皇統の護持を願いネット有志が集うオフ4
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954 鹿爪 2006/12/21(木) 21:40:41 ID:ZGCUKwp5
■「皇室と日本を考える」第八回学習会
平成19年1月6日（土）開始時間：13：20～16：20 （最大延長30分）
豊島区勤労福祉会館 第六会議室
豊島区西池袋2-37-4 池袋南口から徒歩３分TEL：03-3980-3131
http://nihon.lar.jp/02.html
◎今月のテーマ：
「皇室典範とは何か？
～皇統護持運動はどう進めるべきか？/櫻井 雅輝」
小泉内閣下で女系を容認しようとした皇室典範改正問題は、
親王殿下がご誕生されたとは言え、根本的な問題は未だ解決されていない。
期が熟した今こそ、今後課題とすべき問題是正と皇統の安定化へ向う必要がある。
○憲法第二条、皇位規定の４大矛盾点
○皇室典範とは何か？明治典範と何が違うのか？
○皇室典範改正は、是か非か？
○皇室典範の本来あるべき姿とは？
以上、皇統護持運動を議論するうえで外せない項目を考えてみたいと思います。
参加費：無料 参加連絡：不要
（できれたら参加表明していただけるとありがたいです）
☆初参加大歓迎です！
･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜(n‘∀‘)ηﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･* !!!!!
■主催：「皇室と日本を考える」実行委員会
http://nihon.lar.jp/
■共催：女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
万世一系の皇統を守る会
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/
お問合せなどはinfo@nihon.lar.jpまでよろしく！ 963 彦十郎 ◆cJvFWLWQj6 2006/12/27(水) 17:25:09 ID:q3SomuWS
☆皇統の未来を守るオフ１３☆
☆学習会「WGIPにみるGHQの占領政策と日本人の皇室観」☆
●日時：平成１９年１月１４日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟７号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5014822061223111449
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テーマ：皇室典範の問題を初めとして、最近の日本における多くの問題（憲法、
教育、拉致、自衛隊、道徳の崩壊等々）が、その遠因を探っていくと、戦後GHQの
占領政策に端を発していることに気付かざるを得ません。そこで、今回は、GHQの
占領政策、特にWGIP(War Guilt Information Program)と呼ばれる宣伝政策によっ
て歪められた日本人の歴史観、そして皇室観について、みなさまと共に学んでい
きたいと思います。
●費用：無料。懇親会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。 今更ながら、>>1乙です。
新スレなので、各オフのＨＰとか、皇室典範改悪反対のＨＰとかもリストアップして
貼っておいた方がよいんじゃないかと思うんですが、、、
まぁ、色んな人が、それぞれにＨＰ作ったり、ブログとか、ミクシィとかで、あるみたい
なんで、まとめてリストアップするのは難しいのかもしれませんが、、、（＾_＾；
とりあえず、↓以下のＨＰがオフのまとめＨＰということでよかったんでしょうか？
（関東のオフ）
「皇室と日本を考える」
http://nihon.lar.jp/
（関西のオフ）
「皇統の未来を守るオフ」
http://www.angelfire.com/journal2/hikojuro/
（名古屋も隔月？で）
それから、ビラとかチラシを作られてるＨＰが、以下↓
天皇家の万世一系(男系)による皇位継承という伝統を守ろう！
http://www.geocities.jp/banseikkei/
皇室から伊勢神宮をうばわないで！（音が鳴ります）
http://space.geocities.jp/nanai_chikyu/
（他にもあったかもしれませんが、とりあえずｍ（＿＿）ｍ） 書き忘れてましたが、 >>3の学習会のあと、飲食代適宜で懇親会を予定しています。
皇室と日本の来し方行く末を語らいましょう。 ■「皇室と日本を考える」第八回学習会のご報告
雨のせいか出足は悪く、関西からいらしゃってくださった二名の方を含めても、
今回の参加者は十一名ほどでした。
しかし、櫻井ナビは気合十分で意義深いお話をしてくださいました。
以下のその内容です。
まずは皇位の継承を男系に限ることは憲法違反かどうかについて。
憲法第十四条でいう男女同権は相対的なものであって絶対的なものではなく、
合理的な理由があれば違憲基準に抵触しない。
皇位が万世一系の原則により継承されてきたことなどの、
歴史的客観的事実を考えれば、
皇統を男系に限ることは必ずしも憲法違反ではない、とのことでした。
次に憲法無効論について。
現行憲法は占領軍により草案が作られたものであるとはいえ、
日本の自主性が必ずしもなかったわけではなく、
また主な連合国と講和後、すでに五十五年近くの歳月が流れており、
日本国民が憲法改正を望むならば、いつでも改憲できる環境にあったのであり、
無効論はかなり無理があるのではないか。
また今上陛下の皇太子時代のお言葉や即位の際の詔を考えれば、
陛下が憲法を大切に思われていることは明らかであり、
無効論は国賊となってしまう可能性がある、とのことでした。
（続く） （続き）
次に憲法第二条について。
「第２条（皇位の継承） 皇位は、世襲のものであって、
国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する。」
この条文には四つのおかしな点がある。
一つには、なぜ「世襲」と書いてあるにもかかわらず、
それを男系男子に限ると明記されていないのか。
二つには、皇室典範を他の一般法と同様の法律とするならば、
なぜ「国会の議決した」と書く必要があるのか。
三つには、なぜ「皇室典範」という特定法規の名称がわざわざ条文中に記載されているのか。
（他にそのような例はない）
四つには、なぜ「皇室法」ではなく「皇室典範」なのか。
天皇に裁可権も改正の発議権もないのに、
現在の皇室典範を、皇室の家法たるべき「皇室典範」の名称で呼ぶのは正しくない。
以上のことを踏まえて、憲法第二条は、
「皇位は、世襲のものであって、法律の定めるところにより、皇男子が継承する」
とするべきであろう、とのことでした。
次に明治典範と現行典範の違いについて。
明治典範は勅定によるものであって、
国務における最高法規である帝国憲法と同格の宮務における最高規範であり、
その改正には議会を経る必要はなかった。
一方、現行典範は国会の議決によるものであり、
現行憲法の下位法として位置づけられており、数多の一般法規と同格とされている。
このように根本的に違う法律を同じ「皇室典範」という名称で呼ぶのはおかしい。
現行典範の名称は「皇室法」とするのが適当であろう。
また、小泉首相が国会の議決だけでいとも簡単に皇位継承の原理原則を、
捻じ曲げようとした事実を考えても、
皇室の家法たる皇室典範は国会の議の圏外に置くのが正しい、とのことでした。
（続く） （続き）
次に旧皇族の皇籍復帰の手続きについて。
旧皇族のご存在自体、一般国民はあまり認知していない現状を考えると、
彼らの存在を世間に知ってもらう運動は必要であろう。
しかし、皇室典範改正など旧皇族復帰のための法整備を、
天皇の御心と係わりなくやろうとするならば、政府の女系推進と同罪である。
まずは典範に関する天皇の発議権・裁可権について法的整備する方が先であるはずだ。
そもそも皇位継承の原則は、天壌無窮の神勅に基づくもので、
我々一般国民は勿論、皇族方でさえ簡単に触れてはいけない神聖なものである。
人智を超えた原理原則を守らなければ、皇位の皇位たる意味がなくなってしまう。
先帝陛下は、占領下での憲法改正の折、草案の公表前日に、
「皇室典範改正の発議権を留保できないか」とお述べになっていたという。
ＧＨＱの圧力により最後は「今となっては致し方あるまい」とお許しになったが、
そのご無念を今こそ晴らすべきではないか、とのことでした。
櫻井ナビの話は以上。
その後、質疑応答や意見交換がありました。
因みに、憲法無効論に関しては数名の方から賛成の立場での意見がありました。
以上、乱雑ながらご報告まで。
誤りなどありましたら、参加者の皆様、訂正宜しくお願いします。
「在日特権を許さない市民の会」発足総会
2007年01月20日（土）
東京都江戸川区 東部フレンドホールにて
「在日特権を許さない市民の会」発足集会を開催いたします。
１４：３０ 開場
１８：００ 終了予定
西村幸祐氏の講演や
「在日社会の未来」をテーマにした座談会などを予定しています。
入場は無料で、
非会員の方もご入場いただけます。
ぜひふるってお越しください。
会場の地図やその他の詳細については
以下のリンク先を参照してください。
(アドレスは二段をつなげてください)
http://zai.japa
n.aikotoba.jp/
今年も宜しくお願い致します。
☆皇統の未来を守るオフ１３☆
☆学習会「WGIPにみるGHQの占領政策と日本人の皇室観」☆
●日時：平成１９年１月１４日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟７号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5014822061223111449
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テーマ：皇室典範の問題を初めとして、最近の日本における多くの問題（憲法、
教育、拉致、自衛隊、道徳の崩壊等々）が、その遠因を探っていくと、戦後GHQの
占領政策に端を発していることに気付かざるを得ません。そこで、今回は、GHQの
占領政策、特にWGIP(War Guilt Information Program)と呼ばれる宣伝政策によっ
て歪められた日本人の歴史観、そして皇室観について、みなさまと共に学んでい
きたいと思います。
●費用：無料。懇親会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。 私は帰宅しております。ただ、もういっぱいいっぱいなので、オフレポは他の方に期待、
おやすみなさい。zzzzz
どうもお待たせしました。
１４日のオフ参加者の皆様、ありがとうございました。ワヤさん、お疲れ様でした。
参加者は、初参加の方１名を含む１１名でした。前年９月の提灯ウォーク以来久しぶりに来ていただいた方もいらっしゃいました。
１３時すぎから始まった学習会では、GHQの文書や江藤淳著『閉ざされた言語空間』をテキストとして、終戦後の占領政策、
特にWGIP(War Guilt Information Program)と呼ばれる宣伝政策について、その起源や具体的事例について学習しました。
（WGIPについては、ワヤさんの http://members.at.infoseek.co.jp/WGIP/ ___WGIP広報局___を御参照下さい）
続いて昭和二十一年の「年頭の詔書」全文を奉読し、WGIPの統制下にあった当時の新聞がこの詔書をいかにゆがめて伝え、
それが“人間宣言”などという、実態とは全くかけはなれた俗称で呼ばれるに至ったかという理解を共有しました。
学習会終了後は、１７時ごろから森之宮駅前で新年会を開き、初参加の方も含めて懇親を深めました。
席上、参加者の一人から舞鶴市の神社乗っ取り問題についての注意喚起があり、チラシを頂戴しましたことを特に申し添えておきます。 既に１週間経過してしまいましたが、1月14日のオフで使用した資料について、
↓下記ＨＰで、一時的に公開しております。将来的には、違った形式で、
より分かりやすく説明するような文章にしたいという気持ちはあれど、現在未定、、、
http://members.at.infoseek.co.jp/WGIP/file/wgip_matome.html ■第九回「皇室と日本を考える」学習会
2月3日（土）17時40分～20時40分くらい（最大延長30分）
豊島区勤労福祉会館 第六会議室
豊島区西池袋2-37-4 池袋南口から徒歩３分TEL：03-3980-3131
http://nihon.lar.jp/02.html
池袋南口からメトロポリタンホテル方向に徒歩４分
池袋警察署ならび TEL：03-3980-3131
◎二月のテーマ「A）日本建国の理念／B）古代日本の正義と悪」
※今回は、学習会の冒頭に、当日その場で参加された皆さんに、
二つのテーマのうちどちらを聞きたいか選んでいただきます。
A）神話と歴史から考える日本建国の理念
「紀元節」を前に、日本の建国を考える。
神武天皇の実在性は？皇紀2600年は事実なのか？
「天孫邇々芸命降臨」と「神武天皇東遷」の関係・比較。
そのどちらが日本のはじまりなのか？
「建国」と「肇国」、「天祖・天孫・皇祖・皇孫」は、どう同じでありどう違うのか？
男系継承の神話的起源と歴史的実態。
「天壌無窮」の神勅と建国の理想「八紘一宇」からみた国家観、
そして現代政治における意味とは。
B）「大祓」の行からみた古代日本の「正義と悪」
六月と十二月に行なわれる神道の「大祓」の行。
ここで奏上される「大祓詞」に出てくる「天津罪・国津罪」の解釈からはじめて、
「禍事（まがこと）→罪（つみ＝積）→穢（けがれ＝気枯）」の三段階論、
「ハレ・ケ・ケガレ」の循環説、「祓い・浄め・禊」の意味の範疇、などの解説・整理。
そこから古代思想における正義論・悪魔論・人生論・幸福論を導きだし、
日本人の倫理と生き方を考える。
○参加費：無料（できれば参加表明してください。懇親会参加者は飲食代適宜）
■主催
「皇室と日本を考える」実行委員会
http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先：info@nihon.lar.jp）
■共催
女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
万世一系の皇統を守る会
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1147608766/ >>10
「旧」宮様のご復帰を賜るための臣民による運動は必須と考えるが、陛下の
御意向を賜るのは平成維新でも起きない限り不可能ではなかろうか？ >>19
今だって記者会見なりで陛下のご意向を内外に示すことは可能だろう。
それをされないということはその意向が陛下にないか、あったとしてもさして強くないということだろうね。 関西の２月オフのお知らせです。
