【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】40
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*悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
*生活のことなんでも聞いてみましょう。
*あるゆる悩みを聞いてみましょう。
*罵倒、批判だけのレスはスルーよ。
<前スレ>
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ39
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1501329302/l50 鬼和尚、↓のお告げ系の記事の真偽の鑑定をおねがいします
鬼和尚からすれば「妄想なのじゃ」かもしれませんけど、幻想の中で生きている者の視点から見たら信憑性はありますか?
なんでもこれから地震や戦争の世になっていくかもしれないとのことです
[お告げ]おばあちゃんの話〜海の神様の言葉〜(その一)
https://fusitan.net/0104/
[お告げ]おばあちゃんの話〜海の神様の言葉〜(その二)
https://fusitan.net/0127/
[お告げ]中年おっさんさんの予知夢
https://fusitan.net/0103/ >>319 自他を一如と気づく時に慈悲はあるじゃろう。
憎しみや恐れによって本心を観なければそれも気付かないじゃろう。
おぬし自身が何をしたいのか気付かなければどこにもいけず、何も為せず志を得ないまま迷い続けて倒れるばかりなのじゃ。
>>325 そのようなものじゃ。
全てが観念なのじゃ。
自己と言う観念をもっているだけなのじゃ。
例えば大木に生える葉の一枚が独立した個我であり、自己であると観念を持てば妄想でしかないように、
人も全てと繋がらなければ生きてさえいけないのに個我とか自己とか思うのは妄想なのじゃ。
産まれようとすれば産まれるのじゃ。
ただの観念なのじゃ。
個我があるという妄想のある時、輪廻もあると妄想するのじゃ。
>>343 そこに誰もいないのじゃ。
誰もいないのに誰かがいると思うのが無明なのじゃ。
認識は観念を成立させているのじゃ。
謬見を持っているがそれは観ているとはいえないのじゃ。
認識によって自己ありと言う観念を持っているのじゃ。
本質は何も無いのじゃ。
悟っていなければ自己があり、世界もあると見るじゃろう。
悟れば全ては一つであると気づくのじゃ。
>>347 妄想なのじゃ。
この世には常に地震と戦争があったのじゃ。
これからもあるじゃろう。
>>348
憎しみや恐れを誤魔化さずに見ることが本心を見るという事ではないのですか?
本心は自我の感情だと言われていましたが、それこそが憎しみや恐れであると >>348
葉の1枚が前世を観たとき、それは何を観ているのでしょうか?
鬼和尚も前世の記憶のお話をされていたことがありますが、その前世やというのは、自分(と思っている葉)より前に生えていたどこかの葉の、
何か記憶というのは樹全体に流れていて、その記憶を観ているということなのでしょうか?
葉という個人がある観点ではそれは前世と捉えられるけど、実際は個人のものではなく、樹全体としての記憶を、葉が観ているのでしょうか? 大豆は体に悪い
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加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
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植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
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炎症がうつ病の原因 2015.12.9
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「フルーツだけ生活」の意外すぎる健康効果
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果物が持つ☆知られていない【驚異の健康効果】 みかんの「スジ」は実の100倍栄養がある
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シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
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炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
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江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります。糖分は果物から取るといいです。◆ >>351
そんなこといってると食べるものがなくなるし食生活が偏る
そもそも言ってることに根拠あるのかな 鬼和尚は健康的な食事内容について、どう言う考えを持っていますか?
以前、糖質制限は危険だと仰っていましたね。
しかし血糖値を急激に上げるのはよくないそうですが。
鬼和尚は何でも食べるそうですが、ニキビや口内炎ができたりしませんか?
血糖値が上がって眠気やだるさを感じることは?
自分は平日は一日一食で和食中心、昼は食べずに昼寝してます。
土日だけ二食で好きなものを食べています。
ある程度少食、粗食が実践できていればたまに菓子パンやケーキや焼肉を食べても問題ありませんか?
あと農薬に関してはいかがですか?無農薬の方がいいでしょうか? >>349 そうじゃ、誤魔化さずに観ることじゃ。
しかしおぬしはやらなくてもよいのじゃ。
まず自分がなにをしたいのかはっきりするまで何もすべきではないのじゃ。
自分がなにをしたいのかわからないままでは効果は自ら出さないようにしたりするのじゃ。
憎しみや恐れも小さな雑念の一つでしかないのじゃ。 観察すれば直ぐに消える泡沫のようなものじゃ。
過剰に恐れればそれが又苦になるのじゃ。 恐れを恐れる故に苦が多くなるのじゃ。
自分がなにをしたいのかはっきりさせるのじゃ。
苦を滅したいならば本心を観ればよいのじゃ。
苦にしがみついたまま死ぬまでそのままでいたいならばそうすればよいのじゃ。
自由なのじゃ。
>>350 幻想を見ているのじゃ。
自我を仮に設けた上であったことを語っているのじゃ。
全体の記憶などは無いのじゃ。 全て個我があったとしての仮説なのじゃ。
生まれかわって引き継がれるのが全て記憶によるものであることを観るのじゃ。
行ったことの記憶や心のありようが記憶に依って蘇るのじゃ。
それは全て種子によるものなのじゃ。
本体や本質は無く、情報によって生まれかわりはあるとされているだけなのじゃ。
>>353 出来る限り生に近いものを食べるとよいのじゃ。
野菜を多く食べるのじゃ。 病は感じないのじゃ。 二食であるからのう。
たまには菓子も食べてよいじゃろう。
無農薬が善いのじゃ。しかし酢とか草の汁とかの天然の農薬ならばよいのじゃ。 挨拶されようとわざと立ち止まるキモイ奴
街中みんなのお笑い草だぜ 裸の王がいる
弱い奴には威張り出て 強い奴には媚びへつらい
風紀委員気取りのニセモノは
仕事も人望も紛い物
人には厳しく自分には甘く ケジメも無しとする
何でもすべての事が人任せで それでも良しとする
大学行ってもクズだから 常識なんかは通じねェ
相手を選んでハラ立てて
得意の火病はお手のモノ
今は君のために飲もう 僕も風と共に行こう
すべての人に 懺悔しな!!
https://www.facebook.com/katsuyuki.kida.923 鬼和尚、今の米作りでは殆んど除草剤(農薬)を使っています。
だから、田んぼにはカエルやドジョウ・メダカ・ヤゴなど生き物が全く居ません。
私の子供の頃は、手や道具で除草してたから生き物の宝庫でした。
除草剤を使いだしてから川の生き物も減ってきました。
レイチェル=カーソンの「沈黙の春」です。
稲が育ってる田んぼを見るたびに嫌な感じになります。もちろん、除草剤のため
生き物が全く居ないからです。
このような生き物を殺す農業は絶対長続きしないと思います。
いつか、人間はしっぺ返しを受けるでしょう。
鬼和尚はどう思いますか? 大沢たかおさんそっくりな見た目、
なのに実際はとんでもない人だった
自分の見る目がなかっただけのことです
あれ
そんなことより普通に書き込めてる
嬉しい oshoが、肚(はら)のエネルギーの中枢からエネルギーが漏れないように気を付けなさい、と言っていました。
http://www.osho.com/ja/read/featured-articles/emotional-ecology/emotional-incontinence
肚からエネルギーが漏れる事は死であるから危険だそうなのですが、本当でしょうか?
肚とは丹田でしょうか?
具体的にはどのように気を付けたら、肚を閉じる事が出来るでしょうか? また、肚が開いていてエネルギーを吸い取る人に気を付けなさいとも言っています。
少し気になったのは自分は肚が開いていないか、ということでした。
肚からエネルギーが漏れてる兆候などはありますでしょうか? このような事を読んで学んでいて気になってしまうのですが、 自己は観念で生死も観念ということは、これらの事も観念なのでしょうか?
悟ればエネルギーとかチャクラや丹田も無くなるのでしょうか?
なんというか、何が真実なのかとかを、どう捉えて良いかがわからないのです。
悟っていない人にとっては、死は現実にやってくるものだし病も肉体もあると思っていますが、
エネルギーというものは目に見えないので馴染みがありません。
でも、肉体があるのと同じレベルで、エネルギーやチャクラなども、真実なのでしょうか? >>356
確かにレーチェル・カーソンの時代には危険な農薬が使用されていました
その科学技術は進歩して、散布者や環境への影響が考慮され比較的安全な農薬が開発されています
事実、田んぼにはカエルなどの生き物はいますよ
最近、田んぼに行っていませんか? >>360
肉体は存在するけどあなた自身は錯覚によって成立しています
エネルギーとかチャクラも解釈によって成立しているものであり幻想です >>361
私は農村に住んでいます。水田に生き物は居ません。何も居ません。 >>363
ちなみに寒い地方ですか?
自分の周りも田んぼありますけど生き物はいますけどね
カエルとかヤゴとか
昔に比べたら少ないのかな
ネットで田んぼ、生き物で検索してもかなり出てきますよ 鬼和尚、体調が変われば精神状態が天と地ほど違うんですけど、悟ったらそんなことはなくなりますか?
体調が悪いときでも精神状態を悪くさせない方法があれば、教えてください。 >>356 そうじゃ、農薬などは使わないほうがよいのじゃ。
金のために効率ばかり求めれば命が危険になるのじゃ。
薬を使わない農業が必要なのじゃ。
>>358 それは腹に力を入れるようにということなのじゃ。
そうすれば力も出て座るときも安定して気が頭に上るのじゃ。
下腹の丹田に力を入れるようにするのじゃ。
>>359 疲れるならば抜けているかも知れんのじゃ。
姿勢を正して丹田に力を入れるのじゃ。
そうすればもれないのじゃ。
イメージで気がもれないように念じるのもよいのじゃ。
>>360 それらは肉体があるという前提で成立する観念なのじゃ。
全てのエネルギー、気は本来繋がっているものじゃ。
それは肉体のあるなしに関わらず循環しているのじゃ。
自分の肉体だけが特別にあるという観念があれば囚われるのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。 >>365 それには数息観などをしているとよいのじゃ。
座れないときにも寝ながらやれば心も落ち着くじゃろう。
ヨーガとか西式健康法で常に元気でいるとよいのじゃ。
この世界にモノは存在する
モノとしての人間は存在する
しかし自分とか、自分の意識とかは幻覚だ
暑いとか寒いとか痛い苦しいのも幻覚 >>370
じゃあ、エアコンもコタツも使うなよ
エアコンやコタツを使って生活していながら
そんなことを言う奴は自己欺瞞の馬鹿野郎だからな >>371
意味がわからん
冬は寒いし、夏は暑い
幻想だと分かっていても、そこから逃れられない
それが幻想であることと感じるかどうかは別の話 >>372
>幻想だと分かっていても、そこから逃れられない
逃れられない、ということは幻想ではないということだ
その点にはっきりと気が付いたのが大乗仏教
気が付かないで自己欺瞞を続けたのが小乗仏教 逃れられるでしょ
感覚器官を潰しちゃえばいいんだから >>374
でもそうすると生きるのが困難になるだろ
死んでもいいなら話は別だが >>373
遺伝的に生まれつき痛い感覚がない人がいる
その人にとっては痛いことがわからない
痛いのは幻覚だという証拠
でもその代わりいつもアザだらけ
飛び降りて骨折しても平気
それは困るでしょ
幻覚なんだけどないと困るんだよ
だから逃れられない >>377
遺伝的に痛みがない人はそれで生きるしかないから
いつも身体にキズがないか気にしていないといけない
かなり不便らしい
それはそれとして、自分たちは痛みの神経を抜くわけにもいかないし
現実的には逃れられないだろう
それとも何か感覚を遮断する具体的な方法があるかな? >>378
暑かったら涼しいところへ行けばいいし寒かったら着込めばいい
お釈迦様がさんざん苦行を重ねて乗り越えようとしたけど
「苦行は役に立たない」と答えだしてるだろ
なんで小乗が欺瞞なわけ? >>379
話が混線してるぞ
そりゃあ寒いにに暖房入れれば寒くなくなるけど、それで解決したことになるか?
質問して来た人の意図として、寒いというのが幻覚なら、暖房などせずにその感覚だけ消せということなんじゃないの?
それから自分は小乗仏教は欺瞞と思ってないから聞かれても困る >>381
あら、違う人だったのね
お釈迦様は幻想にとらわれるなと言ってるんです
暑い時何故暑いんだととらわれては駄目で涼しいところへ行けと
第二の矢受けるなと >>382
「心頭滅却すれば火もまた涼しい」なんて言わないのですね >>376
>幻覚なんだけどないと困るんだよ
>だから逃れられない
鬼和尚が幻覚だと言っているから、幻覚だという認識を捨てられないのか?
幻覚なら逃れることができるのだ
逃れられないなら幻覚ではないということ
単純なことだ
小乗仏教は、出来もしないことをいつか出来ると思いこんでいる
アスナロ人間の集まりということだ >>384
避けられるかどうかと存在するかどうかは別の話
遺伝的に痛覚のない人の話はした
彼らは痛みから逃れている
ただ、生活が不便だが
ともかく痛みが幻覚である証拠だ 夢を見ている時は全てが幻覚だが、仮に夢だと分かったとしても目覚められるかは分からない。
ただし本当に夢だと分かったなら深刻さがなくなって気楽になるだろう。とりあえず全ての悩みは消滅する。 この世界が実はコンピュータによるシミュレーションだという科学者による真面目な主張があり、このことについての会議も開かれて議論もされたが、シミュレーションであることを否定することは出来なかった
だからこの世界が全て夢であることも否定出来ない
しかし、世界が現実に存在するとしても人間の感覚は全て幻覚だ
それは人間があると認識してるから「ある」だけなのだ >>385
頭が悪過ぎるね
遺伝など関係なく、神経を麻痺させれば誰でも痛みはなくなる
麻薬を使えば誰でも幸福感を味わえる
だからと言って、人生の不幸は幻覚だと言えるのか?
それは証拠でも何でもなく、人間の正常な感覚が狂っている状態に過ぎないのだ
正常な感覚を麻痺させたり狂わせたりして得られる状態を考えて、それによって
何かが幻覚である証拠だなどと思う知性の低さでは悟りなど死ぬまでわからんよ >>388
人間の不幸がまさに幻覚だろう
それは不幸と考えるから不幸であるに過ぎない
幻覚を認識するのが人間の正常な感覚であるというだけだ >>387 >>389
>科学者による真面目な主張があり、
宗教家から見れば「科学者」というのは馬鹿の代名詞でもあるんだよ
科学的思考方法の根本的誤謬を教えたのが龍樹菩薩でもある訳だから
宗教というのは君のような観念遊びの世界ではないんだよ >>390
そうやって宗教の中に逃げ込もうとするのは残念だな
宗教だって世界を語っているのだろう
世界は共通だろ
だから共通に語れるものだと思うけど >>391
共通に語れるものではないから「修行」というものがあるんだよ
通常の思考や議論では及びもつかない世界があるということ >>392
コメントするかしないかはあなたの自由だ >>392
大乗の複雑怪奇な観念にすっかりにとらわれてるなw
お気の毒に >>395
修行しないよ
修行しない人の立場でコメントする 悟った人の世界認識ってどうなるの?
例えば、地震と津波で家族と親友、恋人が皆死んで、一人になっても、
世界はオールOKなのかな? かつての真人はかかとでゆったりと呼吸していたが、
今の世俗の人間は浅はかな議論にうつつをぬかして、
あえぐようにのどで呼吸している。
(荘子) 女性の冷え性はどうやったら治せますか?
おすすめの方法や食べ物があれば知りたいです。
体質改善には最低でも7年はかかると聞いたことがありますが、やはり時間はかかるでしょうか。
あと生理で情緒不安定になるのは体の反応として仕方がないんでしょうか。 質問です
1) 悟りの定義は何ですか?
2) 悟りは本当に存在しますか?
3) 自分が悟ったと思い込んでいる人と本当に悟った人を区別する方法はありますか?
4) 悟りがあると考えること自体が信仰なのではないですか? oshoが言う所のマインドとは何を指しているのでしょうか?
思考でしょうか?観念でしょうか?その両方や感情なども総称して心の働き全般を指しているのでしょうか? >>402
>質問です
>1) 悟りの定義は何ですか?
あなたが定義されたものでしょう。
>2) 悟りは本当に存在しますか?
あなたが存在するならするでしょう
>3) 自分が悟ったと思い込んでいる人と
>本当に悟った人を区別する方法はありますか?
あなたが区別すれば区別されます。
>4) 悟りがあると考えること自体が信仰なの
>ではないですか?
あなたがそう信仰すれば信仰でしょう。 どうして泳げるのか分からない子供でも泳げる
どうして倒れずに自転車に乗れるのかわからない子供でも乗れる
何故か?
