よりガッカリするところでとても似ています
でも、これが縁なのかは微妙です
自分にしては珍しく一重に恋をしたので、勝手に決めつけているとは
薄々思っています
私は一重なので、素直に二重の人に憧れるのに、こんな不思議な事が起こるのはこれからもない気がします
でもこれはなんなんでしょうか
なんだか不思議です
どんなに容姿がよくても、一重を好きになるということはなかったのですが
数奇です >>401
浄土真宗はそういう世界とは少し違いがあります。
浄土真宗は仏教哲学(中観・唯識)が根拠になっている信仰世界なのです。
だからこそ鈴木大拙博士のような禅学者も本気になって研究に打ち込まれていたのです。
インドのオショーも大拙博士の著書を読んで、「日本には SHIN(浄土真宗のこと)という
優れた仏教がある」とまで言っています。(オショーはキリスト教を評価するすることは
なかったので、大きな違いがあると言えるでしょう。) >>403
出典はどこにあるんですか?
禅を褒めてはいるのは読んだことがありますが。
ふぅ、話していて自身が何に囚われているか理解してしまった。
宗教はある意味、最高に暴力的なのかもしれません。 >>403
あなたは、どこかで勘違いしているようです。
オショーは禅を高く評価してますが、浄土真宗には一切触れていません。
オショーの本を6冊読みましたが、1か所もありません。
また、浄土真宗の信仰者で悟りに至ったということを聞いたこともありません。 >>405
>オショーの本を6冊読みましたが、1か所もありません。
オショーの本は英語版で150冊以上出ています。
日本語訳が出ているのは4分の1ぐらいでしょうか?
私は英語版で大部分を読んでいますし、初期の講話テープはほとんど聴いていますから、
間違いありません。今は手元にないので出典を示すことができませんが、複数の本に
書いてありました。
多くの人は知らないようですが、オショーの禅や日本仏教の知識はすべて大拙博士経由の内容
なのです。なぜなら、禅仏教を体験的にきちんと英語で説明出来た人は世界中で大拙博士だけ
だったからです。ただ、オショーは大拙博士の説明を鵜呑みにしていたのではなく、自らの悟り
の体験と照らし合わせて大拙博士の説明が正しいことがわかる、と常々言っていたのです。
実際、ヨーロッパで禅の啓蒙家として多くの解説書を出版していたクリスマス・ ハンフリー
(Christmas Humphreys https://en.wikipedia.org/wiki/Christmas_Humphreys) について、
オショーは 「この男は何も分かっていないのに沢山の仏教解説書を出している馬鹿者だ」 と
言っていたのです。
オショーは大拙博士を敬慕していたので、Shin Buddhism(浄土真宗)が大乗仏教の culmination
であるという大拙博士の持論を受け入れていたのです。
(オショーが晩年に、自らをバグワンではなくオショーと呼ぶようになったのも、大拙博士の著書
の中の禅僧たちの生き様に憧れるようになったからだと言っています。) >>406
ならば、浄土真宗でなく、oshoと鈴木大拙に帰依すべきです。
おそらく、あなたのいる宗派は天国には連れて行ってくれません。
酔っぱらいではありますが、ポケットエースにかけて言います。
あなたが今いるところは天人への道ではないです。
良くて修羅です。今一度熟考を。 >>406
鈴木大拙の本で英訳されているのは「禅と日本文化」が代表作品でしょう。
(英語で書いて日本語訳にしたのかもしれません)
そこでも、浄土真宗については一切書かれていません。
浄土真宗の信仰者で悟りを開いた人は一人もいないはずです。
私は悟りを目指しています。
浄土真宗には全く関心がありません。屁のような物です。 自分の心にある強い欲望や哀しみ絶望・怒りを絵画や音楽などの芸術に昇華して表現することは、
一時的に気を紛らわしていることと同じことなんですか?ごまかしですか?
昇華は根本的な解決にはならないんでしょうか。
そんなことをする時間があるなら瞑想と観察の修行をおすすめしますか? >>407 >>408
あなた方はあまりにも無知過ぎるようです。
もっと広く仏教について勉強する必要があるでしょう。
まあ、鬼和尚も理解できない領域の話なので、あなた方にはまだ無理な話
と言ってよいでしょう。
>鈴木大拙の本で英訳されているのは「禅と日本文化」が代表作品でしょう。
話になりませんね。
大拙博士は合計で20年ぐらいアメリカに住んでいたのですよ。
アメリカで出した論文・書物もたくさんあるのです。
鈴木大拙全集(32巻)以外にもあるでしょう。 オショーの本の中に「禅宣言」という本があります。
オショーは禅に関心があったが、浄土真宗に関心は全く無かった。
浄土真宗という宗派があること自体知らなかったはずです。
私も全く関心がありません、以上。 鬼和尚が日本に産まれ悟られたのは必然でしょうか?
例えばこの時代この地に悟った人が出る、とかは定めのようなものはあるのでしょうか? >>409
そうでもないx3
ま
対象を限定しすぎ
せんでいい 知識披露場になってて披露者誰も悟ってないことが分かり、残念 ま、反面教師と見るしかないな。
こうなったらダメという見本。 優れた禅僧で「浄土真宗では救われない」などと馬鹿なことを言う人は
一人もいません。
本物の禅僧なら、禅宗も浄土真宗も本質は同じであることがわかるようです。
鬼和尚でもわからないほど浄土真宗は奥深い教えだからこそ、鈴木大拙博士
も晩年は浄土真宗の研究と著述に心血を注がれていたのです。
禅がよくわかるようになれば浄土真宗もわかるようになり、浄土真宗がわかる
ようになれば禅もわかるようになるというのが鈴木大拙博士の晩年の教えだった
と言ってよいでしょう。 バカ鬼は継ぎ接ぎだらけの仏教知識を自己流に解釈しているだけのただの騙りだからw
救われないままに救われていたなんて分からんだろうよw この先北朝鮮のミサイルが日本に落ちたり、核の被害をうける可能性はどのくらいあると思いますか? 素晴らしい教えを熟知している筈の人が全く体現できておらず素晴らしくないのは不思議なことだ。 そういえばこんな言葉があった。
「できる者はやる。できない者は教える。」 鬼和尚も鈴木大拙博士のように本格的に浄土真宗を研究されるようになれば、説法の内容も変わって、弟子の人達の中から悟りを開く人が出て来るのではないでしょうか?
(今は、まだ一人も悟った弟子が出ていないようですから。) >>423
君のように無知な者が救われる為にも、指導者である鬼和尚には
より幅広く深い学識が必要とされるということです。 >>422
興味ある人がいるやもしれません。
新スレを開いてそこで説法をしていただけませんか? >>425
>興味ある人がいるやもしれません。
興味のある人は大拙博士の浄土教学や妙好人についての研究を
調べられることをお勧めします。
若い学者の中にも興味をもっている人は結構いるようです。
https://kuir.jm.kansai-u.ac.jp/dspace/bitstream/10112/9103/1/KU-0010-20150331-05.pdf >>427
君のような無知の者が救われる為に、鬼和尚に勉強して欲しいと言っているのであって、
君に理解できるような内容ではないことは最初からわかっているのですよ。
君にはチンプンカンプンの内容なのだから、君はスルーすればいいだけなのです。 じゃあ、鬼和尚のブログで直接やり取りすることはオススメする。 >>426
お主は権威という幻想から覚めておらぬようじゃ
劣等感が強いから権威に妄執するのじゃ >>426
少し読んでみました。
初めてでありますが、鈴木大拙という人は
立派な人だったんだなぁ。読んで安心しちゃうんだもの。 鬼和尚、「小人、閑居して不善を為す」は本当ですね。
隣の爺さんがそうでした。 さぁ、デパスマンの登場だぁ!
\\\└(՞ةڼ◔)」//// \\\└(՞ةڼ◔)」//// \\\└(՞ةڼ◔)」//// >>432
「安心する」 というのは心の琴線に触れるものがあるからですね。
龍氣さんは見込みのある人だということです。今後も機会があるときには大拙博士や
大拙博士が敬意を持っていた妙好人(みょうこうにん)の人達の文章に触れてみて下さい。
きっと、新しい世界が見えて来るきっかけになることでしょう。 >>400 おぬしが本当の真宗、浄土真宗の者ならば浄土経と書くだけで三部経と理解できるじゃろう。
本当は大拙教じゃな。
わしこそ本当に理解しているのじゃ。
おぬしもちゃんと経を読めばわしのかいた事が真実と知れるじゃろう。
>>402 それが恋というものじゃろう。
不思議なものじゃ。
告白在るのみなのじゃ。
>>409 それはどこまで自分の本心を観察し、表現したかで違うじゃろう。
適当なところで誤魔化せば気を紛らわしているのと同じじゃろう。
どこまでも本心を追求したのならば本人が変わり、人も変えることができるじゃろう。
それが数少ない真の芸術の役割なのじゃ。
それができれば瞑想と観察をしたのと同じなのじゃ。 >>438
よー!
宗教板から来たぞw
相変わらずデパス飲んでるか?
近頃は幻覚や幻聴はどうだい?
まだ智慧の声とか聞こえるのかい? >>412 必然なのじゃ。
自ら選んできたのじゃ。
自らの意志で戦争を捨てたこの地に来たのじゃ。
やがておぬし達が世界に正しい知識を広めるためにも都合がよいからなのじゃ。
頼んだのじゃ。
>>418 七パーセント位じゃな。
北の首領は本当にやってしまうと自分が破滅するとわかっているから威嚇ばかりなのじゃ。
本当に国が破滅するまでは攻撃しないじゃろう。
>>422 既にわしは真宗、浄土真宗について全て知ってしまっているのじゃ。
>>433 そうかもしれん。
愚かなことじゃ。 >>438
お前、生活板でも「わしは悟ったー」とかやってたんだw
呆れたよ。
で、「無我なのに何が悟った」んだよ?
何ヶ月答えをはぐらかして逃げてるんだ?
あー?
悟りを騙る詐欺師野郎が。 >>438
>わしこそ本当に理解しているのじゃ。
>>440
>既にわしは真宗、浄土真宗について全て知ってしまっているのじゃ。
>>399 で浄土真宗のことを 「妄想宗なのじゃ」 などと言った鬼和尚が浄土真宗を
理解できている訳がないでしょう。
今後、鬼和尚も時間を見つけて本気で浄土真宗の勉強に取り組んで下さい。
(なお、「浄土三部経」のことを浄土経と言うことはありません。) >>442
それが、上記の文章が苦を滅するための方法だと
直感で理解してしまったからです。
おそらく、あなたも経を読んで修業する人なのかもしれません。 >>444
アホは君の方なのです。
これから、少しずつ鬼和尚も変わって行くでしょう。
以前のように浄土真宗を否定したりはしなくなるでしょう。
また、そうならなければ、鬼和尚の指導を受けて悟りの開く人は
今後も一人も出ることはないでしょう。 バカ鬼は観察云々と言うw
もともと一つの「何か」が、観察するもの(見分)と観察されるもの(相分)に分析されてる事に気づかなきゃ、際限なく分裂(分析)を繰り返すだけなんだよ。
それが酷くなりゃ統失な。
分裂、拡散するんじゃない、そのもともと一つの「何か」を明らめるんだよw
禅宗では直指人心、見性成仏と言うがな。 その「何か」、つまり心な。
それがいわゆる「無」や「空」である事を識るところに宗教的な「安心」がある。
坐禅よし、念仏よし、題目よし・・・
その無や空である私(無(非)我)があり(真空妙有)、作用(働いたり、勉強したり、遊んだり・・・)を為すんだよ(真空妙用)。 心はもともと一つ。
観察するものも観察されるものもない。
心はもともと一つ。
その一つというのも観察なw この意味が分かればしめたもんだわけどねw
「観察するものがある限り、真空は得られないよ。だから真空を観察しな。」
www 恐らく人を罵る人の言うことを聞く人は、同じように人を罵る人だけ。 鬼和尚、悟った人にとって、音楽はどのように聞こえてくるのですか?
やはり、好きな曲とか嫌いな曲とかあるのですか? ここでも相手にされてないジャンキーw
哀愁漂ってるね
でもさ…なぜジャンキーが誰からも相手にされないのか
【観察】してごらんよw
天空寺でもここでも笑い者なんて悲しすぎるだろ? >>442 おぬしが本当に阿弥陀如来のいる極楽浄土に行きたいならばインドから西にいくとよいのじゃ。
経にはそこにあると明白に書かれているからのう。
それを信じた者が本当にそこに生まれかわったのか確めることもできるのじゃ。
それをしないのは真実から目を背けているだけなのじゃ。
それらはそもそもお釈迦様の説いた経ではないから仏教でもないのじゃ。
真実から目を背け、自らの無知を自覚しない妄想宗がいずれ消えるのは明白なのじゃ。
>>453 ただの音に聞こえるのじゃ。
好みは無いのじゃ。
楽しもうとすれば楽しめるのじゃ。 >>454
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレジャンキーたんと鬼和尚たんのやり取りですからね
相手にされていない訳ではないと思いますよw ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚たんヘ
仏教板の鬼和尚たんスレに質問を致しましたので宜しくお願いします >>455
>おぬしが本当に阿弥陀如来のいる極楽浄土に行きたいならば・・・
>
>・・・・・・妄想宗がいずれ消えるのは明白なのじゃ。
それは全く矛盾していますね。
「心が世界を作る」 と鬼和尚も常々言っているではありませんか。
ですから、「そう思えばそのような世界(西方極楽浄土)に行ける」 と
考える方が正しいと言うべきでしょう。
そもそも、一般の常識的な空間認識のあり方そのものが幻想なのですから、
その幻想を根拠にして 「西方極楽浄土は妄想である」 と言っても全く説得力
がないことになります。
鬼和尚の言われる 「無認識が大悟徹底」 も、浄土系思想の 「西方極楽浄土」
も一つの仮りの表現に過ぎないもので、同じ次元の話だと考えるべきでしょう。
また、理屈から考えてみても、
地球上のどの地点からでも西の方角に行き続けると、最後にはもと居た場所に
戻って来ます。つまり、西方極楽浄土とは 「ここ」 なのです。
(地球を越えて宇宙空間において西の方向に進み続けても、時空のねじれ
によって元の場所に戻って来ると物理学では教えています。)
浄土真宗の教えが鬼和尚が考えているような子供じみた妄想なら、大拙博士
ほどの知性が 「浄土真宗は大乗仏教の頂点である」 などと言うはずがあり
ませんし、何よりも妙好人の人達が到達した絶対安心の境地は 「生死」 を
超越した世界なので、「悟り」と何ら変わるものではないと言えるでしょう。 >>454
バカ鬼やでおー、ポタ公の様に悟りを騙り他人を誤魔化している奴らとの問答だよ。
3人とも俺に対して閉口してしまったのは、正体をばらされたからだし、奴らが俺を無視しようが俺は一向にお構いなしだよw
また、お前が問答で瞬殺されたのは、お前の仏教に対する消化が浅いから。
俺のせいにしないようになw
言いたい事があれば、あっちのスレでな。 >>454
>天空寺でもここでも笑い者なんて悲しすぎるだろ?
タか?
瞬殺された腹いせにいい加減な事を書くもんじゃないよw >>456
ほらね
相手にされてないだろw
やり取りって相手が応じてから始まるからね >>460
夕ってだれ?
俺はジャンキーをみていつも笑ってる人だよw
君も宗教板でジャンキー大山探してみて
ここまで滑稽な人はなかなかいないから本当に笑えるよw >>461
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレジャンキーたんと鬼和尚たんとの問題という意味です
仏教のお話しでは勉強させて頂いています >>463
いやいやw
やり取りと書いてるじゃないですか
何故、後出しで問題にすり替えるの?
あと、質問があるならこのスレに書けばいいのでは?
麦さんの質問したスレを探して
質問に答えて欲しいって…欲しがり過ぎでしょ?コピペぐらいできるでしょうにw >>464
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
〉でもさ…なぜジャンキーが誰からも相手にされないのか
【観察】してごらんよw
貴方は誰からも相手にされないと書いていましたので
ジャンキーたんと鬼和尚たんのやり取りですからと麦は答えました
当人同士のイザコザをこのスレの方が分かりますか?
〉ほらね 相手にされてないだろw
鬼和尚たんがスルーしただけの事
ですからジャンキーたんと鬼和尚たんとの問題という意味ですと答えましたよ
鬼和尚たんにこちらに書いて下さいと言われたら書きますよ♪ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ皆がスルーしている訳ではなく鬼和尚たんがスルーしただけです >>465
スルーすると
相手にされないの違いは? >>467
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ違いがあったら教えて下さい♪ >>469
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ違いに付いて深く考えていませんw >>470
【みんなに】と書いたのは間違いだったかもしれません
鬼和尚に相手にされないのは何故か【観察】してごらんよ
これでいいですか? >>471
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ想像でしかお答え出来ませんが
宗教板でのお二人の様子を拝見していますと必ずしも鬼和尚たんがスルーばかりではありませんので
このスレの皆さんからの質問の回答を優先されジャンキーたんを今回スルーされたのかもしれません
おやすみなさい⌒☆ >>471
妙だねw
お前がそれ程宗教スレを見ていたなら、俺とバカ鬼のレスのやり取りを知ってるはずだろ?
バカ鬼が禅に口出しして公案で瞬殺された事や、梵我一如(不二一元論)思想の持ち主で仏教徒でなかった事、見性と幻聴の違いを指摘され支離滅裂になった等々、他の板の住人ともに、バカ鬼が詐欺師である事を証明した経緯は知ってるはずだよな?