☆皇統の未来を守るオフ＠紀元祭☆
●日時：平成１９年２月１１日（日曜日・建国記念の日）午前１０時４０分集合厳守
●集合場所：近鉄「橿原神宮前」駅中央口改札前
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5103752070128173039
http://www.kintetsu.co.jp/soukatsu/kounai/kashihara.html
●アクセス：近鉄南大阪線・橿原線・吉野線「橿原神宮前」駅
http://www.kintetsu.co.jp/railway/rosen/A50001.html
※9：50に大阪あべの橋を出る吉野行き急行に乗車すれば、10:28に橿原神宮前着。
※9：09に近鉄京都を出る橿原神宮前行き急行に乗車すれば、10:25に橿原神宮前着。
●次第：午前11時より橿原神宮において勅使参向など紀元祭を拝観。
昼食後、神武天皇畝傍山東北陵参拝など現地学習を実施（詳細変更可能性あり）。
夕刻より大和八木駅周辺で直会予定。
●雨天：決行。ただし橿原神宮参拝後の予定は変更可能性あり。
●費用：昼食代・交通費適宜。直会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の10：00～直会終了時まで繋がりますが、祭儀斎行中は電源を切ります。メール、ルス電不可。 >>20
今上天皇は国民統合の象徴という憲法に定められた自らの立場を大切にされている。
だから、旧皇族の復帰を心の中で望まれていたとしても、それを明言されることはないだろうね。 >>18
終了した頃ですね。私は行けなかったのでどなたかレポお願いします
気持ちよい晴れ間の広がった如月のはじめ、池袋駅西口の市街から少し住宅地帯に入ったところ
にある豊島区勤労福祉会館にて、毎月恒例の皇室と日本を考える学習会が開催されました。以下、
拙い文章ではありますが、ご報告申しあげたく思います。
告知をご覧になって方はご存知だと思いますが、今回はA『神話と歴史から考える日本建国の理
念』とB『大祓の行からみた古代日本の正義と悪』と二つ用意されたお題から、当日の参加者の人た
ちにどちらかを選んでいただいて話をするという、むらさぎ氏にしかできないような趣向があったわけ
ですが、建国記念の日も近いということでしょう、Aのお題が選ばれました。僕としてはBの方もかなり
興味があったのですが、恐らくそちらはまたいずれやってくださるのでしょう。参加者は、ナビ役のむ
らさぎ氏を含め十三名。うち初参加の方は二名。
『神話と歴史から考える日本建国の理念』
雲に聳ゆる高千穂の 高根おろしに草も木も
靡き伏しけん大御代を 仰ぐ今日こそ楽しけれ
皆さんはこの紀元節の歌というのをご存知でしたか？僕は昨日はじめて知ったのですが、帝国日
本では現在の建国記念の日に学校で生徒たちはこの歌を歌い、わが国の建国を祝ったそうです。つ
いでに紅白の大福なんかも貰ったりして、子供たちの笑みが思い浮かぶようで、思わずこちらまで微
笑んでしまいますね。祖先たちの生きた日々のこと懐かしく感じました。
一．日本の建国はいつなのか。
皆さんは日本の建国という言葉を聞くと、どのようなことを連想しますか？普通に考えれば、邇邇
芸命の天下りをもって建国とする考えと、神武即位をもってそれとする二つの説に限られそうです
ね。両説の違いとしては、邇邇芸命の天下りは神話上の話であり、それに対して神武即位は歴史
上のこと出来事であるということがあげられます。
僕としては、やはり神話と歴史ははっきりと分別するべきであろうという観点から、神武天皇の即
位をもってそれとするべきではないかと思います。なぜ神話と歴史を分別しなければならないかと言
いますと、神話とはどうしても荒唐無稽なものであり、そうである以上、万人が信じることのできるも
のではありません。勿論、神話には神話としての価値と意味を持っているのですが、国民の誰も彼も
にそれを強要することはできないでしょう。建国とは国家の起こりである以上、国民誰もが疑いなく思
いを馳せることができる、歴史の範疇の中にそれをもってくることが望ましいと考えます。
一．「肇国」と「建国」について
黒坂勝美という戦前の学者は、「建国とは革命なり侵略なりにより成立つものであり、従って日本
には肇国しかない」という趣旨のことを主張していたそうです。しかし、普通に考えて建国とは国を建
てるということですから、侵略なき建国があってもまったく問題はありません。肇国と建国は同じ意味
です。
ここからは僕の感想ですが、黒坂勝美氏は、天皇国である日本は他所の国よりも優れているのだ
ということを言いたいがために、このような牽強付会をされたのでしょうか。しかし、日本が天皇国で
あることは事実ですが、ただそれだけで日本が他国より優れている理由とはなりえないのではない
でしょうか。
一．皇祖とは神武天皇なのか、天照大御神なのか。
歴史的な事実としては、皇祖という言葉は天之御中主神や伊邪那岐命から神武天皇までの神々
に対して使われてきたそうです。ですから、神武天皇のことを皇祖といっても問題ありませんし、天照
大御神のことを皇祖といってもよいそうです。
ここでちょっと考えてみますと、皇祖という言葉には二つの意味があるように思います。一つは皇室
の祖先という意、もう一つは皇統の初代という意。神武天皇以降を皇統皇室と呼ぶならば、前者に
は天照大御神から鵜葺草葺不合命（神武の父）までの神々が該当するでしょう（天之御中主神や伊
邪那岐命が皇室の祖先に当るのかについては、確信が持てません）。後者は神武天皇ということに
なりましょう。しかし、邇邇芸命以降を皇統・皇室とするならばまた変わってきます。ただ上にも述べ
ましたとおり、神武天皇より前は神話であり、それ以降が歴史とであることを考えれば、皇統の初代
という意味での皇祖はやはり神武天皇とするべきではないでしょうか。 一．国譲りと天孫降臨の意味とは。
ともに国生み神生みを成した伊邪那岐･伊邪那美の二神は、黄泉の国で伊邪那岐が死後の伊邪
那美の醜い姿を見てしまったことにより、離別します。このことは天地の分離を暗示しているそうで
す。実際その後、高天原は天照大御神が治め、豊葦原は須佐之男命の末である大国主命が治める
ところとなりました。ここで天照大御神は、再三にわたって豊葦原に天神を派遣し大国主に国譲りを
迫り、それが実現すると、天壌無窮の神勅を下し天孫邇邇芸命を豊葦原に差し向けました。このこと
は何を意味するのでしょうか。
一つには天地は永遠に分離してはいけないということだそうです。確かに、天地の分離を防ぐため
に天皇はこの世界にいらっしゃると考えることは、神話から皇室を理解しようとする立場からは納得
できるものだと思います。
もう一つには現実の世界と霊的な世界の分離ということだそうです。国譲りや天下りの前には、豊
葦原では現実の世界と霊的な世界が混在していました。しかしそれ以降には、両者の分離が徐々
に進行することとなります。これは国譲りの際に、現実の世界は天照大御神の子孫たる天皇が治め
る、霊的な世界は大国主命が治めるという取り引きがあったことを暗示しているのではないかとのこ
とでした。言ってみれば、皇室は天地の再統合と幽現の分離を経て、自然の摂理として始まったと
いうこともできるかもしれません。
一．八紘一宇の理想とは。
神武天皇は東遷を果たし即位建都の詔で、「八紘（ｱﾒﾉｼﾀ）を掩ひて宇（ｲｴ）と為さむこと、亦可から
ざらめや」と述べられました。これが有名な八紘一宇の思想です。建国の昔に神武の兄弟が海を越
え遠く彼方へと向ったように、上古において日本は海洋により世界と結びついていたのであり、決し
て現代のようなひきこもり的な島国ではなかったそうです。日本は八紘一宇という素晴らしい建国の
精神に立ち返って、天皇を中心とした多民族国家すなわち帝国を再建するべきではなかろうかとの
ことでした。
また、帝国とは現代では悪いイメージのように思われていますが、民族間の凄惨な紛争を防ぐとい
う意味では民族割拠主義より平和的であり優れているそうです。類似の考えとして、左翼の人たち
が主張する他民族共生社会というものもありますが、これは国家の中心というものを考えない妄想で
ありうまく行かないだろうとのことでした。
なお上記の文章は、むらさぎ氏のお話を僕の理解と解釈により再現したものですから、自ずと氏の
真意から離れてしまった部分はあるでしょうし、また真意が抜け落ちてしまった部分もあるでしょう。
また氏の紹介してくださりました諸々の逸話や小話は、多く割愛させていただきました。ご了承くだ
さい。 ☆皇統の未来を守るオフ＠紀元祭☆
●日時：平成１９年２月１１日（日曜日・建国記念の日）午前１０時４０分集合厳守
●集合場所：近鉄「橿原神宮前」駅中央口改札前
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5103752070128173039
http://www.kintetsu.co.jp/soukatsu/kounai/kashihara.html
●アクセス：近鉄南大阪線・橿原線・吉野線「橿原神宮前」駅
http://www.kintetsu.co.jp/railway/rosen/A50001.html
※9：50に大阪あべの橋を出る吉野行き急行に乗車すれば、10:28に橿原神宮前着。
※9：09に近鉄京都を出る橿原神宮前行き急行に乗車すれば、10:25に橿原神宮前着。
●次第：午前11時より橿原神宮において勅使参向など紀元祭を拝観。
昼食後、神武天皇畝傍山東北陵参拝など現地学習を実施（詳細変更可能性あり）。
夕刻より大和八木駅周辺で直会予定。
●雨天：決行。ただし橿原神宮参拝後の予定は変更可能性あり。
●費用：昼食代・交通費適宜。直会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の10：00～直会終了時まで繋がりますが、祭儀斎行中は電源を切ります。メール、ルス電不可。 紀元祭オフ参加者の皆様、ありがとうございました。
参加者は途中参加や途中離脱の方も含めて１５名。２ちゃんねるとは関係ありませんが、
地元からご家族連れで顔を出していただいた方もいました。
当日午前１０時４０分に近鉄橿原神宮前駅に集合。私（彦十郎）があべの橋から乗った急行
は「建国号」というヘッドマーク付きでした。午前１１時から始まる紀元祭の祭典に間に合
うよう、参拝者の人並みに混ざって、国旗を先頭に表参道を橿原神宮へ。電柱ごとに日章旗
が掲げられた参道には露店が立ち並び、建国を祝うお祭気分がいやがうえにも高まってきます。
少し遅れて来た方を待つため大鳥居の下に留まっていると、駐車場に並ぶ街宣車から降りて
きた右翼団体が、ギャラリーや公安のフラッシュのなか次々に行進して行きます。我々も鳥居
をくぐって参進すると、境内でも様々な政治団体や宗教団体が思い思いのアピールをしていま
した。色んな人に開かれた建国の聖地、といったところでしょうか。
外拝殿に到着し紀元祭の祭典を拝見していると、集合場所では会えなかった参加者も次々に合流。
勅使参向の際には、拝殿に詰め掛けた人並みを分けるロープが即座に張りめぐらされ、皇室より
奉献される御幣物とともに勅使が参進されました。その後、神楽奉納、国歌奉唱、「紀元節の歌」
奉唱とすすみ、再びロープが張りめぐらされて勅使が退下され、１２時をもって式典は終了。祭典
のあとは、境内で奉納されている古武道や空手、銃剣道の演武・試合をしばらく見学したあと、
橿原森林公苑を通って神武天皇畝傍山東北陵（うねびやまのうしとらのすみのみささぎ）へ。
橿原神宮と違って訪れる人もいたって少ない中一同参拝。参拝後、隣接する宮内庁書陵部
畝傍陵墓監区事務所を訪問し、御陵印を捺させていただきました。
その後、近鉄畝傍御陵前駅に移動し、１３時すぎに一路桜井へ電車移動。桜井では、神武天皇の御名
「神日本磐余彦尊」に因むという「磐余橋」を訪れたあと、ファミレスで昼食と休憩。昼食後、
等彌神社へ向かいましたが、この神社は、『日本書紀』神武紀に、天皇が鳥見山に霊畤（まつりのには）
をたて皇祖天津神を祀られた、とある故地で、延喜神名帳所載は勿論のこと、昭和十五年の皇紀二千六百年
に際して縣社に列せられた、神武肇国の大業を今に伝える聖蹟の地です。苔生した石燈籠と丈高い杉木立
が続く昼なお暗い参道を進むうち、荘厳な空気に気圧されたのか参加者はみな無口になっていきます。
神威に圧倒されながらも参加者一同参拝を終えました。
等彌神社をあとにして桜井駅へ戻る途中、若桜神社にも参拝。村の鎮守さまといった趣の小さな神社で
あるにもかかわらず、社頭の由緒書を見ると御神徳の筆頭に「国家安泰」を掲げるあたり、ただならぬ
ものを感じさせる古社でした。昨年御陵での清掃オフを行った履中天皇の皇居、磐余稚桜宮の推定地の
ひとつでもあります。
その後、１７時前に桜井駅から大和八木駅に移動し、駅前の居酒屋で直会を開き、一日の行事を終了しました。 彦十郎さんのオフレポにかぶりますが、私もオフレポ書いてみますた。
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朝から近鉄電車に乗って橿原神宮前駅へ。
漏れは普段、近鉄電車を利用することはないので、少々観光気分♪
駅で集合して、そのまま歩いて橿原神宮へ。
道すがら、カステラ屋台の匂い。鳥居前には、一般の参拝客に混じって、街宣車と
よくは分かりませんが複数の団体さん方も多数いらっしゃいますた（＾_＾；
彦十郎さんの携帯に連絡があり、少し遅れて参加の方が、もう駅から向かっている
とのことなので、５分ばかり？待って合流し、鳥居をくぐる。
手水をとってから、南神門より入り、外拝殿から参拝しつつ見学。
外拝殿には賽銭箱があって、それより奥はロープでしきられて全国からの参列者が
パイプ椅子で参列されており、その前にはマスコミのカメラマンの姿も。
内拝殿のほうでは、宮司？の方々がなにやらなされている様子。
と思いきや、しばらくすると、外拝殿の真ん中もロープでしきられ、そして勅使の
方（と、どうやら奉納物）が中へ入って行かれる。
頭を下げつつお見送りする。
再度ロープが元に戻され、しばらくすると、内拝殿のほうでは、舞の奉納も始まる。
その後、国歌の斉唱。
「君が代は、千代に八千代に・・・」まさに（男系の）皇統護持を願う気持ちで、
自分も声に出して歌ってみる。
次に、紀元節の歌？
（彦十郎さんのオフレポにもあるように「紀元節の歌」で合ってたようですね。）
これは歌詞が分からず。（＾_＾；
その後、再度、外拝殿の真ん中がロープでしきられて、勅使（と宮司？）の方々が
帰って行かれました。
（続く） （続き）
さらに、外拝殿の外側では、銃剣道の試合や、空手の演武なども奉納されている様子。
そちらも少し見学してると一時はぐれてしまった。（*´д`)
しかし、すぐに合流し、そして歩いて神武天皇陵へ移動。
神武天皇陵は人もまばらでしたが、再び手水をとって、参拝。
ここの手水は、普段は使われてない雰囲気が。。。
ついでに？、畝傍陵墓監区事務所も見学に、何人かの方は手帳等に「御陵印」を捺していました。
そして、近鉄電車で桜井へ移動し、昼食場所のファミレスへ歩く途中、神武天皇
（神日本磐余彦尊：カムヤマトイワレヒコノミコト）のお名前が残っているという