自分を忘れているから
知識にとらわれるな
知識にとらわれると足の縺れたムカデになるぞ
大乗仏教など知らなくていい
勉強するな Dont think, feel! by ジャッキーチュン >>397 悲しもうと思えば悲しめるのじゃ。
何もしないでいようとすれば何もしないのじゃ。
自在なのじゃ。
>>400 西式健康法をすると善いのじゃ。
長くても二,三ヶ月で治るじゃろう。
特に温冷浴とかをするとよいのじゃ。
健康になれば軽くなるじゃろう。
西式健康法とともに数息観わしてみるのじゃ。
精神が鎮まるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>402 1 自我を滅し、阿頼耶識をも滅して本来の認識に回帰することなのじゃ。
2 あるのじゃ。
3 本当に悟れば智慧があるじゃろう。
悟っていなければ愚かなままなのじゃ。
4 信仰だけでは智慧はわかないのじゃ。
知恵が生じることこそ悟りの証なのじゃ。 >>403 おおかたは思考じゃな。
時々観念も混じっているのじゃ。
感情はハートとか言っているようじゃ。
ハートのほうが重視されているのじゃ。
>>404 ネットでみつけたのじゃ。
便利なのじゃ。
おぬしもネットで探すと善いのじゃ。 >>400 修行中の者ですが、アドバイスさせてください。
冷え性改善には血行を良くすることが大切で、それには筋肉を動かす必要があります。
ヨガやきくち体操など自分に合った運動を毎日続けるといいです。
きくち体操の首の運動は甲状腺の働きも良くしてくれるのでオススメです。
足の指と握手してぐるぐる回す運動は、これからの季節、足が冷たくて
眠れない時にやってみるといいいです。血の巡りが良くなります。
数息観は寝る前にするとリラックスできます。
身体だけでなく心が疲れていると、生理前後の症状はどうしても重くなります。
心地よい香りや音楽など、ゆったりできる時間を大切にしてください。
また生理前後の心身の不調は鉄分不足もあるかもしれません。
Ferrochelというキレート加工された鉄サプリは胃腸の弱い女性でも
服用しやすくなっています。輸入サプリになりますが、amazonでも手に入ります。
甘いものや歯ごたえのあるものの過食なども落ち着くと思います。 >>407
ブルースリーじゃなかったでしたっけ。。
適当かもしれませんのでスルーしてください。 人間的な活動に意味を感じなくなったら、それらとの折り合いや肉体を生かすためのそれらをする
モチベーションはどこから出せばいいのですか
歳をとればとるほどそれらが大変になっていく気がしますが、仙人のように世俗を避けては生きれないでしょうか >>402,403
学ぼうxn
>>412
要らない
ま
要るようならやめとけ 瞑想とは、心を沈めて奥深くに入って行くことでしょうか?
画家が絵を描いたり音楽家が音楽を表現する時、それらは瞑想となり得ますか?
集中と瞑想の違いは何でしょうか? 創作活動をすると心の高揚があったり、スッキリするのは何故なのでしょうか?
集中したり自分の内面に意識を向けることで、瞑想的な効果があるのでしょうか? >>405
回答ありがとうございます
しかしながらよく分かりませんでした >>408
回答ありがとうございます
知恵と智慧とは同じと考えよいですか?
悟り求めて学び修行する中で次第に知恵が身につくのだと思っていましたが違いますか?
つまり悟りに近い人はそれなりに知恵があると思うのですがちがいますでしょうか?
それとも悟りに到達するまでは愚かなままで、悟り到達すると急に知恵が身につくものでしょうか?
悟り到達していない人から見てその人に知恵があるかどうか判定できると思いますか? 新海誠が瞑想、夢は並行世界での出来事だと言っていた。 鬼和尚と同じ仕事をしてみたいんですけど、何て検索したらいいですか? >>412 食べるためだけに働くと思えばよいのじゃ。
世を捨ててよいのじゃ。
自由なのじゃ。
>>414 そのようなものじゃ。
なるかもしれん。
おなじようなものじゃ。
>>415 過去や未来を思い悩まないからなのじゃ。
あるのじゃろう。
>>417 同じなのじゃ。
修業でも智慧は身につくじゃろう。
観察智なのじゃ。
悟れば更に増大するのじゃ。
十分に学び、実践している者には見分けがつくじゃろう。
ここでもわしが悟っているとわかる者もいるのじゃ。
>>419>>420 宅配とかでよいのじゃ。
資格は要らないのじゃ。 心身脱落とか大悟とか、悟りって段階や種類があるんですか?
どんな段階、種類がありますか?
>>270にあがっている人物及び鬼和尚さんの段階はどこですか? 鬼和尚のそれは智恵の声が聞こえるとかの幻聴。
宗教性妄想患者だから。 全てを捨てる、世を捨てる、人間関係を捨てるというのは霊にでもならない限り無理ですよね なぜ人は他者から認められたいと言う承認欲求があるんですか?
承認欲求を求めてる人は何に囚われているんでしょう。
承認欲求など必要のない境地に至る方法はありますか? >>425
生きることと価値判断はほとんど道義なくらい
自分たちは毎日価値判断をしていますよね
ご飯がおいしい、まずい
彼女は美人、ブス
仕事が楽しい、つらい
では自分自身についての価値判断はどうか?
自分自身は自分にとって必須であり、重要であるのは当然じゃないですか
そうなると自分自身が重要という点では誰でも同じで
自分自身では自分の価値判断ができないことになる
そうなると他人に価値判断をしてもらうしかない
それが承認欲求だと思います
承認欲求をなくすことは難しいです
弱めることはできます
それは価値とか価値判断は人間が勝手に考えていることだと自覚することです
もともとすべて世の中に存在するものに最初から価値があるものなどないと考えてみること
それから承認欲求があるからこそ
人間は頑張れるという側面があるので、なくすのがよいかどうか・・・ >>414
調べよう
どうとでも
考えよう
>>415
移動の故だな
どうとでも
>>424
調べよう
>>425
危機管理x2
うん >>427
その回答は誰でもできるし
読んでも役に立たない
回答する意味が無い >>425
「ひとり座し、ひとり臥し、ひとり歩み、おざなりになることなく我が身を整え、
林の中にてひとり楽しめ。」
このようにするのじゃ。 >>424
しかしそれらに振り回されないようにはなれる。振り回される理由は自分がそれそのものを、あるいはそれを通して得られる何かを強く求めているからだ。弱まれば振り回される事は減ってその分だけ自由になる。
>>425
人間などの哺乳類は子供の頃は親に育てて貰わないとすぐ死ぬので、親に育てて貰うための手法の一つとして親に認めて貰うという機能が本能的に備わっていて、それが大人になっても弱まっていない人がいるんだと思う。ある意味発達障害みたいなものだと思う。
大人になれば自分で自分を養えるので他人からの承認はあまり要らない筈だがそれがないと生き延びれないぐらい自分は弱いという妄想があるせいかも知れない。本当はそんなに弱くない。 世の中キレやすい子供が増えた、いじめが増加したと話題になることが多いですが
(大人にも同様のことが言えると思います。)
そのような傾向は実際にあるように感じられますか?
科学技術によって生活が便利になるにつれ身体を動かさず、(パソコンやスマホも含め)頭ばかり使うことが増えたため
頭に気血が上り、キレそうになったり憂鬱になったりする傾向は自分自身感じてきたことです。
仏教や健康法を学んで足腰を使ったり気を下げるように試みて精神的な意味でも改善が見られるようになりました。
こういった近代的な生活環境の変化が、人間の精神に影響を与えているということはありえますか?
社会の全体的な傾向として肚から頭に人間の重心が上がってきているように感じるのですが。 >>422 自我を滅して無我になったのが小悟なのじゃ。
認識をも滅して無認識になったのが大悟徹底なのじゃ。
そこに示したものはみんな大悟なのじゃ。
わしもなのじゃ。
>>423 他人がそのようにみえるならばおぬしがそうであるからかもしれん。
薬を飲んで医者にいくとよいのじゃ。
>>424 無理と思えば無理になるのじゃ。
無理と思ったことによって無理になるのじゃ。
出来ると思えば出来るのじゃ。
出来ると思ったことによって出来るようになるのじゃ。
全ては心によって創られているからのう。
>>425 それは親に認められたいという欲求からきているのじゃ。
子供の頃には親に認められることが全てであるからのう。
大人になってからも親からの承認に囚われているのじゃ。
そのような心の働きを観察してもはや無意味なことに囚われていると気付けばなくなるのじゃ。
>>431 無いのじゃ。
昔のほうが酷かったのじゃ。
昔の生徒が刃物で刺したとかさされたとかいう話は普通にあったのじゃ。 >>433
>昔のほうが酷かったのじゃ。
そんなことはないのじゃ。
昔もすぐに怒る子はいたが、刃物で他人を刺すようなことはしなかったのじゃ。
サカキバラのような異常な子供が出始めたのも現代の異常さの象徴じゃ。
>>431
>こういった近代的な生活環境の変化が、人間の精神に影響を与えているということはありえますか?
>社会の全体的な傾向として肚から頭に人間の重心が上がってきているように感じるのですが。
その通りじゃ。
現代社会は便利さや快適さと引き換えに大人も子供も心のゆとりを失ってしまったのじゃ。 >>434
そうした誤解があるのだそうです
犯罪統計をみたら昔の方が少年犯罪は多いそうです
殺人とかも多かったようです
昔は簡単に殺してたと聞きました
直近のことは印象に残るのでいろいろ事件があるように思うのでしょう
昔のことは忘れてしまうか、もともと知らないので印象がうすいのでしょうね >>435 >>436
違うのじゃ。
本当の犯罪もイジメも増えていて、残酷で陰湿になっているのじゃ。
昭和の少年犯罪などは貧しさによる万引き・窃盗などが大部分で大した犯罪ではなかったのじゃ。
イジメられて自殺するような子もいなかったのじゃ。
表面的なデータに騙されてはいかんのじゃ。 鬼和尚さん
死後に六道のいずれかに生まれる者と死の意識でいる者の違いはなんですか? >>431
初めからあるよ
ま
昔ほど容赦ない
うん >>437
増えているかどうかはわからないな。形が変わり続けているとは思うが。(で、それをなくそうとする側とのイタチゴッコになっていると)。 今の社会に問題があるのじゃ。
わしの子供の頃は学校が嫌いじゃったが、宿題はないし、自由時間も遊ぶ場所も
いっぱいあったのじゃ。
わしは春は魚釣り、夏は川に入って魚獲り、冬は山でガンピ取りをしたものじゃ。
遊び仲間も近所にいたのじゃ。
捕まえた魚は祖母がコンロで焼いて食べたのじゃ。ガンピは皮を剥いで乾燥させて
売ったのじゃ。
今は宿題が多くて自由時間も少なく、遊び場所も無くなっているのじゃ。
子供は逃げ場がないのじゃ。今の子供は可愛そうじゃ。 昔に比べ現代のほうが、いじめや凶悪な事件が少なくなっているとすると
それはどのような要因・理由によるものが大きいでしょうか?
これから先も同じように減っていくと考えられますか? >>444
昭和の晩年以降〜、親が子供を殺したり、子供が親を殺したり、
また多数の監禁殺人など異常で凶悪な事件はどんどん増えているのじゃ 増えてないよ
昔は当たり前のように起きてたからサラリと流されたけど
今はなかなか凶悪事件が起きないからマスコミがネタを大袈裟に膨らませてるだけ
実際はメチャクチャ減ってる さっき非通知の電話に出たんだけど
「こちらは東京電力です〜」って自動音声が再生され始めたので速攻で切ったんだけど
新手の詐欺ですか? >>447
>昔は当たり前のように起きてたからサラリと流されたけど
まだガキのおぬしは昔のことなど知らんじゃろう
現代(昭和晩年〜現在)ほど陰湿ないじめや凶悪な犯罪が多い時代は
過去にもなかったのじゃ
>>448
詐欺などの犯罪もウナギ上りで増えているのじゃ 認識が変わったり通報する方法ができたりして増えてるように見えているものはあるな。
例えば虐待とかさ。昔は虐待と認識されなかった事が沢山あったんじゃないかと思うんだ。
学校では教師が普通に暴力で生徒従わせていたりしたし。それが悪い事だという認識がなかった。 >>449
ありがとう。検索してみたらほんとに詐欺でした >>437
http://kangaeru.s59.xrea.com/toukei.html
昔の方が多い、と言えると思います。
ですが少し気になったところがあり、
少年犯罪を犯したものの割合、
およそ百人に一人という数字が変わっていません。 >>443
昭和30年代じゃのう。地方の片田舎で育ったのじゃ。
その頃は田んぼに農薬など使わなかったから生き物の宝庫だったのじゃ。 昔は今と違って多くの人々が貧しかったので、犯罪の質が今とは全然違うのじゃ。
昔は単純に金が欲しくて強盗・殺人に至るケースが多かっただけなのじゃ。
いじめなどもカラッとしていて、相手を自殺させるほど陰湿なケースはなかったのじゃ。
時代が進んで経済的には豊かになったが、逆に、心のゆとりはなくなり荒んでいったので、
病的で凄惨な犯罪やイジメが増えてきたことは年配者なら誰でも知っていることなのじゃ。 >>438 執着なのじゃ。
現世に執着すると早く生まれたくなるのじゃ。
もはや産まれたくないと思えば死の意識にいつまでもいるのじゃ。
観念がある限りいずれは産まれてしまうがのう。
>>444 金が増えて食べるものが多いからなのじゃ。
腹が減ると人間は凶暴になるのじゃ。
金のために犯罪をする者も多かったじゃろう。
食べ物が多いと減るじゃろう。
>>448 詐欺じゃろう。 鬼和尚はいつも不特定多数との性交渉は感染症の危険性があると仰ってますね。
例えば出会い系サイトで女子と100人くらい会ってセックスだけしたいと。
けど病気にはかかりたくない。なんとか安全にセックスする方法はないんですか?
色んな子とやりたいけど怖さもある。リスクを負わないと無理なんですか?
100人とセックスできたら満足感を味わって辞められるでしょうか。 ウスペンスキーのターシャムオルガヌムという本は読まれましたか?
グルジェフが「君がその内容を理解しているなら頭を下げて教えを乞うだろう」というようなことを言ったり、
oshoも「神々の計らいがあったであろう本」的なことを言っていました。
何か世界の仕組みのような事が書かれていそうで面白そうなので、
読んで見ようかなと思いますが、
悟っていないうちに読んでも知識だけ増やして無駄かな?と迷っています。 >>443,448
調べよう
>>444
考えようx2 日本が昔に比べ良くなったという点はたくさんあるようですが
実際ここ50年100年において、明らかに昔に比べて悪くなっている点というのは存在するでしょうか?
あるとするといくつか例を挙げていただくとありがたいです。 悟った人は死後も意志が使えるのですか?
執着があって早く産まれたくなる、というのは意志でしょうか?
それとも意志とは別の働きですか? >>460
意思があります
意思もエネルギーなのです
そしてこの世はエネルギー保存の法則が働いており運動し続けます
生まれようとする意思は物質を引き寄せて再び肉体に宿るのです 鬼和尚が見るところによる、男性と女性の性質の違いを教えてください。
一般的には男性は思考型、女性は感情型といわれていますが、
男女による悟りやすさや、適した修行法の違いがあれば、それも教えてください。 >>459
@自然環境が悪くなった。
山はスギやヒノキが植林され、手入れがなされてないので山の動物たちが
生きていけない。また、下草が生えないので大雨が降ると土砂が流される。
河川工事がなされ、川に自由に入って行けなくなった。
都市には建物が増え、子供たちが自由に遊べる場所がなくなった。
A教育が画一的になり、画一的な人間を増産している。
もっと色々な選択肢があってよいはず。
B東京一極集中が激しくなった。現在、東京圏に日本の人口の3分の1が住ん
でいる。政治もマスコミも企業の本社も出版社も東京に集まっている。
地方が廃れてきた。 >>456 コンドーム等をつけてやれば少しは安全じゃろう。
満足してやめられるということは無いじゃろう。
心の中にある恐れや不安が原因の逃避であるからのう。
>>457 読んでないのじゃ。
読んでみると善いのじゃ。
不要なものとわかっていれば知識も囚われないのじゃ。
>>459 環境が悪くなったじゃろう。
小さなプラスチックは既に食物に入り込んでいると言うのじゃ。
>>460 もはや個人はいないのじゃ。
個人の意志は個人がいないから使えないのじゃ。
意志ではないのじゃ。
囚われにより自動的に産まれてしまうのじゃ。
意志ならば自分に都合のよいところに産まれるはずであるからのう。
>>462 男は戦いや競争が得意なのじゃ。
女子は交際が得意なのじゃ。
どちらかが悟りやすいということはないのじゃ。
男は自分との戦いとか言うとよいじゃろう。
女子は自分と付き合うのじゃとかいうとよいじゃろう。 鬼和尚は「宗教はアヘンである」と考える共産主義と「宗教も必要である」と考える自由主義とでは
どちらが優れていると思いますか? 肉体を生かすための保身、恐れなどを完全になくす可能性が見えません
生きている限りは死ぬまで肉体からは解放されないからです 宗教とは秩序であり共産主義自体が秩序なので宗教とは相容れないのです
秩序が2つあると矛盾が生じるからです
自由競争社会では秩序は軽視され人々の心が不安になるので宗教という秩序が必要になるのです 共産主義は人間を物質として見る唯物論の思想であるから、人間を霊的存在としてみる宗教と共産主義は本質的に相容れないのじゃ
だから、宗教を大切にする人間は社会を共産化させない為に、政治の動きにも関心を持つ必要があるのじゃ
油断していて革命が起こると、ソ連・ロシアや中国のように宗教は否定されて宗教家は粛清されてしまうのじゃ
鬼和尚のように政治を軽んじて投票にも行かないというのは危険なことなのじゃ >>466
骨や脳細胞ですら代謝しており細胞は全て入れ替わっています
数年前の貴方の身体と今の貴方の身体は全く違う材料でできています
つまり貴方は既に何度もし死んでいます
そして何度も生まれ変わっています
貴方がそれに気づいていないだけです
そして貴方が自分と思っているのは観念であり幻です >>469
>そして貴方が自分と思っているのは観念であり幻です
おぬしは、今誰かに刃物で刺されても笑っていられるのかのう?