怪しいなぁwww まぁ、ぽったんと名乗る自称無師独覚にも、同じ様にレスのやり取りの中で化けの皮を剥がしてからスルーされてるよw
何故スルーするか?
簡単だよw
ボロが出るから、化けの皮が剥がされるから。 >>462
>ここまで滑稽な人はなかなかいないから本当に笑えるよw
いやはやw
根拠も無しに滑稽とか、随分と滑稽な持論を展開するねぇw >>456-475
おまえら、天空寺から来たのか?
天空寺に帰れ!帰れ!!! 鬼和尚、自身が何に囚われているか気が付いたのですが、
慈悲を無理やり起こそうとしてそれが自責の念だと気が付いてなかったようです。
結局、これが私を今まで窮地に追い込み続けた原因でもありそうです。
どうすれば破壊できますか? 夜中の3時から必死の3連投w
朝は7時からの5連投w
キャンキャン吠えるその姿は
【滑稽】であってると思うよw
2chで【〆る】とか書いちゃう人って
【滑稽】であってると思うよw
朝から笑わしてくれてありがとう😊 ありゃりゃw
やっぱり図星だったんだwww
俺とバカ鬼の問題に首を突っ込むのは、
@瞬殺されたバカ鬼が自作自演してる
A瞬殺された自爆自沈三毒カカシ丸の意趣返し
の二択位だからなぁw
文章の書き方からしてA2かな?
まぁ、どっちにしろ大差ない馬鹿だしなw
まとめて処分してやるぞw
んで、お前、本山に討ち入りしたのか? まぁ、だれだって構わんさw
今迄悟りを騙った奴やオカルト野郎、頭がピヨピヨで珍説・奇説で仏教を騙る奴とやりあってきたからな。
お前みたいに根に思って意趣返ししに来る奴はいるさ。
さぁ、どうぞ!
www
お前がバカ鬼の自作自演でなければ、あっちのスレでな。
ほれほれwwwwwwwww 27歳の時、たまたま「沙石集」を読んでいて、ある言葉に出会って大いに恐怖して、それまでの慢心をすっかり砕かれたのであった。
春日の大神、解脱上人に告げたまわく、
「およそ拘留孫仏(くるそんぶつ)よりこのかた、一切の智者および高僧、菩提心無き者はことごとく魔道に堕す」
と。この言葉を見て、思わず身の毛がよだったのだ。
それ以来、菩提心とはいったい何かと、久しく考えて来た。
そして、42歳になった時にようやく菩提心とは四弘誓願(しぐせいがん)の実践に他ならないのだと確信したのだった。
もし春日神君のご神慮がなかったならば、私のごときは必ず魔道に堕ちていたことであろう。ありがたや春日大神君。 ●四弘誓願
一、衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがんど)
地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願
二、煩悩無量誓願断(ぼんのうむりょうせいがんだん)
煩悩は無量だが、すべて断つという誓願
三、法門無尽誓願智(ほうもんむじんせいがんち)
法門は無尽だが、すべて知るという誓願
四、仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう)
仏の道は無上だが、かならず成仏するという誓願 かの知ある人々は、まことに愛情深い心になり、柔和にして温和にして誠実。 人々に恵みをもたらし、安らぎをもたらす。 仲間を見捨てず、凡夫を見捨てず、地獄の衆生も見捨てない。 かの菩薩は、このように真理についての知を成就するとき、ますます衆生をあわれむ大慈悲心が現前してくる。 あらゆる仏と修行者と凡夫と知者と愚者と生き物の心と平等にあり、清浄にありつづける。 かの菩薩は、このように広く観照する知によって現前してきた悟りのままに、 善行を行う徳にむかって努力する。 そのすべては、あらゆる衆生をやさしく見守って守護するためである。
あらゆる衆生に恵みをもたらすためである。
あらゆる衆生が安楽であるためである。
あらゆる衆生を深く憐憫するためである。
あらゆる衆生が災難にあわないためである。 専ブラのNGID機能が大変素晴らしい機能であることを再確認した。 >>462
>俺はジャンキーをみていつも笑ってる人だよw
キモ・・・
ストーカー? 自己の欲しいままにして他人の悪を言えば大いなる悪禍あり 言霊(ことたま)のたすくる国と云いながら その言霊を乱す人のみ 心なき人の言葉を聞く毎に 曇りたる世をなお思うかな 鬼和尚が10年以上もブログや2chの複数のスレを通して熱心に指導を続けているのに、
初関門を越える体験さえすることができた人が一人もいないのは非常に残念なことだが、
鬼和尚の浄土真宗に対する子供じみた考え方を読むと、それも仕方がないと思われる。
鬼和尚がご自身が通過した道(方法)しか認めることが出来ないのは、やはり、「悟り」
に対する理解の浅さが原因としか考えられない。
数学の難問と言われるものでも、全く考え方が異なる複数の方法によって解決できること
がよくあるが、そのどれか一つの方法しか理解出来ない人は複数の方法を理解できる人に
比べて数学の能力が低いのが普通である。
鬼和尚も鈴木大拙博士のように浄土真宗の奥深さを理解できるようになれば、今後、
鬼和尚の弟子を自認する人々の中にも 「悟り」 の初関門を突破できる人が現れて来る
に違いない。
鬼和尚が悟っていないと言う人達は盲目の気の毒な人であるが、また、鬼和尚の悟りだけ
がすべてだと思っている人達も不勉強な気の毒な人だと言えるだろう。 鬼和尚の人生の目的は、自分が悟ることだけではなく、悟りへ人を導くこと、世に広めることですか?
悟れる人は出て来るでしょうか? ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレジャンキーたんに質問です
鬼和尚たんは悟っていないから騙されるなって言っていましたが
悟っている人と悟っていない人の見分け方を教えて下さい おまえら、天空寺から来たのか?
天空寺に帰れ!帰れ!!! >>508
悟りとか分かりません。
正師から「まぁ、此奴は修行が仕上がった云々」された方は悟っていらっしゃるのかもね。
「俺は悟った」と言う方とは数ヶ月レスのやり取りや問答をし、少なくとも見性してないと判断したら、その方の悟り体験は妄想と観ております。
幻聴や幻覚はただの異常体験で論外。 >>510
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ修業されたからこそ見抜く事が出来るのかもしれませんね
ありがとうごさいました >>510
鬼和尚は君の10倍は悟っています。
君は禅の教科書的な悟りを頭で学んだだけで「悟り」そのものは知らないので、
他人の悟りの有無を判断することはできません。
ただ、その鬼和尚も親鸞聖人の境地は理解できていないのですから、大乗仏教の
奥深さは測り知れないと言えます。 悟るものが悟られるものなのに、
何故悟りを知るのかい?
知るものが知らさられるものなのに、
一体何を知るのかい?
知ったとしてもそれは妄想だし、
知らないのはただの無知だろ? >>513
多くの人が勘違いをしていますが、「無我」 というのは状態ではありません。
「無我」 というのは、「個人的な『我』に実体はない」 という洞察内容なのです。
臨済宗では <無位の真人> の自覚であり、曹洞宗では <身心脱落した意識> です。
>>515
それは体験のない者の言葉遊びに過ぎないのです。
「個我の意識」からは、そのようにしか考えられないのです。 >>512
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ何をもって10倍悟っているとおっしゃっているのですか? >>516
その洞察内容で10倍悟ってるとか悟りをはかってどうすんの? >>516
>臨済宗では <無位の真人> の自覚であり、曹洞宗では <身心脱落した意識> です。
それだけかいw ジャスティン・ビーバーのバックダンサーをしてる女性Delaney Glazerの動画
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
David Guetta ft Nicki Minaj - Light My Body Up - Choreography by Jojo Gomez | #TMillyTV
https://y●outu.be/dBJauw90cC●I
2番目のグループの左の帽子をかぶった女性がDelaney Glazer
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://y●outu.be/RSZiutoGnJ●M
Alex Aiono - Work The Middle
https://y●outu.be/rJ951●IVU3ig
'Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://y●outu.be/8vsPFhrSq5●M
CJ Salvador Choreography Master Class 2016 Xtreme Dance Center / Xtreme Dance Force
https://y●outu.be/Qgqy704Jx2●o
Black Fever - Alexander Chung Choreography - Jordan Bratton
https://y●outu.be/DUnBMIOT_Z●k
Justin Bieber - What Do You Mean? - Choreography by @NikaKljun & @SonnyFp - Filmed by @TimMilgram
https://y●outu.be/x0n6BCmTv7●A
Dawin ft Silento - Dessert - @_TriciaMiranda Choreography | Filmed by @TimMilgram #DessertDance
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Chris Porter ft Pitbull - The Water Dance | Choreography by @_TriciaMiranda - Filmed by @TimMilgram
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Kid Ink Ft. @ChrisBrownOfficial - Hotel @KidInkBatGang @JoshLildeweyWilliams
https://y●outu.be/IbZFXeRT8W●Q
F*** The Summer Up - Leikeli - Choreography by @_TriciaMiranda | Filmed by @TimMilgram
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Omarion - Work (Josh Williams choreography) @1Omarion @JoshLildeweyWilliams
https://y●outu.be/1cuRiJOGRd●E
JEREMIH - Raindrops | Mikey DellaVella & Josh Williams Choreography
https://y●outu.be/X-Bu5M0hC-●E
Nicki Minaj - Trini Dem Girls - Choreography by Tricia Miranda - (ft Aidan Prince) @timmilgram
https://y●outu.be/qJaTxaulAM●o
2AM - Adrian Marcel | WilldaBeast Adams | @willdabeast__ filmed by @timmilgram #ImmaBeast
https://y●outu.be/AbkRvxju1t●Y >>516
>「無我」 というのは、「個人的な『我』に実体はない」 という洞察内容なのです。
洞察するものが洞察されるものでしょ?
つまり何? >>516
>それは体験のない者の言葉遊びに過ぎないのです。
>「個我の意識」からは、そのようにしか考えられないのです。
何故? >>516
>「無我」 というのは、「個人的な『我』に実体はない」 という洞察内容なのです。
違うね。
>>516
>臨済宗では <無位の真人> の自覚であり、曹洞宗では <身心脱落した意識> です。
これも違う。 >>517
宗教体験がある者なら、鬼和尚が悟っていることは直ぐにわかるのです。
ただ、鬼和尚の悟りは原始仏教の悟りで、大乗仏教の悟りとは少し違うようです。
(その為、鬼和尚は浄土真宗が理解できないのでしょう。)
>>518->>519
君はまだ「個我の意識」でしか考えられないので、悟りについてはわからないのです。
>>521
>洞察するものが洞察されるものでしょ?
違うのです。悟りとは意識の変容なので、まったく違うのです。
君が言っているのは、「オタマジャクシもカエルも同じでしょ」 と言うのと
同じぐらい間違っているのです。
>>522
宗教体験があればわかります。
宗教体験のない君の質問は、すべて「個我の意識」から出たものなので
意味を持たないのです。
>>523
言葉遊びで時間を浪費していないで、本気で仏教を学び修行することが大切です。 体験をするものが体験されるものなんだよw
体験が体験してるんだよw. >>524
見性は一応臨済で済ましている。
>違うのです。悟りとは意識の変容なので、まったく違うのです。
トランスは悟りでないよw >>524
>宗教体験があればわかります。
莫妄想! 普通に生活している凡夫ですが、鬼和尚は思慮深く慈悲を持って接しているのがわかるので、人としても好感・敬意を抱きます。 「宗教体験を経て分かった」というのも、個我の意識を出るものじゃないよw
それは個我の意識が知と不知に分析されているに過ぎない。 >>525
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
〉宗教体験がある者なら、鬼和尚が悟っていることは直ぐにわかるのです。
具体的な体験内容をお願いします
何を持って10倍なのでしょう? >>524
意識の変容について詳しくお聞きしたいです。 >違うのです。悟りとは意識の変容なので、まったく違うのです。
むしろ、意識の変容こそ最大の悟りの妨げだろうね。 >>525
そんな野狐禅のニセ禅僧が言うような言葉遊びをしていたら、
死ぬまで何もわからないで終わってしまいますよ。
そのような妄想論理は「個我の意識」から出て来るのですが、
それが妄想であることは <身心脱落> して初めてわかるのです。
>>526 >>527 >>529 >>532
>見性は一応臨済で済ましている。
そんなロクでもないニセ禅僧から認めれれた許可など忘れてしまいなさい。
君が書いていることを読めば、君が見性していないことは明らかなのです。
>>530
>具体的な体験内容をお願いします
それは自らが体験して知る以外にはありません。
あなたも「個我の意識」であれこれ考えていないで、本気になって仏道修行する
必要があるでしょう。
(頭で考えて、整理して何かわかったつもりになっても意味はないのですから。)
>>531
それは、「臨済録」 や 「正法眼蔵」 を読めばよいでしょう。
さまざまな形で表現してくれていますよ。 >>457 わからなかったからこっちに書くとよいのじゃ。
>>458 それならば改めて念仏をしたり往生を願う必要も無いのじゃ。
既にここが阿弥陀のいる極楽なのであるからのう。
それを本当だと思うならば念仏したり往生を願う者を止めるとよいのじゃ。
おぬしが浄土宗と浄土真宗を滅する者なのじゃ。
>>477 そのように気付いてたならば既にそれを捨てられるのじゃ。
もはや慈悲を無理やり起こすこともないのじゃ。
その分、心の苦が消えたじゃろう。
さらに自責の念がどのような原因から起こるのか観察してみると善いのじゃ。
原因が無くなれば自責の念も滅することができるじゃろう。
それもまた捨てることが出来るじゃろう。
そのようにして自由と安らぎを手に入れるのじゃ。 >>506 もはや目的も無いのじゃ。
ただ誓願を果たすために期待無く説くのじゃ。
真摯に悟りを求めるならば悟れる者もいるじゃろう。
>>533
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ貴方の体験は何か具体的にお聞きしています
何を持って10倍かお聞きしています >>533
>そんなロクでもないニセ禅僧から認めれれた許可など忘れてしまいなさい。
師は白隠隠山下の法脈を継いだ臨済宗の師家ですよw
あなた、紛い物だねw
結局、あなた何も答えてないね?
まぁ、紛い物判定下す前に、一つ点検させて貰いましょうか?
あなた、趙州の無字をどう観る。
逆立ちして見せてくれない?
www >>535
期待無くというお言葉に少し悲しさを感じてしまいました。
悟る人間が出るなどは、
未来が決まっているわけでは無いのでしょうか?
人が悟るのは自らの望みによるものでしょうか? >>535
また、真摯とはどのような姿勢でしょうか。
私は強く「死にたくない」と思っています。
死を恐れ、死から逃れる術がどこかにはあるはすだという幼い確信で探して来ました。
悟りに関するスーパーパワーのようなお話に感銘していました。
しかし今、そうゆうものではないのではないかという、恐れを感じています。 おまえら、天空寺から来たのか?
天空寺に帰れ!帰れ!!! >>533
ちなみに隠山、儀山下な。
あんたが引き合いに出す大拙先生も同じ儀山下だったよな?
あんたの師家の否定は、すなわち大拙先生の否定って事だなぁwww >>534
>既にここが阿弥陀のいる極楽なのであるからのう。
そうです。親鸞聖人も妙好人の方々も皆その境地におられるのです。
そして、浄土真宗の不思議なところは、念仏は自らが唱えようとしなくても
自然に口を突いて出て来てしまうのです。(これは習慣になっているからではなく、
最初からいきなり口を突いて念仏が飛び出して来て、唱えた本人が驚くという場合も
少なくないのです。)
浄土真宗というのは、南無阿弥陀仏を唱えると死後に極楽に往生できるなどという単純な
信仰宗教ではないからこそ、鈴木大拙博士も晩年は浄土真宗の研究に打ち込まれた訳です。
(浄土宗や浄土真宗がこの世から滅することは決してないでしょう。) 我流はダメ。
やるなら正師に付く。
我流で体験した宗教体験なんて先ず100%取るに足らない妄想。
ちゃんとした正師に指導して貰い点検してもらう事。
既成仏教の何千年にも渡り蓄積されてきたノウハウをバカにしない事。
莫妄想! >>536
>貴方の体験は何か具体的にお聞きしています
その質問に、あなたがまだ仏教というものがわかっていないことがよく表れていますね。
「私の体験」ではないのです。「普遍的な宗教体験」なのです。
ですから、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
仏典や論書(臨済録や正法眼蔵)にもたくさん書かれてある普遍的な体験で、個人的なもの
ではないのです。
>何を持って10倍かお聞きしています
10倍というのは適当に書いただけです。100倍でもよかったのです。
「悟り」を知っている人と知らない人の違いなので1000倍でもよいのです。
>>537 >>541 >>543
>師は白隠隠山下の法脈を継いだ臨済宗の師家ですよw
白隠禅師の名を汚すロクでもないニセ師匠かな?
君がデタラメを言っていることは、君の書いたものを読めば直ぐにわかるのです。
たわ言を2chに書く暇があるのなら、禅仏教を基礎から学び直しなさい。(終了) どなたか教えて下さい。
自己犠牲の精神で生き続ける事は
正しいのでしょうか。
両親と嫁を最優先にして自分を殺して
生きています。 >>545
仏教では自他一如って言うらしいね。
自分も他人も無いんじゃないの?
であれば、自分を犠牲にするのは、他人を犠牲にしてるのと変わらないよね?