「磐余橋（イワレバシ）」を見学。
ま、何てことのない小橋で、普通に道路の一部と化してまつ。。。（＾_＾；
そして、ファミレスで昼食しつつ暫し歓談。
昼食後は、由緒ある？碑もある参道を歩いて、神武天皇が皇祖天津神を祭られた
という鳥見山にある等弥神社を見学へ。（ちなみに他にも候補地があるようです）
全部のお社を巡ることはしませんでしたが、下津尾社、桜井市護国神社、上津尾社に
は参拝もしました。
建ってるお社の方角が、あっち向いたり、こっち向いたり、してるようなのが印象的です。
さらに少し登って、霊畤（まつりのには）拝所（山の中腹よりもまだ下の方にあたる
と思われる地点ですが）にて、神武天皇の御代を偲びました。
さらに、若桜神社へも見学＆参拝に。
（ここも延喜式の式内社として、もう一つ候補地があるようですが）
入ってすぐに未だ新しい説明書きも建てられていますが、拝殿は何だか独特な雰囲気
もありました。
この後は、また近鉄電車で大和八木へ移動して懇親会。漏れはアルコールがダメなので
ウーロン茶で乾杯＆歓談しますた。 ■第十回「皇室と日本を考える」学習会
3月3日（土）17時40分～20時40分くらい（最大延長30分）
豊島区勤労福祉会館 第三・四会議室
豊島区西池袋2-37-4 池袋南口から徒歩３分TEL：03-3980-3131
http://nihon.lar.jp/02.html
池袋南口からメトロポリタンホテル方向に徒歩４分
池袋警察署ならび TEL：03-3980-3131
◎今回のテーマ『万葉集からみる天皇と日本／石川太郎（歌人）』
万葉の昔、天皇とはいかなる存在であったのか。
そもそも天皇とは神なのか、人なのか。それとも神であり、人でもあるのか？
天皇に仕える臣としてのあり方は？また、天皇を戴く民としてのあり方は？
記紀に次ぐ聖典「万葉集」を紐解き、祖先たちの魂の息吹にふれ、
皇室と日本の来し方行く末に思いを馳せたいと思います。
○参加費：無料（懇親会参加者は飲食代適宜）
■主催
「皇室と日本を考える」実行委員会
http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先：info@nihon.lar.jp）
■共催
女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
万世一系の皇統を守る会
http://off4.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/ 次の関西オフはこちら↓
☆皇統の未来を守るオフ１５☆
☆学習会「八瀬童子の歴史と現在」☆
●日時：平成１９年３月２４日（土曜日）午後２時集合
●場所：京都市歴史資料館（京都市上京区寺町通荒神口下ル松蔭町138-1）
１階展示室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4902347070225103834
※京都市歴史資料館の入口は寺町通側（西側）です。
●アクセス：京都市バス「河原町丸太町」バス停より徒歩５分
京都市営地下鉄烏丸線「丸太町」駅より徒歩１０分
京阪鴨東線「丸太町」駅より徒歩１０分
●テーマ：洛北八瀬の里に住まう人々は、後醍醐天皇の京都脱出に際して主上の輿
を担ぎ警護にあたって以降、行幸・大喪の輿丁や即位礼の警護を務め、平成の今
も毎年皇室よりの御下賜を賜るとともに、「八瀬童子会」を組織して歴史と文化
の継承に努めています。小説や俗説で虚実取り混ぜて語られることも多い
“八瀬童子”の実像を、歴史と現状の両面から学ぶことにより、皇室奉護の精神
を養う糧としたいと思います。
●費用：無料。懇親会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の13：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。 今回のナビは僭越ながら小生の担当ということで、
かねてよりなじみのあった万葉集を題材にお話をさせていただきました。
年度末ということもあってか多忙の方が多かったようですが、
それでもナビをいれて八名の方が参集してくださりました。
以下、拙文恐縮ですがご報告させていただきます。
はじめに、万葉集巻頭にある雄略天皇や舒明天皇の御製歌、
そして中皇命の御歌を味わいつつ、
イザナキ・イザナミの婚姻の際の歌「あなにやしえおとこを」「あなにやしえおとめを」から
J-POPや現代短歌に至るまでの歌の歴史のなかで、
万葉集がどのような位置にあるのかから説明いたしました。
万葉集は、神武建国と今上の御代のちょうど中間にあたる
奈良時代に編纂された国民的歌集であり、
主として七世紀前半の舒明朝から淳仁朝までの百数十年間、
4500首余りを収録しています。
舒明天皇より前の歌としては、古くは仁徳天皇の皇后である磐之媛の歌や、
雄略天皇の歌なども採録されてますが、その数はごく少数です。
次に、聖武天皇を思い光明皇后が作られた御歌
「我が背子とふたり見ませばいくばくかこの降る雪の嬉しくあらまし(1658)」を取り上げ、
また神武天皇の御製歌「葦原のしけしき小屋に菅畳いやさや敷きて我が二人寝し」や
今年の歌会始での皇后陛下の御歌
「年ごとに月の在りどを確かむる歳旦祭に君を送りて」にも触れ、
建国の昔から日本国の政体は幾たびも変遷してきたけれども、
皇室そのものはそんなに変わってないのではなかろうかという話をいたしました。 次に、柿本人麻呂の歌「大君は神にしませば天雲の雷の上に廬らせるかも(235)」をはじめとする、
大君は神にしませばという一連の歌を取り上げました。
このような歌は壬申の乱以降に起こったものであり、
一部の学者はそのことを根拠に
「天武天皇より前の天皇は神ではなかった。
天武天皇はみずからの権威を高めるため自らを神格化したのであろう」
という趣旨の主張をしております。
しかし、同じく柿本人麻呂の作に
「葦原の瑞穂の国は神ながら言挙げせぬ国しかれども言挙げぞ我がする（後略）(3253)」
という歌があることから、万葉時代より前の日本では、
天皇は神であってもことさらそれを言挙げしなかったということが言えると思います。
ではなぜこの時代、日本はあえて言挙げもするという気風に変わってきたのかといいますと、
儒教･仏教という合理的宗教の流入により日本人の考え方や感じ方が徐々に上古とは変わってきたこと、
隋･唐帝国の成立により否応無しに大陸の思想･文化を受け入れざろうえなくなったことが考えられます。
同様に、記紀にはほとんどみられない天皇を褒め称える歌も、
万葉の時代には広く作られるようにとなりました。
また、日本語における「神」の語義を明らかにしつつ、
戦後間もない昭和二十一年年頭に渙発された新日本建設の詔書に触れ、
それが神話を否定するものでもなければ、
天皇が神であることを否定するものでもないことに言及いたしました。 次に、日本国の國體には 祖神 ― 皇君 ― 臣 ― 民 という四層構造があることを指摘し、
万葉集の歌から、皇君（キミ）と臣（オミ）と民（タミ）それぞれのあり方を考えいました。
具体的にはまず、田口益人大夫が上野の国司に赴任する際の歌
「昼見れど飽かぬ田子の浦大君の命畏み夜見つるかも(297)」や
笠朝臣金村「もののふの臣の壮士は大君の任けのまにまに聞くといふものぞ(369)」など
皇君に仕える臣の心意気を歌った歌、
聖武天皇の御製歌「食す国の遠の朝廷に汝らがかく罷りなば平けく我れは遊ばむ
手抱きて我れはいまさむ（後略）(973)」に触れ、
臣とは、天皇が安らかな心でいられるよう、その命（言葉）を畏み、
その手足となって行動すべきことを説きました。
また、天皇は日本国民（王化の民）だけでなく世界諸国民（化外の民）を含めた
全ての民の安寧幸福を祈られる立場にある方ですから、
そのためには天皇自身が心安らかにいることが大切ではないかという旨を、
あわせて主張いたしました。
また、「海行かば」の歌詞が織り込まれている長歌として名高い、
大伴家持の陸奥の国に金を出だす詔書を賀く歌にも触れました。
「（前略）梓弓手に取り持ちて剣大刀腰に取り佩き朝守り夕の守りに大君の御門の守り
我れをおきて人はあらじといや立て思ひしまさる（後略）(4094)」。
次に、大唐帝国の脅威から祖国を守るため、
遠く東国から北九州に赴いた防人の方々の歌を取り上げました。
その中には、「今日よりは返り見なくて大君の醜の御楯と出で立つ我れは(4373)」のように
勇ましい歌がいくつかある一方で、
「真木柱ほめて造れる殿のごといませ母刀自面変はりせず(4342)」
「我ろ旅は旅と思ほど家にして子持ち痩すらむ我が妻愛しも(4344)」のように、
父母や愛する妻そして子供との別れを嘆き悲しんだ数多くの歌があります。
やはり民とは、臣とは根本的に異なったものだと言わねばならないでしょう。
そして、すべての民に臣であることを強要する「臣民」という言葉に
語弊があることにも言及いたしました。
ただし、社会的立場は民であったとしても、
臣としての心がけで生きることはできると思います（草莽の臣）。
たとえば先ほど紹介した、「今日よりは」という歌を残した防人の方などは、そのよい例でしょう。
もし皇統護持や國體復興を志すならば、
それは天皇の臣に近づくことを意味するのですから、
そういった皆さまには、まっとうな臣としてのあり方を学んで欲しいものだと思います。
以上、簡単にではありますが、ご報告とさせていただきます。
このような機会を設けてくださった皆さま、当日足を運んでくださった皆さま、
そしてこの拙文を読んでくださった皆様、ありがとうございました。 04/01【東京】「皇室と日本を考える」学習会（第十一回）
日時■2667年04月01日（日）午後1時30分～午後4時00くらい（最大延長30分）
場所■東京都(勤労福祉会館5階 第一・二和室 豊島区西池袋2-37-4
池袋南口からメトロポリタンホテル方向に徒歩４分池袋警察署ならび
TEL03-3980-3131http://nihon.lar.jp/02.html
◎四月のテーマ
「神ながらの道～天皇論をめぐる蓑田胸喜の言語魔術～」（担当：Frida）
戦前、機関説の美濃部達吉や神話否定の津田左右吉を始めとする多くの学界
の権威を、愛国憂国の立場から、執拗激烈に批判追究した「原理日本社」。
その筆頭こそ蓑田胸喜である。
純情な少年が明治の風潮に乗じて、文学のロマンと哲学の苦悩にもまれつつ、
いつのまにか論壇界における護国の「狂気」となり、終戦後ひそかに自決。
壮絶ながら地味、地味ながら壮絶な彼は、結局、何を伝えたかったのか？
彼は何に魅せられ、何を守ろうとしたのか？蓑田胸喜の魅力と人間性に迫る。
○参加費：無料（懇親会参加者は飲食代適宜）
主催■「皇室と日本を考える」実行委員会http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先：info@nihon.lar.jp）
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
共催■万世一系の皇統を守る会
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1147608766/ >39
万世一系の皇統を守る会のURLが前スレのままですね。 ２ちゃんのスレを勝手に「会」にすな。誰が共催するって言ったんだ。 >41
ここはオフ板の皇統護持スレですから、
オフに参加している人には、オフに参加していない人に優る発言権・決定権があります。
文句がありましたら、学習会などの場でご発議ください。 ２４日の関西オフ、雨の中ご参加いただいた皆様、お疲れ様でした。
参加者は、初参加の方５名を含む１６名でした。
会場の京都市歴史資料館では、テーマ展「八瀬と八瀬童子」が開催中（5/27まで）であり、
１４時からその展示を見学しつつ、関係者の方から、八瀬童子と呼ばれる方々の現在の営
みをはじめ、皇室と八瀬童子にまつわる様々なエピソード等、他では聞くことの出来ない
貴重なお話をうかがいました。
テーマ展「八瀬と八瀬童子」の展示内容は、江戸期以前の年貢等免除特権に関する史料と、
明治期以降の大喪・大礼への八瀬童子の関わりについての資料を中心とする構成でしたが、
京都市歴史資料館編『八瀬童子会文書』（叢書・京都の史料４）を見ると、江戸期にも行
幸啓時や御代替りの折に八瀬童子が輿丁などとして供奉した記録が少なからず存在してお
り、八瀬童子の皇室への供奉が“近代に創られた伝統”ではなく、前近代からの確固たる
伝統に基づくものであることを確認いたしました。
さらに１５時半ごろより近くのイタリアンカフェに場を移し、関係者の方から八瀬と八瀬
童子についてのお話をうかがいました。
その後１７時すぎに京阪電車で三条に移動して居酒屋で懇親会を開き、初対面の方を含め
懇親を深めました。 今月の関西オフです。
☆皇統の未来を守るオフ１６☆
☆学習会「御聖徳の本源としての皇統」☆
●日時：平成１９年４月２１日（土曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ｂ棟第二研修室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4213753070410192414
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テーマ：先の皇室典範改定問題に際して「将来天皇の御位に即かれる方は、出来るだけ早
い時期から帝王学を学ばれることが必要」といった議論がありました。しかし天皇の御聖徳
とは、「帝王学」によって学習し得るものなのでしょうか？ 御聖徳とは“個人的”な帝王
学の成否に帰するに過ぎないのでしょうか？ 今回は、単なる帝王学の範囲に留まらない
「御聖徳」について、連綿たる皇統との相関から考えていきたいと思います。
●費用：無料。懇親会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。
東京今月学習会『蓑田胸喜の人生宗教～神ながらの道入門』のまとめが掲載されましたので、
リンク貼っときます。
http://nihon.lar.jp/Resume0401.html ４月２１日の「皇統の未来を守るオフ１６」のオフレポを書いてみますた。
今回は「御聖徳の本源としての皇統」というタイトルでの勉強会でした。
オフのテーマについては、オフ告知（>>44）も参照してもらうこととして、
ここでは繰り返しませんが、ナビゲータ役の方は「問題意識へのヒントとして
皆さんに提示できれば…」というスタンスで「レポート」を用意してきてくれ
ており、思いも寄らなかった論点についても説明していただけました。
特に、社会学の論点は、私にとっては新鮮な概念でした。
（私が不勉強なだけかもしれませんが、個人的には全く勉強していない分野ですし（＾_＾；
まず、フランスの社会学者デュルケムが提唱した「アノミー」という概念に
ついての説明がありました。
人間は「連帯」からはずされてしまうと身の置き場が無くなり、混乱の極みに
達した末に、精神病や自殺にまで追い込まれていくもので、このような社会的病
をアノミーと呼ぶようです。