それが出来ないなら、おぬしの言うことは観念遊びに過ぎないのじゃ >>470
笑っている必要性は感じません
痛かろうと苦しかろうと怖かろうと私が幻であることは事実です
そして私という観念は必ず消滅することが決定しているのです >>471
>私という観念は必ず消滅することが決定しているのです
多くの小乗仏教の信奉者が、そう思いながら死ぬまでそれを達成できないで
死んでいったのじゃ おぬしも彼らと同じ道を歩きたいのかのう・・? >>472
達成する?
身体が投影する幻想だからこの身体が崩れれば否応なしに消えてしまいますよ >>473
おぬしの言うことはすべて観念遊びなのじゃ
もっと自分の現実生活を見るのじゃ
真の悟りは観念遊びではなく、現実に現れるものじゃ >>472
悟りとか関係なく、私が存在するというのは錯覚なのですよ >>475
それが仏教の根本教義である「無我」の意味じゃが、
それを言葉で繰り返してみても空しいじゃろう
おぬしももっと自分の現実生活を見るのじゃ
親鸞聖人のような厳しい洞察が必要なのじゃ 自己イメージや観念というのは人が生まれてきた瞬間から作られていくものですか?
それとも生まれる前から引き継いでくるものもあるのでしょうか? >>476
ぜんぜん空しくないですよ
生きている間が貴重だし、楽しく生きたいと思いますよ >>478
>楽しく生きたいと思いますよ
私は存在しないと言いながら、何者が「楽しく生きる」と言うのじゃ?
いい加減で自己欺瞞に気付くことが大切じゃな >>477
生まれてから段々できてくるものでしょう
一瞬してできるものでなく、最初はあいまいでぼやっとしたものから次第にはっきりとしてくる
それが物心がつくということなのでは >>480
そうですか・・・
例えば、怪我をすれば痛いですよね
でもこれは錯覚なんです
痛いというのは本当はどこにもない
でも、痛いと感じるのも事実
生きている限り感覚からは逃れられない
だから、その感覚を楽しんだらいいと思います
当たり前のことです
何かすごいことじゃないです >>480
何が言いたいのかよくわかりません
煙に巻くような表現じゃなくて具体的に説明して下さい >>482
>だから、その感覚を楽しんだらいいと思います
それが自己欺瞞なのじゃ
人生経験が少な過ぎるのじゃろう
親鸞聖人の本などを読むことじゃ
>>483
何も煙に巻いたりはしていないのじゃ
「私は存在しない」のなら、「楽しく生きる」主体も存在しないことになるから
楽しいも何もないじゃろう >>485
主体が存在しないならば意味が無いと仰ってるのですか?
主体など無くても縁起の中にたとえ幻想であっても浮かび上がるならそれでいいと思いますが
子供がかわいいでもりんごが美味しいでも幻であっても楽しいじゃないですか
何故、主体の存在に拘る必要がありますか? >>485
多分、勘で話しますが対話相手はかなりの方ですよ。
聖者に喧嘩うっちゃいけません。
真面目に修行する人はあえて主語を抜かして話したりする人もいます。 うつ病患者が増加している(と報告されている)主な原因は何だと考えられますか? >>486
おぬしは知性が不足しているようじゃな
「子供がかわいい」とか「りんごが美味しい」と何者が感じるのじゃ?
主体がなければそれらの感覚を感じる者はいないのじゃ >>491
貴方はその「何者」を知っておられるのですね?
何者なんですか?どこにいますか?永遠ですか?有限ですか?物資的実態を持っていますか?
具体的にわかりやすく説明していただきたいです >>491
ああ、なるほど
それで誤解していたのですね
私の身体は存在しているのです
その身体をもとに、(幻想である)私というもののが存在しています
その私が感じているのです
つまり私はPCのソフトウェアみたいなものです
私の身体=PC
私の心=ソフトウェア >>491
かわいい、かわいいw
おいしい、おいしいw >>492
おぬしは中学生ぐらいなのかのう?
「何かを感じる」ということは、それを感じる主体がいるということなのじゃ
「感じる主体」がいなければ「感じられる内容」が存在するはずがないじゃろう
普通の国語の力があれば誰でもわかる簡単なことじゃがのう・・・ >>495
だからその主体は何者かを説明してほしいんですよ
主体はあるんですよね、存在するんですよね?
それを突き止めているんですよね?
主体とは何なんですか? 漫画ドラえもんに於いて
のび太がジャイアンの横暴に憤りを感じたわけです
感じた主体があったわけです
さて、この主体はどこにありますか?
のび太ですか?作者ですか?読者ですか? >>465 自由主義じゃろう。
共産主義は宗教であるとケインズも言っていたのじゃ。
そうであるから他の宗教を否定したのじゃろう。
宗教がアヘンならば共産主義もアヘンでしかなかったのじゃ。
>>466 寝ている時はそれらから開放されているのじゃ。
無我であるからのう。
>>477 観念の種子はあるのじゃ。
それが観念を生むのじゃ。
自己イメージは産まれてから作られていくものじゃ。
今一刹那毎に作られているともいえるのじゃ。 >>466 寝ている時はそれらから開放されているのじゃ。
無我であるからのう。
ぷっw そうかw
無我でいたいなら眠り続ければいいんだなw
で、釈尊は目覚めた人なんだが? >>496
>だからその主体は何者かを説明してほしいんですよ
おぬしは小学生ぐらいなのかのう? 頭は大丈夫なのかのう・・?
行為や知覚は主体なしにはあり得ないことがわからんのかのう?
突き止めた・突き止めないの問題ではなく常識の問題じゃろう
5W1H(行為の六つの要素)は知っておるじゃろう
「When いつ・・・したか?」
「Where どこで・・・した?」
「Who だれが・・・した?」
「What 何を・・・したか?」
「Why なぜ・・・したか?」
「How どのように・・・したか?」
それらの行為の六つの要素の中で、「Who だれが・・・した?」が
行為の主体と言われるものじゃ
>>497
>のび太ですか?作者ですか?読者ですか?
おぬしなのじゃ
すべて、おぬしが言っていることなのじゃ
おわかりか・・・? 一体今の話のどこからお釈迦様が悟ったと出てきたんですか?
どうやら自演しているという前提がずっとあって、
それから逸脱しないから誰かすぐにわかってしまうのよ。
宗教板でそういう話はしてくれませんかね。
それかコテでもつけてもらえませんか。 >>456
・コンドーム
・クンニはクリだけ
・キスはしない
・事前事後にウイルスにも効果のある殺菌ソープ(何かは秘密w)を使う
くらいかな。 明けの明朝と言われた最も美しい天使だったルシフェルがいますが、
なんで天使界に優劣があるのですか?
プライドをむらむらと起し、悪魔になってしまいましたが、
神への愛で燃えてる双子のミカエルは今人気ナンバーワンの愛され天使です。
どこに違いがあったと思いますか? >>502
人感センサーが人間をキャッチしただからこの人感センサーには主体が有るってことですか?
まぁ、それでもいいがだから何だよってことになりませんか?
貴方が自我というプログラムに執着している言い訳をくどくど並べ立てているように観えませんね
殊更強い自我をお持ちとお見受けします
必死の戦いをしているようですが
世間の人はあなたよりずっと楽に生きていると思いますよ 主体が何らかの刺激を感覚に受ける
ただそれだけのことだがそれが自我で増幅され大修行の幕開けになって大乗がどうたら親鸞がどうたら暴走機関車のように突っ走ることになる
刺激は刺激と受け流すだけだ
お釈迦様もそう言ってる
第二の矢を受けないように >>506 >>507
>主体が何らかの刺激を感覚に受ける
>ただそれだけのことだが・・・
おぬしは哲学など何も勉強したことがなく、ただ自分勝手にあれこれと
考えているだけなのじゃ
主体がなければ行為についても感覚についても一切言及されることはないのじゃ
受け流す・流さないなどもすべて主体があってのことなのじゃ
宗教について議論したければ、先ず哲学の基礎を勉強することじゃ >>508
主体という幻想を一切、否定するつもりはありません
しかし主体という概念は幻想であり在るポジションを取ったときのみに発動するのです
でもこの世において在るポジションなど存在し得ないのです
なぜならこの世は全てが一体で主体など持ち得ないからです
勉強するのは君の方です >>510
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレこの世は全て一体なら何故貴方は阿弥陀様を信仰するのですか? >>511
阿弥陀様など信仰していません
今時分がいる場所で都合のいいことを喋っているだけです
イスラム教圏へ行けばアッラーの神に仕えます
一体であれども地域差は発生しますからね >>512
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ主体が無いのなら不識ではありませんか? >>514
主体とは慈悲の心です
宗教などは道具に過ぎないのです
利用するだけです 「すべては一体である」とか「私というものは存在しない」などと軽く言う人間に限って、
日常生活は「俺が、俺が」という利己的な感情に支配されて生きているものだ。
本人はその矛盾に全く気が付いていないのだから、見ている方が恥ずかしくなることが多い。 >>513
ま、そうでしょうね。
でも俺にあなたが絡むんだもの。
コテつけて話しましょ。
嫌だったら俺が命名しますが。 肉体が寝ているのに、寝ていると肉体から開放されるのかw
寝ていても五蘊(肉体は五蘊の一部)は脈々と働いているんだぜ?
だから夢を見たり息をしたりするんだぜ。
その五蘊が空(無我)ってーのが仏教だ。 馬鹿鬼が仏教の勉強をしてるのは知ってるよ。
が、仏教の独学は毒学ってな。
毒を流して言い訳なかろう?
きちんとした伝法の正師の元で、釈迦なり祖師なり宗祖なりの追体験をしないと話にならないよ。 仏法僧への帰依は、上座・大乗・金剛乗共通の基本中の基本だし、本にはない口伝や修行の要諦なんざ腐るほどあるし。
俺は智慧の声を聞いただの悟っただのw
ちゃんと師に付いてやってる者から見れば、馬鹿鬼なんざ鼻でせせら嗤う程度の低いレベルだよ。 >>524
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ三毒をどう思いますか?
三毒は無明ではありませんか? >>520
コテ付けなくてもjunkieでしょw
鬼和尚を潰すらしいですからw
まぁ僕らがJにレスしても無駄に荒れるでしょうから無視でいいと思います
鬼和尚とJのレスを各々が読んで
判断すればいいんじゃないですか? >>525
既に起きた事はそれ以上追わず、未だ起きない事は考えない様にしてます。 ここには文字と文章しかないのだから
文字と文章の内容で判断するしかないだろう
書かれている内容が有益だと思えば取り込めばいい
その人の経歴がどうのと余計なことを考える必要はない >>527
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ三毒を行わない様に気を付けていらっしゃいますか? >>530
それはひょっとして
ギャグでいってるのかぁぁぁぁあw
/ ̄ ̄ ̄
__ // ̄レ|
-=三三ミz/// ヽ
/ レ/=((==- \
`/ Y・/ ィ・ニ>
/_((__ノ |/
Y・/ ィ・ニ> |>- U
|/ |>二ヽ
|>-ヽ U ヽ
|>二) |\___/
ヽ //\_)三_/
>┬三/ |
_L_/ー| /O >>513
ジャッキーチェンよりブルースリーが好みだからブルースリーと名乗ろうぜ!
人柄はジャッキーであるが、ストイックさではブルースリーに手が上がる。 >>531
仮にギャグであっても
麦の選ぶ言葉は意地悪やないかw
自覚のある麦は意地汚いのぉW w >>529
未だ起きない事は考えない様にしてます。 三毒は悪ではあるのかもしれない。
でも鬼和尚の元に集う人は三毒に思い切り恥とか感じながら
鬼和尚に懺悔と悲しみの言葉を話すものよ。
修行するものに三毒といったらみんな泣いちまいますから、
意地悪だね、と話したのかもね。 いかん。女に振られてやけ酒してます。適当にあしらってください。 アファメーションなど言葉によって自己イメージは変えられるとのことですが
日々話している言葉遣いやその内容も自己イメージに大きな影響を与えるものですか? 快楽が手放せないのは、病気じゃなくて逃避なんですか?
人間に苦がなければ、はじめから快楽など求めないものなんですか?
気持ちいいことから離れられないのは、そもそも自分に苦しみがあるから?
なんだか楽しみのない人生のようにも聞こえますが。 >>537 そうじゃ、常日頃口に出す言葉によって自己イメージも変るじゃろう。
愚かな言葉を使っていれば愚かな者となるものじゃ。
昔、インドには犬のまねをする行者がいたのじゃ。
犬になりきって這い回り、いぬのように吼えていたのじゃ。
お釈迦様はその者にそんなことをしていると来世は犬か地獄に産まれると教えたのじゃ。
犬の行者はそれをやめてお釈迦様の元で修業して立派な者になったのじゃ。
そのように日ごろの言動が確実にその者の人となりになっていくものじゃ。
善い事をしてよい言葉を口にして善い者となるのじゃ。 >>539 大抵はそうじゃろう。
心の病とも言えるのじゃ。
苦が無ければそれだけで楽しいものじゃ。
金持ちが道に落ちている一円を苦労して拾いにいかないように、楽しさで満ち足りた者は苦労して快楽は求めないのじゃ。
それが真に楽しい人生なのじゃ。 >>534
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ三毒は無明ですよね? >>544
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
き‐いん【起因/基因】の意味
出典:デジタル大辞泉(小学館)
[名](スル)ある事の起こる原因となること。「機械の未整備に―する事故」
類語
引き金(ひきがね)
>三毒は無明に起因
三毒は無明の原因ですね? 無明が三毒の原因でしょ
事故が起きたから暗くなるのではなく
暗いから事故が起きるのです
進んで明かりをつけましょう
電子 >>546
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>無明が三毒の原因でしょ
無明によって行が生じるという関係性を観察し、行から次第して生や老死という苦が成立すると知ることを順観という[1][注釈 1]。
また、無明が消滅すれば行も消滅するという観察を逆観という[1][注釈 2]。
順観と逆観の両方を行って、人間のありように関する因果の道理を明らかにした結果、因果の道理に対する無知が苦悩の原因であったと悟る[1]。
その際には苦悩が消滅し、根源の無明が消滅しているため輪廻もなくなるとされる[1]。
順観と逆観の両方あるみたいですね
三毒(行)から次第に無明(暗い)を知る
事故が起きたのは何故か?
無明(暗い)から
三毒は無明の原因ではなくて
貴方が言う通り
無明が三毒の原因でした >>537
何でもそうだ
>>539
そうでもないxn 鬼和尚、どうすれば感情を捨てることができるでしょうか? >>549 それを観察すればよいのじゃ。
完全に観察できればそれが自分ではなく、自分のものでもないと気付くのじゃ。
そうすればもはや感情は無も同然なのじゃ。 鬼和尚、自己憐憫の遊戯やもしれませんが、
無知ゆえの行動をお許しください。
三毒ゆえの行動を自分でも抑えきれませんでした。
独りよがりでありました。 記憶によって感情が起こる現象を観察せよ、とのことですが
なぜ観察する必要があるんですか?
そのまま放っておくとどんな問題があるんですか?
記憶がなければ感情の反応も無い。
しかし、記憶は実際に起きた出来事の記録ですよね?
それを無かった事にはできないのでは無いですか?