両親と嫁に相談したら? >>545
己を忘れて他を利するは慈悲の極みなり、ってか?
それは自己犠牲とは全然違うからw >>544
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお経を読む体験ですか?w
お経は法華経の現代訳を読んだ事がありますwww
貴方は修業されている方では無いようですね >>534
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお気持ちが無いからわからないのだと思います
〉ただ誓願を果たすために期待無く説くのじゃ >>534
麦さんの質問はこれかな?
>577
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
〉地獄も極楽もわしなのじゃ。
全てなのじゃ。
地獄も極楽もご自分だと認識しているようですし
相談内容も認識していますので
無我ではないので悟りの状態ではなく死んでもいないのでは?と思いますけど? >>553
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそうです
流れの速いスレではありません
鬼和尚さんは誓願を果たされるなら責任を持たれるべきだと思います ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
普勧坐禅儀
古人に目を向けると、迷いをも悟りをも超え、死をこともなく乗り越えていくような祖師方がおられたが、
それもひとえにこの坐禅の妙力のなせるわざである。
さらにまた、指・竿・針・鎚・払・拳・棒・喝といった古則公案(古人の悟りの由縁)における、祖師方の絶妙な禅的働きや師弟間の見事な合致も、
とうてい思慮分別で理解できるようなものではなく、また神通力の及ぶところのものでもない。
それは色・声・香・味・触・法という六つの塵にとらわれる迷いの境界(きょうがい)を離れた堂々たる境地であって、
分別知識の及ばない天地の法普勧坐禅儀の通りにやれば則にほかならないのである。
悟りとは
分別知識の及ばない境地無我だと思います >>542
> > 既にここが阿弥陀のいる極楽なのであるからのう。
> そうです。親鸞聖人も妙好人の方々も皆その境地におられるのです。
ぶぁーかw
そんな妄想の世界に留まってないよw
外を見てみろ?
台風が通り過ぎて秋晴れじゃねーか?
掃除のおばさんが台風で落ちた枝葉を掃いてらぁw >>544
> 「悟り」を知っている人と知らない人の違いなので1000倍でもよいのです。
ぶぁーかw
悟りは知や不知に関係ねーよw
一つの識が知と不知に分析されてるだけだよ。
どちらも妄想。
分析される前を看てこいや?
無門関第十九則「平常心是道」
本則
南泉、因みに趙州問う、如何なるか是れ道。
泉云く、平常心是れ道。
州云く、環って趣向すべきや否や。
泉云く、向かわんと擬すれば即ち乖く。
州云く、擬せずんば争でか是れ道なるを知らん。
泉云く、道は知にも属せず、知は是れ妄覚、不知は是れ無記、若し真に不擬の道に達せば、猶大虚の廓然として洞豁なるが如し、豈に強いて是非す可けんや。
州云く、言下に頓悟す。 見るものが見られるものとの分析に気付き、もとをしっても鑑覚の病というのがある。 バカ鬼は観察云々言う。
では、その観察するのはなにものか?
観察するものが観察されるもので、
観察されるものが観察するもの。
見性というけど、性を見るんじゃねーよ。
性が見で見が性なんだよ。
見るものが見られるもの、見られるものが見るもの。
相依してるのよ、分裂(分析)してるのよ。
相互依存性縁起ってな。 此があれば彼があり、
此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、
此が滅すれば彼が滅す。
観察するものがある限り、観察されるものは滅しないよw >>556->>557 >>559-560
>一つの識が知と不知に分析されてるだけだよ。
そんな陳腐なこと言うのは、私は青二才の禅オタクです、と言っているのと同じこと
なのだよ。
特に >>559 は馬鹿の極みのような書き込みだね。
そんなことを書く時点で、もう 「私には見性の体験はありません」 と言っているのと
全く同じであることに気が付いていないのだからね。
また、自分が何かわかっているかのように公案を書き写すのも、宗教スレでお前さん
のような浅はかな禅オタクがいつもしていることだが、この相談スレで同じ下らない
行為を繰り返してはいけません。
鬼和尚は原始仏教の悟りを得た人で禅の師匠ではないが、お前さんの100000000000倍、
(お前さんが一時指導を受けたというインチキ師匠の100000倍)は禅についてもよく
わかっている人だということを理解した方がよいでしょう。 >>562
大乗仏教の悟りでは、無くなりません。
(苦痛につながることのない)生き生きとした感情が湧いて来るでしょう。
大乗仏教では無感覚になるというよりも、共感の感情が深くなるようです。
(妙好人の人達の本を読むと、それまで肉・魚をおいしいと思って食べていた
のが、動物や魚の苦痛が感じられるようになって肉魚が食べられなくなったと
いう話がたくさん伝えられています。) >>563
お返事ありがとうございます。
もしかすると悟っておられないのですか? >>561
よぉ!紛い者w
根拠を示しな?
www
それと趙州の無字はどう観るんだよ?
逆立ちしてみせてくれや? >>561
>鬼和尚は原始仏教の悟りを得た人で禅の師匠ではないが、お前さんの100000000000倍、
>(お前さんが一時指導を受けたというインチキ師匠の100000倍)は禅についてもよく
>わかっている人だということを理解した方がよいでしょう。
莫妄想! >>562
感情そのものになったら、感情は何処に行くと思います? >>567
感情にはならず、感情は嘘だと思います。すみませんが、うまく表現できません。 >>564
私は悟っている人間ではありませんが、悟りの世界を知っているのです。
悟りにおいては個人が消えるので、「ある個人が悟る」 ということは
あり得ないのです。(ここが難しいところだと言えるでしょう。)
大乗仏教では 「個人が悟る」 と思うのは迷いの中に戻ることになります。
>>565
青二才の禅オタク君は、本物の師匠に就いて修行をやり直しなさい。 おまえら、天空寺から来たのか?
天空寺に帰れ!帰れ!!! >>568
一つの意識が「感情」と「感情を観察している自分」に
分析(分裂)されてるんじゃないでしょうか?
「感情」そのものになってるときは「感情」は感じて
いないはずですよ。
悟りもしかり。
悟っておられる方には悟ってるなんて意識もないのでは? なんか、臭えーんだよなw
紛い者って、バカ鬼が少なくとも阿羅漢位を得てることを担保
してることになるからなw
お前もバカ鬼のフェイクじゃねーのかwww >>569
> 青二才の禅オタク君は、本物の師匠に就いて修行をやり直しなさい。
ありゃりゃw
白隠下の法脈図も知らないの?
ところで、あんた正師についてるの?
自己流仏教の自己満足は仏教オタクどころかただの外道w >>569
>悟りにおいては個人が消えるので
無我なのに何が消えるんだよ?
www >>569
>悟りの世界を知っているのです。
知は是妄覚ってなw 宗教性妄想患者に分裂症状がある話はよく聞く話。
一つの識が分析され、その分析されたものを本体(神、仏、真我、無我、真如・・・)と妄想してしまう。
バカ鬼がまさにそれ。
観照が起きただの、自分が無くなっだの、智慧と対話しただのwwwwww
ミミズを二つにぶった切って、どちらが元のミミズか迷うようなもんw
仏教は一刀両断じゃねーわ、一刀一断! 仏教では止観と言うそうじゃねーか。
止は禅定、観は智慧だそうな。
深い禅定が智慧に至る。
定慧一等とも言うそうだ。
バカ鬼は観察云々言ってるが、観察だけでは止、すなわち禅定がないか禅定が浅い。
すなわち、禅定がない又は浅ければ、智慧もない又は浅はかな知恵に過ぎない。
バカ鬼と呼ぶ所以な。 深い禅定も無しに観察(分析=分裂)してると、仕舞いにはバカ鬼の様に分裂症になって、観照が起きただの、自分が無くなっだの、智慧と対話しただの、宗教性妄想患者になるからな? >>569
大変恐れ入りますが、
先ずは、>>1 のスレタイをご覧ください。 修行自体が現実社会からの逃避にはなりませんか?
世の中を捨てる事自体、逃げではない理由はなんですか? >>569
>悟りにおいては個人が消えるので、「ある個人が悟る」 ということはあり得ないのです。(ここが難しいところだと言えるでしょう。)
いい加減な事言うなw
悟りだかなんだか知らないけど、因縁仮和合した経験我(個人)は現成してるよw
悟ったら泡の様に個人が消滅すんのか?
www >>580
出世間とは社会生活からの逃避ではなくて、業識からの自由では? >>580
現実社会なんてものがあって逃げてはいけないなんて
思ってる限り何度でも生まれ変わるぞ >>572->>573 >>574->>578 >>581
その一連の妄想書き込みを読むと、お前さんは何の宗教体験も持っていない青二才の禅オタク
だということがよくわかる。
無駄にレスを消費しているだけだから、早くここ去って浅はかな宗教オタク同士の宗教スレに
戻りなさい。 >>579
あなたはまだ何も理解できていないようですね。
「悟った個人」 というものは一人も存在しないのですよ。
それがわからない限り、仏教の「ぶ」の字も理解することはできません。
鬼和尚は自分は悟っていて、日本仏教の中心人物である弘法大師(空海)も親鸞聖人も
悟っていないと言っていますね。また、日蓮上人は仏法が本当にわかっているのは自分だけで、
他の宗派は偽物だと言っています。 すべて 「自称の悟り」 に過ぎないのです。
「自称の悟り」 が 「悟り」 なら、オウムの麻原も幸福の科学の大川隆法も悟っている
ことになってしまいますね。
そういうことをよく調べて、「悟り」 とは一体何であるのかについて、あなたはこれから先
沢山のことを勉強する必要があるでしょう。 >>584
ギャハハハハwww
おかしくて腹が痛てぇwww
経験経験って、お前、結局何も答えてねーじゃん。
宗教性妄想患者だな。 >>584
おい!紛い者!
趙州の無字はどう観る?
逆立ちしてみせてくれや?
(3回目)
で、お前は正師に付いてるのか?
(2回目) だいたいよぉ、その宗教体験なんてーのは、因縁仮和合した経験我の記憶の呼び起こしだよw
莫妄想! このスレから消えていただけるかなと思いまして。是非悟られたいです。 このスレでバカ鬼の正体を明らかにすると、何か都合の悪い事でもあるの? >>538 そうじゃ、決まっていないのじゃ。
自らの意志でのみ悟りを得るのじゃ。
そうでなければ洗脳になるからのう。
実践あるのみなのじゃ。
>>539 真の心をもって悟りを求めるのじゃ。
そのように死から逃れたいというのも真摯と言えるじゃろう。
それを忘れなければ悟りもいずれ訪れるのじゃ。
>>542 全てのものは滅するのじゃ。
浄土宗や浄土真宗はおぬしが滅するのじゃろう。
念仏も往生も捨てるのであるからのう。
>>545 おぬしが正しいと思えば正しいじゃろう。
正しくないと思えば正しくないのじゃ。
心を偽っているならば正しくないのじゃ。
自らの本心を観るのじゃ。 >>552 そうじゃ無じゃ。
それでいいのじゃ。
>>589 いずれは悟れるじゃろう。
三百劫ぐらいかかるかもしれん。
>>595
>>>542 全てのものは滅するのじゃ。
生じないものは滅しないよw
すなわち、縁起に拠らないものはな。
涅槃。 >>596
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
普勧坐禅儀
古人に目を向けると、迷いをも悟りをも超え、死をこともなく乗り越えていくような祖師方がおられたが、
それもひとえにこの坐禅の妙力のなせるわざである。
さらにまた、指・竿・針・鎚・払・拳・棒・喝といった古則公案(古人の悟りの由縁)における、祖師方の絶妙な禅的働きや師弟間の見事な合致も、
とうてい思慮分別で理解できるようなものではなく、また神通力の及ぶところのものでもない。
それは色・声・香・味・触・法という六つの塵にとらわれる迷いの境界(きょうがい)を離れた堂々たる境地であって、
分別知識の及ばない天地の法普勧坐禅儀の通りにやれば則にほかならないのである。
悟りとは
分別知識の及ばない境地無我
つまり鬼和尚さんは悟っていません >>596
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ誓願されたのなら責任を持って下さいね
衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがん
ど) - 地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願 「我」ってのは電波と同じ
情報空間だけに浮かび上がる現象にすぎない
今日、糞テレビ局が垂れ流した電波も宇宙空間をさまよい続けているのだ
永遠にだ
「我は」なんて言っているうちは永遠にさまようのだ >>597 >>598->>599 >>601
>つまり鬼和尚さんは悟っていません
鬼和尚に限らず、誰であろうと 「悟っている個人」 というものは存在しないのです。
「ゴータマ・シッダールタ」 が悟って 「釈尊」 になったのではないのです。
悟りの意識を 「釈尊」 と呼んでいるのであって、それは 「ゴータマ・シッダールタ」
という個人とはもはや関係がないのです。
このようなことは鬼和尚は当然のようにわかっておられるのだが、他の者は誰も理解できて
いないのです。
ジャンキー何々とか麦のような愚か者は修行が足りず、宗教体験がないからわからないのです。 物質とは波である
量子力学で明らかになっている
我という波動が肉体を造っているのである
我のないところに肉体は無いのだ >>602
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレつかぬことをお尋ねしますが
貴方は以前仏教議論スレで人間は悟る事が出来ないので阿弥陀様にお縋りするしかないとおっしゃっていませんでしたか? >>603
そのように言っている(考えている)者は何者なのじゃ?
それがわからなければ、すべて言葉遊びに終わるだろう。
>>604
違う。全く別人です。 ゴータマは肉体という物質が我という波動によって引き寄せられていることを見抜いたのだ
そして我という波動を止めたのだ
だから
「もう肉体には宿らない」と言ったのだ >>605
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ口調が似ていらしたので失礼しました >>603
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレシュレディンガーの猫ちゃんは? >>605
「我」ですが何か? と言っている者は何者なのじゃ? ということです。
>>609
猫ちゃん??
では、オヤスミ。 >>610
我という波動が言っているのだよ
何者じゃと問うてるお前と同じなのじゃということです >>602
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ宇宙の中の鬼和尚さんであって鬼和尚さんの中に宇宙があるのならば
何故鬼和尚さんは分別するのですか? >>610
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレおやすみなさい 道に転がっている石ころにも波動がある
我は石であるという波動のもとに石であるのだ >>602
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ貴方は具体的な仏教体験を答えていません
南無阿弥陀仏を唱える事が仏教体験ですか? ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレおんくろだのうんじゃくそわかさま ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレおんくろだのうんじゃくそわかさま 相談内容を認識したら無我ではないから悟っていないなら
お釈迦さんはどうやって対機説法したんだ?
分別知識が及ばない境地無我 が悟りなら
道元さんは分別知識を使わずに
普勧坐禅儀を著したのか? >>618
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様は菩薩まで戻って説法した様です
否定する学者さんもいるそうです
普勧坐禅儀の方法はググると載っています 菩薩なんかにもどってないよ
小学生に戻らなければ足し算を教えられないということはない >>620
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟りを開いたお釈迦様が何故説法出来るの?
麦は不思議だったから座禅されている方に聞いて教えてもらいましたよ >>621
ゴータマは認識分別を忘れたんじゃなくて捨てただけ
いらないもんは捨てたんだよ
これ捨てていいのかな?って奴にいいよっていってあげてただけだよ >>623
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ認識分別を捨てたなら相手を認識出来ませんよね? >>624
例えば君が上原亜衣のAVがとても気に入ってセンズリこきまくったとする
でも飽きてもういいやって捨てた後、上原亜衣を認識できないのか?
捨てても認識は出来るんだよ
ただもう必要ないだけだろ >>625
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ認識が分かりません
認識を定義して頂けますか? >>625
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレもういらないと分別もしていますよね?
分別も教えて下さい >>627
ゴータマのようなエレガントな回答はできるわけもないが
認識分別は不足を意味すると思うんだな
君が腹が減っていたならコンビニの肉まんは認識され分別されるが
そうでないなら認識も分別もされない
[我」が無ければなにも不足なく認識も分別も「必要」ない
不足が認識分別を生み出すといったところか >>628
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚さんは
〉地獄も極楽もわしなのじゃ。
全てなのじゃ。
地獄と極楽を認識し分別さられ全てだと認識されていますので我がありますね
>>629
それを言い出したら言葉を使った者はみんな我がある事になりませんか?
言葉も認識分別を行わなければ扱えませんし
普勧坐禅儀も知識分別を使って書かれたものだと思いますが >>630
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ目に映ってるダケ耳に聞こえているダケ
何であるか認識していなければ我は無いのではないでしょうか?
悟りの境地を見た菩薩様クラスが説明したのだと思います
悟りの境地にずっといたのなら説明出来ないと思います ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟りを見たではないですね
悟りの境地に達したでしょうかね >>602
> 鬼和尚に限らず、誰であろうと 「悟って
> いる個人」 というものは存在しないのです。
>>561
> 鬼和尚は原始仏教の悟りを得た人で禅の
> 師匠ではないが、お前さんの100000000
>>524
> 宗教体験がある者なら、鬼和尚が悟ってい
> ることは直ぐにわかるのです。
こいつ、宗教性妄想患者だ。
言ってる事が矛盾しているし、宗教体験を尋ねられても答えない、質問しても無視。 >>605
> そのように言っている(考えている)者は
> 何者なのじゃ?
「じゃ」?
お前、やっぱりバカ鬼だろ?
それと、ジャンキーとか俺は名乗ってないが?