また、そのような意味で社会的存在である人間にとって重要な「連帯」が、
いかにして形成されるのかについても、イスラムや、キリスト教を例に説明
され、「権威」に対して結びつくことで、その結びついた同じ立場の者同士に
「連帯」が生じるということを知りました。
また、「急性アノミー」という概念が、敗戦後の日本社会に当てはまるという
小室直樹氏の論も知り、昭和２１年年頭の詔書がマスコミによって「人間宣言」
という言葉で（本来の意味から離れて）喧伝されてしまった重大性について改め
て認識した次第です。
さらに上記以外にも、三島由紀夫氏の作品とその解釈なども、私にとって新鮮
でした。
また、他の参加者の方々からも様々な見方を聞くことが出来、大変有意義な
オフだったと思います。 ご参加いただいた方、ありがとうございました。
ワヤさんからのレポとは別に、オフ会自体の概要をお伝えします。
参加者は、初参加の方１名を含む１３名でした。
１３時すぎから始まった学習会は、先の皇室典範改定問題に際しての「将来天皇の御位に
即かれる方は、出来るだけ早い時期から帝王学を学ばれることが必要」といった議論につい
て、天皇の御聖徳とは「帝王学」によって学習し得るものなのか？ 御聖徳とは“個人的”な帝
王学の成否に帰するに過ぎないのか？との問題提起に始まり、昭和天皇や今上陛下が語ら
れたお言葉をヒントとして参加者相互の意見交換を行うとともに、小室直樹氏などの所論を要
約しつつナビゲーターの方が解説を付したレポートを元に学習を進めました。
ここでまたしても、昭和二十一年「年頭の詔書」が、“人間宣言”と誤り伝えられたことによる悪
影響が論議に上り、この詔書に示された叡慮を拝察申し上げることが日本国民にとって大き
な課題であることが改めて認識されました。
学習会終了後は、１７時ごろから京橋駅前で懇親会を開き、初参加の方および既参加でも初
対面の方々も含めて懇親を深めました。 >>48
ずいぶん前から並行して立っていますので、それなりの理由があったのだと思いますが、
私はそのころのスレを読んでおりませんでしたので、くわしい方の解説を待ちたいところです。 05/03【都内】「皇室と日本を考える」
◎五月のテーマ「『昭和の日』制定と昭和天皇」
今年はみどりの日がついに「昭和の日」と改まった最初の年。これを記念
して5月は特別企画として、昭和天皇の帝徳を偲び、多摩御陵参拝と、
昭和天皇記念館の見学を催します。見学後は昭和記念公園を散策しながら
青空の下で昭和天皇の御事績を語り合い昭和史を振り返ってみましょう。
日時＆場所■平成19年05月03日（木）
第一部［多摩御陵参拝］：午前11時、JR高尾駅北口改札でたところ集合。目印にミニ日の丸（手旗）もってる人がいます。
第二部［昭和天皇記念館見学］：午後２時、記念館前ロビーで集合。JR立川駅徒歩13分。http://www.f-showa.or.jp/2_jigyo/accessmap.html
★イベントの詳細な案内はこちらでご確認ください→ http://nihon.lar.jp/
・オプションイベント（自由選択参加）
05/04午後１時半、池袋にて。詳細は、後日、下記の掲示板で告知します。
http://8809.teacup.com/imperial/bbs（当会の掲示板です）
主催■「皇室と日本を考える」実行委員会http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先＆参加登録：info@nihon.lar.jp）
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
（2chスレ：議論用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
（2chスレ：事務用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1167304783/l50 >>48
こっちは基本的には事務専用（告知とかレポとか）のスレです。
向こうも告知なりレポなりは入りますが、それだけではなく議論とかもやろうというスレです。
以前は議論がかなり白熱してしまい、告知とかが流れてしまう傾向があったのでこうなりました。
現状では片方だけでもいいかもしれませんが、どうぞお見逃しください。 >>52
お疲れ様でした。
五月の関西オフは、兵庫県初見参です。
☆皇統の未来を守るオフ＠神戸☆
☆大楠公御殉節六百七拾年大祭☆
●日時：平成１９年５月２６日（土曜日）午後３時集合
●集合場所：湊川神社表門（神戸市中央区多聞通3-1-1）
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4421607070428222313
●アクセス：阪急神戸本線・阪神本線・山陽電鉄本線「高速神戸」駅前（東口）
ＪＲ神戸線「神戸」駅より北徒歩４分
神戸市営地下鉄山手線「大倉山」駅より南徒歩５分
（新幹線の方は「新神戸」で地下鉄山手線に乗換え、「大倉山」で降りると便利です）
●趣旨：本年は、摂津国湊川に大楠公（楠木正成公）が御殉節された延元元年より
六百七十年目にあたり、御殉節の地・湊川神社に於いて「大楠公御殉節六百七拾年
大祭」が斎行されます。当大祭にあわせて修復工事の成った御社殿や、「嗚呼忠臣
楠子之墓」で知られる大楠公御墓所への参拝、大楠公御殉節地（戦歿地）や宝物殿、
楠公武者行列（神輿渡御）の拝観を通じて、大楠公不滅の尊皇精神を学ぶよすがと
したいと思います。
●次第：湊川神社表門で集合ののち、宝物殿（大楠公御真筆「法華経奥書」や伝
大楠公御着用段威腹巻を所蔵）拝観、大楠公御墓所「嗚呼忠臣楠子之墓」参拝、
徳川光圀公銅像見学、御社殿社頭参拝、大楠公御殉節地拝観、楠公武者行列還
幸拝観等を実施。その後、近辺で直会。
●雨天：断行。
●費用：無料。但し賽銭・宝物殿拝観料(300円)等は各自ご用意下さい。直会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の14：00～直会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。
>50のレポ。
晴天に恵まれた五月三日の憲法記念日、皇室と日本を考える会では多摩御陵･武蔵野御陵に参拝し、
昭和天皇記念館を訪問してまいりました。天皇の御陵は関東にはここ高尾にしかなく、
当方は関西の御陵を訪れたことはありませんので比較とかはできませんが、素晴らしいところです。
大御歌にふれたりもしつつ、大正天皇や昭和天皇との魂の交感を存分に楽しんでまいりました。
ただ、政府はもうちょっとお金をかけていい砂利を使ったりした方がいいのでは、と個人的には感じましたが。
いずれにせよ、都内で忙しない生活に追われているとなかなか御陵まで足を運ぼうという気にはなりませんから、
いい機会であったと思います。管理事務所で「印」を貰ったりもいたしました。参加者は、遅刻者含めて八名。
御陵もほどよく参拝客で賑わっていました。つづいて高尾駅近くで名物らしいとろろ蕎麦を喰ってから、
中央線で立川へと移動。広大なる昭和記念公園の一角にある、昭和天皇記念館へ。
スペース自体はそんなに広くはないのですが、昭和という激動の時代を多くの映像で振り返ることができるなど、
涙あり笑いありの充実した内容でした。われわれ一行は日の丸の小旗をもっていたので、
職員の方からにこやかに話しかけられたりして愉快でした。
そういえば、以前個人的に訪れたときには「人間宣言」とされていた昭和21年年頭の詔書も
ちゃんと「新日本建設に関する詔書（いわゆる人間宣言）」と書き改められていましたね。
関係者各位の努力に敬意を表したいと思います。記念館からの合流者は一名。
各種イベントもやっていたからか、記念館自体もかなり賑わっていました。その後、立川の飯屋で会食。
初めて顔を合わせた方も交えて、楽しい一時を過しました。 06/02【東京】旧皇族・朝香宮邸訪問＠大正シック
旧朝香宮邸（現東京都庭園美術館）を訪ね、伏見宮皇統の存在を体感し、
その現状や未来に思いを馳せつつ、同会場で開催中の「大正シック」展の見学を通じて、
大正文化の現代性や我々の生活文化の未来などを語り合いたいと思います。
日時■平成19年6月2日（土）午後1時集合
場所■JR山手線目黒駅、中央改札口みどりの窓口前に集合、徒歩で東京都庭園美術館へ
（連絡手段を確保できてる方は、中途合流可）
○見学先の詳細「東京都庭園美術館」 http://www.teien-art-museum.ne.jp/
・会場入場費/一般1000円、学生800円
○事前の参加表明がなくても参加歓迎ですが、初参加で面識のない方は
人数把握のため、事前に参加表明した方が便利です
（下記のmixiの関連コミュや2chのスレで表明でも、または問い合わせ先へメールでも可です）
主催■「皇室と日本を考える」実行委員会http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先＆参加表明：info@nihon.lar.jp）
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
（2chスレ：議論用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
（2chスレ：事務用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1167304783/l50
ーーーーーーーーーーー
オプション企画■（自由参加。オマケの追加イベントです）
★5月26日（土）、場所・内容などは、後日、下記の掲示板で告知します。
http://8809.teacup.com/imperial/bbs（当会の掲示板です） >>50の多摩御陵地（昭和天皇陵）参拝＋昭和天皇記念館の見学
のオフ会の詳細なレポートが出ました↓どうぞ
http://nihon.lar.jp/houkoku01.html
>>55のオフ会（5/26、6/2）も皆様お気軽にご参加ください。 維新政党・新風京都本部 『躍進の集い』御案内
来る7月5日公示予定の参議院選挙へむけて、『新風京都・躍進の集い』下記の如く開催致しますので、友人知人お誘ひ合はせて御参加をお願ひ申し上げます。
維新政党・新風京都府本部
代表 黒田秀高
平成19年5月20日（日）
午後4時～6時
於・護王神社境内・護王会館
京都市上京区烏丸通下長者町下ル
電話075-441-5458
明日の神戸は晴れるようです。
☆皇統の未来を守るオフ＠神戸☆
☆大楠公御殉節六百七拾年大祭☆
●日時：平成１９年５月２６日（土曜日）午後３時集合
●集合場所：湊川神社表門（神戸市中央区多聞通3-1-1）
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4421607070428222313
●アクセス：阪急神戸本線・阪神本線・山陽電鉄本線「高速神戸」駅前（東口）
ＪＲ神戸線「神戸」駅より北徒歩４分
神戸市営地下鉄山手線「大倉山」駅より南徒歩５分
（新幹線の方は「新神戸」で地下鉄山手線に乗換え、「大倉山」で降りると便利です）
●趣旨：本年は、摂津国湊川に大楠公（楠木正成公）が御殉節された延元元年より
六百七十年目にあたり、御殉節の地・湊川神社に於いて「大楠公御殉節六百七拾年
大祭」が斎行されます。当大祭にあわせて修復工事の成った御社殿や、「嗚呼忠臣
楠子之墓」で知られる大楠公御墓所への参拝、大楠公御殉節地（戦歿地）や宝物殿、
楠公武者行列（神輿渡御）の拝観を通じて、大楠公不滅の尊皇精神を学ぶよすがと
したいと思います。
●次第：湊川神社表門で集合ののち、宝物殿（大楠公御真筆「法華経奥書」や伝
大楠公御着用段威腹巻を所蔵）拝観、大楠公御墓所「嗚呼忠臣楠子之墓」参拝、
徳川光圀公銅像見学、御社殿社頭参拝、大楠公御殉節地拝観、楠公武者行列還
幸拝観等を実施。その後、近辺で直会。
●雨天：断行。
●費用：無料。但し賽銭・宝物殿拝観料(300円)等は各自ご用意下さい。直会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の14：00～直会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。
２６日のオフ、ご参加いただいた皆様ありがとうございました。
参加者は、初参加の方４名を含む１１名でした。初参加の４名はいずれも兵庫県在住の方です。
五月晴れの空の下、当日午後３時に湊川神社表門に集合し、楠公武者行列の還幸を待つ人々で
賑わう境内へ。まず境内向かって右手の大楠公御墓所「嗚呼忠臣楠子之墓」に参拝し、同墓を
建立された徳川光圀公の銅像を見学したのち拝殿に向かいましたが、ちょうどそこへ神輿を奉
じた武者行列が還幸して来たため、武者行列と神輿還御の模様をしばし拝観。
武者行列が全て還ってきたあとは拝殿前が非常に混雑していたため、先に宝物殿に入ることとし、
大楠公御真筆「法華経奥書」や伝大楠公御着用段威腹巻など大楠公所縁の品々や、狩野探幽、
横山大観、棟方志功ら錚々たる大家の手になる美術作品等を拝観。
宝物殿を出るころには拝殿前の混雑も収まり、つい先日大修理が終わったばかりの御社殿に一同
で参拝しました。そして、御社殿後方の大楠公御殉節地（楠木正成公戦歿之地）に進み、祭りで
賑わう境内の喧騒が嘘のような森厳たる空気の中、大楠公不滅の尊皇精神を偲び黙祷を捧げました。
その後、様々な露店を物色しつつ境内をあとにし、JR神戸駅前の居酒屋で直会を開きました。 ６月の関西オフのご案内です。
☆皇統の未来を守るオフ１８☆
☆学習会「天皇体験－神なき世に問う我らの保守とは」☆
●日時：平成１９年６月１７日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟３号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4617008070530211402
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テーマ：草莽微賤の身でありながら、天皇陛下並びに皇室への敬慕の情已みがたく、
昨年のじぎく兵庫国体で天皇皇后両陛下、宮様方を奉迎させていただきました。
そうしたご奉仕を通して得た感動と街頭での反応や現場の雰囲気についてお話しさせ
ていただきたく思います。
巷間では耳を疑うような事件が頻発し、世相は何やら混迷の度を深めつつあるようで
すが、皇室奉護の精神を堅持し我々一人一人が現代の正成公たらんと決然起つとき、
八重雲はやがて吹き放たれるでしょう。
参加者/先輩諸氏の活発なご意見を賜りながら、日本に生まれたことの幸せを実感し、
和気藹々たる議論ができれば幸甚です。（ナビゲーター談）
●費用：無料。懇親会参加者は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00～懇親会終了時まで繋がります。メール、ルス電不可。 07/07【東京】伊勢神宮と天照大神を語るオフ
日時■平成19年7月7日（土）
第一部：午後4時半集合
第二部：午後5時30分～午後8時30分くらい（最大延長30分）
場所■
