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【楽?それとも】社内SEどうよ?79
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0001名無しさん@引く手あまた
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2020/07/07(火) 21:15:58.66ID:e4WJ4wFa0
■前スレ

【楽?それとも】社内SEどうよ?72
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【楽?それとも】社内SEどうよ?73
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【楽?それとも】社内SEどうよ?74
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【楽?それとも】社内SEどうよ?75
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【楽?それとも】社内SEどうよ?76
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【楽?それとも】社内SEどうよ?77
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【楽?それとも】社内SEどうよ?78
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0952名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 07:35:58.20ID:9X7/LeOE0
ネットバンキングとe-Taxどーすんねん!
0959名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 13:01:01.77ID:oiIvvv8e0
調べたけど別にIE強制削除されるでもないしenterprise環境なら関係ないじゃん
0960名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 20:16:29.61ID:Bhg7/uuk0
独りであることを貴ぶのは、道の在り方だからである。
0961名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 21:09:28.48ID:Bhg7/uuk0
災いは人を信用することにある。
人を信用すると、その人に制される。
0962名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 22:06:04.72ID:Bhg7/uuk0
孔子が弟子に言った。「誰か子西がどうやって賢人としての名声を得たのか分かるかね」と。そこで子貢が「私がお答えします。子西は人を疑わず、寛大です。利に惑わされず、潔白です。人の性には変わらないところがあり、曲がったものは曲がっていると、真っ直ぐなものは真っ直ぐだとします」と。
孔子は言った。「子西は禍を免れぬであろう」と。白公の乱により殺された。
だから言うのだ。行いが実直な人物は情にもとる、と。
0964名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 22:22:24.92ID:Cs+8YMnc0
孔子曰く孟子曰わくで自分たちで考えることを止めてしまい
発展できなかったと韓国人の知り合いが言ってたのを思い出したわ
0965名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 23:28:23.21ID:Bhg7/uuk0
小さい信義が行われてこそ、大きな信義が成される。
0966名無しさん@引く手あまた
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2020/09/17(木) 23:29:37.84ID:Bhg7/uuk0
賞罰が必ず行われなければ、禁制や命令は行われなくなる。

頑張っても意味がない
0969名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 00:55:29.50ID:bDM9dEGg0
そんな移行腐るほど事例あるんだから余裕で終わるよ
全部内製でやるみたいな零細なら知らんけど
0970名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 01:24:46.93ID:aPM+rgNF0
友達の企業も同じ製品の移行プロジェクトを抱えてるけど、Notesを頑張ってカスタマイズしてきたから、移行が無茶苦茶大変だと嘆いていたよ。ちなみに、零細じゃないね。
0973名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 07:30:55.98ID:H0TJhNZ20
notesはnotesで残しつつ
Gsuite使用してるウチには頭痛い話だな

これ先輩が定年になってちょうど自分が頭張る時期に表面がしそうだ
0976名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 20:39:54.15ID:q27A0I7y0
学歴と成績が良くて評価されている奴が全く有能に思わなかった
0978名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:34:24.99ID:q27A0I7y0
歴史上の人物で同一人物だったら何歳になるから間違いというのは
年齢なんていい加減なもの
乞食と日本食でも違う
0979名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:40:06.76ID:q27A0I7y0
日本史なんかいらない
0980名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:41:38.99ID:q27A0I7y0
物事は綿密であれば成り、粗雑であれば失敗する。
0981名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:43:57.19ID:q27A0I7y0
怒るべきでないことに怒りの色を表し、罰すべきでないことに罰しようという気を起こした
0982名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:45:07.37ID:q27A0I7y0
賢人だと思った者が必ずしも賢人ではないのである。
賢人ではないのに用いるのであれば、寵愛する者を用いるのと同じことである。
真の賢人を賢人としてとり挙げるならば、寵愛する者を用いるのとは状況が変わってくる。
楚の荘王は孫叔をとり挙げて覇者となり、殷の紂王は費仲を用いて滅んだ。
これは皆、賢人だと思った者を用いたのに、その後の状況は相反した。
燕王噲が賢人だと思った者をとり挙げたといえども、寵愛する者を用いたのと同じである。
衛の霊公はどうしてこれと同じであろうか。
0983名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:50:31.19ID:q27A0I7y0
そもそも勢位は世を治めるのに便利で、世を乱すのに役立つものである。
ゆえに周書に言う、虎に翼をつけてはならない、邑に飛び込み、人を取って食おうとするだろう、と。
不肖者を勢位に乗せるのは、虎に翼をつけるようなことである。
0984名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:58:57.53ID:q27A0I7y0
ある人が問うて言う、弁説とはどのようにして起こるのか、と。
答えて言う、君主が明察でないことから生じるのだ、と。
問う者が言う、君主が明察でないと弁説が生じるとはどういうことか、と。
0985名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:58:58.86ID:q27A0I7y0
ある人が問うて言う、弁説とはどのようにして起こるのか、と。
答えて言う、君主が明察でないことから生じるのだ、と。
問う者が言う、君主が明察でないと弁説が生じるとはどういうことか、と。
0986名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:59:29.33ID:q27A0I7y0
答えて言う、明主の治める国では君主の命令は最も貴い言葉であり、法は最も正当な行為である。
言葉に最も貴いものは二つなく、最も正当な行為に二つはない。ゆえに臣民の言行で法や命令に外れたものは必ず禁ずる。
もしまだ法や命令がなくても、その謀略によって変化に対応し、利益をあげ、事を謀ることができる場合は、君主は必ずその言説を採用して、その実績を調べる。
言葉通りの実績があれば大きな利益を与えられ、言葉通りでなければ重罰が与えられる。
これによって愚者は罪を畏れていい加減なことは言わず、智者は不公平をお上へ訴えることもない。
これが弁説の起こらない原因である。
0987名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 22:59:53.25ID:q27A0I7y0
しかし乱世はそうではない。