お前、結局バカ鬼を非難している様に見せている一方で、悟っている事を担保しているんだよ。
臭い自作自演だなw
>>561
> 鬼和尚は原始仏教の悟りを得た人で禅の
> 師匠ではないが、お前さんの100000000
>>524
> 宗教体験がある者なら、鬼和尚が悟ってい
> ることは直ぐにわかるのです。
> ただ、鬼和尚の悟りは原始仏教の悟りで、
> 大乗仏教の悟りとは少し違うようです。 >>602
> 悟りの意識を 「釈尊」 と呼んでいるので
> あって、それは 「ゴータマ・シッダールタ」
紛い者や?
お前やはり紛い者だわw
個我の意識→普遍的宗教体験→悟りの意識
とでも言いたいのか?
意識とは五蘊(色・受・想・行・識)に他ならず、五蘊仮和合したのが人間であり、五蘊は皆空だよ。(阿含経典、般若経典等)
個我の意識だろうが、普遍的宗教体験だろうが、悟りの意識だろうが、仮和合した我が体験・認識した一過性の経験の記憶の再生に過ぎないよ。 >>635(続き)
意識するものが意識されるものなんだよ。
要するに、意識が意識(五蘊が仮和合)しているだけで、個我の意識も悟りの意識も同じだよ。 おい!バカ鬼!紛い者!
趙州の無字はどう観る?
逆立ちしてみせてくれや?
(4回目)
で、お前は正師に付いてるのか?
(3回目)
悟りを知ってりゃこんなもん訳ねーだろ?
www 他人に成りすましマッチポンプするのはバカ鬼の十八番だもんな
wwwwwwwwwwww 麦さんの言いたい事は何となくわかる。
衆生(分別)にとってはありのまま(如来、無分別)ではなかなか救いにならないから、方便(菩薩、無分別の分別)が必要って事かと。 >>636
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟りの境地は空なのは理解出来ますが
悟りの意識が分かりません >>639
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟りの意識とは雨漏りにザルですか? ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ公案は難しいですね
解説もサイトによって違う意味に解説されていたりします
古文自体が難しいですw 鬼和尚、理趣経と呼ばれる変なお経があります。
これは一体何でしょうか?
欲に囚われている状態を観察せよということなのでしょうか? 鬼和尚を大学講師だとすると、ジャンキーは小学生1年生ぐらいのレベルだろう。
同じ土俵に上がって議論すること自体がナンセンスでお笑いだ。
ジャンキーはどのスレでも低レベルの書き込みを繰り返して笑い者になっているから、
本人は笑われることには慣れているだろうが、興味のない他の人々には邪魔になるだけなので
早く元のスレに帰ってもらいたい。私ももうジャンキーは相手にすることはない。 >>644
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚さんよりジャンキーたんの方が論理的ですけど? ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚さんが教授ではなく講師の表現は正解かもしれません >>645
昨日AVの話を例に出して話をした人はかなりの方ですよ。
まさかとは思いますが、そうでなければあんな話はできません。
ラッキーな人だ。 >>647
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦もそう思います
有り難いです >>641、642
雨漏りにザルを持って来て褒められた話がありますよね。
無分別の分別、無意識の意識。
「おい」と呼ばれてか「ハイ」
無は無、柏樹子は柏樹子、隻手は隻手・・・
眼耳鼻舌身意のままに色声香味触法。 >>644
> 早く元のスレに帰ってもらいたい。
> 私ももうジャンキーは相手にすることはない。
相手も何も、あなた誰?
知らないんだけどw >>644
宗教性妄想患者で多重人格な訳ですね?
その多重人格しゃのひとりが今のあなた。
時には鬼和尚となり、時には門徒となり・・・
ひとつお尋ぬしましょう。
どれが本物のあなたですか? >>645
>鬼和尚さんよりジャンキーたんの方が論理的ですけど?
ジャンキーが言っていることは安っぽい禅仏教の解説本に書いてあることばかりで、
ある程度の量の本を読んだ人なら誰でも知っている陳腐な内容に過ぎません。
ジャンキーが何か価値のあることを言っていると思う人は禅仏教の解説本を読んだ
ことがない人だけなのです。
しかも、多くの禅仏教の本は初関を通過した程度の小悟の体験しか持っていない人に
よって書かれているので、そんな本の内容を理解しても大した役には立たないのです。
鬼和尚の言われていることの中には通常の仏教書には全く書かれていない「宝石」の
ような内容が含まれていて、ある程度修行した者なら「この人は只者ではない」と
すぐにわかるのです。
(それがわからない人はまだ修行が足りない未熟者だということです。)
私も禅宗の数人の師家に会ったことがあるが、鬼和尚のレベルはそれらのどの師家よりも
上であると断言できる。
ただ、鬼和尚の悟りは原始仏教の悟り(阿羅漢の悟り)なので、大乗仏教的に見れば、
指導の仕方に不十分な点があることは否めないでしょう。
今後、鬼和尚が大乗仏教の知見も取り入れた指導の仕方をされるようになれば、まさに
「鬼に金棒」の大師匠になることは間違いないと言えます。
ジャンキーのような未熟者が鬼和尚を批判するのは、「好打者になる方法」という野球本を
読んで球の打ち方がわかったと思い込んだ野球少年がイチローの打ち方にケチをつけるのと
同じこと。
(では、さらばじゃ。) >>653
ジャンキーの宣伝はやめてくれw
煩わしいからねw >>653
>ただ、鬼和尚の悟りは原始仏教の悟り(阿羅漢の悟り)なので、大乗仏教的に見れば、
>指導の仕方に不十分な点があることは否めないでしょう。
バカ鬼をバージョンアップさせるつもりか? >>598 それではもはやわしのレスはいらんじゃろう。
悟ったものに聞くスレであるからおぬしは自分が悟ったと思うものに聞くと善いのじゃ。
永遠にさらばなのじゃ。 >>658
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ死んでいるなら成仏してくださいね♪
南無妙法蓮華経 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ拗ねちゃって可愛いなお鬼和尚たんw
笑っちゃおwww ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟っているなら堂々としていればイイと思いますよ
麦みたいな素人に言われて子供みたいだお
やれやれだお ジャスティン・ビーバーのバックダンサーをしてる女性Delaney Glazerの動画
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
David Guetta ft Nicki Minaj - Light My Body Up - Choreography by Jojo Gomez | #TMillyTV
https://youtu.be/dBJauw90cCI
2番目のグループの左の帽子をかぶった女性がDelaney Glazer
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
h★ttps://y★outu.be/R★SZiutoGnJM
Alex Aiono - Work The Middle
h★ttps://y★outu.be/r★J951IVU3ig
'Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
h★ttps://y★outu.be/8★vsPFhrSq5M
CJ Salvador Choreography Master Class 2016 Xtreme Dance Center / Xtreme Dance Force
h★ttps://y★outu.be/Q★gqy704Jx2o
Black Fever - Alexander Chung Choreography - Jordan Bratton
h★ttps://y★outu.be/D★UnBMIOT_Zk
Justin Bieber - What Do You Mean? - Choreography by @NikaKljun & @SonnyFp - Filmed by @TimMilgram
h★ttps://y★outu.be/x★0n6BCmTv7A
Dawin ft Silento - Dessert - @_TriciaMiranda Choreography | Filmed by @TimMilgram #DessertDance
h★ttps://y★outu.be/o★e6ACKMyF7I
Chris Porter ft Pitbull - The Water Dance | Choreography by @_TriciaMiranda - Filmed by @TimMilgram
h★ttps://y★outu.be/4★TnUePIxP8I
Kid Ink Ft. @ChrisBrownOfficial - Hotel @KidInkBatGang @JoshLildeweyWilliams
h★ttps://y★outu.be/I★bZFXeRT8WQ
F*** The Summer Up - Leikeli - Choreography by @_TriciaMiranda | Filmed by @TimMilgram
h★ttps://y★outu.be/k★IshlpqpG3s
Omarion - Work (Josh Williams choreography) @1Omarion @JoshLildeweyWilliams
h★ttps://y★outu.be/1★cuRiJOGRdE
JEREMIH - Raindrops | Mikey DellaVella & Josh Williams Choreography
h★ttps://y★outu.be/X★-Bu5M0hC-E
Nicki Minaj - Trini Dem Girls - Choreography by Tricia Miranda - (ft Aidan Prince) @timmilgram
h★ttps://y★outu.be/q★JaTxaulAMo
2AM - Adrian Marcel | WilldaBeast Adams | @willdabeast__ filmed by @timmilgram #ImmaBeast
h★ttps://y★outu.be/A★bkRvxju1tY なんで、こんなアホなスレになったんだ?
天空寺からなだれこんで来たのか。
おまえら、天空寺に帰れ!帰れ!!! 鬼和尚、上記の経は欲を感じてはいけないという
条件付けを気付かせるためにあった気がします。
もしかしてなのですが、
感情とは思考や意志とは全く別に働いているのではないでしょうか? 宗教板の人は変わった人が多いですね
一般的な社会生活には溶け込めてなさそう
悟りにさえも執着してはいけないって事なのか >>666
だって出世間だもーんw
世間は常識、出世間は「無常」識さえパピプペポw 悟りの勉強をしていて、未だに何が欲しいのか、私自身あやふやなとこありますけど
あの時諦めないでよかった。鬼和尚と先達の方達には頭が上がりません。 >>643 欲も清浄ならば菩薩の境地というのじゃ。
悟りを得たいとか、人を助けたいと言う欲は菩薩の境地なのじゃ。
そのままでは菩薩ではないのじゃ。
>>665 そうじゃろう。
善く観察してみるのじゃ。 鬼和尚。
近頃、著名人の不倫が大変多く報道されています。
おそらく一般市民も不倫に手を染めている人は少なくないと思います。
仏教で不倫は明確に悪事だとされているようですが、これほど多くの人が囚われている理由は
一体なんだと考えられますか? 質問役は栄進で統一すればいいじゃんw
クマだの、龍氣だの名無しだのw >>670
> 仏教で不倫は明確に悪事だとされて
> いるようですが
ルールに善悪があっても、現象に善悪はないよw
> これほど多くの人が囚われている理由は
> 一体なんだと考えられますか?
その人が囚われてるかどうかなんて、他人が知る由も無いでしょうがw >>670 それは寂しさとか、孤独感からなのじゃ。
普通に夫、嫁、子供があっても寂しさや孤独感はなくならないのじゃ。
それで不倫に走るのじゃ。
それでもなくならないのじゃ。
その原因は自分があるという観念であるからのう。
それが無明なのじゃ。
無明がある限り、人には孤独感や寂しさはあり、それを満たすためにさまざまな間違った行いに励むのじゃ。
哀れなことじゃ。 でおーと名乗る、俺は悟りをひらいたと自称する、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本(どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑)に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。 鬼和尚、あまり人生に希望が持てていないことを知りました。
今すぐにでも自分ができる仕事を探さなくてはなりませんが、
結局今まですべてが失敗に終わったことを理解しています。
何かしなければという思いはありますが、
長年の間そこに束の間の成功と失敗、そして酒の影がちらついているのです。
何度やめようと努力しても結局そのパターンを長年繰り返しています。
実は酒だけの問題だけではないのかもしれないとようやく向き合う腹が決まりました。
どのように観察していけばよいのでしょうか?何をヒントにしていけばいいでしょうか? つまづいたって
いいじゃないか
にんげんだもの
みつを 今日は偽和尚の機嫌がよい様ですね。
原因を観ようとしていたら思考がなかった状態をみて驚いて瞑想やめてしまいました。
瞑想をすこぶる嫌がってたのはこれが原因か。。
周りから見れば私の問題など一目瞭然なんだろうというのがもどかしいものです。 自分で気付かなきゃ意味がないか、スルーしてください。 >>683
救われるも救われないもないのじゃ。
善い事をすれば良い所に行けるし、悪い事をすれば悪い所に行くのじゃ。
鬼和尚は既に生きながら良い所に居るのじゃ。 「支配欲」と言うのは何が原因で生まれるんですか?
暴力で他人との関係に優位性を獲得して精神の安定を得る人は結構いるのではないかと感じます。
性犯罪などは性欲の暴走と言うより、相手を意のままにコントロールしたい支配欲の暴走だと指摘する意見もあります。
独裁者が国民を、ワンマン社長が社員を、男性が女性を性的に支配したいと思う根底には何が潜んでるんですか?
また人間は生まれながらに誰もが支配欲を持っているんですか。
自分にも他人や物事をコントロールしたい欲求があって、望み通りにならないと怒りが沸き起こります。
そして何かを征服した、と感じた時に高揚感と達成感を感じてさらに行為にのめり込んでいきます。
自尊心が人より低いと感じていますが、この高揚感をなかなか手放せません。
この支配欲にはどう対処すればいいのか教えてください。 >>685
その「肉体」が自分だという無知無明によるものです
その無知無明が元になって
世界と分断されているという認識を生み
その認識が小さな存在だという分別を生み
その分別が拡大しなければという計らいを生み
そして思い通りにならないという苦しみに変わります
根本の無知無明を滅しないかぎりこの連鎖を永遠に繰り返すのです
しかもこれは現実ではなくただの悪夢でしかないのです
自分が宇宙の全てと繋がっていてたった一つであることがわかれば
この悪夢から覚めることができるのです 昨日は書き込めなかったのじゃ。
>>675 常に自分の本心を受け入れ、観察してみるのじゃ。
本心に隠された想いがどのように辛く苦しいことでも受け入れ、滅する覚悟をするのじゃ。
そのような心構えで本心を自らに明け渡すのじゃ。
その結果、どれほど苦しくなろうとも本心を観ないでこのまま過ごすよりましなのじゃ。
そのままの苦を抱えて生き続けるよりははるかに善いからのう。
実践あるのみなのじゃ。
>>683 鬼和尚というのがおぬしのことならばそうじゃろう。
>>685 人によって違うが大抵は恐れからなのじゃ。
他人を恐れる者が他人を支配しようと思うのじゃ。
恐れているからその対象を支配して恐れを無くそうと思うのじゃ。
そのような原因から支配欲が起こる事を観察できれば消えるじゃろう。
本心を観察して観るのじゃ。 鬼和尚、牛乳と豆乳のヨーグルトはどっちがおすすめですか?
美味しいと思うのは牛乳なのですが、豆乳の方が植物性でヘルシーないめーじです。 色々人と話したりしてみて、私は色々変な性質も持っていることを理解しました。
今まで観察してみて、自分に対してできることはほとんど何もありませんでした。
やはり見に行くことに恐れが生じているようです。
座れないほどまた悩乱してしまうのではないかと。
苦しくなってまた飲んでの悪循環が想像できてしまうのですが、
やはり見ることでしか解決はないのでしょうか? 一番欲しいのは仕事です。
両親におんぶにだっこの状態ではいかないなと思う上、
罪悪感と欲から動いてしまう自分にうんざりします。
ですが、仕事と本心をどこまでもひたすらに観察することの両立ができるかどうか、
それができるかどうか怪しいところもあります。。 全く、小賢しい輩のようです。
自身ができることを探すのも修業のうちだというのに。
そしてそういうゲームをずっと続けているようです。
精進します。 >>689-691
龍氣さんは、まず経済的に自立することです。
簡単なアルバイトから始めたらいい。
お金が無ければ、どうしようもないでしょう。 >>685
明かりを持たず夜を歩けないからだ
ジョイスティック
構わないよう
>>689
いや> >>685
それを知りたがるあなたも、暴力による支配を追求する者も同じ欲求の穴のむじなw
知ろうとするあなたとは何か?
そこから見つめ直されたらどうですか? >>694(続き)
いいですか?
支配欲?恐怖心?無明?・・・、あなたはその原因の名称を他人から知らされて「観察しなさい」で何となく分かった感じになっしまうw
実は、知ろうとする者が知らされる者な「だけ」なんですよ。(勿論、これをみずから識るには天才でもなければ相応の修行や、苦悩の葛藤を経ることになります。)
バカ鬼はその正体を観てないから「観察しなさい」「実践しなさい」しか言えないw
見性さえしてない無眼子。 >>689
どうしようもない龍氣が、どうしようもない龍氣を観察してどうすんの?
罪悪感の無限ループで終いには地獄行きじゃないの?
体でも動かしてそんな自分を忘れたらどう? しかしまぁ、馬鹿くせーなw
自由・解脱のための方便としての観察じゃねーのか?
その観察に自己が縛られちゃー本末転倒だろうにwww
バカ鬼を自分で言い出したなら責任持てや? 2ちゃんねるや本で得た知識で煩悩を無くすだの解脱するだの観察するだのなんだか知らねーが、んな簡単に済まそうなんて、甘いわw
そんなやつ一人くらいどうなってもいいじゃねーか、ふふふw 観察する者が観察される者なんだよ。
原因だの○○欲だの、受け入れるだのw
観察をさらに観察してどうすんの?
分裂症になるぞ?
縁起だし、輪廻だぞw
観察は分析じゃねーぞ?
分析以前に還り生滅する意識をやり過ごすんだよ。
前の意識を継がなきゃ縁起が尽きて、輪廻はそこで終わりだぜw 観察されたものにレッテル貼るな、分析するな、観察するな。。
放っておけ、捨て置け、そもそも観察するなw
不思量底を思量せよ、なw >>687
>鬼和尚というのがおぬしのことならばそうじゃろう。
私は鬼和尚という人物ではありませんが。
鬼和尚は絶対的に救われないのですね?
私とは違って、何年も懲りずに毎日凡夫の下らぬ質問責めに合っているのは、鬼和尚が持つドエムな性癖の表れですか?