妄想と現実の区別がつかなくなってくるんじゃないかと思うのですが。 >>553
記憶によって観察するとは書かれていないです
今の感情を今観察する話です
感情を捨てたい場合の策として感情を観察する方法が説かれているのであって
別に感情を捨てたくない場合はする必要がないです
何も問題ありません
記憶はなかったことにはできませんが
嫌な記憶だった場合にそれを思い起こした時に起きる苦痛は減ずることができます >>554の『感情を捨てる』って言葉が気になるんですが、感情を捨てた場合、例えば芸術や日常の感じ方は鈍化しますか? >>555
「彼女にふられて悲しい」という今の具体的な感情を捨てる、あるいは軽減するということです
もし、芸術や日常の感じ方についても鈍化させたいなら、そのように努力すれば可能ですが、何もしなければそのままです 丹田に力を入れて気を上げる為に、腹筋など腹の筋肉を付けることは役に立ちますか?
筋肉が多ければ自然と腹にも力が入り姿勢も保ちやすくなると思いますが、それは丹田にも役に立つのでしょうか?
逆に、腹の筋肉が少なく姿勢も安定しなければ丹田に気をためたり、気を上げたりしずらいですか?
心の安定にも影響しますか? 数息観で鼻先の呼吸、眉間、心臓などの集中先を示して下さいましたが、丹田は集中先には向かないでしょうか?
集中先は出来るだけ身体の上の位置が良いのでしょうか?
集中先に気が集まるのですか?
普段の生活で腹に力を入れるようにしても、あまり腹に意識を向けない方が良いのでしょうか? 「捨てよう!」って悲しみの感情を思い出してどうすんのw
実はそうして彼女を思い出しているんだよw
瘡蓋と同じだよ。
剥がせば後が残る。
ほっとけ。 >>553
特にないx2
そうでもないx2
>>557
望めばx2
望まねば
望めば
>>558
望まねば
望めばx2
望まねば 感情を観察するというその真意は感情の外側に出られるということです。
家が火事になったらまず外に出るのです。
家の中にいると焼け死んでしまいますが外に出れば消す手段があるのです。 己自身が感情の炎に燃やされているのに、燃えた己自身で燃えた己自身を消すのか? >>564
自我プログラムの刺激によって身体に感情の反応が顕れた。
その反応を観察する別の自我プログラムを発動するのです。
感情発露の発端となった自我プログラムを介していないので
身体への刺激がストップして感情は治まるのです。
自我は観念にすぎないのでどうにでもなるのです。 >>55
>その反応を観察する別の自我プログラムを発動するのです。
それでは役に立ちません。
多くの人々がヴィパッサナーを練習しても何も変わらないのと同じです。
自意識で俯瞰してみても、少し気が楽になる程度のことです。
自意識を超えた意識が現われるのは、いつも「恩寵」のようなものです。
宗教というものは本質的に「他力」であって、「自力」では無理です。 そうなのか
これは人間の生理の話だと思ってたけど
宗教の話なのか
そうすると信心がないと効果ないという話ですか? 宗教は人間が発明したもので本来必要ないのです。
自我プログラムが走ると感情が動く、これだけです。
外界でどんな現象があろうとも自我プログラムが走らなければ感情は動きません
「思い通りにしたい」という欲望があると感情は動き続けます。
「思い通りにならない」諦めると感情は止まるのです。 >>567
>信心がないと効果ないという話ですか?
そういうことですね。
自分というものが捨て去られれた時に、真理の世界が現れるのですね。
一般には自力だと思われている禅宗でも、曹洞宗の道元禅師が
「わが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、
仏のかたよりおこなはれて、 これにしたがひもてゆくとき…」と
書かれているように、自力が放下(ほうげ)された時に真理が現れます。 性格分析の本を読んでいたら、自分の現実を直視せよというのがあり、
直視してみると、いかに今までの自分が甘く自分をごまかしていたかを思い知りました
現実を都合のよいように解釈していたことに驚きました
スポンジのようなもので自分をくるみ現実と直接触れないよう、痛くないようにしていたか
現実を直視すると、憂鬱になります
苦しいです
自殺したくなります
この自殺したくなる気持ちを解消するにはどうしたらよいでしょうか? 鬼和尚、良寛は悟っていたとのことですが、どういう所でそれがわかるのですか? >>571
俺は貴方じゃない。
簡単でしょ、最終的には、逃げ続けるか、対峙するかしかないんだし。
自分で決めな。 >>571 >>574
>性格分析の本を読んでいたら、自分の現実を直視せよというのがあり、・・・
心理学者が書いた性格分析の本などを読んでも本質的な問題は何も解決しません。
その著者自身も本当のことは何も分からずに悩みながら生きている凡人なのですから、
そんな凡人が書いた本を読んでも意味はないでしょう。
本を読むのなら、お釈迦さまや祖師と呼ばれている悟った人々が書いた本を読みましょう。 >>575
確かに仏教の本はやさしいことが書いてあります
救いがあるかもしれない
ただ、自分を誤魔化している、だましている気がします >>576
肥大した自我が織りなす倒錯世界に住んでいるんです。
それを自覚できないから苦しいんです。
簡単なんですよ、生きることは >>576
>自分を誤魔化している、だましている気がします
それは心理学の本に洗脳されて、そう思い込んでいるだけではありませんか?
凡人の学者や心理学者が書いた本の影響などを受けるとロクなことはないものです。 >>551 そうじゃ、止観をするとよいのじゃ。
集中と観察なのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。
>>552 許すのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>553 感情の主人となるためなのじゃ。
感情にふりまわされないようになるのじゃ。
怒りで人を害したり、悲しみで自分を害したりするかもしれん。
記憶はあるのじゃ。
記憶に対する感情の想起は無くなるじゃろう。
>>557 役に立つのじゃ。
丹田にも役立つじゃろう。
外腹斜筋が少なければ安定せず、姿勢も不安定じゃろう。
心にも影響するじゃろう。
筋肉があればサマーディにも達しやすくなるじゃろう。
>>558 丹田は気が余りにも多く発生するために心を鎮めるにはむかないのじゃ。
虚弱体質のものにはよいのじゃ。
クンダリニーを挙げたいものにもよいのじゃ。
クンダリニーを挙げてサマーディに達する道もあるがそれは別の法になるのじゃ。
不眠や熱症などの注意をしなければならないために通常の集中とは全く違う規範が必要となるのじゃ。
集中しているところに気が集まるじゃろう。
虚弱体質とか運動する者には腹に力を入れてもよいじゃろう。 >>579
周天系の気功をすると、小学生の夏休みの時にやった朝のラジオ体操の数倍スッキリして壮快なんだけど、悟りには逆効果なの?
クンダリーニ系は40くらいでは、もう遅いかな? 仏教の教えを受け入れると心おだやかに生きられそうです
しかし何か自分を誤魔化している気がします
そこで得られたこころの平安はまやかしではないかと・・・
それに向上心を失いそうな気がします
向上心はギラギラした欲望があるからこそ生まれるのではないでしょうか >>581
凡夫でも一所懸命に頑張れば何か本当のことが分かるだろうと思っている間は
仏教を離れて頑張ればよいのですよ。
将来、自分では本当のことは何も分からないのだということを痛切に感じるように
なった時に仏教の門を叩けばよいでしょう。
時節が熟して初めて出会えるのが仏教の世界です。 >>582
なるほど。ありがとうございます。
私には仏教はまだ早いのかもしれません 一生を仏教に捧げるようなことしてはいけませんよ
お釈迦様が説いたのは真理であって哲学です、宗教ではありません
知ればいいだけのことで知ったら卒業です
それを後の坊主が複雑化して権威づけして一生かけて学ぶ宗教に変えてしまったのです
なぜかって?
金儲けに決まってるでしょ 鬼和尚、たびたびすみません、
おそらく、自身が目指すべき境遇は無我なのだと考えています。
そこで質問があります。
グルジェフはそういう方たちのことを
客観的意識で生きている人たち、と話していました。
鬼和尚が無我だとみている人はいるのでしょうか?
気が付けないだけで、ここにもいらっしゃりそうな気もしますが。
あと、もう一つです。預流者となった者は
お釈迦様は七回の輪廻の中の間にいずれかの時に解脱してしまうだろう、
と話していました。
ですが、疑問としてあるのですが、
いずれかの階梯に達しはしたが、それに満足して修行を辞めた場合、
あっという間に元通りという状況に陥る修行者はいるのでしょうか?
このような見方で人や己を観ることは
自身の経験や、色々な修行者をみていて
ひどい慢心となって余計ひどいことになるのを
理解していているのですが、
どうしても疑問として残ります。
よろしくお願いします。
あと、感情の影響を少なくするためには
体を鍛えて健康になるようにしてしまえば影響は少なくなるのではないか、
という疑問があるのですが、正しいでしょうか?
完全に自身のものではないと理解するためには観察によるもの以外はないのでしょうか? 鬼和尚、>>571と>>572にもお答えください。 >>580 その注意すべきことを知って行うならばよいのじゃ。
サマーディにも至れるじゃろう。
年をとっても遅くは無いのじゃ。
>>581 気付くことによって進歩するのはまやかしではないのじゃ。
欲を失うことが法でもないのじゃ。
自らを知るために進むがよいのじゃ。
>>585 いるじゃろう。
元に戻るものもいるじゃろう。
不還果にならなければ退転も在るのじゃ。
体を鍛えるのもよいじゃろう。
いろいろ試してみるのじゃ。
>>587
>>571 数息観などの集中の瞑想をするとよいのじゃ。
更にその苦も原因となる記憶も全て空であり、存在しないものと念じるのじゃ。
そうすれば楽になるじゃろう。
>>572 言動とかでわかるのじゃ。
神とはこの世の全て、宇宙の法則なり。
宗教とはその神の心を分かりやすく人に伝えるためのもの。
宗教をつくり上げるは人なり。
あの神が正しき、この神が正しき、あの神は本物なり、偽物なりと人同士が争うは、神にとりてはただに嘆かわしきこと。
全ては人間の浅はかなる考え。
全ては因ありて果ありと心得て、日常を正しく生きる事こそ真の信仰のあり方ならん。 鬼和尚、良寛のどんな言動が悟っているとわかるのですか?
具体的にお願いします。 ハロウィンが日本でも定着して、繁華街で大勢の大人や若者達が仮装して自撮りとかしています。
しかし祭りと言うより、イベントを口実に大騒ぎしたいだけのように思えて仕方がありません。
何が楽しくてああいう馬鹿騒ぎをしているんでしょうか?
泥酔して騒ぐだけ騒いでゴミを散らかして知らん顔してる輩も多いようです。
さらに痴漢や盗撮や未成年飲酒に落書きなど、無法地帯と化していると聞きます。
このような輩は相手にせず勝手にやらせておけばいいですか。
こんな好き勝手な事をしている人達が、これから悠々と暮らしていけるんでしょうか。 すみません。
IPアドレスって簡単にバレたりしますか? どんなことをしたら気が上がり、逆に下がるのでしょうか?
日常生活で気を付けると良いことは何でしょうか? >>591
そんなのは普通に報いがあるだけだと思うが、そんなことよりあなたがそれに注目するのを止めた方がいいんじゃないか?
少なくともあなた個人の生活にはほとんど関係ないと思うんだが。(いや、経済効果あるから遠回しに救われているかも知れん)。
とりあえずこれコピペしておこう。
ダンマパダ
50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。 >>593
ここで? このスレだと無理だろうな(5ちゃんの運営側から何らかの方法で聞き出す場合を除く)。
ただし下記ページに書かれた方法で自分が書き込みする時にその書き込んだ端末または施設のIPアドレスを出すことができる。
https://info.5ch.net/index.php/BBS_SLIP
それとIPアドレスがバレても権限のある警察とかじゃないとその後の追跡ができなくて誰が
書いたかなんてわからないし、そもそもIPアドレスだけならサーバにアクセスしただけで
(そのサーバのログに残るようになっているから) サーバの管理者には分かる。
つまり日々ダダ漏れ状態でネットアクセスしているが大半の人が追跡できないから何も起きてないの。
(せいぜい Google の広告とかが記録して出す広告変えたりする程度)。
もちろん人が知らないことを利用して人を脅して従わせようとする側はそれでなんでもバレるかのように言うだろうけどね。
そんなのに騙されてはいけない。 人に苛められたりなめられたりする人は気が弱いのでしょうか?
また、気が弱いと苛められたりして対人恐怖症になったりしますか?
性格や観念には気はあまり関係ないですか? ちょっと気になっていることがあるのが、大悟した覚者というのは悟る前から既に才能とか片鱗とかがあったように思います。
それにどちらかというと人より強いというのか… 悟る前から ナヨナヨしたようなタイプではないようです。
鬼和尚も悟る前から体格も良く、些細なことで悩んだり人付き合いに困るようなタイプではなく、どちらかというと子供の頃から強いタイプの人間だったのではないでしょうか?
弱いタイプの人はまずは強さを身に付けねばならないのでしょうか。 >>590 良寛の家に雨宿りした親父が話しかけてもただ微笑むばかりだったのじゃ。
親父は狂っているのかと思ったのじゃ。
二晩そのままだったのじゃ。
親父が出て行く時金をやろうとしたが受け取らなかったのじゃ。
紙は受け取ったのじゃ。
語るべきことなど一つも無く、金より紙がよい者なのじゃ。
>>591 苦があるから逃避しているのじゃ。
悪い事をしていれば報いはあるじゃろう。
おぬしは善事を積むとよいのじゃ。
>>593 バレバレじゃ。
>>595 下腹に力を入れると気があがるのじゃ。
力を抜いて下がるようにイメージすると下がるのじゃ。
頭を熱しないようにするのじゃ。
気が上がりすぎて頭が熱くなると不眠になり死ぬこともあるのじゃ。
白隠も死にかけたのじゃ。
気が下がるイメージのなんその法をやってなおったのじゃ。
>>599 肉体が弱いのじゃ。
筋肉もりもりの者を誰もいじめようとはしないのじゃ。
なるものもいるじゃろう。
ならないものもいるじゃろう。
気が多いと怒りやすくなったりするじゃろう。
>>600 マハリシはまだ子供だったのじゃ。
お釈迦様は体が弱くて下痢ばかりしていたと言うのじゃ。
二人ともただ死を超える道を求める意志が強かったのじゃ。
わしもただひたすらに死を超える道を求めていたのじゃ。
それだけが共通点なのじゃ。 Boots - Kesha | Brian Friedman Choreography | #DancingForPuertoRico
https://www.youtube.com/wat★ch?v=p2JjW1★PUuyY
Chris Brown - Strip - WilldaBeast Adams Choreography - Filmed by @TimMilgram #immaBeast
https://www.youtube.com/wat★ch?v=0RF★5CCAJZr4
#SoloShowcase | SONNY - Wrongest Way | Choreography by @NikaKljun
https://www.youtube.com/wat★ch?v=wWyU★ei_sWNo
SOLO SHOWCASE | SONNY - Do It | Choreography by @NikaKljun
https://www.youtube.com/wat★ch?v=00Epi★we3BB4
Love Galore | @MightyMykell | @DanceMillennium
https://www.youtube.com/wat★ch?v=MnaGU★yNeDXc
#SoundMoovz USHER - Love in this Club - Alexander Chung
https://www.youtube.com/wat★ch?v=_CNwQD★PkgTY
THEY. "U-RITE" Choreography by Kenny Wormald - #TMillyTV - #Dance
https://www.youtube.com/wat★ch?v=A9pW★h0u6rv0
Christina Milian - "Am to PM" - JR Taylor Choreography
https://www.youtube.com/wat★ch?v=qoquQ★KN5uDE
G Eazy Ft. Cardi B & ASAP Rocky - No Limit | Choreography With Phil Wright
https://www.youtube.com/wat★ch?v=KFfw★khaS17A
G-Eazy (feat. A$AP Rocky & Cardi B) - "No Limit" | IMMASPACE EDITION | Nicole Kirkland Choreography
https://www.youtube.com/wat★ch?v=Y0oI★SNfFqig
Jhene Aiko - Overstimulated | Choreography With Karon Lynn
https://www.youtube.com/wat★ch?v=ybY4★cp6Nu20
SG Lewis - Smart Aleck Kill - Choreography by Jake Kodish - #TMillyTV
https://www.youtube.com/wat★ch?v=9Z4o★fsGDP_Y
Kid Ink ft. Chris Brown - Hotel - Choreography by Nika Kljun - @NikaKljun | Filmed by @TimMilgram
https://www.youtube.com/wat★ch?v=3nTQk★70vwXQ
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "IN THE MIX" MIX MASTERS. LOS ANGELES MILLENNIUM DANCE COMPLEX
https://www.youtube.com/wat★ch?v=Zh6F★BlFSxIk
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "SHOW ME LOVE" ROBIN S. FEATURING STEVIE DORE.
https://www.youtube.com/wat★ch?v=qi2PJ★r2cWjM すごいなあ、死ななくなれるんですか? 死ぬときにうろたえなくてすむ、ってこと? 鬼和尚さんは感情と同化していたとき、すぐ観察できましたか?