第一部：東京大神宮・飯田橋駅5分
（JR中央線は西口・有楽町線南北線はB2a出口・東西線大江戸線はA4出口
http://www.tokyodaijingu.or.jp/guide/index.html）現地集合
第二部：勤労福祉会館 5F第一和室（池袋駅南口メトロポリタンホテル方向徒歩３分
池袋警察署並び 03-3980-3131 http://nihon.lar.jp/02.html）
内容■
戦前には伊勢神宮の東京における遥拝所でもあり神道の教会でもあった「神宮奉賛会本院」現在の「東京大神宮」に参拝。七夕の夜の願い事として皇統の安泰と繁栄を祈ります。
第二部では別会場に再集合。伊勢神宮参拝レポートや研究解説をお楽しみください。
［第一部］『東京大神宮』参拝
［第二部］『報告＆研究』
１【神苑と聖地構成の諸問題】（実地参詣レポートと研究解説）
２【伊勢の和歌】（和歌を詠もう！宮中歌会始にむけて）
３【伊勢神宮の諸相／テーマ別の発表】
（豊受大神・斎宮と女帝・男神説の是非etc）
４【日本人と皇祖神信仰の未来】（討論会）
※第一部・第二部のいずれかのみの参加も歓迎。
事前登録は不要ですが、初参加で待ち合わせに不安のある方は下記のメールまで参加表明して下さると助かります。
○参加費：無料（懇親会参加者は飲食代適宜）
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会http://nihon.lar.jp/
（※お問合せ＆連絡先＆参加表明先：info@nihon.lar.jp）
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
（2chスレ：議論用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
（2chスレ：事務用）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1167304783/l50
オプション企画■（自由参加。オマケの追加イベントです）
★6月30日（土）、場所・内容などは、後日、下記の掲示板で告知します。
http://8809.teacup.com/imperial/bbs（当会の掲示板です） たいへん遅くなりましたが、関東学習会のレポ貼っておきます。
×××××
天気にも恵まれた六月二日土曜日、
当学習会では旧朝香宮邸（現東京都庭園美術館）を訪問するとともに、
同邸内で催されている『大正シック』展を見物してまいりました。
朝香宮邸は、朝香宮鳩彦（やすひこ）王の意向により、
当時欧州を席巻したというアールデコの様式を全面的に取り入れて建設され、
昭和八年に完成したものです。
現在では、築七十年になるということで、外観はいい感じに古ぼけていますが、
驚かされるのはその広さと凝った内装です。
現在の筆頭宮家である秋篠宮の邸ですら、
このような大きな、そして凝ったものではまったくありません。
古きよき日本の姿が偲ばれました。
一方で、このような場所が、
本来あるべき持ち主の手から離れてしまっている現状を悲しく感じたりもいたしました。
一通り邸内を拝観してからは、付属の庭園で暖かな陽光を浴びつつ、
宮様気分で愉快な歓談。
参加者は九名。お忙しい中、集ってくださった皆さんに感謝いたします。 １７日の関西オフ、ご参加いただいた皆様ありがとうございました。
参加者は、お仕事等の都合で懇親会のみ間に合った方含めて１８名でした。
１３時から始まった学習会では、ナビゲーターの方が実際に活動された「のじぎく兵庫国体」
に際しての天皇皇后両陛下行幸啓奉迎活動や親王殿下御生誕奉祝活動を通じた“天皇体験”
について、写真の映写を見ながらお話をうかがいました。
そうした実体験も踏まえて「＜保守＞とは何か？」を考察した末、「それは『敬神崇祖』である」
という結論に至った経緯を語られたうえで、歌会始の御製・御歌を例示され、「現代に於いて
『敬神崇祖』を体現される御存在が天皇皇后両陛下である」という所論を披瀝されました。
今回は、ナビゲーターの方が語られる実体験に触発されたのか、参加者の方々もそれぞれの
“天皇体験”を口々に披露し、いつになく活発な議論が展開されました。
また席上、参加者の方から奈良みやげの柿の葉寿司が全員に振舞われました。ありがとうございました。
学習会終了後は、１７時ごろから懇親会を開き、懇親を深めました。 ７月の関西オフのお知らせです。
☆皇統の未来を守るオフ１９☆
☆山科掃苔行☆
●日時：平成１９年７月１５日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：京都市営地下鉄東西線「御陵（みささぎ）」駅改札口前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4828190070622101913
構内図：http://www.city.kyoto.jp/kotsu/sisetu/station/0130.htm#map_in
●アクセス：京都市営地下鉄東西線「御陵」駅
（新幹線の方は「京都」から地下鉄烏丸線で「烏丸御池」まで行き、東西線に乗換え）
路線図：http://www.city.kyoto.jp/kotsu/rosenzu/image/metromap_200502.gif
●内容：（一）平安期以降も皇室の宗廟として祭祀が存続した天智天皇山科陵に参拝。
近辺に残存する江戸期の山科陵祭祀遺構を探索し現地学習。
（二）毘沙門堂門跡を拝観・輪王寺宮墓地に参拝し、江戸期の三山管領宮についての現地学習。
（三）盲人職能集団の祖神・天夜尊として尊崇された人康親王の旧蹟を巡拝し現地学習。
●順路：地下鉄御陵駅～天智天皇山科陵～山科陵近辺祭祀遺構～琵琶湖疏水～毘沙門堂門跡
～輪王寺宮墓地～諸羽神社～山科地蔵～人康親王御墓～京阪四宮駅～祗園か木屋町で直会。
●案内：歩きやすい服装・履物で。手荷物は少なめに。
●費用：毘沙門堂門跡拝観料500円。電車賃適宜。
直会参加の方は飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の12：00以降繋がります。メール、ルス電不可。 >>70
何言ってんの？
あるよ。もしかすると、ページ更新でサイトがダウンしていたのかもしれないけど。。。
まいど １５日の関西オフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
前夜までの長雨・大雨が嘘のように晴れ渡った台風一過の清澄な空気の中、山科の地を訪れることができました。
参加者は、初参加の方１名を含む１５名でした。
まず、地下鉄御陵駅から天智天皇山科陵に向かい、他の上古の陵墓の多くと違って一度も祭祀の途切れたことのない
「皇室の宗廟」に参拝するとともに、天智天皇の御治世や仙人伝説等について学習しました。つづいて、同御陵近く
に残存する江戸期の山科陵祭祀遺構を探索し、近代以前の陵墓祭祀について学習を深めました。
その後、山科陵から東に伸びる琵琶湖疏水沿いの遊歩道をそぞろ歩いて毘沙門堂門跡に至り、本堂・宸殿・霊殿・
歴代輪王寺宮御手許品等を拝観し、江戸期の三山管領宮について各自学習しました。
つづいて、毘沙門堂門跡近くの山中にある輪王寺宮墓地（後西天皇皇子公辨親王墓・東山天皇皇子公寛親王爪塔・
東山天皇皇孫公啓親王髪爪塔・東山天皇皇曾孫公璋親王髪爪塔・中御門天皇皇子公遵親王墓・靈元天皇皇曾孫舜仁
親王髪爪塔・靈元天皇皇玄孫公紹親王髪爪塔・東山天皇皇曾孫公延親王墓・後伏見天皇十七世皇孫公澄親王墓・
後伏見天皇十九世皇孫喜久宮墓・後伏見天皇十九世皇孫誠宮墓）に参拝しました。
ところが、宮墓地の参道石段が腐葉土状に朽ちた落ち葉に埋もれている現状を嘆いたある参加者から、「ちょっと
でも掃除して行けないものだろうか」という声があがり、他の参加者も賛同して、宮墓地に隣接する民墓の共用箒
をお借りして突発清掃奉仕を行うことになりました。それから数十分の間、全参加者が汗にまみれて黙々と清掃に
取り組んだ結果、参道石段は我々が来たときとは見違えるように綺麗に掃き清められました。
ここまでで駅を出てから三時間以上が経過しており、疲れの色も見え始めていたところですが、仁明天皇皇子人康
親王山荘跡と伝えられる諸羽神社に参詣し、親王が腰掛けて盲人らに琵琶を指南されたという「琵琶石」を拝し、
つづいて京都六地蔵のひとつ山科地蔵徳林庵を訪れました。山科地蔵は、江戸期までは毎年二月に検校位を持つ者
が集って琵琶を奏で、人康親王を弔った場所です。また地蔵堂の裏手に所在する蝉丸と人康親王の供養塔を拝し
（蝉丸と人康親王をあわせ祀っているのは、盲目の琵琶奏者としてのつながり、また蝉丸が醍醐天皇皇子と伝えら
れていることのつながりでしょう）、鍼灸・按摩・琵琶法師といった盲人職能集団の祖神・天夜尊（あまよのみこと。
雨夜命とも）として永く尊崇された人康親王について学習を深め、最後に親王の菩提を弔う十禅寺に隣接する人康
親王御墓に参拝し、当日の全予定を無事終了致しました。
その後京阪四宮駅から三条に移動して直会を開きました。 08/04【東京】彰義隊追跡行
日時■2667年08月04日（土）午後1時半～午後4時（最大延長30分）のち花火見物へ？
場所■東京都荒川区・素盞雄神社で集合
・日比谷線南千住駅下車徒歩8分
・都バス草43「千住大橋」下車徒歩3分
・都電「三ノ輪橋」下車徒歩15分
・京成線千住大橋駅下車徒歩8分（千住大橋駅からのコースには八紘一宇の石碑もあります）
江戸市民を守って戦い、慶応四年五月十五日（新暦7月4日）の上野戦争で敗走した彰義隊を偲んで
荒川区立荒川ふるさと文化館の期間限定企画展『吉村昭追悼展ー彰義隊とあらかわの幕末ー』を見学。
見学前には御当地の由緒深き「素盞雄神社」に参拝（隣接）。
展示見学後の帰路、円通寺→善性寺→上野と、彰義隊の墓碑を巡礼します。
彰義隊の逃走路に当たる荒川区に残る彰義隊と江戸庶民のふれあいの跡を辿り、
幕末動乱と戊辰戦争における尊皇義烈の志士たちの苦難と無念を偲びましょう。
［おまけ］コース終了後もしかしたら「江戸川花火大会」見物に行くかも
（花火を楽しみながら一首ひねるもまた一興。宮中歌会始の今年のお題は「火」です！）
※はじめの集合時、集合場所では目印に日の丸の小旗をもった者がおります。
初参加で面識のない方で、途中合流希望の方は
当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで連絡を。
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会http://nihon.lar.jp/
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
（2chスレ）
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
ーーーーーーーーーーー
【オプション企画】7月28日（土）
（自由参加。オマケの追加イベントで内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 ◆◆◆スレッド作成依頼スレ★355◆◆◆
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1185212081/330
> 【国家緊急事態！】宮内庁職員が告発！「雅子妃殿下の妹は創価学会です！」
> http://www.nikaidou.com/2007/07/post_363.html
>
> ■ ある宮内庁職員からの情報
>
> なんと由々しき事態である。「雅子妃殿下の妹が、創価学会員である」という情報だ。
> これは現役宮内庁職員からもたらされたものであり、一部の国会議員も確認している。
> 当サイトは確認はしていないが、事実であった場合日本の国家の礎をなす天皇家に
> 邪教が入り込む危険性があるため、確認なしでお届けした。
>
> ・・・思い出した。あいまいな記憶だが、たしか、妹たちの旦那が学会員ではなかった
> だろうか？妹本人も入信してしまっているのだろうか。いやはや、工作員はいろんな
> ところにいるもんだ。秋谷クンに電話してみよう。それとも六本木ヒルズ近くの韓国料理
> 屋の前で神崎を待ち伏せて聞いてみようかな。 ８月の関西オフです。
☆皇統の未来を守るオフ２０☆
☆天皇皇后両陛下大阪行幸啓奉迎☆
●日時：平成１９年８月２５日（土曜日）正午集合厳守
●雨天：断行。
●集合場所：大阪府庁本館正面玄関と上町筋を挟んで向かい合う附近
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3819552070804161409
●アクセス：大阪市営地下鉄谷町線「谷町四丁目」駅1-A号出口から北東約５分
大阪市営地下鉄谷町線「天満橋」駅3号出口から南東約５分
●趣旨：世界陸上大阪大会開会式御臨席のため大阪に行幸啓あらせられる
天皇皇后両陛下を奉迎する「天皇陛下奉迎大阪実行委員会」
（会長：寺井種伯大阪天満宮宮司）の奉迎行事に参加し、
日の丸の小旗と提灯で両陛下を奉迎致します。
●次第：大阪府庁御視察を終えて出発される両陛下御料車を沿道にて
日の丸の小旗でお見送り～某所で昼食を兼ねた用談会～JR東西線
「大阪城北詰」駅から同「新福島」駅へ電車移動～下福島公園～
両陛下の御宿泊場所（リーガロイヤルホテル）と堂島川を挟んで
向かい合う遊歩道にて提灯奉迎。
●費用：電車賃・飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667
当日の11：00以降繋がります。メール、ルス電不可。 09/02【東京】慶祝！悠仁親王殿下ご生誕一周年
【日時】2007年09月02日（日）、午前9時より。第二部は正午まで（延長なし）。第三部は午後。
【場所】東京都 （勤労福祉会館 5F第三和室 池袋駅南口メトロポリタンホテル方向徒歩３分池袋警察署並び03-3980-3131 http://nihon.lar.jp/02.html）。
【詳細】
＊第一部では、悠仁親王殿下のご生誕一周年と皇室の弥栄を、皇室そして臣民の伝統文化である大和歌で言祝ぎます。また作歌の勉強をかねて、古今の賀歌を紐解きたいと思います。
＊第二部では、来年の歌会始のお題「火」で歌を詠みます。いい歌ができたら、さっそく清書して天皇陛下に詠進しましょう。第一部・第二部ともナビゲーターは、歌人･石川太郎氏が担当します。
＊第三部（午後の部）では、池袋東口駅前公園の中の「池袋水天宮」に参拝。子育ての神様である水天宮に、親王殿下の健やかなご成長を、皆様とともにお祈りしたいと思います。お気軽にご参加ください。
ーーー
○事前の参加表明は不要。参加費無料（懇親会参加者は飲食代適宜）
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会
サイトhttp://nihon.lar.jp/
ブログhttp://nhlar.blogspot.com/
掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbs
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
2chスレ■
【皇位継承】万世一系の皇統を守る9【男系維持】
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
皇統の護持を願いネット有志が集うオフ4
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1167304783/l50
ーーー
【オプション企画】9月1日（土）
（自由参加。オマケの追加イベントで内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 ２５日の大阪奉迎オフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。暑い中、長時間お疲れ様でした。
参加者は、初参加の方２名を含む１３名でした。
当日は、まず正午に大阪府庁本館正面玄関と上町筋を挟んで向かい合う附近に集合し、府庁御視察を終えて
出発される天皇皇后両陛下の御料車をお待ちしました。ご出発時間が近づくにつれ三々五々奉迎の方たちが
集まり、園長先生に引率された幼稚園児の一団や、たまたま大阪城観光に来ていて駆けつけた人なども含め、
およそ４００名にまで膨れ上がりました。我々も奉迎実行委員会の方から日の丸の小旗を受け取るとともに、
附近の通りすがりの方たちに旗を配って奉迎への参加を呼びかけました。
そうこうするうちに正面玄関車寄せに御料車が横付けされ、暫く後、天皇皇后両陛下が並んで正面玄関にお
姿を現されました。「天皇陛下萬歳！天皇皇后両陛下萬歳！」の唱和がこだまし、幼稚園児たちも「バンジ
ャーーイ！」と声を張りあげます。両陛下も御料車に乗り込まれる前に、道路を挟んだ我々に暫くの間お手
を振って答えていただきました。
両陛下が乗り込まれた御料車は、車寄せを出たところで右折して我々が控える側の車線に入り、我々の前を
ゆっくり進行して行きます。後部座席の窓は全開され、手前にお掛けの皇后陛下、奥にお掛けの天皇陛下が、
我々ひとりひとりにしっかり目を合わせながら通過されます。
小旗を振って車列を見送ったあとは、地下鉄天満橋駅に向かい、南森町まで移動してレストランにて昼食と
休憩を兼ねた用談会を持ちました。
用談会ののち、JR東西線大阪天満宮駅から新福島駅へ移動、夜の提灯奉迎の集合場所である下福島公園に向
かいます。公園には既に奉迎参加者が溢れています。その数、実に３０００人。ここでも実行委員会の方か
ら紅白ツートンカラーの提灯と豆電球を使った光源キットを受け取り、実行委員会からのご挨拶と諸注意の
あと、いくつかの梯団に分かれて両陛下の御宿泊場所・リーガロイヤルホテルと堂島川を挟んで向かい合う
遊歩道に向けて提灯行列が出発します。道々、緑の制服に身を包んだボーイスカウト、ガールスカウトの少
年少女が警備にあたり、参加者に「こんばんは」と声を掛け、参加者たちも口々に「こんばんは。ご苦労様」
と笑顔を返します。先頭の出発から最後尾の到着までおよそ４０分、提灯の列は関電病院前から田蓑橋北詰
にまで及びました。我々も玉江橋北詰附近に陣取り、「その時」を待ちます。
そして午後７時３０分ちょうど、リーガロイヤルホテル大阪・タワーウィング「ザ・プレジデンシャルタワ
ーズ」高層階の照明が全て消えたかと思った刹那二度点滅し、次の瞬間、ふたつの淡い光が見えました。
天皇皇后両陛下が、我々が提げているのと同じ提灯を手にされ、窓辺にて御答礼下さっているのです。息を
呑む一瞬の静寂ののち、「天皇陛下ばんざーーい！天皇皇后両陛下ばんざーーい！」の声が響き渡ります。
そして両陛下の手にされているのであろう二つの小さな光は、ゆらゆらと上下左右に動きます。我々の萬歳
の唱和にあわせて提灯を振って下さっているのです。
約十分間にわたり、萬歳の唱和と両陛下の御答礼が続いたあと、３０００人の提灯団はその場で解散し帰路
につきましたが、人々はみなひとしく笑顔で、ＪＲや阪神電鉄の駅に向かう道すがら、手に日の丸の小旗や
提灯を持った人と行き交えば、見知らぬ人であっても「今日はお疲れ様でした。お気をつけて」と声を掛け
合う姿が見られました。
我々はその後大阪駅前の居酒屋で、実行委員会スタッフとして活躍された方もお迎えして、慰労・懇親会を開きました。 ■■■■■沖縄県は琉球府に名称変更せよ！■■■■■
近年、国連地名標準化会議において日本海を東海表記とする論争が続いている。
その理由として、日本海は植民地時代に付けられたものであり不当であるとしたものである。
もしこれが真実であるならば、沖縄県についても同様のことが言える。
沖縄という名称は日本の植民地化によって勝手につけられたものだからであり、皇室天皇制という名の軍事政権によって５００年の歴史的重みを弾圧するためであった。
そこで、沖縄県を琉球府として名称変更を求めるものである。
これにより沖縄は植民地支配における軍事拠点とその風評被害に対して、地域格差解消のための理由が明確に存在することとなる。
ひいては、琉球府の主権を国際社会において尊重することとなり、国際社会と同調して日本政府及び米軍基地に対して歴史的根拠に根付く強い発言を期待できるのである。
沖縄県は、５００年の国際的な歴史に相応しく、連邦政府のような強い主権の相続権を有しているのであるから、決して軍事政権を踏襲する皇室天皇制のために主権放棄すべきではない。 ９月の関西オフです。
☆皇統の未来を守るオフ＠新宮様御生誕一年☆
☆反省会「皇統の未来は守られたか」☆
●日時：平成１９年９月３０日（日曜日）午後１時～５時（開場は約２０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
７階Ａ棟９号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5107772070904160717
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：昨年九月の新親王殿下御生誕により、王朝交替・皇統断絶を齎す皇室典範改定
策動はひとまず頓挫しました。しかし、将来全ての宮家が断絶し、皇室を構成する方々
が極端に少なくなってしまうという危機的情況には何らの好転も見られていません。
にもかかわらず、我々はこの一年、皇統護持のために有効な活動をしてきたと自信を持
って断言できるでしょうか。「趣味のサークル」「呑み友会」に堕してはいなかったで
しょうか。このままでは「緩やかなる皇統断絶」を座視することになりはしないでしょうか。
今回は、我々自身の皇統護持活動の原点を問い直す場としたいと思います。
覚悟を持って御参加下さい。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） たいへん遅くなりましたが、>>63で告知しました
七月七日の伊勢神宮と天照大神を語るオフのレポが完成しました。
今回はナビをした人を中心とした、対談形式です。お楽しみください。
http://kokutai.blogspot.com/2007/08/blog-post_20.html 先の天皇皇后両陛下大阪行幸奉迎行事に関連して、実行委員会から礼状が来ましたよ。
行事終了後、宮内庁から事務局を通じて「今日はありがとう。嬉しく思いました。」
との天皇陛下の御言葉を賜ったとのことです。 たいへん遅くなりましたが、>>80で告知しました
九月二日の「慶祝！悠仁親王殿下ご生誕一周年」のレポが完成しました。
お楽しみください。
http://kokutai.blogspot.com/2007/08/0821.html 10/07【埼玉】高麗神社参拝見学オフ
きたる10月22日は約1300年前（大化改新の約20年後）に、
満洲にあった古代王国「高句麗」が唐に滅ぼされた日です。
その数年前、半島の百済も滅ぼされており、日本は大陸の権益を完全に失いました。
その頃「若光」という高句麗の王族が日本に亡命・帰化。彼は今の埼玉県に土着して豪族になりました。
その地に建つ高麗神社（こまじんじゃ）には、今も彼の墓があり、神社で
発行している興味深い歴史資料や和歌を収録した小冊子は必見です。
現在、高句麗王国が中国の一部なのか朝鮮の一部なのかをめぐって、「中韓高句麗歴史帰属紛争」
が起こっていますが、中韓両国のみならず、満洲族の立場もあれば、また古代ヤマト朝廷として少なか
らぬ関係をもった日本の立場もあり、この問題は「民族とは何か」を考える上での好材料でもあります。
最近の高麗神社は、在日韓国人との結びつきも強く、韓国系のイベントも年中行事として催され、
近隣の、檀君を始めとする韓国系の歴史モニュメントもいろいろな意味で見どころ満載。
今回は遠足散策しながら、遠い古代の「満洲」問題と現在の民族紛争が深く
つながっていることを目の当たりに体験する驚愕の楽しい日帰り修学旅行です。
※当日参加者先着10名に平成16年冬コミケで完売した幻の同人誌（高句麗問題集大成本）を進呈。
（なお、この神社は出世の神として数々の著名人が参拝してきました。近隣は縄文遺跡や
他の由緒ある神社もあり、季節の花々が美しい観光地で、名物の醤油と麺つゆもおすすめ）
高麗神社公式HP
http://www.komajinja.or.jp/
日時■2667年10月07日（日）午前11時集合
場所■西武線高麗川駅の駅前で集合
注意■
１）食事は必ずとってきてください（団子とかチヂミとかのちょっとした屋台はありますが食堂には入りません）
２）かなり長時間歩いたり急な坂を登ったりしますので、体力に自信のない方は体調を整えてきて下さい。
３）個人的にタクシー等を使う方は費用自弁ですが、タクシーは呼び出ししないといけないかも
（待ち時間が長い）。複雑なコースに柔軟に対応し難いのでタクシーはおすすめできません。
４）雨天強行（それなりに面白いです。大雨ならタクシーも考慮します）
予算■
交通費／都心から西武線高麗駅まで約500円前後、八高線高麗川駅から都心まで約1000円前後
（正確な額は各自で調べて下さい）。現地で個人的にタクシー使いたい人は自腹で。
飲食費／値の張る店には入りません。
予定経路■
西武線高麗駅の駅前で集合（山手線の駅からだと1時間20分～1時間40分）。
高麗神社の周辺をあちこち探索して、最後は八高線高麗川駅で第一次解散。
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会
サイトhttp://nihon.lar.jp/
ブログhttp://nhlar.blogspot.com/
掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbs
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
ーーー
【オプション企画】9月29日（土）
（自由参加。オマケの追加イベントで内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 778 名前：名無し草[sage] 投稿日：2007/09/27(木) 21:14:44
http://www.yuko2ch.net/
あーやっぱりこいつだったのか
表では善人ヅラして東宮叩きとはな
＞バーチャル２ちゃんねらー裕子
ネトランにメールしちゃ駄目だぞ！絶対だぞ！
http://www.sbcr.jp/netrunner/
アンケートで文句書いちゃ駄目だぞ！
http://member.sbpnet.jp/enquete/index.jsp
ここにネトランに皇室叩きのサイト持ってるってちくるなよ！
http://netrun.new-akiba.com/2007/07/post.html
recruit@new-akiba.com メール >>91
このスレはオフ会の告知およびレポート専用となっております。
議論または問題提起などは下記↓のスレにてお願いいたします。
【皇位継承】万世一系の皇統を守る9【男系維持】
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50 ９月３０日の関西オフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方１名を含む１５名でした。
会場では、一昨年１２月にスタートした当オフ活動の歩みを記した資料などを配布し、
そうしたものも参照しながら、「皇統未だ磐石ならず」との反省を踏まえ、これまで
の皇統護持活動についての所感と今後の取り組みについての提案を参加者全員に発言
していただいた上で、議論を進めました。
月一回オフの場に顔を出すだけで「勉強」や「活動」をしているつもりになってはな
らない、日常の成果を確認し合い、ぶつける場がオフであって、日々の個々人の取り
組みこそが重要である、という点で一致が見られたと思います。
今後とも御指導御鞭撻のほど、宜しくお願い申し上げます。 10月の関西オフです。
☆皇統の未来を守るオフ２２☆
☆講読会『「現人神」「国家神道」という幻想』☆
●日時：平成１９年１０月２８日（日曜日）午後１時～５時（開場は約２０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
７階Ａ棟１０号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3817500071004193211
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テキスト：新田均著『「現人神」「国家神道」という幻想―近代日本を歪めた俗説を糺す。』
（平成15年：ＰＨＰ研究所）
※同書は現在絶版です。レジュメをもとに進めますので、本をお持ちでない方もご参加下さい。
●内容：現在、通俗的に「現人神」「国家神道」といった言葉に象徴されて
流通している、戦前・戦中の日本において天皇を絶対神（一神教にお
ける神）と同一視していたかのような「幻想」が、いかにして形作ら
れ広められてきたかを検証するとともに、明治以降の日本における宗
教政策の変遷を辿り、現在の日本に残された課題についても考えたい
と思います。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） もうほとんど宗教だなｗ
さっさと改革して女帝・女系容認
男系派を駆逐しないとｗ 思うんだけどさ、モテない、友達いない、趣味も無い
そんな奴らの体のいい暇つぶしにしか見えないよ？ >97
宗教といってもいろいろあるからね。
なんでもかんでも宗教＝悪みたいな言葉の使い方はどうかと思うよ。 宗教は民衆に必要だよ。無いと山崎のような変態神になるからｗ
ただしカルトは必要ないぞ。あくまで正しい民族宗教な。
>>101
なぜ皇統を護持したいの？単なるヒマ潰しじゃないならこの質問ぐらいには答えてほしいなぁ。 11/04【東京】滝行と禊祓（みそぎはらい）を語るオフ
奥多摩の山中深い御嶽神社での滝行の体験者にその感想と思い出を語ってもらいます。
またそれにまつわる様々な体験、文化学習、諸研究を通じて、尊皇敬神の心を養いましょう。
今回は三部に分かれていますが、このうち関心あるもののみ選択参加でも歓迎です。