>>688 豆乳のほうが善いじゃろう。
植物性のたんぱく質がよいからのう。
どんどん食べるとよいのじゃ。
>>689 そうじゃ、ただひたすらに本心を観るのじゃ。
そこに自分を救う道があるじゃろう。
今まで長く悩んできたことも実は子供の頃に条件付けされた無意味なことと気付くかもしれん。
そうすれば安楽にもなるのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>702 おぬしが鬼和尚という者でないならばこの世にそのようなものはいないじゃろう。
おぬしは絶対に救われないのかのう。
哀れなことじゃ。 ありがとうございます。
間抜けな人達に食い物にされて泣いてきた人生のようです。
他人を見てもヒントにしかなりません。
精進します。 >>688
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
>>704
>>688 豆乳のほうが善いじゃろう。
植物性のたんぱく質がよいからのう。
どんどん食べるとよいのじゃ。
食品安全委員会で大豆イソフラボンの安全な一日摂取目安量の上限値は大豆イソフラボンアグリコンとして70〜75mg/日と設定されている様です
ひとつの食品成分に偏ることなくバランスの良い食生活を心がけてくださいとの事です >>704
>おぬしが鬼和尚という者でないならばこの世にそのようなものはいないじゃろう。
私という人間は、鬼和尚という名前ではないし、私は毎日鬼和尚のように質問責めに合ったりしていません。
私にそういう趣味は無いのです。
> おぬしは絶対に救われないのかのう。
> 哀れなことじゃ
「救われないこと=哀れ 」これは鬼和尚の判断かもしれませんが、実際にはそういうものもどこにもないのです。
個人がなければ判断もない。
お分かりでしょうか? 孤独に歩め、と言いますが孤独感が心を病んでしまう原因になりませんか?
人や社会との繋がりが希薄で、それによって犯罪に走ってしまう者も少なくないと思います。
今の社会で孤独は、ややネガティブな意味合いで語られる事が多いと感じます。
健全な孤独というのが存在するんでしょうか? >>709
犯罪に走るということはまだ犯罪を犯す対象である他人が心の中にあるわけで、それでは孤独になってない。 >>709
修行によって、それぞれの境地があるのじゃ。
孤独がつらいのは、修業が足りていないのじゃ。
「一人座し、一人臥し、一人歩み、・・林の中にて一人楽しめ」の境地に
近づくのじゃ。 >>713
大丈夫。安心しろ。何れ必ず誰もが死ぬ。 でおーと名乗る、俺は悟りをひらいたと自称する、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本(どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑)に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。 >>705 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>706 とりすぎなければよいのじゃ。
>>708 鬼和尚に夢中じゃな。
すでにおぬしが鬼和尚といえるのじゃ。
どこにもなければ語ることも無いのじゃ。
>>709 修業のためならばよいのじゃ。
孤独感もまた修行者には滅することの出来る苦の一つに過ぎないからのう。
それが苦しいほど正しい法によって滅した喜びも大きいのじゃ。
実践にょって確めるのじゃ。 >>716
>鬼和尚に夢中じゃな。
それは自己紹介ですか?
>すでにおぬしが鬼和尚といえるのじゃ。
何度も言っているように、私は鬼和尚という名前ではないし、あなたのように毎日質問責めを受けていません。
質問責めを受けるのは、鬼和尚という人間の役割でしょう。
私とあなたの役割は違う。
別々の人間なのです。
>どこにもなければ語ることも無いのじゃ。
語っているものなど、どこにもないです。 全部捨てていい
自分の命ですら捨てていい
この世界はそういう構造になってる
その前提の上で何かやりたいことがあればやれば良い
なければ死んでも良い
回答を得るまで何度でも生まれ変わるから心配するな
何度でもやり直せ
もういいやって
納得するときがかならず来るから心配するな 自分の命を捨てたくてもなかなか捨てられないですよ
肉体を殺すのは大変なので 鬼和尚、毎日数息観をしているのですが、眠ってしまい、数を忘れてしまいます。
どうすれば眠らないで集中できるのでしょうか? 自作自演の質問と応答を繰り返すのは、もういい加減にやめましょうね。
大体あなた、鬼和尚とか名乗ってけど得度してないんでしょ?
どこのカルト教団の宣伝かは知りませんがね。
智慧の声が聞こえたとか自分が無くなったとか、そんなのは仏教ではありませんよ? そもそも捨てる命なんてありませんよ。
そこが執着のはじまりなんですから。 >>709
(仏教でいう)孤独に歩めとは、そんな世俗的な孤独を視座に置いたもんでしょうかね?
意識を散漫にさせない事ではないのですか? >>717 何を何度も言っているのじゃ?
わしには何も聞こえないがのう。
無声の声が無耳の法師に聞こえるのかのう。
語るものも無いならばはじめから語らなければ善いのじゃ。
語るに堕ちたのじゃ。
>>720 眠ってしまうのならば寝るがよいのじゃ。
座り続けているならば寝てはいないのじゃ。
胸とか眉間に集中するとよいのじゃ。
脳が起きているようになるじゃろう。
眉間に集中するときはあまり強く眉間をみないようにするのじゃ。
スポーツで言うゾーン状態は
ディヤーナに近いですか?サマーディに近いですか? すみません、もう一つ
ダーラナの自然体バージョンがディヤーナならば
サマーディの自然体バージョンが大悟
って感じですか? >>730
>語るものも無いならばはじめから語らなければ善いのじゃ。
>語るに堕ちたのじゃ。
それも自己紹介ですか? で、>>728への返答はまだですか?
悟りを開いたとか言うなら、こんなの簡単に
返せる筈でしょうに 他人を笑わせようと冗談を良く言うタイプなんですが、同時にからかわれてバカにされることも多いです。
自分としては善意?と言うか緊張がほぐれたり和やかな空気になればいいかな、と思って冗談を言ってるんですけど
いつの間にか「いじられて笑われる存在」になってます。家族や同僚からもナメられてると感じます。
たまに真面目な話をしても「お前にそんなもの求めてない」みたいな反応をされて、結局笑いのネタ要員になります。
自分はそう言うつもりで笑いをとってる訳じゃないのに、結果的に貶められて不当な扱いを受けます。
一体なにが良くないんでしょうか?周囲はいつまでも自分に対する印象を変えてくれません。
なんとなく「うわぁ、なんか変なやつ」って印象で笑われてる気がします。異質な存在を攻撃するような感じです。
これ以上ナメられたくないんですけど、今から印象を変えることはできるでしょうか? >>737
口挟んでも良い?
それさ、貴方が何か言って他の人が冷たい反応するのを待ってるのよ
貴方がストレス解消の捌け口にされてるわけ
故にね何が大事かって言うと
「貴方が何も言わない、口を滑らせない」
これが大事なの、わかるよね?
これからは他人の前、家族の前でも
口にチャックして黙るのを期待します
多分、意地の悪い誰かが貴方に話をふって
冷たい反応するのを待ち構えると思うけど
相手のペースに巻き込まれないでね >>728
決めよう
>>731,732
調べよう
>>737
つきとめよう
うん 龍樹は悟っていたのでしょうか?
中論 を読む事は悟りの役に立つでしょうか?
または物事の理解に役に立ちますか? 本心を見る為に最も重要な事は何でしょうか?
本心を見るという決意、意志でしょうか。集中力でしょうか。恐れない勇気でしょうか。
本心を見ることは何故難しいのでしょうか?
色眼鏡を通して物事を見ているから色眼鏡の存在に気づきずらい、という感じなのでしょうか? >>740
昔から中論を読んでいて悟った人は沢山います。
それは中論に書かれていることが真理だからということではなく、中論の考え方を学んで
いく間に読んでいる人の意識が変容して行って「悟りの意識」が現れるという不可思議な
現象が起こるからです。
龍樹は「大乗仏教八宗の祖」と言われ、大乗仏教のほとんどすべての宗派において祖師の
一人として仰がれている大導師ですが、鬼和尚は昔からずっと「龍樹は悟っていない」と
言い続けています。
それは鬼和尚が単に無知であるからに過ぎません。鬼和尚は原始仏教の悟りを得た人で
大乗仏教を学んだことがないので、龍樹という大人物を理解できないのです。
鬼和尚が2chで10年以上説法を続けているのに誰一人として宗教体験を持つ人が現れない
ことと、鬼和尚が龍樹を理解できないこととは密接に関係していると考えられます。
鬼和尚が龍樹や大乗仏教を理解できるようになれば、(鬼和尚の教え方も変わるはずなので)
教えを受けている人々の中に悟りを開く人が多く現れるようになることでしょう。 >>740
調べよう
スキップ可
どうとでも
>>741
我を張らないよう
慣れてないせいだ
そうではない
ま
理由を探さないよう >>731 サマーディに近いと言えるじゃろう。
>>732 サマーディと大悟は全く関係ないのじゃ。
ディヤーナもサマーディも悟るための道具に過ぎないのじゃ。
どれだけサマーディを極めても本心を観ることがなければ決して悟ることは無いのじゃ。
逆に本心が観られるならばサマーディまで達しなくても悟れるのじゃ。
>>733 それも自己紹介かのう?
>>734 ブルドーザーの照り焼きじゃな。
名無しが書いてるから間違いないのじゃ。
>>737 もはや何も言わなければよいのじゃ。
誰に大しても最低限の言葉で用事を済ますのじゃ。
沈黙は金というのじゃ。
そして修業に励むがよいのじゃ。
周りの者も自然におぬしに敬服するようになるじゃろう。 >>740 悟っていないのじゃ。
龍樹菩薩と呼ぶのじゃ。
中論は空の法を行う者が読めば役に立つじゃろう。
そうでなければ読まなくて善いのじゃ。
物事の理解には役立たないのじゃ。
むしろ観念を破壊するものであるからのう。
>>741 決意じゃ。
決意が無ければ難しいのじゃ。
恐れや不安からの逃避があるからなのじゃ。
逃避している習慣から決意して非習慣の行為をしなければならないからなのじゃ。
鬼和尚、「金持ち父さん、貧乏父さん」読み終わりました。
自分は化学専攻なので経済の本は初めて読みました。
参考になりました。紹介してくれて有難うございました。 大豆は体に悪い
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加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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http://i.imgur.com/OHSNTo0.jpg
断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
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植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/DvKlDvn.jpg
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http://i.imgur.com/nyMrFSN.jpg
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http://t◆oyokeizai.net/articles/-/115076
果物が持つ☆知られていない【驚異の健康効果】 みかんの「スジ」は実の100倍栄養がある
https://m◆atome.naver.jp/odai/2134979074539618901
シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674
炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/
江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります。糖分は果物から取るといいです。◆ >>748
>むしろ観念を破壊するものであるからのう。
そうです。
だから、(機が熟していれば)読む者を悟りの世界に導いてくれるのです。
また、龍樹の教えは空だけではありません。龍樹の思考は究極の認識論で、
多くの禅の公案の内容と重なっています。ですから、知的な追求が好きな人
にとっては「中論」は最高の「彼岸に渡るための舟」になるのです。 >>747
>それも自己紹介かのう?
人の真似はしなくていいからちゃんと答えなさい。
質問責めを受けるのが趣味なんでしょう?
「語るものも無いならばはじめから語らなければ善いのじゃ。
語るに堕ちたのじゃ。」
これは鬼和尚の自己紹介ですか?
あと、毎日ここで質問責めを受けるのは鬼和尚の持つ性癖のせいですか? そして過去に囚われす、未来を恐れず
今にあることですよね?
このことを体感できるようになりつつあります >>754
それは一時的な気付きで、やがて冷めてしまうもんでしょうが、今に在ることが相続出来ればやがては。 自分の感情を客観的に、もう一人の自分か観察するという感覚を得てから、今に在る時間が増えてきました。40歳を過ぎやっとこさです。
この感覚は多くの達人や名人という方が話されています、例えばヒクソングレイシーも戦いの間自分を俯瞰していることや、中村天風が自分痛みを隣りのおばさんの痛み程度に感じなさいなどと、これらも悟りですか? >>756
いいえ。
ある意味達した境地でしょうが、見る自分と見られる自分が分裂しています。 分裂すればいいってもんじゃないからね。
そんな簡単なことなら今頃誰だって悟ってるわい。 >>756 >>757 >>759
それは 「悟り」 ではなく、「見る自分と見られる自分が分裂」 しているのでもなく、
また 「離人症」 でもありません。 単に自意識で自分を見ているだけの状態です。
ヴィパッサナー瞑想やマインドフルネス瞑想でもその状態にとどまっている人が多いです。 マインドフルネス瞑想などのように今に在ることを実践また続けることが悟りとイコールだと思っていますが違うのですか? アートマンとブラフマンが同一(梵我一如)を体感することが悟りであると思うのです。
それを体感するためには自我やエゴが邪魔になっており、自我すら客観的に見ることで悟りに近づけると思います。悟りとは差とりであり、自分も他人も動物も自然も元は同じと体感覚でつかむことではないのですか? 本当の自由な心とは?
それはね、欲に捕らわれない心
あれが欲しい、あれが食べたい、あの人をものにしたい
欲に捕らわれてて私は自由とか思ってるのは間違いですからね >>761 >>762
ヴィパッサナーもマインドフルネスも座禅も止観も、そのレベル(内実)は個人によって
大きく異なります。「今に在ること」などと考えていれば、もはや 「今」 から離れている
でしょう。
アートマンとブラフマンなどは定義によってどのようにでも説明することができるので
あまり意味はありません。
>自分も他人も動物も自然も元は同じと体感覚でつかむことではないのですか?
「元は同じ」で、現実生活では違うのですか?
同じなのは元であって現実生活は違うので、動物達を殺して「うまい、うまい」と言って
食べてもいいという考え方ですか?
「悟りというのは〜〜である」 と言葉で表わすと、もう違うものになってしまうでしょう。 悟りとは差とりで釈迦はすべての動物、自然も、家族、親族も同質に思えたと思います。
これが僕の思う悟りの定義です。
悟りを言葉よって定義しないと多くの人には宗教になってしまう。悟りは人生哲学で、みなの気持ちを楽にするものであって欲しいものです。 >>763
欲に捕らわれなければ人は自然に死ぬぞ
欲がなければ人間でもなんでもない、いくつくさきは死んでただの肉の塊
この矛盾を宗教は何も答えない 違うよ、欲に捕らわれてるから不幸な生き方をしてしまうんだよ
やるべき事を一生懸命やり、質素で地味でも
その日その日を面白おかしく生きるのが
お釈迦さまが説かれた幸せな生き方なんだよ? >>749 善かったのじゃ。
実践して資産を積むとよいのじゃ。
またおいでなさい。
>>752 それも紹介された自己じゃろうか。
人の真似はしなくてよいのじゃろうか?
質問責めを受けるのが趣味なんじゃろうか?
それが紹介された鬼和尚じゃろうか?
性癖が紹介された鬼和尚なのじゃろうか?
質問責めされたおぬしが和尚鬼じゃろうか?
>>753>>754 >>756>>761>>762 違うのじゃ。
自らの本心を観察して自我を滅し、認識をも滅した境地が悟りなのじゃ。 >>762
>アートマンとブラフマンが同一(梵我一如)を体感することが悟りであると思うのです。
仏教では梵我一如が最終到着点である事とはしません。 風俗や売春などで身体を売ってお金を稼ぐことは悪いことでしょうか?
このような世界で稼いでいる人はほとんど確定申告はせずに脱税している場合が多いと聞きます。
(申告すると仕事のことがばれるし手取りも減るため)
やはりそのように不当に得たお金では人は幸せになれないものでしょうか?
逆に全て正しく申告して義務を果たしていれば悪いこととはなりませんか? >>769
> 自らの本心を観察して自我を滅し、認識をも滅した境地が悟りなのじゃ。
鈴w >>767
>やるべき事を一生懸命やり、質素で地味でも
その日その日を面白おかしく生きる
やるべきことを一生懸命やって質素で地味な生き方なら面白おかしく生きれるってのは誰が決めたんだ
勝手に自分で思ってるだけだろ
>>771
お前さんが言ってることは
法律上の問題だ、お金自体に良いも悪いも無い
物理的にはお金はたくさんあればたいがいのことは幸せ 認識をも滅した境地は、空観でしょう。
しかしながら中観を知って真の悟りとなると思います。空観では本人は幸せでしょうがそれだけではただのぼーっとしたひとです。仮観では欲に囚われた救われない人です。
仮観、空観を知って初めての中観を知るとおもうのです。
空観を悟りというのは現実世界では役にたたないと思います。本人はしあわせでもね >>769
>それも紹介された自己じゃろうか。
>人の真似はしなくてよいのじゃろうか?
>質問責めを受けるのが趣味なんじゃろうか?
>それが紹介された鬼和尚じゃろうか?
>性癖が紹介された鬼和尚なのじゃろうか?
>質問責めされたおぬしが和尚鬼じゃろうか?
