新刊・増刊・増刷スレ 第125刷
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※前スレ
新刊・増刊・増刷スレ 第124刷
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/shihou/1643448997/ >>948
「お尋ねしている」って、何を?
あなたから尋ねられた覚えはない。ちなみに加藤氏についてのレスは
私が書いたものではない。
ただ、あなたがいうような単純なものでないことは容易に想像できる。
あなたは「氏の弟子を通じて」と書いているが、要は、直接真意を聞き、
正確に理解した上でのレスではないわけだ。
あなたが「あなたに都合のよいように」単純化しているのかもしれない。
というのは、あなたは、複雑な事象でさえ「二項対立図式で捉え」
「一方に肩入れして他方を徹底的に断罪する」それも「憎しみ」すら込めつつ。
感情的になり易いあなただから、感情が客観性を失わせて著者の文章をあなた側に
引っ張って都合よく読んでいる可能性も否定できないだろう。
「国防や核シェアの議論くらいしてもよいのに」というのが多くの人の
考えだろう。【TBS世論調査】でもこのとおり
日本も核共有の議論をするべき78% 議論はするべきではない18%
https://news.tbs.co.jp/newsi_sp/yoron/backnumber/20220305/q4-1.html ついでに言っておくと
>唯物論哲学を学べば、第三の立場など本質的にあり得ないことが分かる。
唯物論哲学が「世界のすべて」であり、「神」ではないだろう?
神は死んだ?
主張者の文脈も主旨も違うが「語りえぬもの」はあるはずだ。
宇宙の最果ての「その先」について我々は語る言葉を持っていない。 以下は、君ご自身に対し私からお尋ねしたものだ。しっかりなさい(加藤さんに関する輩は、案の定逃亡した)。それは私の書き込みに対するものであるゆえ、君にお尋ねするものだ。
「『それが現実であり、すべてである』から、どうだというのかね。それをお尋ねしている。そうして卑見たる東西の帝国主義諸国との二実体の対立を措定するのであれば、そのようなものに軽率に与する道理がなきこと明白ではないか。政治屋からしてする恣意的な扇動への即自的・感覚的賛同は危険であり、滑稽ですらある」 なお付言するに、古川隆久日大教授は、加藤陽子教授の弟子ではない。加藤さんと同じく伊藤隆東大名誉教授に師事した「弟弟子」である。それにも拘らず、なにゆえ「あなたは『氏の弟子を通じて』と書いているが」にすり替えされてしまうのであろうか。「複雑な事象でさえ『二項対立図式で捉え』
『一方に肩入れして他方を徹底的に断罪する』それも『憎しみ』すら込めつつ。感情的になり易いあなただから、感情が客観性を失わせて著者の文章をあなた側に引っ張って都合よく読んでいる可能性も否定できない」のは、むしろそそっかしい君の方ではないのかね。 >宇宙の最果ての「その先」について我々は語る言葉を持っていない。
上記をみても、君が唯物論哲学をご存じないことが分かる。なぜなら観念論者から素朴実在論とも揶揄されるほど、自然科学と唯物論とは親和性が高い。それゆえ唯物論者は、科学で未解明な世界につき妄想を禁じる。むしろ観念論者こそ、そこに「神様」だのといった妄想の巣を勝手にでっち上げるのである。哲学のイロハのイである。 それゆえ私は本スレでもしばしば、「いくら満腹を夢想しようとも、現実は空腹でお腹が唯鳴るのみ」であるとたとえ、観念論者のいう欺瞞を指摘してきたのである。すなわち、お為ごかしをなんと聞かされようと、契約自由の建前のもと、人的・物的に従属した労働者が実質的に優位な使用者の指示命令の下で働くとの構図(対抗関係=他人労働)は不変である。だからこそ、ブルジョア法でさえ社会的・経済的弱者を保護し、実質的平等を実現するために20世紀になり社会権を保障したものである。それゆえにまた憲法学者も、私人間効力につき(伝統的人権)カタログ中で唯一、28条で直接効力説を通説とするのであろう。 そもそも「核シェア」論に飛びつく輩とは、戦後日本外交史の無知を暴露したものであると言わざるを得ない。なぜなら米国側には核に関わる「NCND政策」があり、また米国国務省にも「核兵器保有に関する諸国の決定に影響を与え得る要因についてのバックグラウンド・ペーパー」があるからだ。そこで米国は、日本の核武装や自立した軍事力増強を警戒する。したがって、米国にとっての望ましい日本の役割とは、日本の防衛(を建前とした米国の権益保全)と(米国の負担軽減のためにしてする)国連の平和維持活動に限られているのである。それゆえ米国は、核兵器配備や日本国内の基地の自由使用を求めても、およそ「核」に対する日本の関与など認める余地は皆無なのである。そうした現状を含めて日本共産党は、現在の日本をして「米国に従属した半植民地状態」と規定するのであろう。今回のアベ妄言は、そうした米国からの反感を醸しだしたものであろう。だからこそ岸田総理も国会で、懸命にその火消しを行ったのである。 >>924