また感情に引き戻されそうなときはどうやって踏みとどまりましたか 気は多くて上がれば良いものと思っていましたが違うのですね。
闇雲に気を増やしたり上げようとするのは危険そうです。
それに私は気が少ないと思っていましたが、少し怒りっぽい所があるので気は多めなのかもしれません。
しかし、気が登って頭に入ればサマーディなのですよね?
気が頭に登ってサマーディに至るのと、気が上がり過ぎて不眠などになってしまうのでは、
どう違うのでしょうか?
もしくは同じであり、気が登ってサマーディに入った後は気を下げる必要があるのでしょうか?
また、理想的なのはどのような状態なのでしょうか? 人間は無意識に必ず他人の影響を受けてしまいます。
悟った人の近くに居たら影響を受けて悟りやすくなりますか?
物理的に近くにいる事はなかなか難しいことだと思うので、悟った人の言葉を読んだり、出来るなら音声や動画などを見たらもっと良い影響を受けられますか? >>604 死はないと知るのじゃ。
肉体だけが自分と認識していると死は自分の消滅であり、絶望の苦が起こるのじゃ。
全てが一つと知れば死は木の葉が樹から落ちるものの如しと知って死は無いと知るのじゃ。
>>605 わしは感情を観察していなかったのじゃ。
それは自分ではないと思っていたからのう。
集中すれば感情に囚われないようになるじゃろう。
>>606 気が頭の中を真っ直ぐに上って頭頂のブラフマランドラに入れば自然にサマーディに入れるのじゃ。
姿勢が正しければそうなるのじゃ。
姿勢が悪くて気がブラフマランドラに入らないと熱になって苦しむのじゃ。
そのような時は気を下ろすとよいのじゃ。
正しい姿勢で気が全てブラフマランドラに入り消費されれば心身ともに快適なのじゃ。 >>608 その言動に接していればそうなることもあるじゃろう。
動画を見るのもよいじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。 例えば音楽鑑賞が趣味だけれど、それが逃避だと自覚した上で毎日音楽を聴くのは問題ないですか?
ちょっと冷めた視点で趣味を楽しむ感じです。
自分の好きなことが結局は逃避だったとしても、それを知った上でかつ酒や暴食のような自己破壊に
繋がるようなものでなければ、どのように付き合っていくのがベストでしょうか?
どれくらいの頻度であれば逃避でも問題ないと言えるんでしょうか? >>610
悟る前から感情と同化していなかったという事ですか?
鬼和尚さんは観察で悟ったわけではない、感情と同化しながら観察する難しさを実感していないが
悟っていない人には観察を勧めるのですか? 旦那に内緒でピル飲んで避妊しています
旦那が子供を強く希望しており、私は迷うところがあり、とりあえず2、3ヶ月避妊して気持ちが整ったらピル飲むのやめようと思っていました。
でも、子供ができない状況が快適で。
ピルがやめられません。旦那のためにも子供産まないとって思うけど、私は心底子供が欲しくないのでしょうか? TVで寂聴さんがしゃべってるの見てたら、ウソはついてはいけないのだけれど、作家としては
ウソを書くのが仕事なところもあって・・・という話を聞いて面白かったのですが。
お釈迦様の現役時代にはもう作家という商売(当時は詩人や戯作者?)はあったのかな?
あったとしてお釈迦様ご自身はそういう仕事の人たちをどうとらえていたのでしょう?
利益目的ではないウソというのは認められるのでしょうか? >>612 執着しない程度ならばよいじゃろう。
執着とは今ここにないことについてあれこれと悩むことなのじゃ。
もっといかす音楽が欲しいとか更にスピーカーもほしいとか思うことなのじゃ。
そのようなことを欲しない程度に楽しむのじゃ。
>>613 全ての者は観察して悟るのじゃ。
わしでなくとも感情に同化していない者はそれを観察しなくてよいのじゃ。
そして感情に同化している者にはそれを観察するように勧めるのじゃ。
それが苦を滅し、悟りへ導く法である故に。 >>616 そうかもしれん。
或いは子を持つのが怖いのかもしれん。
一人になって自分の本心を確めてみるのじゃ。
旅行とかに行くとよいのじゃ。
>>618 すでに芝居はあったのじゃ。
字も無いから小説は無かったのじゃ。
出家には役者とか筋とかが気になって修業できないからみてはいかんとか言っていたのじゃ。
嘘を嘘とわかっている者達に楽しませるために与えるのはよいじゃろう。
特に悪くもないのじゃ。
>>619
自分が感情に同化しているのが当たり前なのでそういう人がいるとは思いませんでした
鬼和尚さんは何を観察して悟ったのですか?
死への恐怖があったときも同化していなかった(特に苦しくはなかった)という事ですか?
恐怖を多少でも感じるという事は同化しているような気がするのですが・・ いい加減やめとけw
自分が自分を観察してどうする?
観察する者が観察されるものでぜ?
だから仕舞いには「智慧の声が聞こえた」なんて幻聴を聴くような酷い精神分裂症になっちまうんだよ。 <んもー ワシなんかクリーンすぎて 金見ると 反吐がでるニダ
* /ヾ ;; ::≡=-_ |≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡||≡≡|__|≡≡|彡|
/::ヾ ~~~ \ ..|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
|.::::::| カルト国主 | .|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ...|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
/ヽ ..──|■■■■■■| .|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
ヽ < \_/ ヽ_/| |≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡||≡≡|__|≡≡|彡|
ヽ| /( )\ ヽ |≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
| ( ` ´ | | .|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
| ヽ \_/\/ヽ/ | |≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
ヽ ヽ \  ̄ ̄/ / |≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡|
. .丶`ー /\ ≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|||≡≡|__|≡≡|彡| 鬼和尚
観察する者は観察される者なのでしょうか?
観察を行うと精神分裂になってしまう場合があるのでしょうか。 自己を観察するのは重要だ
認知療法でも自己観察の手法は使われている アホ抜かせw
素人がそうした医療行為をしたら余計危険だろがw
第一な、認知療法のセルフモニタリングと宗教性妄想患者が騙る自己観察が同じかい?
冷静になるまでもないわ、智慧の声が聞こえたとか、健常者はそんな妄想言わんわ。 >>627
どうかしているよ
認知療法については例えば「こころが晴れるノート」大野裕 著
とかを読んでほしい
少なくとも鬼和尚の回答はいつも外さないなあと感心してる
他の人の回答は知らないが >>628
何だ、本人か?
観察を認知療法の話に勝手にすり替えるなwww
馬鹿鬼得意のすり替え論法じゃんよw
回答?
外しっぱなしの過疎化進行中、自作自演のマッチポンプじゃねーか、あ? >>627
>冷静になるまでもないわ、智慧の声が聞こえたとか、健常者はそんな妄想言わんわ。
これに尽きるな。
幻聴を最終解脱とか、カルトだね。 wikiにこんなのがあった。
自己モニタリング機能が正常に作動している人であれば、空想時などに自己の脳の中で生じる内的な発声を外部からの音声だと知覚することはないが、この機能が障害されている場合、外部からの音声だと知覚して幻聴が生じることになる。
そう言う奴が「自己観察ぢゃー」などと吹聴してるとしたら、まさに、自分自身に為された治療法の喧伝に他ならないなw >>621 自分と言う観念を観察して悟ったのじゃ。
自分が感情であるから恐れを感じるということもないのじゃ。
自分が感情ではなく思考と想う者も恐れを感じるじゃろう。
それを思考の消滅を予測した矛盾的自己同一化とかなんとか考えるじゃろう。
思うとおりのものが観念としてあるのじゃ。
>>625 無知によってカルトに騙された者はそのように騙るものじゃ。
観察する者も観察される者もいないのじゃ。
自分を客観的に観察できない者が精神分裂症になるのじゃ。
精神分裂症の者は他人に自分がどのように見られているのか全く気にしないのじゃ。
おぬしもその症例を今ここで見ることができるじゃろう。
>>自分と言う観念を観察して悟ったのじゃ。
>>観察する者も観察される者もいないのじゃ。
なw
矛盾した事を平気で言ってるんだよ。
それとも、観察しているうちに観察者が消えるとでも言いたいのかな?
違うんだよ、観察している限り観察者は消えないんだよ。集中だよ、集中!
集中が極まるとやがて放下になる。
放下、即ち身心脱落、脱落身心。
そんな方法やってたらいつまで経ってもダメ!
即刻改めるべし! >>634
観察する者はいなくても集中する者が残るじゃないか
バカかてめぇは
鬼と同レベル、つーか誰も救わんから鬼よりも格下 >>635
あなたのそれが観察というものなんです。
集中というのは、余所に対象を作らない事をなんです。
余所に対象を作る観察とは別ですよ。 >>636
対象を創らないのだとしたら一体、何に集中するのですか? 見るものと見られるものに分析するのが観察。
見るものと見られるもの以前に還るのが集中。
出直して来なさい。 >>637
禅やお念仏、お題目、祈祷、護摩行、回峰行・・・ >>638
見るものと見られるもの以前に還ったと認識するものは誰ですか?
誰なんですか
ほんと、不毛なことに拘るよね ジャンキーには何の体験もないのじゃ
インスタント接心で師匠に言われたことをオウム返ししているだけなのじゃ
恥しいことじゃ 観るものとみられるものとをわけて
話したのはパタンジャリですが、
これを理解した上で話しているのなら
私は仏陀だということを公言しているようなものなのですが
理解しているのかな。
だから反発も受けているのですが。 主体と対象の話は弁証法の概念と似てますね。ヘーゲルやカントはやたら難しく語りたがるけど
お釈迦様の語り口のほうがわかりやすくてイイですね。 記憶が真実で本物であると証明する手段はありますか?
記憶が自分というものを作っていると考えてokですか。
また記憶が消滅すると言うことは、絶対的な死を意味するのでしょうか?
それとも新しく生まれ変わる、という事でしょうか。 >>644
記憶は曖昧なもので変化したりします
本物であると証明はできません
極端な話だと催眠療法などで偽の記憶を植え付けることができます
本当は存在しない幼児期の虐待の記憶を植え付けられて問題になった事件がアメリカでありました
植え付けられた人には本物の記憶と区別することができません
記憶以外に性格があります
性格は遺伝と環境・体験によって生成されます
例えば記憶喪失はどうですか?
確かに死亡時には脳が死ぬので記憶も失われ、性格も失われ、全てが失われるので、それで終わりです >>640
>見るものと見られるもの以前に還ったと認識するものは誰ですか?
重ねて言うけど、それが観察ですよw
その「誰?」を探すから迷うんでしょ?
今のままであればいいんですよ。 >>640
>見るものと見られるもの以前に還ったと認識するものは誰ですか?
記憶でしょ。
まぁ、煙を見て火を察知し、ツノを見て牛を察知する様なもんだ、と古人はおっしゃってますがね。
どうでしょう。 >>642
唯識にありますよ。
四分でWikiをどうぞ。 色即是空、空即是色と言いますけど、最初の色と後の色は同じか違うか?
>>見るものと見られるもの以前に還ったと
>>認識するものは誰ですか?
その「誰」が色でしょ?
その「誰」が空でしょ?
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」
「観察者」を立てるから「誰」があるんですよ。
「観察者」をやめれば「誰」も消えるんです。 >>650
>色即是空、空即是色と言いますけど、最初の色と後の色は同じか違うか?
同じも違うもあかんのです。
「色」
なんです。 「語りえないことについては人は沈黙せねばならない」(ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン)
ここは沈黙が通じないからねw どうしても観察したいなら、観察しない事を観察したら。 >>654
「語り得ない」ところを語ろうとした努力の結晶が膨大な大乗経典なのですよ。
だから、大乗経典を学ぶ意義があるのです。
「語れない」「沈黙せよ」で終わってしまうと、正確には何も伝わらず、各自が
独断の世界に陥ってしまうのです。野狐禅がはびこる理由です。 >>657
?
禅宗ほど著作物が多い宗派も無いけどねw >>657
語れない事は語らないという自制が知恵なのに
そこを語ってしまうのか.... >>658
それらの大部分の著作物は駄目です。
それらのほとんどは「語れない」ということをさまざまな形で書いているだけだから。
(天才であった道元禅師の「正法眼蔵」は例外ですが。)
>>659
>語れない事は語らないという自制が知恵なのに
それは知恵ではなく能力が足りないのです。 >>660
根拠があって語るならいいけど
思考に頼って語るならそれは戯論だ 仏教において本当に知恵があったのは釈迦で
後代の大乗の議論は余計な付け足しに思える >>650 >>663
「色即是空、空即是色と言いますけど、・・・」
おおざっぱに言えば、
「色即是空」は小乗仏教で、「空即是色」が大乗仏教なのです。
大乗仏教に至って初めて仏教の全貌が明らかになるのです。 >>665
そりゃあ大乗の経典だからね
スマナサーラ氏は般若心経について書いた本「般若心経は間違い?」という本で「呪文を宗教に入れれば邪教になり神秘主義に陥いると主張する。
般若心経を空を無と取り違えた支離滅裂の経典と断罪する。一般人がこの経典を理解できないのは創作した人が仏教を真に理解していなかったためだという。
難解な理論はその作者の頭が悪いので学習する人の頭が悪いのではない。」ということを言ってる 「阿羅漢であり悟ったシャーリープトラが修行中の身である菩薩になんで教えを請うのか?話が変だろ。先生が生徒に教えを請うか?般若心経はデタラメなんだよ」という感じで苫米地英人が言ってた >>648
記憶、種子、だとか阿頼耶識とは何か、
ここ長い方は調べて知っているはずです。
私もそういうの調べるの好きですが。
ただ、ここで話すのはちょっと別の問題が
生じてくるかと思うのですが。。。 >>666 >>667
スマナサーラ氏は「色即是空」しか知らず、「空即是色」を知らない人です。
苫米地英人は「色即是空」も「空即是色」も両方とも知らない人です。 大乗仏教はコミケとかの同人誌と考えると分かりやすいと蝉丸Pが言ってた
オリジナルとは何か違うけど、それがいいという人もいる
つまり「私の考えた仏教」
それが大乗仏教だという
宗教なんだからどれが正しいという性質のものではないのでしょう >>610
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鬼和尚さん以前は死んでいるのじゃって言ってましたおw
生きているの?www
632: 麦 ◆MUGI/AIUgo [] 2017/06/23(金) 01:56:43.35 ID:JSfzhURN
690: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 2017/05/21(日) 21:43:42.17 ID:9gJ1cJLd
>>543 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>657 わしはもはや生きていないのじゃ。
死んで身のある不思議なのじゃ。
みんなも生きていないのじゃ。
観念なのじゃ。
693: 麦 ◆MUGI/AIUgo [] 2017/05/21(日) 22:19:04.11 ID:GGvB8YkW
>>690
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ生きてる死んでいる自体観念ですから
映っているだけですよ
これは幾つか前のレスですが
死んでいたら概念が無いですよね?
800: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 2017/06/23(金) 22:36:25.91 ID:mGU6NdgD
>>628 時間と言う観念が無いのじゃ。
>>632 死んでるのじゃ。 鬼和尚さん、原爆が落とされたところではお化けがいなくなるそうで
核には魂を消す性質があると聞きました。
あと、オショーさんが地球で起きた最も酷い出来事は広島、長崎の原爆だと言っていました。
疑問なのですが、悟るのと魂が消える違いはなんですか?
オショーさんが最も酷いと言っているので悟るのと違うのは分かります。 >>644 無いのじゃ。
OKなのじゃ。
否なのじゃ。
否なのじゃ。
ただ観念が無くなっただけなのじゃ。
意識は常にあるものじゃ。
>>671 死にながら生きている不思議なのじゃ。
おぬしは死んでみたことがあるのかのう。
それによって死は観念とわかったのかのう。
死んでいたら概念が無いと言うことはおぬし死んでみたことがあるのかのう。
死んでみたら概念がなくてびっくりしたのかのう。
概念が無いのに概念が無いとどのようにしてわかったのかのう。
不思議なことじゃ。 >>673
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>>610
> 死はないと知るのじゃ
>>673
>死にながら生きている不思議なのじゃ
死はないのに何故死にながらなのですか?