何いってんだこのおっさんw
自問自答ごくろうさん。 俺が悟りを開いたのはかれこれ7年くらい前だが、生活レベルも意識レベルも格段に上がった。
悟り、さいこー!!って感じ。笑 ↑レス番揃ってるしw
狙ったわけではございません。 自由な心というものを教えてあげよう。
欲に囚われるもよし、囚われないもよし。
悟りを定義するもよし、せぬもよし。
風俗や売春をしてもいいし、鬼和尚をいじめてもいい。
離人症になってもいいし、ならなくてもいい。
今に在ってもいいし、なくてもいい。
全てが自由だ。 >>779
随分楽になった。
あらゆる荷物も軽くなったし、こんな俺に喜んで金を払う人間が出てきた。
OSHOも弟子に食わせて貰ってたみたいだし、もう一人くらい弟子を作ってもいいかな。
いや、やっぱいらんかな。w
いやあ、かなり楽だね〜、昔に比べたら。
天と地との差があるよ。
毎日天国。 せっかくの人生、やっぱ自分が本当にやりたいことやって暮らしたいよね。
最初はかなり骨が折れるが、飽くまで最初だけだ。
人はもっとワガママに生きていい。
他人に迷惑かけてもいいし。
ま、そういう場合後で苦労するけど、それもいい。
それもまた人生だ。
君たちに必要なのは「勇気」だ。
えっへん!!笑 >>782
生きてらしたか、心配でたまらんかった。 君も悟れる。
一生懸命(命がけで生きる)に生きればいい。
ただそれだけ。 >>769
> 自らの本心を観察して自我を滅し、
> 認識をも滅した境地が悟りなのじゃ。
因縁仮和合して一時的に現成した五蘊が認識しているだけ。
すなわち、一つの識が見るもの(見分)と見られるもの(相分)に分析されているだけなんです。
故に、本来自我などありませんから、滅するものなどないのです。認識も然り。悟りも然り。 >>793
犬山クンが鬼和尚に説法するのは1000年早いじゃろうww 一瞬に生まれ一瞬に死ぬ
それを繰り返している
それだけ理解してればよい
継続した人生なんてものは妄想 >>775
悟っていないのじゃ。
サマーディまではいったじゃろう。 修行に最も最適な環境とはどのような環境ですか?
可能なら、自分の生活をそのような環境に近づけてみたいです。 >>785
ひとつ聞いていい?他人に迷惑かけて良いって言ってるけど
貴方が他人から迷惑を掛けられたら、寛容な心で許せます?
他人の迷惑は許さない!とか思ってないよね? 鬼和尚、ほとんど毎日嫌な感じで目覚めます。
夢も時々見るのですが、たいてい嫌な夢です。
これは日ごろの感情が現れているのでしょうか?
私は子供の頃から学校に行くのが嫌でしたし、大人になっても仕事に行くのが
嫌でした。
そういう感情が常日頃からある、ということなのでしょうか? >>797
健真さん、質問なんですがなんで
鬼和尚の名前を騙ったりするのですか?
罪悪感がないように見えるので逆に不思議に見えるのですが。 >> ID:Ob9/zas1
学びなおそう
>>771,775
調べよう
>>798
どうとでも >>796
>一瞬に生まれ一瞬に死ぬ
>それを繰り返している
>それだけ理解してればよい
>継続した人生なんてものは妄想
↑ このような考え方は 「野狐禅」 と言って
昔から強く戒められています。
2chに時々登場するウンコ菩薩という人も同じ考え方を
していますが、彼らのような 「野狐禅」 を悟りだと思う
のは大きな誤りです。
なぜなら、一瞬一瞬だけで完結していて継続性を認めない考え方は
「因果応報」 を否定することになるからです。
「善因善果 悪因悪果」 は仏教の根本教理であって、これを否定する
なら仏教ではありません。 地獄に落ちる外道の妄想なのです。 >>803
ん?
>>796が因果応報の説明ならあなたの指摘は正しいと思うけど、刹那生滅の説明であれば何もおかしくないけど?
あなた、そうした勘違いが多いね。 >>801
龍氣さん、鬼和尚の名を使っても誰も本当の鬼和尚とは思わないでしょう。
◆GBl7rog7bMがないですから。 >>804
文章読解力がないのか?
>>796 は
「それだけ理解してればよい
継続した人生なんてものは妄想 」
と書いておるだろう。それが 「野狐禅」なのだ。
「刹那生滅」は迷いに対する一つの切り口であって、
それが真理の全てだということではないのです。 >>803
失礼ですが、野狐はあなたです。
あなたは因果応報を理解されていません。
原因と結果は同じ、因果一如である事を。
風が吹けば桶屋が儲かる的な連鎖反応的な出来事の理解ではないのです。 >>806
は?
やはり文章読解力がない方でしたね。
私は野狐云々は論じておりませんよ?
>>796は刹那生滅の説明であると言ったねです。 >>806
> 「刹那生滅」は迷いに対する一つの切り口
> であって、それが真理の全てだということ
> ではないのです。
そんな話はしていませんよ? 語尾がコロコロ変わったり、話が飛躍するの、いわゆる言葉のサラダ状態ですよ?
また、感情の起伏も激しそうですし。
まぁ、統失でしょう。 >>807
>原因と結果は同じ、因果一如である事を。
↑ その考え方が「野狐禅」 なのです。
>>808
>>796 の前半部分は刹那生滅の説71ID:kCEqIrwy明ですね。
後半部分は野狐禅なのです。
つまり、全体としては 「野狐禅」 なのです。
>>809
禅をかじっただけの人は、あなたのような考え方をしがちなのです。
>>810 >>811
ID:kCEqIrwy=ID:S+Swsd7D
ID を変えて自演しても無駄です。
あなたのような禅をかじっただけでわかったつもりになる人が
野狐禅になってしまうのは昔から常識なのです。 >>812
>>>807
>>原因と結果は同じ、因果一如である事を。
>
> ↑ その考え方が「野狐禅」 なのです。
え?
華厳経(一即一切、一切即一)は野狐のお経だと?
中論(龍樹)は野狐の論だと?
道元(正法眼蔵(諸悪莫作))は野狐だと?
あなた、仏教書読んだ事あります?
私と対話するにはレベルが低すぎますね。
勉強してからにしなさい。 いいですか?
時間も観念なんですよ?
時間が観念と分かれば因と果の間に時間は成立しません。つまり、因果一如。
わざわざ説明するまでもない簡単な事ですが。 >>813 >>814 >>815 >>816
また、ID を変えて自演かい?
一即一切と刹那生滅が同じだと思う時点で話になりません。
また、君に正法眼蔵を読める国語力があるのかな?
>時間も観念なんですよ?
>わざわざ説明するまでもない簡単な事ですが。
そういうことを言うのが青二才の観念馬鹿なのです。
時間が観念に過ぎないものなら、時間を無視して生活できるはずだね。
君は時間を無視して生活しているのかい?
そのようなことは仏教を観念だけで分かったつもりになっている初心者が言うことなのです。
臨済宗では、そのような初心者のことを 「平等のみを知りて、差別を知らず」 と
言うのです。「野狐禅」 も初心者の思い上がりを戒めたものです。
観念だけでもっともらしいことを言ってみても、その観念によって君の日常生活は何も
変わっていないでしょう。それが 「野狐禅」 であることの証拠なのです。 >>817
> 一即一切と刹那生滅が同じだと思う時点で
> 話になりません。
君ねぇ、私は因果の話をしてるの。
またまた話が飛躍しているね?
> 時間が観念に過ぎないものなら、時間を無
> 視して生活できるはずだね。
> 君は時間を無視して生活しているのかい?
ほら、また話が飛躍している。
私は因果一如の話をしてるの。
> 観念だけでもっともらしいことを言ってみ
> ても、その観念によって君の日常生活は何も
> 変わっていないでしょう。それが 「野狐禅」
> であることの証拠なのです。
またまたまた、話が飛躍しているね。
君は馬鹿なの?
私は時間が観念故に因果が一如が成立する事を説明したの。それは観念で言ってるのではなく、観念の説明をしたの。
君はそうした事の区別がつかない様だ。
強いて言えば、識の分析がやめば寂滅爲楽であり、日々の生活にも安楽が現成するんですよ。 こうして論じている人達の中で悟っている人はいるのか…仏教の知識があっても意味無いんだな、とか思えてくる… >>817
> 時間が観念に過ぎないものなら、時間を
> 無視して生活できるはずだね。
> 君は時間を無視して生活しているのかい?
何故そうなるのかねぇ。
君は根本的なところで致命的な勘違いしているね。
それは空観や虚無主義だよ。 >>818 >>819 >>821
君は本物のお馬鹿さんだね。
君は何も体得しておらず、理屈で理解したと思い込んでいるだけなのだよ。
龍樹の論理というのはね、(それ自体が真理なのではなくて)そのように考えていく
過程で意識の変容が起こって宗教体験が現れることに価値があるのだよ。だから、そこに
書かれてあることを頭で理解してもな〜んにもならないのだよ。
中村元さんを初めとして「中論」を訳した仏教学者は沢山いるが、彼らの誰も悟りの
体験を持っていないのは結局そういうことなのだよ。龍樹の論理を頭に入れても宗教的
にはゴミと同じだからね。龍樹の論理は禅の公案と重なる部分が沢山あることもよく
指摘されることだが、公案を頭で理解しても何の意味もないように、龍樹の論理も頭で
理解してみても何にもならないんだからね。
>私は時間が観念故に因果が一如が成立する事を説明したの。
それが観念に過ぎないゴミだと言っているんだよ。
頭で何かわかったつもりになっているだけで、宗教的には何の体験にもつながらない
ゴミの理屈だということ。 禅が起こった時、中国では三つのタイプがいたという。
猫をかわいがって遊ぶ人たちと、
喋って遊ぶ人たちと、
ひたすらに座禅に生き心を見続けた人たち。
そういう場所を仏国土というそうだ。 >>771 病気になるから体に悪いことなのじゃ。
エイズとか梅毒とかウィルスとか細菌がうつるのじゃ。
衛生的な仕事で稼ぐがよいのじゃ。
病気になったら幸せではないじゃろう。
義務を果たしても病になれば体に悪いのじゃ。
>>775 悟っていないのじゃ。
怒りすぎじゃな。
>>776 わしは何を言っているのじゃろうか?
わしはわしじゃろうか?
それとも和紙がわしじゃろうか。
あるいは鷲がわしじゃろうか。
自問自答ごくろうさんじゃろうか。
>>798 なるべく刺激の少ない環境じゃな。
テレビとか漫画とかがなくてダンマパダしかない部屋に住むとよいのじゃ。
衣は三枚なのじゃ。
食事も野菜が中心にするとよいのじゃ。
>>822
話を反らすのは、因果一如を認めたからだね。
公案の話が出たついでだ、君の言う体得や経験がどの程度のもんか点検させてもらおうか?
白隠の隻手は知ってるかな?
あんたそれを使って見せてくれんか? >>800 体調が悪いようじゃ。
体が悪いと悪夢も見るのじゃ。
ヨーガとか西式健康法とかをすると善いのじゃ。
体がよくなっても悪夢を見るならば夢を変化させるとよいのじゃ。 >>822
> 龍樹の論理というのはね、(それ自体が真理なのではなくて)そのように考えていく
> 過程で意識の変容が起こって宗教体験が現れることに価値があるのだよ。だから、そこに
> 書かれてあることを頭で理解してもな〜んにもならないのだよ。
いやはや、レベルが低くて何といえばよいのか…
そうして顕現した事(知識・宗教体験)をも否定するのが龍樹の論理なんですよ。
照明されただけでは不完全なんですよ無顕現にならなくてはね。
即ち、無顕現というのダルマが顕(あらわ)になる事なんですよ。 >>827
×即ち、無顕現というのダルマが顕(あらわ)になる事なんですよ。
〇即ち、無顕現というのがダルマ(dhamma)が顕(あらわ)になる事なんですよ。 >>825
>話を反らすのは、因果一如を認めたからだね。
全然話を逸らしていないよ。逸らしているように見えるなら、君の思考力が足りないということ。
>白隠の隻手は知ってるかな?
>あんたそれを使って見せてくれんか?
何百もある公案の中で、いつも馬鹿の一つ覚えのように 「隻手」、「隻手」 と言うとは・・・、
君が例の凡庸な師匠にもらった唯一の公案が 「隻手」だったんだね。
あのね、公案の答えというものは一つに決まっているものではないから、こんなところで
解釈などしても何の意味もないんだよ。また、君にとっては 「隻手」 が価値ある公案の
ようだが、私にとっては他に価値ある公案が沢山あるんだからね。
とにかく、
>一瞬に生まれ一瞬に死ぬ
>それを繰り返している
>それだけ理解してればよい
>継続した人生なんてものは妄想
などと言っているようでは、まだ禅の教えの半分しか解っていないのです。
「平等のみ知りて、いまだ差別を知らざる」未熟者ということです。
( → ) ( → )
>>827
>無顕現というのがダルマ(dhamma)が顕(あらわ)になる事なんですよ。
馬鹿馬鹿しい。君が言うことはどこかの本に書いたあることの受け売りばかりで、
自分自身のの言葉が全くないんだね。何も体験していないからそうなってしまうのです。
とにかく、君が鬼和尚の言うことにケチをつけるのは、算数で90点を取って喜んでいる
小学3年生が大学の数学教授の理論にケチをつけようとしているのと同じぐらい馬鹿馬鹿しい
ことなので、もうやめなさい。見苦しいし、無駄にレスを消費しているだけだからね。 >>830
・・・鈴だね(苦笑)。
公案は200?
ふふふ、君、経験ないね。
ちなみに私の初関は無字。
隻手の使い方?
ふふふ、君はケツを拭いた事もないのか?
君の宗教体験だか体得は妄想だね。
莫妄想!
↓これ、私ではありませんから。
> >一瞬に生まれ一瞬に死ぬ
> >それを繰り返している
> >それだけ理解してればよい
> >継続した人生なんてものは妄想 >>831
鬼和尚?
私は因果の理解について君の過ちを指摘はしたが、鬼和尚の話は一切してないが?
君、実は鬼和尚じゃないのかね? まぁ君が鬼和尚だろうが何だろうが構わんさ。
仏教知識も体験も無いことはレスの応酬ではっきり証明されたのだからね。
調子に乗るなよ。 この先調子に乗ってたら潰すからね。
いい加減にしておきなさい。 >>833 >>834 >>835
とにかく、君が鬼和尚の言うことにケチをつけるのは、算数で50点を取って喜んでいる
小学1年生が大学の数学教授の理論にケチをつけようとしているのと同じぐらい馬鹿馬鹿しい
ことなので、もうやめなさい。見苦しいし、無駄にレスを消費しているだけだからね。 >>834
だよね、悟ってるだか何だか知らんが
言ってる事が薄っぺらの、ぺらっぺらなのは
賢いひとにはバレてるんだよな
囚われてる人の心は機械と同じである グルジェフ
http://transpersonal.jp/1534/
神秘思想をかじった人には聞いたことがある名前だと思うが
グルジェフワークは、なかなか面白いよ 塵が積もったら山なのであって
山という実態があるのではない
一瞬の積み重ねが後に人生に観えるのであって
人生という実態があるのではない ×塵が積もったら山なのであって
○塵が積もったら山に観えるのであって 人生を創ろうなどと愚かな試みは辞めることだ
一瞬に生きて一瞬に死ね 確かに人生を創ろうとするのは愚かであると思います。
人に与えられているのは今だけであり、過去も未来も幻です。
人生とは今だと思います。未来に目標を設定し達成しても幸せになれません。また次の目的がでてくるだけてす。
今の目の前に全力を尽くす人、目の前の人を大切にする人、つまり一期一会で生きている人が悟りを開いた人だと思います。 人が集まりカリスマを持っている人はみな、今、目の前を大切にしています。過去を後悔せず、未来を恐れず今を生きる。
これを継続できることが悟りである。
これは人生40年生きてきた私の悟りの定義です。もっと簡単な言葉で言うと幸せになる方法です。 今を生きるだけで精一杯ならわかるが
目的もなく今を生きましょうなんて言うのは間違いじゃないかと?
多少の辛いことが有っても何か目的や夢が有るから
耐えられるものでしょう?
あなた方は心の拠り所を間違えてる気がする >>836
>この先調子に乗ってたら潰すからね。
蟻が象を潰すことは不可能ですね。
(それが可能なのは君の妄想の中だけです。)
君の文章中の表現は仏教書でよく見かけるものばかりなので、単なる受け売りであることが直ぐに分かるのです。
本物の宗教体験を持っているかどうかは、自分自身の言葉で表現しているかどうかによって簡単に判別がつくのです。(その観点からも君はアウトです。)
自分が取り組んだ公案の特定の解釈に固執しているのも体験が浅い証拠です。
知性のない浅はかな君がこのスレに何を書き込んでも無意味なレス消費になるだけです。
Junkie, go back to your old thread and never come back here again. 目的や夢を持つことは良いが、目的のために今を犠牲にすることは人生を豊かにしないと思います。
40年間私も仕事や野心で夢追いかけてきましたが達成しても満足感は一瞬で終わります。その為に犠牲にしてきたことも多くありました。
夢を持ちそのための今ここですべきことを楽しむ生き方、こそが今を生きるということです。
刹那的に今だけ楽しければ良いと言うことと違うと感じております 夢や目的を強く持って生きろと、自己啓発ではよく言います。しかしそのなかで一番やトップクラスになれるのは一握りです。
あなたのなれなかった人は辛い思いをするだけのですか?
そのためにがんばってきた今の連続こそに幸せを見出すべきだと思います。 >>846
はいはい、また瞬殺されましたね。
隻手も使えないで宗教体験とか公案とか、あなた実際に参禅したことありませんね。
〉自分自身の言葉で表現
またまた見苦しい言い訳ですね。
仏教用語の使いまわしは、読まれる方に理解しやすいからですし、また、仏祖の追体験である以上、同じ表現になるのは正しい道を歩んでいることの証ですよ。
不立文字と言いながら膨大な典籍があるのも道を外れないための道しるべなんですよ。 >>846
〉自分が取り組んだ公案の特定の解釈に固執しているのも
〉体験が浅い証拠です。
君ねぇ、参禅したことがないに何それ(苦笑)
許すかどうかは老師が判ずるのに、特定の解釈とか、体験してないのバレバレですよ?