君がITOなのもバカ高卒なのも、去年中央大学の通信教育に入ったのも全部事実ですよね?w
だからそうやって名無しであずの君は反応するわけなんですw
あ、ITOさんがお勉強進んでいないのも事実ですよねwwwwww
5ちゃんばかりやってる
君が必死に探してる裏技ではまともな大学の入試や司法試験(予備試験)は突破できないもの
コピペと猿真似の偽物には受からないw >>959
そう感じるのは君の読解力不足
普段本読んでないでしょw
>>960
5ちゃんで改行もクソもない
先生の文章はむしろ読みやすい >>896
本当にそれです
それこそが人文や社会の真骨頂ですよね
ところが資本や家産的な官僚制に資するという意味においての、なんちゃって「実用」的知識ばかりになりましたね
あとはフェイク野郎だらけです
最近は他人に何を言われてもなるべく真実を貫こうと思うようになりました >>961
お前の脳内ではそうなってるのかもね
早く病院に行け 今あるルールは、昔の人が議論した結果です。今のわれわれが、未来のためにルールを議論してはいけない筈がないのです。 これとは異なり、議論自体を否定するのは運動論のレベルです。意図は分からないこともないのですが、議論の土俵に上がることを頑なに拒否していると、いつのまにか土俵外で多数派ができていて、熟慮のないまま政策決定がされてしまう危険があります。なので、運動論としてもあまり賢明とは思えません。 もちろん国会などでいきなり議論するのは乱暴で、将来の外交カードとして温存しておく方がよいと思います。
ほんらいは、新聞がちゃんと議論の場を提供すべきで、日々の雑報を追いかけるのはネットに任せておけ、と思うのですが、日本にはクオリティペーパーが存在しないので難しい。 >今あるルールは、昔の人が議論した結果です.
「非現実的」だの「お花畑」だのと悪罵を浴びせながら、一転して「未来のためにルールを議論してはいけない筈がない」ときた(失笑)。しかも君のいう「議論の土俵に上がることを頑なに拒否している」なる所論もまた、噴飯ものだ。実は、その「議論の土俵」自体、自由意思や政策上の選択の自由乏しきものだといえる。なぜなら、選択の自由といってみても、その選択することができる範囲に限度があるうえに、何を選択するのかも政治的・社会的要因によって決定されている以上、真の自由ではないからだ。したがって、その「議論の土俵」なるところに上がった時点で、核兵器保有へのルールが敷かれることになろう。それが君のうそぶく「未来のためにルール」の正体だ。 >>954
それが現実であり、すべてである
というのは、我々がいかなる考えを持とうと、我々の意図も力も影響も及ばないところで
世界は動いていくということである。
力こそ全てと信じるプーちにゃ習近平には「我々が武器を持たない選択をしたとしても」
通用しないのである。空腹のライオンに人間の言葉は通じない。それが現実だ。
しかも米国に組み込まれている我々は
東西どちらにつくか否かの選択肢などないのであり、「軽率に与する道理がない」
も何も「与するしかない」のである。軽率は余計な修飾だ。
自衛隊と米軍の関係を知らないだろう? >>962
恐縮。お気づきのように、相手のレベルに合わせて語彙や文体に工夫を施している。教科書を執筆するように。 >>956
>唯物論者は、科学で未解明な世界につき妄想を禁じる。
だからこそ、未解明な複雑な世界を二項対立で妄想するなと言っている。 科学と親和性が高く科学的態度を尊重するのならば
歴史を尊重し、歴史に学べばどうだ?
過去2500年間、人類は共通の価値観を持てなかった。
戦後の研究結果では、「抑止力」を持つ方が戦争が少ない
という結果が出ていると書いただろ。 >>969
それは、いささか興味深い。君は自覚していまいが、それは唯物論や唯物史観に近いものではないかとおぼろげに感じられる。ぜひ梅本克己『人間論』(三一書房)をご覧になってほしい。君ご自身の矛盾でなければ、あるいはそれは唯物論者の成長する曙光かも知れぬからである。 >だからこそ、未解明な複雑な世界を二項対立で妄想するなと言っている。
>科学と親和性が高く科学的態度を尊重するのならば歴史を尊重し、歴史に学べばどうだ?