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ生きてる死んでいる自体観念ですから
映っているだけですよ
文部省ホームページより
子どもの発達段階ごとの特徴と重視すべき課題より
1)乳幼児期
○ 乳児は、外界への急激な環境の変化に対応し、著しい心身の発達とともに、生活のリズムの形成を始める。
特に、視覚、聴覚、嗅覚などの感覚は鋭敏で、泣く、笑うなどの表情の変化や、からだの動き、
「あーうー」「ばぶばぶ」といった 喃語(なんご)(まだ言葉にならない段階の声)により、自分の欲求を表現する。
略
3歳児については,自我の芽生え始める時期
生まれたての赤ちゃんは自我はまだありませんので生きている死んでいるの概念はありません >>675
欲求を表現してたら自我あるんじゃないの? >>676
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ精神分析学より
もともとは、すべてがエスの世界
まず、この3つの中で一番古いのはエスです。
一番古いというより、(もともと心の原型として)
産まれながらにして備わったものがエスで、動物で
いう本能部分もココにあります。
赤ちゃんが産まれた直後は、まだ自我も超自我も存在
していませんので、私たちが「オギャ」と誕生したと
きには、100%エスの世界に包まれていることにな
ります。
詳しくはググッてください >>678
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ文部省のホームページに
3歳児については,自我の芽生え始める時期とありましたので
詳しくは文部省ヘ問い合わせてください >>679
めんどくさいので問い合わせはしません
わざわざ鬼和尚さんに絡むのは何故ですか? ジャンキー氏はまだ未熟じゃが、鬼和尚も完璧には程遠いようじゃ
鬼和尚は何もかもわかっていると思われたい為にハッタリが多過ぎる
わからんことはワカランと言えないところに鬼和尚の「我」がよく表れておる >>680
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ以前より色々質問して教えて頂いていましたけど >>682
悟っていないと思ってる人に教えてもらうよりも
麦さんが悟っていると思う人に教えて頂いた方が良いのでは? >>683
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ前にもお話ししましたが
麦は素人ですからねw
悟ってる悟っていない見極める事はできませんw
貴方は分かりますか? >>684
見極めるも何も貴方自分で鬼和尚さんに悟ってないと書いてたじゃないですか。
拗ねてるや大人気ないと書いた相手に教えてもらう必要もないでしょう? >>685
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鬼和尚さんは執着が無いように思います
麦も割と執着はしない方です
あの後宗教板の方でも鬼和尚さんは麦に答えて下さいましたよ >>686
鬼和尚さんは質問されれば答えてくれますよ。
ここは相談スレですから質問なら宗教板ですればいいのでは? >>687
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ読んでいて気になった事質問しただけですけどw >>688
気になったというよりも
揚げ足取りがしたかっただけに見えますけど。 >>689
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそう見えたのならそうかもしれませんねw
麦は以前死んでいるって聞いたのに死はないって見たから
なんでだおぉ〜変だお?って思ったから質問しました >>690
そうかもしれない、ではなく
貴方のレスは悪意があると思います。 >>691
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ貴方がそう思うのならそれでイイです >>693
悪意があるなら質問する必要もないでしょうに
荒らしが目的なんですか? >>694
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>690リピートです >>695
荒らしだと認めてくれたんですね。
貴方は悪意のある荒らしなのでもうレスはしないで頂けますか? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ眠くなったのでおやすみなさい⌒☆ これは酷い。
痛い所を突かれると、素の鬼和尚が出てきて、悪意だの荒らしだのスレに来るなだの圧力をかけるんだ。
キチガイにも程がある。
いい加減しろ! 宗教板ではその欺瞞が暴かれ居場所がないからね。
この板も宗教板の連中に知られつつある様だし、鬼和尚は終わったね。 >>696
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ貴方が悪意があるように見えたのならそれでイイですw
麦は以前死んでいるって聞いたのに死はないって見たから
なんでだおぉ〜変だお?って思ったから質問しました
貴方が荒らしだと思うのなら削除依頼されたら如何ですか?
運営が判断してくれます♪ >>700
麦さん、身を案じて言ったんだと思いますよ。。
鬼和尚に純粋に悪意を持って話せば
無事で済むとは思えないのです。
危ないからやめての意味だと思います。。 >>699
鬼和尚もいい加減なところがありハッタリも多いが、
ジャンキー氏、つまり君よりはずっとマシだ。 これは確かじゃ。 >>701
>無事で済むとは思えないのです。
>危ないからやめての意味だと思います。。
まるで恐喝だね。 >>701
∞ノノハ∞
川^〇^ハレはぁ?悪意なんてありませんけどw
疑問に思ったから質問しましたよ
十人十色なので人様がどう見てるのか麦は分かりません
その人が確かに変だね?って思うか悪意があると思うか
その人次第ですからね
>無事で済むとは思えないのです。
どういう事ですか? >>702
鬼和尚と言えば、宗教板で知ったかぶりして禅を語って、禅宗のジャンキーに突っ込み入れられて瞬殺されたね。 このスレの目的は悩みがある人が質問して
悩みの解消に役立つ回答が得られればそれでいい
回答者の回答に矛盾があっても
それはそれという感じだ
どうも回答者に対してマウンティングしないと気が済まない人がいるみたいで困ったものだね >>701
>身を案じて言ったんだと思いますよ。。
>無事で済むとは思えないのです。
>危ないからやめての意味だと思います。。
これ、犯罪予告?
通報したら? 普段はまともにコミュニケーションできていたのです。
それが、いきなり自らのことをブッダと呼び、自分で自分と会話を始めました。
何かが起こったはずなのですがそれが今もわかりません。
特に脅迫しているわけではなく、
こういうことがあったから気を付けてくださいというだけです。 覚者をとか名乗りながら矛盾を突かれると分身が出てきて、身に危険が及ぶぞ!とか恐喝するのか⁉︎
まるでオウム真理教だな。
ポアされるぞ⁉︎ あんまり私を怒らせない方がいい
北本から傭兵が君の家に行くことになる >>710
>それが、いきなり自らのことをブッダと呼び、自分で自分と会話を始めました。
>何かが起こったはずなのですがそれが今もわかりません。
成る程。
ある時は龍気となり、ある時は鬼和尚となり、ある時はブッダになるのですね。
メンヘラスレに行かれてはどうでしょう? 本当に悟った人なら度し難い奴らのコメントも気にしてないだろう
くだらない雑魚は何処にでもいる
波騒は世の常である。
波にまかせて、泳ぎ上手に、雑魚は歌い、雑魚は踊る。
けれど、誰か知ろう、
百尺下の水の心を。水の深さを。 浅深などでいう分別持ち出す奴は、所詮海の底に沈んだ雑魚の骨の様なもんだw >>705
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ触りを少し読みました
貴方は鬼和尚さんを悪霊みたいに思っているのかな?
災いが起きるの?
そんな方には見えませんけどねw ∞ノノハ∞
川^〇^ハレホント人の見方って色々ですねおw 丸々ノノハ とか、川、丸、ハレ という文字をなんで毎回書くのですか?ふつうに文章書けばイイのに >>721
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦は普通ですけどねw >>672 意識は消えないのじゃ。
観念があれば又生まれかわるじゃろう。
もはや観念の無い悟った者は生まれかわらないのじゃ。
>>675 それが不思議ということじゃ。
思議できないということじゃ。
死は無いのに死にながら生きる実に不思議なことじゃ。わっはっはっは。
それが観念ということはおぬしは死んでみたことがあるのかのう。
そして死んでみたら観念だったとわかったのかのう。
死んでいないが死は観念であるとするのはもしかするとそれこそ観念でしかないのかもしれん。
死は観念と言う観念に囚われているのかもしれん。
死の概念が無い者は死なないのかのう。
それもまた不思議なことじゃ。
>>692 今来たのじゃ。 >>723
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ生きてる死んでいる自体観念ですから
映っているだけですよ
赤ちゃんは観念ありませんからね
生も死も知った事ではありませんおw >>723
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>死は無いのに死にながら生きる実に不思議なことじゃ。わっはっはっは。
皆が理解する様に説明しないから矛盾していて嘘つきみたいになるんですお
世話がやけるなおw
以前宗教板で教えて頂いたのを思い出しました
人間は新陳代謝しています
引用
新陳代謝とは、簡単に言うと、古い細胞から新しい細胞へとリニューアルされることです。
そのため、細胞レベルでは人は毎日「新しく」なっています。
麦の意見
体の中の細胞は生死を繰り返しているけど今死んだ今生まれたと意識していないって事ですねお
まだ理解出来ないのが鬼和尚さんは死んでいるって言ってた事です なぜ孤独に歩むのが良いと言えるんですか?
世間は一人でいる人を「ぼっち」などとバカにする傾向があります。
寂しいやつだと見下されて笑われます。
何でみんな独り者を笑ったり恐れたりするのか。
友達がいないのは社会では恥ずかしいことではないんですか?
そうでないのなら理由を教えてください。 >>727
この質問で抜けてるところがあります
あなたがどうしたいのか?
あなたは友達が欲しいのですか?
また、あなたは世間の目を気にして、世間に合わせて生きたいのですか? >>727
> なぜ孤独に歩むのが良いと言えるんですか?
良いとか悪いとか言うことはないが、少なくとも関係がなければ影響は受けずに済む。
で、やはりこちらに悪い影響のあるやつならば居ない方が良いだろうね。それが例え親や兄弟だとしても。
> 世間は一人でいる人を「ぼっち」などとバカにする傾向があります。
> 寂しいやつだと見下されて笑われます。
そんなことで人をバカにするやつは友達が居ることぐらいしか自慢できることがないのでは?
> 何でみんな独り者を笑ったり恐れたりするのか。
「みんな」じゃないと思うがなあ。そのみんなって誰と誰?で、何人ぐらい?自分と関係の深い数人で、つまりそいつらがあなたの友達なのではないか?
もしそうならそれこそが関係を断った方が良い「悪い友」だと思うがなあ。
> 友達がいないのは社会では恥ずかしいことではないんですか?
ああ。全く恥ずかしくないよ。何人いようが一人も居なかろうが社会的には完全にどうでもいいことだ。
まあ商売に利用できるから知人は多い方が生きやすくなるかも知れないが、しかしそれは仕事の繋がりで経済的なものだから友達とは違う。
> そうでないのなら理由を教えてください。
それ以前に友達が居る方が良いことの理由を教えてくれ。
実際あなたは人をバカにするような「悪い友」に苦しめられているのではないのか?
居ない方が良いよね?そんなやつ。 >>729
統計によると友達が多い人の方が長生きすることが知られている
石川 善樹 著
友だちの数で寿命はきまる 人との「つながり」が最高の健康法 >>730
それは良い友だけに絞ることに成功した人かもね。
かといって居なければいけないわけでもないし、居ることによって寿命が縮んだ人も居るんじゃないか?
そんな人が何人居るかは調べようがないかも知れないけどな。 >>731
この本の書評によると
『友達の数で寿命は決まる』新刊超速レビュー
レビュアー:田中 大輔
最新の予防医学が実証した「つながり」のちからには以下の様なものがある。
・ 「つながり」が少ない人は死亡率が2倍になる。
・ 同僚があなたの寿命を決めている
・ 「つながり」が単調な男子校出身者は早死する。
・ お見舞いに来てくれる人の数で余命が変わる。
これらはすべてビッグデータを分析して割りだされたものだ。
メタアナリシス(メタ解析)を元に、20世紀と21世紀に行われた148の研究(約30万人分のデータ)から、一番寿命に影響を与えているものはなにかを調べたところ、喫煙や飲酒、運動や肥満よりも「つながり」が一番重要だということがわかったそうだ。
孤独は喫煙よりも健康に悪いのだ。 お釈迦様は「愚か者と交わるな」と云ったんだよ
愚か者と付き合うくらいならひとりで歩めとね
悪いやつと付き合うとどうしても影響受けるからな
孤独が素晴らしいって意味じゃない >>727
自立訓練にすぎんよ
奇異と思うからだ
そうでもない
標準でないからだ
ま
お前正々堂々とやさしく生きて吉 外側に何も求めない、みたいに言われますが、誰とも話さない関わらないと
心が荒み弱りそうです
でも人間からの悪影響も受けたくないししがらみも煩わしいです
この矛盾により、人間として生きてにいくことを困難に感じます >>724 おぬしがそう思っているだけなのじゃ。
赤ちゃんも乙牌を認識しているのじゃ。
>>726 おぬしは生死も観念と思っているのであるからなんでもよいのじゃ。
観念は全て虚妄であるから何でもいえるのじゃ。
新陳代謝ではないのじゃ。
既に自分や自我としての生はなく、それでも肉体は生きているのじゃ。
それが死んでいるのに生きている不思議なのじゃ。
悟りを得なければわからない思議すべからざるものなのじゃ。
>>727 誰でも本当は一人で歩んでいるのじゃ。
他者などいないのじゃ。
孤独感や寂しさからの逃避で他人とともにいるだけなのじゃ。
それで孤独感や寂しさから逃れられるものでもないのじゃ。
そのために自分を観る時間が無くなれば何もわからずに死んでいくだけなのじゃ。
>>736
他者などいないのじゃ。
それなら、鬼和尚の配達仕事の給料の額は誰が決めているのですか?
他者が決めているのではありませんか?
他者がいないのなら給料は鬼和尚が自分で決められるはずですね。
日給を10万円にしてみて下さい。 >>736
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ鬼和尚さん命題は【観念】ですので
【観念】の意味
出典:デジタル大辞泉(小学館)
[名](スル)
1 物事に対してもつ考え。「時間の観念がない」「固定観念」
2 あきらめて、状況を受け入れること。覚悟すること。「もうこれまでと観念する」
3 哲学で、人間が意識の対象についてもつ、主観的な像。表象。心理学的には、具体的なものがなくても、それについて心に残る印象。
4 仏語。真理や仏・浄土などに心を集中して観察し、思念すること。観想。
物事に対してもつ考え。
赤ちゃんの考え自我のお話しです
【意識】のお話しは飛躍になります
赤ちゃんが母乳を飲めるのは本能だそうです
適応反射・防衛反射・哺乳反射1.口唇探索反射
哺乳反射2.吸啜反射
哺乳反射3.舌突出反射
手を開いて指しゃぶりが出来る頃には吸うという感触を少しずつ認識できるようになるそうです >>736
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ死んでいるのに生きているも観念ではありませんか?. ∞ノノハ∞
川^〇^ハレう〜ん
やっぱり状況は有る言葉で表現するしかないですもんね...
悟った方でないと死んでいるのに生きているは分からないのですね
ありがとうございました >>736
> 既に自分や自我としての生はなく、それでも
> 肉体は生きているのじゃ。
> それが死んでいるのに生きている不思議なの
> じゃ。
> 悟りを得なければわからない思議すべからざ
> るものなのじゃ。
こいつ、何も分かってない。
そうした認識作用を為す五蘊が空であり、それは因縁仮和合しているものなんですよ。
つまり、自我や自分というものの本質は無いんですよ。
ただ、因縁仮和合してる五蘊の認識を自分だの自我と思ってるんです。
> 自分や自我としての生はなく
> それでも肉体は生きているのじゃ。
ここね、最大の勘違いは。
「自分や自我と認識する作用と、肉体が生きていると認識する作用は、同じ五蘊の作用」なんですよ。別もんじゃ無いんです。 自分が無いとか、自我が無いというのは外道の説で、仏説ではありません。
「無い」は「空」ではありません。
「有でなく、無でなく、有無でなく、両者の否定なるものでもない」
この四句を超えた真実そのものなのです、ありのまま、実相、如是・・・。
鬼和尚は「空」を分かってません。 読解力もなく体験もない故に書かれていることを理解することができず、勝手にねじ曲げて解釈し、間違っていると決め付けて鬼の首を取ったように喜び、お前はわかっていないお前はだめだお前は偽物だと強弁する。
いやあ、素晴らしい。いつか俺もやってみたいものだ。 「儂には自我が無い」ではないんです。
「儂とは因縁仮和合した五蘊がそれ自身を認識したものをそう呼んでいるもの」なんです。
根本的なところで致命的な間違いをしていますよ。 >>743
貴方まで鬼和尚の真似をする必要はありませんよ。 >>743
私に対する非難なら、根拠を示して為すべきですね。
根拠のない非難はただの煽りです。 >>743
>読解力もなく体験もない故に
その根拠を示して貰いましょうか? 鬼和尚に対する根拠ある批判を認め無い一方で、その者には根拠無い非難・中傷を行う。
読解力や体験が無いだの、悪意だの荒らしだのスレに来るなだの、挙げ句の果てには身に危険が及ぶだの脅しまでかけて来る。 >>751
大丈夫かい?君はここにずっと居て良いんだよ。
まあ掲示板だから居るも居ないもないんだけどさ。 >>750
このスレに他に誰かいますか?