公案は頭で考えるものではありませんから。
だから、「君はトイレでケツを拭いた事もないのか?」と言ったのですよ。
まぁ、君には隻手とトイレでケツを拭く事の意味が同じである事が解らないでしょう。
しかし、実参して隻手が解った人が読めば腹を抱えて笑ってる事でしょう。 >>849 >>850
君は師匠から聞いた表現や本で読んだ表現をオウムのように繰り返しているだけなので、
君の文章を読んでいるといつも笑えてしまうのですよ。
「コイツは何もわかっていない」ということが直ぐにわかるのです。
しかも、君はその凡庸な君の師匠のやり方しか知らず、それが禅の唯一の解釈だと信じ込んで
いるので、まともに仏教学などを勉強したことがない素人だということも一目瞭然なのです。
私は仏教の大学に通い、二人の老師(臨済宗と曹洞宗)に就いたので(学僧の先生を含めると
三人だが)、君のように禅の理解の仕方が一通りしかないというようなお馬鹿な妄想は持って
いないのです。
(禅について全体的な理解をするには、柳田聖山先生の『初期禅宗史書の研究』ぐらいは
読んでいなければ話にもならないのですよ。)
また、君は鎌倉仏教の祖師方がなぜ凄かったかも全く理解出来ていないのですね。
彼らが凄かったのは、彼らが皆それまでの伝統とは全く異なる表現で仏教と悟り(救い)を語る
ようになったからなのです。
他の人たちは伝統的な表現でしか仏教を語っていなかったのです。本当にわかっていなかったので
独自の表現が出来なかったのです。(君と同じようにね。)
鎌倉仏教の祖師方ほどではなくても、誰であっても本物の宗教体験が現れれば必ず自分独自の表現
で仏教や悟り(救い)を表現することが出来るようになるのです。
(君の文章にはそのような表現が皆無なのでお笑いなのです。)
君が鬼和尚が悟っていることを理解できないのも、君が本物の宗教体験などはなく、ただ凡庸な
君の師匠の言葉をオウムのように丸暗記して禅がわかったつもりになっているお馬鹿さんだから
なのですよ。本質がわかっていないので、(言葉の表現にとらわれてしまう為に)異なる表現で
仏教を語る人を全く理解できないのです。
君がしていることは、円の面積の求め方を学んだ小学生が、微積分学の解説をしている数学者を
「あれは間違っている」と言っているのと同じぐらいに滑稽なことなのです。 >>851
> 私は仏教の大学に通い、二人の老師
> (臨済宗と曹洞宗)に就いたので
はい、またまた嘘バレですね。
臨済と曹洞は呼称が違います。
これで完璧にあなたが紛い物であることが証明されました。 君が鬼和尚かどうかは知らないが、その鬼和尚とかやらも、数人から宗教板で論破され、また禅宗の方に問答仕掛けて瞬殺されたそうだね。
紛い者の末路などそんなもんです。 ちなみに、鬼和尚とか名乗る方は統失でしょう。
智慧の声が聞こえたとか、幻聴をもって悟りの最終段階に達したなど・・・異常な妄想ですね。 >>852 >>853
>臨済と曹洞は呼称が違います。
>これで完璧にあなたが紛い物であることが証明されました。
??? どう意味なのか、詳しく書いてごらん。
私はいつでもきちんと説明してあげますよ。
君のように何も説明できずに、ただ相手を「紛い物」と叫ぶのは、
自分がお馬鹿さんであることを告白しているだけですよ。
>>854 >>855
>その鬼和尚とかやらも、数人から宗教板で論破され、
>また禅宗の方に問答仕掛けて瞬殺されたそうだね。
「・・・そうだね」 ??
自分では説明できないので、・・・そうだね、と言って逃げているのか?
私は鬼和尚ではないが、そのようなスレを読んだ時は、いつも鬼和尚の方が
お馬鹿さんたちを論破していることを確認しているよ。
いや、論破というのは当たらないね。大人と子供の会話と同じようなものだから、
大人である鬼和尚が訳のわからない子供達を相手にしてあげているだけという印象
だったね。
誰であれ、本物の宗教体験がある人なら鬼和尚が非常に深い悟りを得ていることは
直ぐにわかるもので、それがわからない人は仏教的にはまだガキだということです。
禅を少しかじって禅の伝統的な(陳腐な)表現でしか仏教や禅を語ることができない
人達は仏教学園の小学生のような存在なのです。 >>856
いやはや、しつこいですね。
禅師、和尚、老師、禅士も知らないで「就いた」とか。
まぁ普通は「参じた」というもんですがね、嘘バレバレですよ(苦笑)
君、自分独自の表現云々としつこいけど、本当は実参した事がないから、独自の節回しが言えなくて誤魔化してるんだね?
だからことさらに自分独自の表現云々言うんでしょ?
要するに君、独学なわけだ。 まぁ既に君が紛い者であるのは確定したけど駄目押しだ。
そうだね、説明してくれますか「どやし」ルールについて。
どやし_禅で検索すれば出ては来るけど、実参しないと解らないルールがあってね。
君が実参者で二人の師匠についたなら簡単に説明出来るよね? >>856
因みに君が就いた(苦笑)という師家の法灯は? >>856
>私はいつでもきちんと説明してあげますよ。
君、麦さんが君の体験の説明を求めた時、しなかったね?
君、虚妄癖があるね? >>856
>誰であれ、本物の宗教体験がある人なら鬼和尚が非常に深い悟りを得ていることは
莫妄想!
下の引用を読みなさい。
>>827
>そうして顕現した事(知識・宗教体験)をも否定するのが龍樹の論理なんですよ。 >>857 >>858 >>859 >>860 >>861 >>862
君は真正のアホですね。
「どやし」 などという悟りには何も関係のない僧堂の慣習を持ち出して、さも自分が
禅を知っているようなつもりになっているのだから、アホもそこまで行くと馬鹿にする
よりも可哀想で同情したくなってきますね。
日本中の禅寺の末寺の馬鹿息子達の多くは一時的に僧堂に入って見かけだけの雲水生活を
送るが、君もそのような馬鹿息子の一人なのかい?
そういう馬鹿息子は短期間の真似事の修行で見性などできるはずもなく、僧堂を出てからも
何もわかっていないので、師匠がいつも口にしていた言葉やどの禅の本にも書いてあるような
禅語をロボットのように繰り返すことしか出来ないのです。まさに、それが今の君の姿だね。
仏教というものを自分が経験した狭い経験でしか語ることが出来ず、仏教全体の理解などは全く
持っていない「紛い者」とは、まさに君のことなのです。
私は大学で大乗仏教学を学びながら、個人的に親しく禅や浄土真宗の高僧方の指導を受けて
きた人間なので、君のような狭い知識と体験しかない人の師匠の口真似だけの表現を読むと
子供のように見えて笑えてきてしまうのです。(ゴメンね。)
君のような幼い仏教理解では、鬼和尚の言うことが理解できないのは当然のことなのです。
>君、麦さんが君の体験の説明を求めた時、しなかったね?
ちゃんと説明しましたよ。
あの説明が理解出来ない人は、仏教の 「ぶ」 字もわかっていないということなのです。 鬼和尚。酒を辞めきれる気が全くしなくってしまったんですが、
どうしたらいいでしょうか?
何度も馬鹿なことをやっていて、周りにも自分にも悪いことをしていることも理解しています。
恐れからの逃避なんだろうとうすうす感づいています。
果たして本気でやめれるのでしょうか? >>863
なーんだ、どやしも知らねーのかw
何にも知らないんだw
要するに実参(修行)経験ないんだw
それで宗教体験とかw w w >>863
>そういう馬鹿息子は短期間の真似事の修行で見性などできるはずもなく、僧堂を出てからも
はい、またまたまた、嘘ばれ w ww
臨済は一応目処つかないと住職なれんから w w w
あんた、言うことみんな嘘だね。 >>863
>あの説明が理解出来ない人は、仏教の 「ぶ」 字もわかっていないということなのです。
分からなきゃ説明じゃないよ w w w >>863
>私は大学で大乗仏教学を学びながら、個人的に親しく禅や浄土真宗の高僧方の指導を受けて
だから、法灯は? 仏教の大学なんてねーし、ふつうは仏教系の大学とか宗門の大学と呼ぶはがねw w w
またまたまたまた、嘘バレ w w w
あんた、仏教系大学も嘘だろw >>870
まぁ落ち着いて。法灯はと質問されたから、
教えてもらっていた人のことを話しているし、佛教大学と呼ばれる大学もあったりする。
ソースはグーグル先生で調べてみて。
どうやら俺が見ると、俺と同様名誉にあなたも囚われがあるようだ。
それを捨てたくてあなたもここに来たのかもしれない。 >>866
>臨済は一応目処つかないと住職なれんから w w w
何が「目処」だよ、 馬鹿馬鹿しい。
師家になるのならともかく、住職などバカでもなっているよ。
(織田無道とかいうオカルト坊主も住職をしていたね。)
>>867
>分からなきゃ説明じゃないよ w w w
頭は大丈夫かな?
君は数学や物理学の定理を説明した本を読んで理解できるの?
自分が理解出来ないから説明が間違っていると言う人は精神病院に行きましょう。
君の知性で仏教を理解することは、少なくとも今生では無理のような気がする。 >>871
無我なのに何を捨てるの?
自分の師の法灯も知らないとか紛い物ですよ。
佛教大学は仏教系(浄土宗系)の総合大学で、仏教の大学ではありませんからw 鬼和尚。シルディサイババという人は悟っていたのでしょうか? >>872
> 師家になるのならともかく、住職などバカ
> でもなっているよ。
はい、またまたまたまた、嘘バレですね。
頭の理解力と「何」がわかるのは別ですから。
まぁ、実参経験がない君には窺い知れない事。 >>872
それでは君の宗教体験を話してもらいませんか? >>873
私たちは無我だと唱えたところで実際に自我は簡単に落ちないと思うんだ。
自分がいない、ということを見抜いた人達が覚者なんだろうと俺は今勝手に想像している。
凡夫がああなんだろうか、こうなんだろうか、という理解と想像を超えているのだろうなと思ってるよ。
それに、法を使って喧嘩しに来たと知ったら師も悲しむと思うよ。 >>877
無我なのに何が落ちるんですか?
落とそうとする自分が落とさる自分でしょ?
その様に無い(縁起)ものを有ると実体視するから苦しむのでしょ? >>878
多分、観察するものがされるもの、という他の覚者の言葉から
連想的にそれが出ているなと俺は理解する。
おそらくそれは一種の公案であり、そのまま鵜呑みにするべき言葉ではないはずだ。
oshoという覚者がいて、
弟子たちは心を見続けていたのよ。
苦しみと涙、喜びと悲しみのはざまにいたりするが、それでもやり続けていた人達は
たまに発狂したんじゃないかと思われるほど喜んだりする人が出てくる。
oshoとその弟子たちはそれを面白い表現で話した。
落ちた、と。
本当に何かが落ちるからさ。 >>879
> 多分、観察するものがされるもの、という
> 他の覚者の言葉から連想的にそれが出てい
> るなと俺は理解する。
> おそらくそれは一種の公案であり、そのま
> ま鵜呑みにするべき言葉ではないはずだ。
そうした公案(倩女離魂)もありますが、普通に唯識でも見るもの(見分)と見られるもの(相分)に一つの識が分析される云々はありますよ? >>879
>本当に何かが落ちるからさ。
用済みです。 >>872
君が麦さんに話した内容を示して下さいね。 >>881
俺もヨガスートラでそのような表現をみたことがあるんだけど、
実際、なぜそういったんだろう?って確認せずに人に話してみたところで、
実はあんまり双方得はしなくて、単なるおしゃべりにしかならないんだ。
鬼和尚は人を見て法を説いてくださっている。
空の法が会う人には空の法を、縁起によって観察する人には縁起によって観察するよう進めていたりする。
空観がやりたいのか、それとも縁起によって観察していきたいのか、
もしかしたら空観があなたには合っていないのかもしれない。
なんか見てるとそんな感じに見えるよ。 >>886
自演とは何のこと?
俺が鬼和尚とは別人であることは理解しているはずだ。 ん?どこが地雷だったのかはわからないが、
嫌われたなら仕方ないな。
もう俺もかまうことはないだろう。双方忘れよう。 >>883
だって無我なんやろ?
苦もなんもないって事やろ?
じゃあなんで座んのよ >>891
無我と言っても経験我は現成しているし、五蘊も活動してますが・・・
本証妙修でも暴れる牛がいるからでもいいけど。 >>874
>>864
埋もれてしまいました。お願いします。 >>892
じゃあ落とされる何か があってもおかしくないやん >>894
よく読んで理解して↓
>>878
>その様に無い(縁起)ものを有ると実体視するから苦しむのでしょ? >>824
>わしは何を言っているのじゃろうか?
>わしはわしじゃろうか?
>それとも和紙がわしじゃろうか。
>あるいは鷲がわしじゃろうか。
>自問自答ごくろうさんじゃろうか。
それを知りたければ、自分の胸に聞いてみるといい。
答えはそこにあるだろう。 >>799
他人の過ちや、迷惑をかける者が中々許せなかったし、社会や世界の理不尽や不合理に随分と頭を悩ませてた。
前まではね。 >>884
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ聴きたいですよね♪
自転車の乗り方の本を読んでも自転車は乗れないと他スレの方も言っていましたね
体験されているのなら是非とも体験談をお聴きしたいですね >>837
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ「絶学」を教えて頂いたのでご参考まで
永嘉玄覚禅師(675〜713)の『証道歌』の劈頭に出てきます。
君見ずや
絶学無為の閑道人
妄想を除かず真を求めず
無明の実性即仏性
幻化の空身即法身
「絶学」とは、学を絶つこと、怠け者の学生が学業を放棄することではありません。
「無為むい」とは、なすことなくグダグダ日を過ごすことではありません。
それは志を立てて以来、血の涙、玉の汗で、二十年、三十年と艱難辛苦、竟ついに学するに学するの法なく、修するに修するの道なきところに至って、
しかも、今まで学んで来た法も、修して来た道も、すっかり忘れ果ててしまった。至極のんびりした境界きょうがいをいいます。
そのような境界の人を「大閑おおひまのあいた人」という意味で「閑道人」というわけです。
禅では良寛さんのような人を指して「閑古錐かんこすい」という言葉があります。
それは使い古した錐きりは尖が摺りへって丸くなり、角もなく、無用なものとして捨てられ、忘れ去られた存在で、
長屋に住む八ッつぁん、熊さんの手合いと同じく、人知れず、平々凡々、好々爺こうこうやの如く生きる人のことを意味します。
「味噌の味噌臭きは上味噌にあらず、悟りの悟り臭きは上悟りにあらず」、
続きます >>863
>ちゃんと説明しましたよ。
>あの説明が理解出来ない人は、仏教の 「ぶ」 字もわかっていないということなのです。
おいおい、麦さん本人が説明を求めてると言う事は、お前やっぱりして説明して無いじゃん。
ひでぇ嘘つきだなぁ。 >>837
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
この絶学無為の閑道人も、閑古錐も、学んだ法も、修した道も少しもちらつかせません。悟りだの迷いだの、禅だの仏だの、その影だに窺うことができません。
それは馬鹿なのか、利巧なのか、偉いのか、仏なのか、凡夫なのか、さっぱり見当がつかない消息です。
妄想を除かず真を求めず、無明の実性即仏性……。
そこまでくれば、事更ことさらに妄想を嫌うことなく、また、真だからといって求める必要はありません。
迷いも当体がそのまま仏になる可能性をもっており、この生身の身体がそのまま、悟りの本体であるというわけです。
禅宗の第四祖、道信どうしん禅師の法を嗣いだ牛頭ごず法融ほうゆう禅師に、こんな話があります。
禅師が山中で独り、黙々と修行に励んでおられると、村人はいうに及ばず、通りすがりの人々までがその徳の高いことを知り、帰依します。
山の小鳥や動物までが、花や果物をくわえて、禅師の前にお供えします。それほど徳があったのです。
しかし、四祖道信禅師について修行をし、法を嗣ぎ、いよいよ修行が進むと、今度は人も寄りつきません。
黙ってさっさと行ってしまいます。
鳥も動物たちも知らん顔して通り過ぎます。どうしてでしょうか?