日時■2667年11月04日(第一部：昼12時半集合 第二・三部：午後1時00分～午後5時)
場所■第一部：現地集合（池袋御嶽神社：豊島区池袋3-51-2池袋駅北口徒歩15分）
第二・三部：勤労福祉会館5F第一和室（池袋駅南口メトロポリタンホテル方向徒歩３分
池袋警察署並び03-3980-3131http://nihon.lar.jp/02.html)
【第一部】池袋『御嶽神社』参拝
http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/syoukai/19_toshima/19010.html
【第二部】報告会と学習
1［青梅御嶽神社での滝行体験レポ］（レポーター：たかし）
2［御嶽神社＆熱田神宮＆安房神社参拝レポ］（インタビュアー：Frida）
参詣・入山の経験者同士が、伊勢と熱田の違いを論じたり、
青梅の御嶽と木曽の御嶽を比較したりしながら神域体験を語ります。
3［平安朝の神詠歌と実作指導］ （ナビゲーター：石川太郎）
0［テーマ研究］※時間が余った場合（トーク：むらさぎ）
テーマは、A）禊について：禊祓いの具体的行法と霊学諸派の理論or大祓祝詞にみる
古代日本の善悪観の再検討、B）熱田神宮について：草薙剣と三種の神器をめぐる歴
史学と國體における解釈の諸説の再検討orヤマトタケル伝説の史実性の証明、C）安
房神社について：祭司階級としての忌部氏の役割と歴史、中臣氏との比較、古代の神
祇制度や祭司氏族の実態、などを考えています。これらの中から何か一つ。詳細未定。
【第三部】今月の保守論壇（※最終30分ほど）
『諸君！』『正論』『SAPIO』等から、重要な記事・批判すべき
記事・面白い記事などを取り上げて、意外・斬新な角度から論評。
※第一・二・三部とも、事前登録は不要ですが、初参加でもし待ち合わせに
不安のある方は当日に下記の掲示板（PCと携帯の両方に対応）で連絡を。
オフ会当日専用伝言板
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
○参加費：無料（懇親会参加者は飲食代適宜）
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会
サイトhttp://nihon.lar.jp/ （更新が遅れている場合はブログの方をご覧下さい）
ブログhttp://nhlar.blogspot.com/
掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbs
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
2ちゃんスレ■万世一系の皇統を守る9
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
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【オプション企画】11月3日（土）
（自由参加。オマケの追加イベントです。内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 ２８日の関西オフのご報告です。
１０名の参加者を得て開催致しました。
１３時から始まった講読会では、新田均著『「現人神」「国家神道」という幻想―近代日本を歪めた俗説を糺す。』
（平成15年：ＰＨＰ研究所）をテキストとし、二部構成の同書のうちでも分野的に当オフとの関連が特に深い、
[ 第一部：「現人神」という幻想 ]を主に取り上げ、詳細なレジュメを使用しつつ学習をすすめました。
現在でも一般に、「大日本帝国時代の狂信的・絶対的天皇崇拝思想」を代表するとされる“現人神”思想は、
従来から存在した「天皇は神の子孫である」という考え方（「神孫」論）とは全く異質なものであって、日本
古来の伝統でも明治新政府によって強制されたものでもなく、満洲事変等を背景として昭和期に「創られた伝統」
として浸透し、占領期に「創られた史実」として固定化されたものに過ぎないことが論証されました。
なお、昭和二十一年年頭の詔書（俗に言う“人間宣言”）について、占領軍から宮中に示された文案に当初あった
「天皇＝神の裔」を否定する文言が、昭和天皇の同意を得て「天皇＝現御神」を否定する文言に差し替えられた
逸話（木下道雄『側近日誌』）が、「天皇＝神の裔（神孫）」論と「天皇＝現御神（現人神）」論が別個のものと
して認識されていた実例として示され、すなわち同詔書は、昭和戦前期の「現人神」思想（天皇絶対論）を否定し
たに過ぎないのであって、伝統的な「天皇＝神孫」論を否定したものではないことが指摘されました。 １１月オフのお知らせです。
☆皇統の未来を守るオフ２３☆
☆講読会『源氏と日本国王』☆
●日時：平成１９年１１月２３日（金曜日・勤労感謝の日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪府立青少年会館（大阪市中央区森ノ宮中央2-13-33）
本館２階 第二会議室
※いつもの「大阪市立中央青年センター」ではありません。「大阪市立中央青年センター」
より東約200メートルの「大阪府立青少年会館」です。
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4410889071104131500
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩８分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅２番出口より西徒歩６分
●テキスト：岡野友彦著『源氏と日本国王』（平成15年：講談社現代新書：ISBN 4061496905）
※同書は現在も書店等で入手可能ですが、レジュメをもとに進めますので本をお持ちでない方もご参加下さい。
●内容：本書を読み解き、「源氏長者」と「日本国王」をキーワードに、平安時代～明治時代の【権力の正当性の歴史】
を「簡単に♪」振り返り、日本史や皇室の歴史に新しい視点を獲得することを目指します。
尚、関連する諸学説や歴史にも簡潔に触れることで、本書をいろんな角度からより楽しく読めるよう工夫をこらす予定です。
本書を通じて、何故天皇が男系でなくてはならないのか、一歩深いレベルで納得できると思います。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 11/25【東京】新右翼を語る夕べ
今回は、新右翼の歴史を知りたいという声に応えた企画ですが、基本的に飲み会です。
右翼団体経験者たちのなまなましくも貴重な体験談や内輪話をきけるかも（？）。
日時■2667年11月25日（日）午後5時
場所■東京都（池袋）
池袋のどこになるかは、25日（日）当日のPM５時以降に
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp
で御確認ください。（PC・携帯に両対応）
○参加費：飲食代（実費）のみ
※オマケとして、参加者には明治から戦前の旧右翼思想史のキーワード
「社禝（しゃしょく）」と「中今（なかいま）」について批判的に分析し
戦前の国家神道や戦後右翼から宮台真司や小林よしのりの思想軸が登場する流れまでを概括し、
女系容認論を生んでしまう右翼思想の問題点を考察する特製レジュメを配布予定。
たまたまですが前日と当日には下記のような新右翼系のイベントが催されています。
--------------------
【野分祭】費用：2000円
11月24日（土）PM1:30開場・PM2:00開会
「ホテルサンルート高田馬場」高田馬場駅前「BIG BOX」向かい、芳麟堂書店ならび
主催：一水会http://www.issuikai.jp/yotei.html
【憂国忌】費用：1000円（学生500円）
11月25日（日）PM1:00開場・PM2:00開会
「豊島公会堂」池袋駅東口徒歩5分、三越の裏・豊島区役所そば
主催：三島由紀夫研究会http://mishima.xii.jp/37th/index.html
----------------------
室内であれこれ講釈するより実際にいってみて体感してもらうのが一番ではないかと思われ、
どうせなら、上記の【野分祭】か【憂国忌】の両方もしくはどちらかお好みの方一つに参加
した上でこっちの集まり（25日の池袋17時）にきてみませんか（両方不参加でもOKですが）。
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会
サイトhttp://nihon.lar.jp/ （更新が遅れている場合はブログの方をご覧下さい）
ブログhttp://nhlar.blogspot.com/
掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbs
（野分祭や憂国忌の主催者は当方とは関係ありません）
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
2ちゃんスレ■万世一系の皇統を守る9
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
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【オプション企画】12月2日（日）
（自由参加。オマケの追加イベントです。内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 ２３日のオフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回は１１名の参加者を得て開催致しました。
１３時からの講読会では、岡野友彦著『源氏と日本国王』（平成15年：講談社現代新書）
をテキストとし、姓と苗字の違い、「源氏」とは何か、「氏長者」とは何か、といった
基礎的な歴史知識の確認に始まり、当オフの取り組みとも関連深い史上の八世十代の女帝
について氏姓制度の観点から検討し、皇統は「氏」の原理つまり父系制的血縁原理によって
継承されてきた、という本書の説が紹介され、男系皇統護持論の参考に供されました。
一方、本書に述べられる主張のうちでも俄かに肯じ得ない諸点（「まことの継体」解釈、
“第二の皇祖神”“第三の皇祖神”説、南北朝論、“日本国王”の定義など）についても
適宜批判が加えられ、バランスのとれた読み方が出来たと思います。
本書の内容が多岐に亘っているため、少し駆け足気味の学習会にはなりましたが、これから
本書を読んでみようという方にも大いに参考になったかと思います（事前に読んでこられた
方にはさらに意義深かったと思います）。
２周年オフです。
☆皇統の未来を守るオフ＠二周年☆
☆鳥羽離宮聖蹟捜訪☆
●日時：平成１９年１２月１６日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：京都市営地下鉄烏丸線・近鉄京都線「竹田」駅北改札口前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3500538071127185524
構内図等：http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/page/0000009853.html
●アクセス：ＪＲ東海道線・東海道新幹線「京都」駅から近鉄「京都」駅にて京都線乗換え約5分（急行）
阪急京都線「烏丸」駅から京都市営地下鉄「四条」駅にて烏丸線乗換え約10分
京阪本線「丹波橋」駅から近鉄「近鉄丹波橋」駅にて京都線乗換え約3分
●内容：本邦院政期の政治・文化の中心地であり、保元・平治・治承・承久の兵火の舞台ともなった鳥羽離宮。
現在も僅かに残るその古蹟を尋ねて往時を偲び、報本反始の決意新たに当オフ二周年を迎えたく存じます。
●順路：竹田駅～近衞天皇安樂壽院南陵～安樂壽院～鳥羽天皇安樂壽院陵～北向山不動院～白河天皇成菩提院陵
～成菩提院塚陵墓参考地～後宮塚陵墓参考地～城南宮～鳥羽離宮跡公園～中宮塚陵墓参考地～竹田駅～京都駅近くで忘年会。
●案内：歩きやすい服装・履物で。手荷物は少なめに。
●費用：城南宮神苑拝観料500円。忘年会参加の方は電車賃・飲食代適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 12/23【東京】天長節・宮中一般参賀
日時■2667年12月23日(祝）朝9時半集合（二次会は正午±60分頃開始）
場所■皇居（二次会は東京駅近辺）
【宮中一般参賀】
am9:30～
要領詳細：http://www.kunaicho.go.jp/17/d17-01.html
三回あるのでどの段階で合流しても自由、最初の参賀だけにして早番組で二次会開始も可です。
初参加の方は下記の「待ち合わせ掲示板」もご利用ください。
【二次会】
１）「皇室と日本を考える」の反省会及び来年度新方針会議
２）忘年会
・参賀の後、正午（±60分くらい？）に適当に始まりますのでどの段階からの途中合流も歓迎です。
・場所は近辺（たぶん東京駅の駅ビル内の店）。
その時で適当に入りますので「待ち合わせ掲示板」↓でご確認ください。
--------
「待ち合わせ掲示板」
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
（PC・携帯の両対応です）
主催■「皇室と日本を考える」開催実行委員会
サイトhttp://nihon.lar.jp/ （更新が遅れている場合はブログの方をご覧下さい）
ブログhttp://nhlar.blogspot.com/
掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbs
共催■女系天皇に断固反対する会
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
2ちゃんスレ■万世一系の皇統を守る9
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
---------
【オプション企画】12月15日（土）
（自由参加。オマケの追加イベントです。内容未定）
詳細は後日、当会掲示板http://8809.teacup.com/imperial/bbsで告知します。 １６日のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。長時間お疲れ様でした。
参加者は、初参加の方も含む１４名でした。
当日は１３時に近鉄・京都市営地下鉄竹田駅北改札に集合し、まず、鳥羽離宮東殿に建立された
御堂の後身である安樂壽院に向かいました。最初に、唯一の木造多宝塔形式の天皇陵である
安樂壽院南陵（近衞天皇陵）に参拝し、現在は真言宗智山派の寺院である安樂壽院では、
鳥羽離宮成菩提院跡から江戸期に出土したと伝わる石仏や、鳥羽上皇が剃髪して法皇になられた
折に冠を埋納されたという冠石等を拝観しました。次いで、安樂壽院陵（鳥羽天皇陵）に参拝し、
さらにその北隣に安置された石造五輪塔を拝観しました。