誰も非難するつもりがないなら、わざわざ
常連の貴方が、
このスレに、
この時間に、
鬼和尚を批判する文を書いた時に、
レスする牽連・整合性は説明出来ませんね。 >>752
>大丈夫かい?君はここにずっと居て良いんだよ。
本音が出ましたね? 亡くなった人へ謝りたい場合はどうすればよいでしょうか。
以下、申し訳ないのですが、長文となります。
小学生の時、授業の一貫で、戦争を体験したおじいちゃん、おばあちゃんを教室にお呼びして、話を聞いてみよう、ということが行われました。
私は、祖父が戦争を経験したという話を親や親族から聞いていたので、祖父に参加してほしいとお願いしました。
祖父はすんなり了承してくれました。
授業当日、祖父を含めて4名の方が参加してくださいました。
他の方が、戦時中の生活の様子を話す中、祖父は黒板を使い、川を大量の死体が流れていったという、ある都市の空襲の様子を話しました。
とても貴重な話でした。
しかし当時の私はそんなことは考えもせず、他の人はただ話をするだけなのに、黒板に絵まで描いて熱心に話をしてくれた祖父を、あろうことか「恥ずかしい」と思ってしまいました。
そして、授業のあと、「じーちゃんばっかり黒板使うから、恥ずかしかった」と、祖父本人に言ってしまったのです。
当時の祖父の反応は思い出せません。
祖父はその数年後に亡くなりました。
その後、成長するにつれ、自分の言動がどんなに愚かであったかを理解しました。
きっと祖父は、「自分の伝えたかったことは、この孫には一切伝わらなかったのだ」と、落胆したと思います。
それまで、戦争について語ったことがなかったという祖父が、どんな気持ちで教壇に立ったのか、私がその決意を踏みにじったことで、祖父がどれだけ傷ついたか。
そのことを考えると、今でも涙が止まりません。
どうにか祖父に謝りたいのですが、何か方法はございませんか。
長々と申し訳ございませんでした。
無理を申し上げてしまいますが、どなたか、お答えいただけますと幸いです。 >>753
さあ?ROMってる人が居るんじゃない?
>>754
ああ。ずっと居て良いよ。 ああぁ…すみません、流れをまったく読まずに投稿してしまいました。
どうか>>755はなかったことにしてください >>755
貴方がその事で苦しまれるのが、貴方や貴方の思う祖父にも一番の不幸ではありませんか? >>755
> その後、成長するにつれ、自分の言動が
> どんなに愚かであったかを理解しました。
賢愚は人や場所、時間、社会の物差しで変わるものです。
今お持ちの物差しを過去に当てはめて測ることは、果たして成長でしょうか? >>743
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレレス番入れろやヘタレw ∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレテレビの音が聞こえているダケ
目の前の物が目に映っているダケの体験なら有りますよw
それが悟りかは知りませんけどねwww あなたは魂ではありません。あなたは意識です。と鬼和尚と似たことをいっていたチャネラーの人がいました。
当時意味わかめだったのですが
あるゲスの極みのような大嫌いなサイコ野郎をみて、こいつの魂をみせてくださいと意識を合わせてみました。
胎児がうずくまっているようなイメージでした。
こいつの本質をみたいと意識をあわせてみたら、光の意識でした。
これはみんな同じものなのでしょうか >>757
いやあ。どうやら君は妄想が激しそうで自分が非難されているかのように受け止めていたからね。 >>764
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレお前が妄想してるんだおw
このハゲ〜〜w >>761
誰宛でもない独り言だから番号は書けないねえ。誰かを避難しているわけでもないし、というかむしろ素晴らしいと賞賛していることは読めばわかるよね。自分の事だと思い当たる人は喜ぶだろう。誉められてるんだからね。 >>765
そうかいそうかい。そりゃよかったね。(^^) よく魂みがけ魂みがけと聞きます。
この魂というのは、行い、思い、意向で作られる乗り物、見えないボディみたいな認識でよいですか?
愛の意向をもった人は高級エンジン搭載で本来パワーも強いと思います。(邪魔がなかった場合)
上で書いたサイコは破壊の意向を持っているので、悪いことし過ぎて弱体化し、胎児みたいなイメージに映ったのだと思います。 >>764
また同じ事を・・・
根拠を示さない批判は煽りですよ。 >>766
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレ愚痴スレでも立てとけやw
グチグチウルセ−www >>769
批判はしていないのだがなあ。君は何を書かれても批判されているかのように受け止めるのかな?
>>770
え?いいじゃん妄想。妄想の何が悪いのか?
>>771
∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
( ´∀`)< おまえもな♥??
( ) \_____
│ │ │
(__)___) >>772
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレお前に意見してるんだおw
バァ〜カw コメントをみるとどうも皆さん悟ってないようですね
とても悟った人がするレスとは思えません >>755
>どうにか祖父に謝りたいのですが、何か方法はございませんか。
お墓参りの時はもちろん、家の仏壇の前でもお詫びを繰り返すことが大切ですね。
その反省を忘れないで日々を生きて行くことが償いになるでしょう。 >>773
はいはい。
>>774
君はいつも批判ばかりしてるから人の言葉も批判のように聞こえてしまうのかねえ。
>>775
今の時間は居ないよ。だいたい毎日夜9時頃に鬼和尚が書きに来るからまた見に来れば良い。 >>778
他スレは他スレ。
私が批判しているのは覚りを騙る方ですし、貴方みたいに根拠のない批判はしておりません。 >>779
批判はしてないのだがなあ。
もしや読解力ないのかな? >>780
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレ第三者の批判してるだろうw
読解力がないのはお前だおwww >>781
どこが批判なのかわからないので添削して指摘してくれないかな。こちらとしては全く批判などしたつもりはないんだけどね。 ああ。添削までする必要はないな。どこがそれにあたるか書いてくれ。 鬼和尚さん
【「儂には自我が無い」ではないんです。
「儂とは因縁仮和合した五蘊がそれ自身を認識したものをそう呼んでいるもの」なんです。
根本的なところで致命的な間違いをしていますよ。】
このような意見がありますが
鬼和尚さんの見解をお願いします。 >>782
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ批判の意味知ってる?w >>737 わしじゃよ。わっはっは。
わしが働くと金になるのじゃ。
わが働かなければ金にはならないのじゃ。
簡単なことじゃ。
十とかいてあるコインを万円に認識するのじゃ。
>>738>>739 無観念なのじゃ。
>>740 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>755 夢の中で会うとよいのじゃ。
日々念じれば会えるのじゃ。
或いは寝入りなどにおじいちゃんの好きだったものをイメージして、呼んでもてなすとよいのじゃ。
ついでに謝るとよいのじゃ。
おじいちゃんもいつかわかるときが来るであろうとか思っていたじゃろう。
>>768 魂などないのじゃ。
日々善事を積めばよいのじゃ。
余計な観念はいらないのじゃ。
実践あるのみなのじや。
>>775 今来たのじゃ。 >>784 観念妄想じゃな。
わしが何を書いているのか理解できず、自分が何を書いているのかもわかっていないのじゃ。
劣等感から言葉だけを集めて知識と思っているだけなのじゃ。
理解していない言葉は知識ですらないのじゃ。
実はわしに認めてもらいたいという願望が書かせるのじゃ。
そうでなければ相談のスレにそのような言葉を書くはずも無いからのう。
哀れな者じゃ。 >>788
>十とかいてあるコインを万円に認識するのじゃ。
鬼和尚が10円を10万円だと認識するのは勝手ですが、そうすれば自動的に
10円の駄菓子も10万円になってしまいます。
10万円のiPhone Xは100万円になってしまいます。
お金の単位を自分で勝手に変えてみても、何かを買おうとした時点で
現実に引き戻されてしまいます。
つまり、「他者は存在する」ということです。
>わしが働くと金になるのじゃ。
>わしが働かなければ金にはならないのじゃ。
鬼和尚がいくら真面目に働いても、雇い主がヤクザなら「ただ働き」させられる
こともあるでしょう。
つまり、「他者は存在する」ということです。 >>787
コピペするの面倒だからリンク先を見てくれ。
https://kotobank.jp/word/%E6%89%B9%E5%88%A4-612181
で、これのどれかに該当することを俺はやっているというのかね?
やっているとしても「素晴らしい」という評価のみで検討はしていない。
誤りや欠点も指摘しておらず正すべきとも言ってない。
そして哲学的な話ではないことは考えるまでもなかろう。 >>792 の訂正
10万円のiPhone Xは100万円になってしまいます。 ← ×
10万円のiPhone Xは10億円になってしまいます。 ← ○ >>793
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ検索しか表示されないけどw
ひ‐はん【批判】
出典:デジタル大辞泉(小学館)
[名](スル)
1 物事に検討を加えて、判定・評価すること。「事の適否を批判する」「批判力を養う」
2 人の言動・仕事などの誤りや欠点を指摘し、正すべきであるとして論じること。「周囲の批判を受ける」「政府を批判する」
3 哲学で、認識・学説の基盤を原理的に研究し、その成立する条件などを明らかにすること。
>>743
【検討】
読解力もなく体験もない故に書かれていることを理解することができず、勝手にねじ曲げて解釈し、間違っていると決め付けて鬼の首を取ったように喜び、お前はわかっていないお前はだめだお前は偽物だと強弁する。
【評価】
いやあ、素晴らしい。
【判定】
いつか俺もやってみたいものだ。
だいたいにして第三者の批判w
直接批判してこいやw
ヘタレwww 大乗仏教を勉強した結果がこれです
糞の役にもたたない無駄な議論に時間を浪費してそれを辞めることもできなくなります
宗教中毒患者になってしまうのです
お釈迦様ならこんな無駄な議論はせずに黙って立ち去るでしょう >>798
∞ノノハ∞ 
川^〇^ハレ君はお釈迦様をよく知っていそうだねお
お釈迦様の身長が気になってますお
どの位ですか? >>800
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ三十二相から仏像が作られた様ですが
1丈6尺(約 4.85m)と記載されたものがありまして驚いていました
経典にお釈迦様の身長に纏わる記述があるそうですが
170cm前後は経典に載っているのですか?
経典でしたら何の経典か教えて頂けますか? >>801
私の憶測です
身長などどうでもいいので
知ってどうするのですか?
それを知ったら何か変わりますか? >>802
∞ノノハ∞
川^〇^ハレファンタジーなお経もあるので
身長が記載されたお経に興味を持ちました
ありがとうございました ギャハハハハハ
いや、勘弁してよぉw
麦ちゃんの罠に落ちて、黙って去る事が出来なかった宗教中毒患者でしたwww www www www
読んでて余りにもおかしくておかしくて、横っ腹が痛ぇw
麦ちゃん、なかなかのやり手!
馬鹿は所詮馬鹿w
てメェが晒されてていたのにも気づかねぇしw >>797
それ検討じゃなくてただ状態が並べて書いただけだよ。
「空が青い」とか「そよ風が吹いている」みたいなのと同じ。
何も考えていない。 あ、編集ミスった。「が」は消し忘れ。または「を」に置き換えて。 お主はのう、書いてある文を見て、読解力が無い、体験が無いと判定したのぢゃ。
それは批判なのじゃ。
その自覚さえ無いとは哀れな奴ぢゃのう。 己自身が書いてその中身も分からんとは、妄想が凄まじいのう。 やめとくのぢゃ。
また怖いにーさんがやって来て身に危害が及ぶだの恐喝が始まるのぢゃ。
ここに言論の自由はないのぢゃ。
まるで北朝鮮なのぢゃ。
処断部隊がやって来るのぢゃ。 鬼和尚に対する批判はタブーなのぢゃ。
鬼和尚親衛隊がNazisのSSの如く、Gestapoの如く我々を消しに来るのぢゃ! >>809
あー。そこは判定か。じゃあやはり検討はないな。
>>811
自演する時は口調も変えた方がいいんじゃないかな。 いや、検討無しで判定かもなw
fascismだから。 >>815
ん?何気なく空を見て「空が青い」と認識したらその段階で検討か?意図的に見ようともしていないし何も考えてないわけだが。 しかし土曜の昼間から2chに書いているとは、暇なのかな?
俺はもちろん暇だw
さて、出掛けようかな。
出掛けてもスマホで見れるけど。 そういや2chじゃなくて5chだったな。どうでもいいか。 判定とは分類ぢゃ、有無、是非とかな。
空が青いとは空の色の形容ぢゃ。
恐ろしい無知ぢゃ。 此奴には見るのと読むのは同じらしい。
識別と判定の区別もつかなあと判定… だろうな。
信号を見て赤と識別するのと、文章を読んで(検討して)読解力が無いと判定するのは同じらしい。 まぁ、いずれにしろ決まりきった事で、哀れな奴の見苦しい言い訳ぢゃの、ふむふむ。 職場に他の人に話しかけてるのにしゃしゃり出てきて、なんでそんなこと聞くの?といちいち質問してくるババァがいます。
うざくてかないません。
ババァを黙らせるにはどうすればいいでしょうか? >>822
同じだろう。認識後の分類だし。
しかしなあ、そんな風に無理に自分を正当化する必要ないのに。
そもそも最初の書き込みが批判だったとしてそれがどうかしたのか?
何だったとしても困らんだろう?自分には関係ないんだから。
それとも関係するのか?
>>827
あなたが誰とも話さなければいいのでは? 読解力がない、これが批判では無いという屁理屈は生まれて初めて聞いたのう。 >>829
まだ人生経験が少ないから特定のパターンしか思い浮かばないのだろう。それを観念という。 >>797
>読解力もなく体験もない故に書かれていることを理解することができず、勝手にねじ曲げて解釈し、間違っていると決め付けて鬼の首を取ったように喜び、お前はわかっていないお前はだめだお前は偽物だと強弁する。
120%間違いなく批判じゃな。
これでは言い訳しようがあるまい 読解力がない、体験もない
つまり欠けている点の指摘じゃ。
>>797
>2 人の言動・仕事などの誤りや欠点を指摘し、正すべきであるとして論じること。「周囲の批判を受ける」「政府を批判する」 つまり、本来読解力や体験があれば、そのような完成点に対する欠点の指摘が読解力がない、体験がないなのぢゃ。
批判ぢゃのう。 観念とは
> 《名》あるものについていだく意識内容。
ぢゃそうぢゃ。
特定のパターンしか思い浮かばないのは観念とは呼ばないのう。 覚りひらいたなどという者は胡散臭い奴だぞ。
気を付ける事だ。 なんか必死だな。お疲れ様。
そろそろ夕飯でも食ったら? 成道会も近いのう。
まぁ、外道には関係ないがのう。 >>827 おぬしも聞き返すがよいのじゃ。
何でそんなことを聞くのかと何度も聞けばいなくなるじゃろう。
老婆も寂しいのじゃろう。
話し相手になってやると良いのじゃ。 >>852
鬼和尚、 >>792 >>794 に反論してみて下さいね >>852
いやいやいや、ババァの話し相手になるとか無理っすw
でも何で聞くかを聞き返してみるのは現状打破できそうでいいですね
やってみます!
ありがとうございました! >>804
∞ノノハ∞
川^〇^ハレちょまw
麦をからかってたでしようおぉ〜www
最後まで付き合ってくれてありがとうだおw
笑っちゃおwww >>777
横からですが、お仏壇やお墓にはその人がいるのですか?
どうしてもそう思えず、儀礼的なものだと思ってもする気がしません
そうしないと非常識で無常だと家族から非難されますし、故人に罪悪感がありますが
心の中だけで思っても駄目なのでしょうか ∞ノノハ∞
川^〇^ハレなんかさぁ〜夕たんと元オームたんが居る気ガス
気のせい気のせいw >>856
お墓参りは簡単には行けないし、仏壇がない家もあるでしょうから、
位牌や写真の前できちんと座ってお詫びをすれば十分伝わるでしょう。
(神道では魂が分かれてお墓にも位牌にも分霊が宿っていると言います。) インドの仏教徒は死体は川に流してお仕舞いだったりする
輪廻転生するなら死体は抜け殻に過ぎない
墓を作ったり位牌があるのは本来の仏教と離れている
儒教や道教の影響 >>859
そういうエセ知識人の浅はかさが一番怖い。
浅はかな理屈でわかったつもりになっていると、思わぬところで足をすくわれるのが人生です。 悟りの教えに辿り着く人には、どんな特徴がありますか?
悟りとは縁遠い人と不死の境地があることを知る人間は何が違うんでしょうか。
前世の行いですか。
悟りを得たいと思う人間の傾向を教えてください。 子供の頃のようにありのまま世界を見る事と
自我を滅する道の途中に垣間見える新鮮な世界に共通点はありますか? >>853 >>792 わしの十円が十万になれば相場も万倍なのじゃ。
他人がいてもいなくても関係ないのじゃ。
>>794 見えんのじゃ。
他人などいないから見えなくてよいのじゃ。
完璧じゃな。
>>854 どういたしまして、またおいでなさい。
>>862 死を現実に見ているのじゃ。
お釈迦様のように死体を観たとか、身内が死んだとかなのじゃ。
死から逃避しているか、していないかなのじゃ。
死が現実であると理解すれば、死を超越する道を求めざるを得ないのじゃ。
他に道は無いからただひたすらに不死の境地を信じて行うしかないのじゃ。 >>866
>わしの十円が十万になれば相場も万倍なのじゃ。
相場が万倍になってもすべてが万倍になるので意味はありません。
鬼和尚が10円玉を10万円玉だと認識しても、鬼和尚の生活が豊かになることはないでしょう。
以前に10円で買えていた駄菓子も10万円になってしまうのですから経済状況は同じです。
鬼和尚の思いによって鬼和尚の経済状況を変えることができないのは「他者がいる」からです。 鬼和尚、感情のままになるのが同化体験、観察するのは異化体験でいいですか?