あの方は偉い人だ! 高徳の方だ! と、他人からも鳥からも見透かされるようでは、まだまだ十分ではないというわけです。
「釈迦も達磨も伺い知れず」と言われるような境界が、八ッつぁん、熊さんにわかるわけがないのです。
京都妙心寺を開いた関山慧玄禅師は、大灯国師の法を嗣いで後、美濃の山奥、伊深の里で村はずれの荒れ屋に住んで、
里人たちの農作業を手伝ったり、子どものお守りをして八年間、下男として過ごされます。
京より勅使が来るまで、誰も気づくものがいなかったといわれています。 >>901ー902
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレこれを読んで“悟っている”など公言する鬼和尚さんを大悟りしているなど断言された方の目はフシアナではないか?と疑問に思いました >>901
>麦さん本人が説明を求めてると言う事は、お前やっぱりして説明して無いじゃん。
きちんと説明してあるのじゃ。
おぬしも麦くんも「目と脳が両方ともフシアナ」じゃから理解できんだけなのじゃ。 >>904
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレレス番の提示してください♪ >>864 それは親とか兄弟とかの周りの者との関係によって自己イメージが作られているからかもしれん。
子供の頃には自分が何か失敗して親に怒られたりすると親子共に庇護されている安心感とか、自己重要感などが味わえて共に依存するのじゃ。
それが大きくなっても続くと共依存と呼ばれるのじゃ。
おぬしも失敗し続けることで親の庇護を感じ、親も失敗するおぬしを助けることで自己満足しているのかもしれん。
そのような関係から自己イメージができているのではないかと観察してみるのじゃ。
それはおぬしだけでなく親の満足感を与えるための失敗であるのかもしれん。
>>874 悟っていないのじゃ。
慈善家じゃな。
>>897 自分の胸が知りたければ聞いてみればよいのじゃろうか。
あるのはそこの答えじゃろうか。
あるいはあれの答えじゃろうか。
>>902>>903 するとわしは本物じゃな。
麦にもわからんのであるからのう。
さすがわじゃな。 >>906
は?
だからさぁ、その「普遍的宗教体験」がどう現成したか聞いてるんだけど? >>906
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
〉「私の体験」ではないのです。「普遍的な宗教体験」なのです。 ですから、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
仏典や論書(臨済録や正法眼蔵)にもたくさん書かれてある普遍的な体験で、個人的なもの ではないのです。
【大前提】「私の体験」ではないのです。
【前提】、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
【結論】普遍的な体験で、個人的なものではないのです。
【結論】は【大前提】と【前提】を否定していますので論理破綻しています ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ訂正ですw
〉「私の体験」ではないのです。「普遍的な宗教体験」なのです。 ですから、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
仏典や論書(臨済録や正法眼蔵)にもたくさん書かれてある普遍的な体験で、個人的なもの ではないのです。
【大前提】「私の体験」ではないのです。
【前提】、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
【結論】普遍的な体験で、個人的なものではないのです。
【結論】は【前提】を否定していますので論理破綻しています >>908
だから、そのような質問をするということが
何もわかっていないということなのです。
宗教体験のない者だけがそのような質問を
するのです。
法華経で言えば 「唯仏与仏乃能究尽」。
>>909 >>910
君が書いた【結論】【大前提】【前提】は全然矛盾していないのですよ。
本当の宗教体験というものには個人性はないということです。
これがわからなければ仏教は本当にはわからないでしょう。
「自分は〜〜の体験をした」などととらえているレベルのものは
本当の宗教体験ではないのです。
体験する自分がいるようでは、まだ本当にはわかっていないのです。
法華経的には「唯仏与仏乃能究尽」
道元禅師的には「万法すすみて自己を修証するはさとりなり」
臨済宗的には「無位の真人」
浄土真宗的には「倶会一処」
本当の宗教体験というものは個々人の体験ではないのです。 まぁ、確かに私の体験ではない普遍的宗教体験といいながら、あなたが体験しないと分からないとか幼稚な詭弁だなぁw >>911
してないじゃんw
↓
>>856
>私はいつでもきちんと説明してあげますよ。 >>911
>本当の宗教体験というものは個々人の体験ではないのです。
だから、その普遍的宗教体験を話しなさいよw >>911
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ論理的には破綻していますからねw
本の知識だけで経験が無いのを普遍的という言葉で誤魔化しているだけですねw >>911
>だから、そのような質問をするということが
>何もわかっていないということなのです。
分かってないから説明するんじゃねーのか?
あ?
>私はいつでもきちんと説明してあげますよ。
と書いてるだろw >>907
自分の胸が知りたければ聞いてみればよいのじゃろうか。
あるのはそこの答えじゃろうか。
あるいはあれの答えじゃろうか。
するとわしは本物じゃな。
麦にもわからんのであるからのう。
さすがわじゃな。 >>916
君は数学や物理学の参考書を読んで直ぐに理解できるかな?
その参考書の著者がきちんと説明してくれていても、君自身が
基礎がわかっていなければ理解できないでしょう。
理解できないのは著者のせいではなく、君自身に基礎力がない
のが原因であることに気付くことが大切ですね。それと同じです。
>>912 >>913 >>914 >>915 >>916 >>917
君たちは国語の力も弱いようですね。
しかし、そのような君たちでも一所懸命に仏教の勉強を続ければ、
いつか私が言っていることが正しかったとわかる日が来るでしょう。
では、君たち精進を祈っている。 >>911
>法華経的には「唯仏与仏乃能究尽」
>道元禅師的には「万法すすみて自己を修証するはさとりなり」
>臨済宗的には「無位の真人」
>浄土真宗的には「倶会一処」
いや、意味バラバラだしw >>919
はいはい、
君が紛い物なのは既に証明済だし、もう言い訳は話さなくてもいいよ。
宗教性妄想患者さん、まず医者に行きなさい。
合掌 >>920
>いや、意味バラバラだしw
その四つが全く同じであることがわかるようでなければ、
仏教がわかっているとは言えません。修行が足りないのです。
>>921
君は高卒なの?
将来、住職になりたいのなら、どこかの大学に行く方がいいですよ。
今の君ではインテリの檀家から馬鹿にされるだろうからね。 >>922
はいはいw
私の話す意味が理解出来ないのは、あなたに宗教体験がないからですよw
医師に行きなさいw >>907
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
〉自分の胸が知りたければ聞いてみればよいのじゃろうか。
あるのはそこの答えじゃろうか。
あるいはあれの答えじゃろうか。
皆な悩んで大きくなった♪ガンガレ〜♪ >>924
俺も、悩める鬼和尚を応援したい。
皆でこれからも鬼を応援していこう❗
おー!(^o^)/ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
【大前提】「私の体験」ではないのです。
【前提】、あなた自身がその体験をした時に 「わかる」 のです。
【結論】普遍的な体験で、個人的なものではないのです。
答えが【大前提】にあったのは皆な内緒だお♪w 「一人は好きだけど孤独は嫌だ」
という事を言う人がいますが、これはどういう意味なんでしょう?
何を言わんとしているのか。矛盾していますか?
自分のしたいことは自由にやりたいけど寂しいから誰か相手してくれ、という意味ですか?
自由にしたいのに寂しいとは、一体どう言う事なんでしょう。 >>928
安心しな、悟ったとか騙る奴は潰すから。 鬼和尚、もしや私が愛する人達の内でも、
私は無意識にそのようにふるまう可能性が高いということでしょうか?
なんだか、グルジェフの弟子たちの話を読んでいて、泣けてきました。
すぐさま悟りへと向かう意思なくして、はたしてここにいてていいものかと。
悟っていないものが誰かを助けようとしても、徒労にすぎず間違いを起こしてしまうさまを
まざまざと見せつけられてしまった気がするのです。 いや、違いました。
人のために失敗しているところがないか見てみよ、でした。
確かめてみます。 >>918>>924 胸が自分ならば知りたければよいのじゃ。
答えがそこにあるじゃろうか。
さがすじゃな。
>>925 Oじゃな。
>>929 孤独感があるのじゃろう。
それによって孤独が嫌なのじゃ。
本当は他人に干渉されない一人が好きであるが孤独感によってそれが出来ないのじゃ。
それもまた苦なのじゃ。
>>934>>935 そうじゃ、そのような条件付けがあればそうするじゃろう。
自分の本心をどこまでも追及してみるのじゃ。
今親とかの扶養者がいなくなったらどう感じるかとかのう。
親などがいなければそのような反応も不要となり、よく見えるようになるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>896
ごめんなさい、臨済の方よ。
やっぱり気になってしまった。
レスしてしまうが、おそらくそれは瞬間を表しているはず。
でなければ反語では話さない。
最初はうーん、知識に囚われている方であるなとか思ってしまった。
でも俺もくだらない慢心であなたと話していていたうえ、成長がなかった。
でも正解を書いて持ってきてくれる方がいる。
あくまでも自分で証明せねばならない言葉ですが。
あなたもギータ―にあるクリシュナが話すジシャーニ、論理で励む人であるな。
俺も励もう。ありがとう。 >>930
頼むわ、何が腹立たしいかって言うと
答えられない質問には「お主が決めるのじゃ」とか言って
質問者をはぐらかすから >>938
そもそも質問をしなければ良いし、不愉快に感じるのなら見なければよいのでは?
鬼和尚の立てたスレには”クマ”だの”栄進”だの”龍氣”だのというキャラが、まるで釈迦に対するアーナンダ―のような演出で出てくる。
しかも、質問者の内容が彼(鬼和尚)のブログの内容に沿っていたりとか、自費出版の本の宣伝丸出しだし。
俺はそいつらは鬼和尚の自作自演と看做している。
そもそも、智慧の声と対話したなどど、冷静に考えれば宗教性妄想患者そのじゃないですか。 >>937
何故私が臨済なのですか?
そんな事書いてませんが?
いい加減にしなさい。 生活板で相談スレを立てるのは自由だろうし相談に応じるのも自由だろうね。
でも、悟りを騙って相談に乗るとかキチガイの所為ですよ。
結局相談される方を舐めてるんでしょ、そういうのは。
本来仏教は「自他一如」でもあり、相談するものの相談されるものもないんですよ。 >>941
するとそのキチガイの所為をしており相談される方を舐めているのはあなたでもあるということになるね。自他一如だから。 >>945
クソも味噌もこのスレにはいませんけど?
このスレに書き込んでいるのは人でしょう
人をクソと味噌に分けるのが自他一如なの? >>945
そういえばクソを食べましたw
きびなごの唐揚げ食べました
腹わたの処理をしないで揚げたので
きびなごのクソを食べましたw >>946
いいか、わざわざ「本来」と書いたんだよ? >>947
質問してるの僕なんだけど
人をクソと味噌に分けるのが自他一如なの? >>952
じゃあ
クソと味噌に分ける君は
本来の仏教ではないってこと? >>953
あのさーw
「本来」とか「でもあり」って書いてない?
そこまで予想して、書いたんだよね、これ。
>>941
>本来仏教は「自他一如」でもあり、相談するものの相談されるものもないんですよ。 もう少し書かれてある文章を吟味してから反論してよ、いちいちそのレベルから言わなきゃダメなの? 自他一如そのままに受け止めて振る舞うのを野狐禅と言うんだよ。
偽和尚がまさにそれ。
明暗双双! >>940
恐ろしく惨めな奴がいて、
助けてくださいと心の奥底から叫ぶやつがいたとする。
大体罵声をもってこういうやつは話す。
言葉の陰ではなんで苦しいの?なんで人は苦しまなければならないの?と
叫んでいるやつがいる。
もしも弟子がやれることがあるとするなら、
俺らが鬼和尚の判断に従うように、
彼らの期待に答えてやらなければならない。
安心と不安と、超越の仕方を教えてくださいと話しているのを修行者は見る。
だから修行者も鬼和尚も優しく接したがるのよ。
でもある種矛盾している。鬼和尚は人が己の力で立ち上がる成長に興味があって、
簡単には答えを教えようとはしない。
そこに集まるのが私たち弟子たちよ。
ゆえにこのスレができた。
あなたも本気でぶつかれ。美しさと醜さとを見るだろう。
oshoの言葉を借りるならば、あなたのすべてを観なさいと。
そうしてるやつらにそこにある。
そういうとこにはある種の絆ができる。偽和尚も俺は大好きだし、健真さんも大好きだし、
名をかたらずとも美しい菩薩もいる。
おのが心に本気で向き合うやつらがここにはいると。
それを見て、あなたは自演といったのかもしれん。
たしかに自演だ。固い絆で結ばれるのだもの。 明暗双双とか五位の四、五・・・って言ってもあなたにはまだ分からんでしょ?
一方で自他一如と言って、一方でクソも味噌とあなたから見れば矛盾した事を言ってるからね。 >>957
あなたは
【「いけない、これじゃダメなんだ」と他人に振る舞う自分】
に満足してるんですよ。
そして鬼和尚は、覚者の様に振る舞い人を教導したいエゴにね。
エゴの相互依存ね。 >>959
聖者になりたい自分、仲間に入れておくれという自分。
たしかにあります。エゴであります。
鬼和尚が何を言わんとしていたかと理解するときが必ず来る。
ゆえに鬼和尚を否定することを俺はやめてっていうんです。 >>960
>>941に書いた通りです。
ここでの相談云々はではなく、悟りを騙るから否定しているんです。
相談に悟りという付加価値を騙る必要はありますか? >>961
あります。だから、人が集まります。
我流でマハーシ式瞑想をはじめ、悟ったと勘違いした時から
鬼和尚と合うようになり、鬼和尚は俺に会う話をして
導いてくださった。それはおもちゃであるから、もっと上を目指しなさいと。
悲しいかな、瞑想が俺の場合嫌になってしまいましたが。
金剛経にもありますね。如来を相をもってみてはならないと。 >>960
> 聖者になりたい自分、仲間に入れておくれという自分。たしかにあります。エゴであります。
まさに【「いけない、これじゃダメなんだ」と他人に振る舞う自分】への満足。 >>962
>あります。だから、人が集まります。
人集めが目的ならうそも許されますか? >>962
>金剛経にもありますね。如来を相をもってみてはならないと。
?
その話を持ち出したのは何故ですか? >>964
他人を見ていては成長はありません。
俺にも言えることであるから、何とも言えないことです。
なので、やれることといえば他人を励ますことしか俺には能がないともいえます。 >>965
一休禅師、俺は大好きなひとでありますが、
とんでもない破戒僧でありました。
ですが、その心を知ることはわかりません。
他人を楽しませようというエンターテイナーであったのかもしれません。
グルジェフという覚者の話をしましたが、私が見るととんでもなく恐ろしい人でした。
他人が何をしているのかというのは関係ありません。
何故しているのかと探求していることには意味がありましょう。 >>958
わからない人にわかるように説明しなきゃ
だって君は鬼和尚が悟ってないから騙されるなよって事が言いたいんじゃないの?
君からしたらレベルの低いこのスレの人達にそれを説明しないと
あと、反論なんてしてないけど
質問しかしてないよ 自分は真空妙用だとでも言いたいんですか?
自分は入??垂手だとでも言いたいんですか?
冗談じゃない。
あなたのそれは自惚れですよ、魔境ですよ、分裂症ですよ。 >>969
たしかにうぬぼれがあります。
確かに魔境であります。
俺は人を救えると考え続けてれば誰だってぎょうしゃ病になりましょう。 俺は特別だとか考えている奴が、ときたまなる病気で、
行者病っていうんだけど、
驕りをもとにそれが生まれる。
これの危険さを皆知ってるから驕りを抑えるようにと皆言うのよ。
いわゆる慢だね。 あるかもしれない。
いくつものことを考えていたりする。
安心が欲しい、でも誰かを助けたい、いい車ほしいが免許がないとか。
だれしもが思っていそうだけども。 >>943
自他一如ではないのか?
自分だけは切り離されていて特別? きりがないので。
悟りを騙る奴は叩きます。
観察というのは、ひとつの識が観察するもの(見分)が観察されるもの(相分)に分析されてるんです。
心の観察も過ぎると分裂症になりますよ?
無顕現、つまり、観察するものと観察されるものの統一、分析される前に還らないと・・・。
鬼和尚の言う(観察)ことや自己流は危険です。 >>978
これが識である、これがそうであるという
条件付けを破壊しようとして話すのよ。
お釈迦様が言う、真我とはなにか聞きに
来た修行者に対してそういったように。
実はそれとは別にある理由があるのかもしれない。
もしも本当に鬼和尚のことが嫌いであるなら、
多分ここにはいないはずだよ。だから、あなたに優しく接する。
俺も怖いから、なんとも言えねえ。だが聞くけど、本当に分裂症と見える人が、
本当に分裂症なのだろうか?よく見てみてあげてほしい。 >>956
ではあなたの「自他一如」の言葉の定義を教えてくれ。
あなたは一体どういう意味で「自他一如」と言っているのか? 今、この瞬間に意識を向けるのは大変だけど
上手いやり方もあってね、先ずは自身の体の動きを
完全に止めてみて、それに集中するんだよ
ほら?頭の中で渦巻いてたひとり言が止んだだろ?
それが今に意識を向けてるって事さ 意識を向けようが向けまいが、何をどうあがいても今この瞬間しかない。
今に意識を向けた瞬間、それは過去の出来事。
急流の上でボールをバウンドさせても元の位置には戻らない。
意識を向けて認識されるのは流されて行ったボール。 >>864
単なるアルコール依存症だから、それ。
薬物依存は個々人の努力で断ち切るのは無理と考えたほうが良いよ。
適切な治療を受けて、人生をリセットするのが簡単。 >>864
鬼和尚じゃないけど横から
身体を悪くしてるならやめるほうがいいけど
そうでないなら無理に辞めなくてもいいのでは
自分の適度を把握してお酒と上手に付き合っていけばいいと思います
鬼和尚様、失礼しました >>986
どう解釈しても勝手だけどさ
今、この瞬間に意識を向ける事の大切さはわかるよね?
頭の中を雑念で一杯にして生きるのは寝てる事と同じ
本当の自分が眠ったまま生きて、そして死んでいくのは悲しいことじゃないか >>989
ID:apk1c0cI と ID:Infrhc+Q は同一人物ということ?それともたまたま同意見?
または質問に対する答えを見つけたと思ってアンカで繋いだだけ? このスレッドは1000を超えました。
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