ダメだ、ダメだ。がっかりだ。せっかく見込みあると期待したのに、さっそくそんな愚論を述べるとは。
唯物論や唯物史観のイロハも理解していない証拠だ。君は自ら記した969(前段)と971ならびに972とが矛盾することすら、気が付いていないのであろう。その程度で、よくこの私に絡んでこられるものだ(その蛮勇は評価するが)。 >自衛隊と米軍の関係を知らないだろう?
ばかな。私と自衛隊との関りは既述した。ならびに空自の幹部(現在は、市ヶ谷の『大本営』にいる)たる友人からも話は聞いている。彼は私にはっきりと「勝手なことは米軍が許してくれない」と断言した。それがこの国の自衛隊の置かれた現実である。それでも韓国軍よりは若干恵まれているかな。いずれにせよ、前述のように米国が米軍が保有する「核」に日本の関与をいささかでも許すことはあり得ない。むろん、日本独自の核武装にも反対であろう。もしそれでも君が核武装を夢想するのであれば、まずは私とともに日米安保条約反対の側につき、日本の自主性を確保してからの段階になるはずだ。一の橋を渡らずに、二の橋はないということだ。 日米安保を離脱すれば、中国の支配下に入ることになります。どちらも聖人君子ではありませんが、わたしはアメリカのほうがマシだと思います。 和田民訴は懐古厨の過大評価本
「あの頃の僕を受からせてくれた!」という思い出補正 懐古本といえば、先ほはどまで植松正著『刑法教室(上)』(大蔵省印刷局)を読んでいた。その奥付の部分に「昭和53年3月11日第1回読了」「昭和53年3月15日第2回読了」と私の字で記してあった。44年前の今頃、私が法律を学び始めた頃に手にした本だ。懐かしい。また、当時の気持ちも思いだした。この植松正先生(一橋大名誉教授)こそ、渥美東洋先生の旧司法試験受験での口述試験を担当した方だ。そして同先生が「忘れ得ぬ受験生」として、渥美先生を絶賛していたことで知られる。あまりに鮮やかに応答する渥美先生に意地悪く思った植松先生は、これまでの応答では明解に答えられない観点から質問してみたそうだ。ところが渥美先生は柔軟にそれに対応し、植松先生を驚嘆させたという。もっともその渥美先生ご自身は自信満々の語り口で、平野龍一先生(元東大総長)の学説をぼろくそにこき下ろしていて驚いた。 誤 先ほはどまで
正 先ほどまで
たまには昔読み、その後長らく手にすることのなかった本を読み返してみるのも悪くないものだ。刑法は畑違いだが、当時はよく分からなかった部分が氷解したかの如きそう快感が得られた。1年生のときに先生から、卒業時にあらためて法学概論を再読してみると、今は理解できない部分がよく分かるようになっているから、と言われたことを思いだす。 >>985の次スレの>>1にもネトウヨや高卒の方は出入りおことわりと書いてあります
最低限のローカルルールは守りましょう >>974
唯物論が自然を根本にする哲学と言いたいのだろうが、そんなことはどうでもいい。
そもそも国防に関する議論の許容に関する意見は
学問や哲学である必要もなく、唯物論で一貫している必要もない。
>>975
やはり、何も分かってない。1ミリも分かっていない。1グラムも分かっていない。
単に友人に幹部自衛官がいて茶飲み話をしたというだけの週刊誌レベルの理解。
そんな最底辺の、どうでもいい情報で知ったかしているから、話が通じない。 >>987
何もわかって無いのはお前だよ
去年中央大の通信教育に入れてもらえた50代のバカ高卒がwww ついでに言えば、唯物論を理解している自分はエライ
とでも思っているのだろうが、あなたのプライドと知をもって
日本国を護ることができないので、何の意味もない。
ウクライナにも唯物論を完全に理解している人間は居るはずだろう。
だが、何の役にも立っていない。 君次元ではその程度の認識であっても致し方あるまい。人間は自らの置かれた器の範囲でしか判断できないものだからだ。それは必ずしも、君の責任ではない。しかし、私は防大卒の空自現役幹部であるこの男、しかも東日本大震災には司令官として、またイラクにも派遣されたこの人物による「自衛隊の勝手は米軍が許さないだろう」との言の重みを痛感する。 なお付言するに、君が真に中大通信の学生ならば、来年度のスクでお目にかかる可能性もある。その節にはよろしく。 >>990
そう言うことではない。
自衛隊が勝手をさせてもらえないのは周知の事実である
その意味や如何ということだ。 >>991
高卒認定バカが、あなたに素性バレするような情報を書かない方がいい
と言っているのに、お馬鹿すぎる 仮に事実だとしたら、ね
司法試験合格も含めて何の証拠も出さないからな このスレッドは1000を超えました。
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