君主が命令しても、民は学問によって命令を誹り、政府が法を公布しても、民は己の考えを用いて法を曲げる。
君主はかえってその法や命令を弱めていき、学者の智恵と行いを尊ぶようになる。
これが世で学問を尊ぶようになる原因である。
0988名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:13:48.12ID:q27A0I7y0
かの后稷、皐陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登など、この十五人の臣たる様は、皆、早朝に起き深夜に眠り、身を低くし体を賤しくし、心を戒めて意を清らかにし、刑罰をよく心得て、官職を治め、君主に仕えた。
0989名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:14:58.64ID:q27A0I7y0
かの周の滑伯、鄭の王孫申、陳の公孫寧、儀行父、荊の芋尹申亥、隨の少師、越の種干、呉の王孫雒、晋の陽成泄、斉の豎刁、易牙など、この十二人の臣たる様は、皆、小さな目先の利益のために法と正義を忘れ、進み出ては賢良の臣を君主の目から覆い隠し、君主の目をくらませる。
退いては百官を撹乱し、禍を引き起こした。
皆、君主を補佐しながら欲望を共に求め、一度でも君主の気に入られるのならば、国を亡ぼし多くの人を殺すとしても、これを為すに憚らないのである。
臣の有様がこのようでは、聖王に対してでもなお、その権力を奪おうとするだろうことを恐れる。
ましてや暗愚な君主に対しては言うまでもない。
失ってしまうことがないはずがない。
臣の有様がこのようでは、君主は皆、その身は殺され国は亡び、天下の物笑いとなるであろう。
0990名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:19:24.23ID:q27A0I7y0
忠実で正直、心を尽くして一途に仕えるならば、世の人々はこれを卑小であると言う。
0991名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:20:11.11ID:q27A0I7y0
何で褒美なんかに喜ばなければいらない
私にとってはいらないゴミでしかない
0992名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:20:56.04ID:q27A0I7y0
私はこの国を愛さない
学校を見よ
職場を見よ
暴力が蔓延する地獄である
日本人が優しいは嘘だ
良い話は全てうそだ
0993名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:21:57.38ID:q27A0I7y0
政治を行うのは髪を洗うのに似ている。抜ける髪があったとしても、洗わなければならないのだ
0994名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:22:36.32ID:q27A0I7y0
もう処女に何の価値もない
美女にも何の価値もない
愛情にも優しさにも何の価値もない
私には支えはいらない
0995名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:22:59.83ID:q27A0I7y0
今、学者が君主に説くのは、皆が利益を求める心を取り去って、互いに愛する道をとるように、とする。
これは君主に父母の親しみ以上のものを望むのである。
これは論理や思慮に欠け、嘘ででたらめである。
ゆえに明主は聴き入れないのである。
0996名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:23:28.35ID:q27A0I7y0
上級国民が庶民を愛するわけがない
愛する理由がない
大切にする理由もない
0997名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:24:35.17ID:q27A0I7y0
日本の法は誰でも罰せられる法である

それで他にもやっている奴がいるは言い訳だとなる
実際にやっているとなる

空気を吸えば犯罪とされているようなものだ
0998名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:25:26.09ID:q27A0I7y0
元々、親は私をこの世に誕生させた憎むべき仇である
0999名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:26:00.05ID:xVtARFwX0
1000げとー
1000名無しさん@引く手あまた
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2020/09/18(金) 23:26:14.89ID:q27A0I7y0
今、ある家の経済状況を見るに、家族が互いに飢餓と寒さを耐え忍び、互いに大いに働く。
戦争による災難や飢饉の禍にあっても温かい服を着て美味いものを食べられるのは、きっとこのような家である。
また、家族が互いに衣食によって慈しみあい、楽できるように恵みあう。
飢饉や凶作になると、妻を他家に嫁がせ、子を売るのは、きっとこのような家である。
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