私にはその言葉の方がわかりやすいです。
異化体験をすることにより自分を客観的に見ることができ、厭離につながると思います。 ものすごいデブで痩せたいと悩んでいる人がいるとします。
お釈迦様ならこう言うでしょう
「食べる量を減らしなさい」と。
これが真理でこれで終わりです。
これ以外はいらないのです。
大乗仏教は
「食べる量を減らすにはどうすればよいか」
を膨大で複雑怪奇な経典によって延々と語っているわけです。
そしてタイムリミットでデブのまま死ぬのです。
大乗仏教を勉強してはいけません。
人生を無駄にします。 >>870
それ言ったよ
そうしたら「食べる量を減らせないから悩んでいるのに!」と怒られた >>871
減らせないのではなく減らしたくないのです。
放って起きましょう。 >>872
食べたい気持ちと痩せたい気持ちがぶつかって悩みになってる
その解決にはならないね
要するに小乗仏教では真理は明らかになっても、役にはたたないということかな? >>873
痩せたい気持ちより食べたい気持ちを最優先したくてその通りにしてるのです。
願いはかなっているのです。
痩せたい気持ちが食べたい気持ちより上回れば痩せてしまうでしょう。
願いは叶うのです。 >>874
それを言ったとして本人は悩みが解決したと思う?
思わないでしょ >>875
犯罪犯して刑務所に行けばいいのです。
否応なしに痩せてしまいます。
ホリエモンも見事に痩せて出所しましたね。
それで解決じゃないですか。
方法はあって実行も簡単ですよね?
でもやりたくないんです。
大した悩みじゃないんですよ。 >>876
毎日体重を計ったり、痩せるドリンクを飲んだり、痩せるマッサージをしたり努力してるのに?
あなたはそんな事を言うのか!
つまり他人の身になって悩みを解決しようと言う気持ちがないわけだ
悩んでいる人からすると小乗仏教は「真理だか何だかんだか知らないけど、結局役に立たない」という結論になるね >>877
だから刑務所行ってくださいよ
痩せるから
その後で文句行ってもらえませんか?
おながいします。 デブになる方法にも真理があります
ひたすら食い続ければ良いのです
痩せる真理を選択せずデブになる真理を選択しているのですから
結果は当然デブという答えが出るのです。
自ら選んだのです。 真理に抵抗する自我
それが大乗仏教に吸い寄せられ宗教中毒患者として一生を終えることになります。 >>884
仏の顔も三度までです。
真理を知って尚、それを軽視するならそれまで
業の濁流に流されるも人生。 >>885
大乗仏教は精神病院ですね。
一生、入院するといいでしょう。 仏心は一つ。
大乗や上座、金剛乗に分ける奴は心を分割する、ま、分裂症ですな。
心療内科に行きなさい。 時間が経てば分派は仕方ない
キリスト教にもイスラム教にもある 小乗は他人の悩みに冷たい、親身になってくれないというのがわかった
大乗の方が主流になってしまったのも仕方ないね 小乗は「一人一人」が悟りを得るという教えです。
大乗は「そのような一人一人というものは存在しない」という教えです。
さあ、どっちが優れているか? わかりますよね。 大乗系の人は小乗と言うよ
小乗系の人は自ら小乗と言わないけど
上座部とかテーラワーダと書くのか?
昔は小乗と習ったし、別に悪意はなくてそう書くよ 注意 現在は仏教界では小乗仏教とは言わない 「小乗仏教」というのは、大乗仏教側が使った蔑称であるので、上座部仏教に代表される部派仏教の側では使われなかった。そこで、小乗という呼び方は、世界仏教徒会議(1952年)の申し合わせで、南方仏教の呼称などとしては用いないことにした。現在では大乗仏教以外の仏教、東南アジアに広く信仰される仏教は「上座部仏教」(または上座仏教)ということが多い。 >>897
そうしたら南伝北伝も日本へのルートの話だから世界的には言わないよね >>898
日本への伝播ルートを視座に置いたのではなく、発祥の地を基準にインド北部と南部への伝播ルートで分けている。 上座部と大乗だと言葉として対になってないのが引っかかるね
仕方ないが 呼び方はどうであっても、小さな乗り物と大きな乗り物の違いは歴然です。
昔は低開発国と呼んでいたのを今は発展途上国と呼ぶようになったのと同じで、
呼び方を変えたからと言って内容が変わった訳ではありません。 >>899
そうすると世界的で南伝北伝は通用する言葉なの?north、southとか言う? >>901
その大きな乗り物とか小さな乗り物という考えが大乗の考えだよ
上座部の人はそう考えない
上座部の人は大乗の考えはデタラメと思ってるみたい
テーラワーダのスマナサーラさんはそんな感じで言ってた >>901
最近の研究の成果はご存知でしょうか?
そうとも言えないようですよ。 >>906
宗教なんだからどっちが正しいということはないのだろう
ただ、大きな乗り物に、小さな乗り物という考え方がすでに大乗のものであって、上座部の人は受け入れないよ >>903
学会でもそうした呼称はよく見かけますね。 >>907
自然科学ではないのですから、「最近の研究」などに何の意味もありません。
最近の仏教学者のほとんどはまともな修行もしておらず、悟りの「さ」の字も知らないで
仏教の本を書いているのですから恥ずかしいことです。 >>910
今迄知らなかった上座部の実際が明らかになったという事です。 >>910
仏教者と仏教学者は違うぞ
仏教学者は文献などの客観的資料から研究するものだ
仏教の実践者になってしまっては学問的な態度を保てるのか疑問
ある宗教学者に宗教を信じてますか?と聞いたら
民俗学としての宗教には興味あるけど宗教自体は別に信じてないと言ってた >>911
「大乗を誹謗した自らの舌を断ち切ろうとした」世親について勉強しましょう。
>>912
>仏教の実践者になってしまっては学問的な態度を保てるのか疑問
オメデタ過ぎる。悟りを知らない学者の言うことなどは役に立たないゴミ理屈です。 修行とかしなくていいのですか?と聞いたら修行して何か分かってもそれは個人的な体験であって、それを客観的な論文にまとめて報告出来ないから無意味だと言ってた >>913
学者、研究者には論文にまとめられないものは無意味なんだそうです 話が見えて来たので、先に言って起きます。
(其々が主張する)最上のが最良とは限らないのです。
対機説法、応病施薬。 宗教には何が正しい、間違ってるとかはないだろう
大乗でも上座部でも好きなように信仰すればいい
だけど釈迦の説法に近いのは上座部仏教だよね >>913
全て絡めて承知の上での話です。
私見は>>916の通りです。 >>868 おぬしは意味があるか、ないかなどは聞いていなかったのじゃ。
収入を十万円にできるかどうかきいていたのじゃ。
それを認めたということはできたのじゃ。
わしの言葉が理解できず、自分の考えだけに固執するならば正に他者はいないということになるのじゃ。
おぬしの世界にはおぬししかいないのじゃ。 >>869 それでもよいのじゃ。
実践するならば全て自らの思うとおりに名づけてよいのじゃ。
実践が全てなのじゃ。 >>919
>自分の考えだけに固執するならば正に他者はいないということになるのじゃ。
それはメチャクチャな論理ですね。
「自分の考えだけに固執するならば」と言う部分は「他者」の存在が前提になっている内容ですから、
後半で「他者はいないということになるのじゃ」と言うことは大矛盾になってしまいます。
「他者はいない」というのは真諦での話であって、人間の現実生活(俗諦)では「他者は存在する」
と言わなければならないでしょう。
鬼和尚の説法は真諦と俗諦がごちゃごちゃになっているので、多くの人々にとって悟り開くことが
難しくなっているのだと思います。 ↑いつも持論の展開ばっかで
したらばでもスルーされてるんだから
ちょっとは自覚したら? 人が美しい景色を見て感動するのは、どうしてですか?
その時、心はどのような働きをしているんでしょうか?
人が高いお金を払ってまで絶景を見に出かけるのは、どういう心理なのでしょうか。 鬼和尚。プラトンは悟っていたのでしょうか?
イデア論を眺めていたところ、教えに似ていると思いました。 >>922
私はしたらばに書き込みをしたことはありませんよ。
それよりも、君がなぜ私に書き込みをやめさせたいと思ったのかということの方が重要だね。
鬼和尚の誤りに気付きかけて不安になったので、思わず砂をかけて火を消したくなったのかな?
鬼和尚の言うことを100%信じているようではいけませんよ。鬼和尚のハッタリの部分を見抜く
ことができて初めて鬼和尚の優れた部分もわかるようになるのですからね。 >>926
何を馬鹿なことを言っているんだね?
君は真実を求める気持ちがないから、そんな下らないことを考えてしまうのです。
鬼和尚が言っていることの中にある誤りを指摘することが悪いことであるはずがないでしょう。
鬼和尚を批判しているのではなく、鬼和尚が言っていることの中の間違った部分を批判しているのです。
(正しい部分は十分に評価しているからこそ、批判もできるのです。) >>925
真俗二諦をどう思うかという質問なのでしょうか。
どうやら龍樹をはじめとして世界中の仏教で
この論がでてきますが、面白い共通点だとふと思いました。 いや、現に龍気とか名乗る中国人が麦という方を恐喝してたしさぁ >>928
そうですね。
<真諦と俗諦> は <普遍(一般)と特殊(個別)> とも関係する仏教における重要なテーマですね。
鬼和尚のようにいつも「他者はいないのじゃ」で済ませると <普遍> に偏ってしまうので、現実生活
で活きた働きが出て来ないのです。 (では、これから出掛けます。) 日給10万円を欲しがる者は誰か突き止めなければなりませんよ。
肉体なのです、肉体が欲しているのです。
もし肉体が無いのであれば10万円ほしいですか?
いらないですよね?
お金を欲しているのは肉体なのです。
ここで糞レス垂れ流してピーピー鳴いてるのも肉体の仕業です。 >>935
死体は肉体だか、10万円をくれとか言わないが? >>935
夢の中で龍気が10万円くれと言ってた。
夢の中だから肉体は無いよな? >>938
お金を欲しない肉体になっただけです。
>>940
貴方の肉体が龍気に恋をしたのです。 >>941
>お金を欲しない肉体になっただけです。
欲する肉体と欲しない肉体の違いは? >>943
死体に電気を流したら欲する?
死体も電気が流れてるけど。 生きてるか死んでるかの違いだろ
生体には電気が流れてるだろうけど >>944
肉体のシステムが既に壊れています。
壊れた家電に電気を流しても動かないのと同じです。 >>941
>貴方の肉体が龍気に恋をしたのです。
答えてない。 >>947
スタンバイ状態です。
いついかなるときも欲しがるのではありません。
肉体が不足を感じた時に欲しがるのです。 どうでもいい脇道に逸れていない?
本筋で話した方が時間の節約だよ いい加減馬鹿馬鹿しいからまとめるかw
五蘊のはたらきなw >>949
そういう細かい成立条件を詰めていくことに意味があるのか? >>952
システムプログラムを把握すればコントロール可能じゃないですか。 >>953
そりゃ無理だw
把握する者が把握される者だから。 >>954
「それは無理だ」と抵抗するのは肉体なのです。
貴方ではありません。 >>夢の中で龍気が10万円くれと言ってた。
???
さすがに鳥肌もの。何を言っているんだ? >>955
そんな事聞いてねーわ。
受動意識仮説かいw >>953
細部をキッチリ詰めていくことに意味がある場合はあるよ
モノを作る時とかはね
だけど、この掲示板でやり取りする時に意味があるとは思えないね
時間の無駄 >>960
精神作用も肉体の昨日の一部です
要求するのは肉体なのです。 >>959
俺達は荒馬に乗っていてうまく乗れない
だからなんとか乗りこなしましょうってことでしょ
馬に使われたら駄目なんだよ ここは悩み相談の場所でしょ?
毒矢が体に刺さっているならまずそれを抜いて治療するのが先でしょ
なのに毒矢が刺さったまま毒の作用する仕組みを議論したりしている
戯論としか思えない >>960
平気でそういうこといっちゃうあたり
薬をもらってそれからだというところだが
半年くらい前に、
ジャンキーと同じくらいの時に来てたっけ。
鬼和尚に衣の色を聞いてこっぴどく叱られた奴を
宗教板で見かけたが、そいつは
見たところずーっと宗教板でおこだったから
相当きついはずだ
あなたではないよね? それを自分にくれたら説明するけど
あなたのお財布とかに入ってないか? 時間というのは人間の認識形態としてあるだけで、本来は存在しないというのは本当でしょうか?
上手く説明出来ませんが、私達には変化しているように見えるものは、私達はそのようにしか認識出来ないからそうあるだけで、過去も未来も全てはあるというようなものです。
例えば目の前の木は生えて育って枯れて行きますが、一部分からしか認識出来ないからそのように見えるだけで、全ては存在しているというようなものです。 認識は肉体に依存するものに思えるのですが、悟れば、肉体よりも上位の認識に変革が起こるのでしょうか?
肉体は阿頼耶識から生じた認識でしょうか? >>968
過去は今どこにも存在しないですよね
過去の記録や記憶はあるけど過去自体はどこにも存在しない
未来もまだどこにも存在していない
存在しているのは現在だけですよね
もし現在しか存在していないとしたらいつも現在ですこら、時間の存在する余地はないですね
そういう議論は聞いたことあります >>961
何かの縁により精神作用(果)が生ずるんだよ。
肉体(因)単独では生じないのw
因縁果ね。 >>970
その通りです。現在すら存在しないのです。
そのような議論を徹底的に追求すれば「悟り」が現れます。
それが龍樹哲学の本質です。
そのような「理」を追求すれば「悟り」に至るということは
達磨大師も教えています。 >>972
真諦については、「「本来」時間など存在しない」と表現した方が良いと思うよ。
でないと、鬼和尚が「他人などない」と言った事を批判した貴方も、自己都合で真諦と俗諦を使うダブルスタンダードな人になるからね。
俺も注意するけどさw まぁ、真諦を持ち出す時には「本来」と付けとけば、読まれる方の理解も進むし、説明する方の誤解も減ると思う。 >>973 >>974
少し誤解があるようですね。
龍樹の議論は悟りに至る為の「舟」であって、その内容が <真理・真実の全貌である> という訳
ではありません。だからこそ、浄土系においても龍樹は祖師として仰がれているのです。
真諦と俗諦を包括するのが究極の真理・真実であって、真諦のみを <真理・真実> だと考えるのは
間違いであるというのが私の主張です。 >>975
拙い知識ながらも、その都度の事は全て存じてますよ。
空を断見視する方々に対する説明でしての二諦ですから。
> 真諦と俗諦を包括するのが究極の真理・真実
> であって、
はいはい、達磨さんと武帝の商量で出て来た「聖諦」
ですね。存じてますよ。 >>975
そもそも、便宜をはかるための「本来」を付ける事の提案ですからご随意に。 >>972
そういう話なら、存在するとはどういうことか、存在しないとはどいうことか、それをはっきり説明してください
私のいう存在する、しないは日常的な感覚で使う使い方で常識的なものです。もちろんそれが正しいか正しくないかの議論あるかもしれませんが、私の言葉の用法はそうしたものです
あなたのある、ないの用法はどのようなことですか? 鬼和尚、>>923の質問に回答よろしくお願いします。 >>968 そうじゃ、時間も本来無いものじゃ。
記憶に依って以前の形と違うとか認識するのじゃ。
それを説明するために時という観念を創ったのじゃ。
>>969 肉体とその他の心に区別は無いのじゃ。
心身一如なのじゃ。
意識があるものの全てなのじゃ。
心とは別に肉体があるという分別も阿頼耶識から起こるものじゃ。
肉体の修業によって本来の認識に回帰できるのじゃ。
>>981 条件付けされた好悪の観念があるからなのじゃ。
これは美である、これは醜であると教えられるとそのように思うのじゃ。
子供の頃は虫が美であると思えても、周りの大人が嫌がると自分も醜いと思えるのじゃ。
美があれば好み、執着するのじゃ。
それも不安や恐れからの逃避に過ぎないものじゃ。 >>982
確かに美の基準は他人の影響えるとおもいます
時代によっても違います
しかし、生得的なものもあると思います
例えば、自然の美とか
初日の出を見て感動するとかは誰に教わらなくてもそう感じるだろうと 聖痕というのは、極度の催眠状態によって発生するものでしょうか?
また逆に精神統一で焼けた炭の上を歩くような修行というのがありますが(実際にあるのかどうかはわかりませんが)、精神統一や催眠により痛みだけでなく体の怪我すらも起こさないようにすることは出来るのでしょうか? みんな新スレに移っちゃってこっちのスレはもう使われてないので本当に質問したい場合は新スレに行った方が良いと思う。 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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