次に、「皇城守護のため北向き（内裏の方角）に建立された」という鳥羽天皇勅願所・北向山
不動院に向かい、本堂の昇殿拝観や「鳥羽天皇御遺愛の松」の拝観、かつては行者が心身を清
めるのに用い、今も名水として知られる「洗心井」の水をいただくなどして時を過ごしました。
さらに、鳥羽離宮を創始し院政を開始された白河天皇の御陵である成菩提院陵に参拝したのち、
成菩提院塚陵墓参考地に向かう頃には小雨模様となりました。
次に、京都南インターチェンジを控えたラブホテル街へと分け入り、ラブホの只中に取り残され
たかのような後宮塚陵墓参考地に至り、その後、鳥羽離宮の鎮守社であったという城南宮に参入
しました。城南宮ではまず、斎館にて鳥羽離宮の復元ジオラマや出土品の展示を見学しましたが、
その間に雨もすっかり上がり、引き続いて拝殿社頭参拝、巫女さんの舞の陪観、神苑拝観とすす
んだのち、境内の茶屋にて名物のぜんざいや蕎麦を食して冷えた体を温め休息をとりました。
続いて、鳥羽離宮南殿の跡地である鳥羽離宮跡公園に向かい、南殿庭園の築山の名残とされる
「秋の山」などを視察したのち、竹田駅への帰路、中宮塚陵墓参考地にも立ち寄り、全行程を
無事踏破致しました。
来年も宜しくお願い致します。 街頭署名（小田原駅）のお知らせ
＜河野洋平の地元・小田原駅頭で「河野談話」の撤回を求める署名＞
オランダ、カナダに続き欧州議会までが「慰安婦強制連行」の
日本非難決議を採択するに至っている。
決議内容は「性奴隷制度」が日本に存在したという究極の人種偏見と差別である。
この根拠とされるのが「河野談話」である。
今年の最後、河野洋平の選挙地盤である小田原で、
日本を貶めている「河野談話」の白紙撤回を求め街頭署名を行います。
年の瀬でありますが、多くの方のご参集をお願いします。
日時：平成１９年１２月２９日（土）、１３時から
場所：ＪＲ小田原駅東口（駅正面商店街の一角）
※雨天中止
主催：「河野談話」の白紙撤回を求める市民の会
協賛：主権回復を目指す会
連絡：西村(090-2756-8794),(03-5281-5502)
http://youmenipip.exblog.jp/ 「愛國百人一首」は、万葉時代から幕末にかけての愛國の名歌百首を選んだものです。そのすべて
が大和魂をふり起こさせる素晴らしい和歌であります。かの大東亜戦争中には全国津々浦々で愛吟
されていたのですが、悲しいかな、ＧＨＱの占領政策や左派の跳梁などにより、戦後日本からは
消し去られてしまいました。失われたあるべき日本を取り戻すための平成二十年の第一歩として、
「愛國百人一首」に親しみ、その精神にふれ、皇室と日本への思いを新たにしませんか。
日時■2668年01月05日［土］午後1時開場
場所■豊島区勤労福祉会館5F第1和室・池袋駅南口メトロポリタンホテル方向徒歩３分
池袋警察署並び 03-3980-3131 http://nihon.lar.jp/02.html
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進行■
・午後1時／前座
一、【雑談】「愛國百人一首」及び本日の遊戯について簡単な解説
二、【予戦】敬宮愛子内親王殿下ご愛用「相撲すごろく」
※開会までは待ち合わせがてら雑談したり「すごろく」で遊びます。
・午後2時／本会
一、開会挨拶・本日のイベントの趣旨説明及び簡単なルール説明
二、【本戦】愛國百人一首（進行及び朗読／小林隆（伝承文化研究所））
三、【余戦】論語いろはカルタ・論語百人一首
四、優勝者表彰及び賞品授与
※競技そのものよりも「愛國百人一首」を楽しみ親しみ慣れることを目的とします。
※時間配分などは実際の情況で適宜に変更。時間が不足する場合は【余戦】は省略。
・午後5時／第一次解散。場所移動の後、新年会（池袋駅近辺）。
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主催■（共同開催）
伝承文化研究所
http://mixi.jp/view_community.pl?id=1686247
https://sugi-ck.net/sugi/pages/gp/nihonbunka/
皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
賛同協力■
女系天皇に断固反対する会（mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 自殺、売春、虐待、大量殺戮、女性差別、は農耕社会になってから始まりました
天皇はＡ型で朝鮮の出身です。Ａ型は2000年前に日本に来たから帰ればいいのに。
Ａ型は100％農耕民族とはいえないがＯ型かＢ型にぜんぜん好かれないＡ型は
農耕民度が高すぎるから2000年前に日本の先住民族を大量に殺してきた
遺伝子、多そうだね。
遊牧民族は厳しい自然の中を小さい家族で移動しながら生活してきたので家族と他人の線引きをはっきりさせたと思う。
これをクールと感じる。だから、そのぶん身内にはあつくなるのか。
Ｂ型は遊牧民族、Ｏ型は狩猟採取民族。
Ａ型は農耕民族。農耕民族は２千年前(つい最近)に、中国から日本に来た。Ａ型は２万５千年ごろ誕生して農耕社会を
作ってきた。農耕民族社会になってから狩猟採取民族が大量に殺され滅び吸収され、ホームレス、虐待、売春、
女性差別 が始まり、強制的に横並び結婚し横並び子作りしないと女が生きていけない社会になる。
横並びの群れ社会(農耕民族社会)は無理やり敵を作り差別しないと作れない。これが、いじめ。
ブサイクで、もてない農耕民族はとくに性欲として横並びの群れ社会を作りたがる。
農耕民族社会はＡ型女も不幸になります。
大人気で最近話題の「鉄道博物館」を、ついに見学！
鉄ちゃんor鉄ヲタの参加も大歓迎！
-------------
日時■2668年01月26日［土］午後1時～1時半集合
場所■埼玉県「鉄道博物館」
アクセス：http://www.railway-museum.jp/access/index.html)
時程■
1:00-1:30 現地集合
「鉄道博物館」http://www.railway-museum.jp/top.html
1:30 見学開始、入場料1000円。
5:10 館内のレストラン「日本食堂」にてお食事会
http://www.nre.co.jp/tenpo/16981.htm
6:00 第一次解散。移動開始、二次会へ。
二次会■
１）場所は未定。下記の伝言板でご確認ください。
２）純粋に鉄道の話題のみならず、紀元節（建国記念日）を来月に控え初代神武天皇と鉄道交通との関係について軽いトークも予定。
※どの段階から参加しても歓迎です。
時程がずれたり行動予定の変更もあり得ます。下記の伝言板でご確認下さい。
当日専用合流掲示板（PC・携帯両対応）
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
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皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 日時■2668年02月03日［日］午後2時
場所■東京都（上野公園口集合。上野→谷中）
［第一部・上野編］
2:00 上野駅公園口で集合。ミニ観光。2時前にきて先に観光してる人もここで合流OK。
3:00 上野公園内・五條天神社で節分のお祭り「うけらの神事」を見学。「うけら餅」を拝受。
---<「うけらの神事」とは>---
古くから伝わる由緒ある神事で、神と鬼（病魔）との問答・薬草の焚きあげ・節分豆まきなどの一連の儀式からなり、お札・神矢・うけら餅（薬草餅）を拝受します。これを翌日に食べると無病息災とされ、江戸庶民に篤く信仰されていました。
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4:00 「下町風俗資料館」見学（4:00以後は入場不可）入場料300円
4:30 上野から日暮里へ移動開始。
4:40 日暮里に着。TVで有名な激安衣料店「平和堂」で買い物
5:00 徒歩で谷中へ（5分～10分ほどの距離）
［第二部・谷中編］
5:10 日暮里に着。買い食い歩きの楽しい「谷中銀座」を散策。
5:30 寒いので蕎麦屋に入り熱燗で一杯（飲酒の強要はありません）。
x:xx （オプションとして日本一まずいラーメンとして全国からマニアが集まる有名店「彦龍」へ。もし希望者がいれば、どの時間帯かで予定入れます）
6:30 「世界湯」または「初音湯」で裸の交流。東京下町の銭湯は生きている人間が入る湯としては世界最高温度で、たけし軍団になった気分が楽しめる（？）。首までつかりながら「てやんでーぃ、ぬるくて風邪ひいちまうぜ」と呪文を唱えるのがお約束。
7:30 中東料理「ザクロカフェ」で湯上がりのビール（飲酒の強要はありません）及びお食事会。ここで、下町地獄めぐりの感想のみならず、来週に迫る紀元節を控えて神武天皇と銭湯（下町文化）との関係についての軽いトークを予定。
※第一部と第二部、どちらか一方のみの参加でもOK。どの段階から参加しても歓迎です。
時程がずれたり行動予定の変更もあり得ます。下記の伝言板でご確認下さい。
当日専用合流掲示板（PC・携帯の両対応）
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
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女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 神武天皇の九州を出陣して大和を平定した大事業に思い馳せ、紀元節前の32日間、日の出から日没までは食事を控え、当時の苦難を偲びます。紀元節当日には奉祝行事に参加して〆となります。
このイベントは、民族の原体験を、個人の体感によって甦らせ、それを連帯共有することで国民意識と歴史観を直結・再建する実験的な試みです。
期間■2668年1月10日（木）～2月11日（祝）
（※期間中、毎週ごとに会食その他の各種オフ会がありますが、あくまでオプションですので、これらオフへの参加は今回の企画の必須要件ではありません）
詳細■実践上の細目・詳しいイベント内容はこちらのHPをご覧ください。
→紀元節にむけて・神武天皇を偲ぶ33日間（随時更新中）
http://sky.geocities.jp/d110_211/
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女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 このレスを見たあなたは確実にレイプされます
逃れる方法はただ一つ
↓このスレに行き
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/keitai/1197971797/
N902iXのデザインって完璧ガンヲタだろｗｗ
と書き込み、更にこのコピペをもう1つ別の板に貼り付けて下さい。
そうしないと明日確実にレイプされますよ 明けましておめでとうございます。
本年も宜しくお願い致します。
今年最初のオフのご案内です。
☆皇統の未来を守るオフ＠男山☆
☆石清水八幡宮耐寒登拝☆
●日時：平成２０年１月２０日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：京阪本線「八幡市」駅改札口前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3903737071228170222
構内図：http://www.keihan.co.jp/traffic/eki/110/index.html
●アクセス：八幡市駅には急行・準急は停車しますが、Ｋ特急・特急は停まりません。
路線図：http://www.keihan.co.jp/traffic/rosen/index.html
●趣旨：「吾れ深く汝之修善に感應す。敢て忍忘するべからず。須く近都に移坐して
國家を鎭護せん。汝祈請すべし」（『石清水八幡宮護國寺略記』貞観元年七月十五
日夜半、行教律師への託宣）
豊後宇佐にあっては隼人を平らげ新羅を禦ぎ道鏡を挫き、釈教に帰依しては神仏習
合の魁となり、都近き男山に移座しては王城を守護し皇室第二の宗廟と仰がれる。
「自今以後は殺生を禁断して生を放つべし。但し國家の爲に巨害あるの徒出で來たら
ん時は此の限りに有るべからず。疑念無かるべし」（『八幡宇佐宮御託宣集』巻十「通」、
宝亀八年五月十八日託宣）
軍神にして大菩薩。国家鎮護・皇室守護の神でありながら村の小社にも祀られる八幡
神。平成二十年年頭にあたり、その広大無辺の神威に触れ、皇室奉護の精神を磨き
たく存じます。
●順路：八幡市駅～神應寺～航海記念塔（行教律師墓塔伝承地）～一ノ鳥居～頓宮
～高良神社～安居橋・放生川～頼朝松～二ノ鳥居～神幸橋～相槌神社～七曲り～
かげきよ塚～豊蔵坊跡～三ノ鳥居～本宮～護國寺跡～石清水社～太子坂～一ノ鳥居
～八幡市駅。
●案内：ケーブルカーは使わず山中の参道を登り降りしますので、歩きやすい服装・履物で。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 【皇位継承】万世一系の皇統を守る9【男系維持】
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1166609691/l50
あっちのスレ、容量オーバーで書けないので、こちらに統合してはどうでしょうか。
議論用といってもたまに嵐がくる程度だし簡単な質問などはスレ別にするほどのことではないので
告知用と議論用にわける意味はあまりないように思います。
毎回両方チェックするの面倒だし。 「神武天皇を偲ぶ33日間 」について質問なんですが、
付き合いとかで仕方ないときは、食べてもいいんですよね？
そういうときは報告した方がいいんですか？ ＞付き合いとかで仕方ないときは、食べてもいいんですよね？
それを断食とは言わない。
＞付き合いとかで仕方ないときは、食べてもいいんですよね？
はい、仕方ない時は日中でも食べても可です。
（会社の付き合いでの食事なら、一種の戦闘、商業戦闘として扱うのも可。）
＞そういうときは報告した方がいいんですか？
いや、報告不要です。自分の良心なり、自分の内面世界との関わり上の問題です。
むろん、共に断食中の仲間に、話題として、
「今日は仕事の付き合いで例外食事しちゃったよ～、貫徹するのはなかなか難しいね」
とか言って、実践上の困難を分かち合う、と言う様な「報告」はあり得ますね。 ＞それを断食とは言わない。
断食期間は、一日単位で参加可能ですし、
例外要項も幾つか有ります。
戦闘中の人や、幼児や、妊婦や。
断食祭儀が定着してる国なら、
付き合いぐらいで断食を中断するのは、あり得ません。
が、定着して無い国では、
やむを得ない場合もあり得ますね。
しかし、実践上、付き合いでの食事を
できるだけ夜にもって行くのは可能だと思います。
上司なりお客さんが決めてしまった日中での食事会で食べるのは
仕方なくもあり得ます。
ラマダンの場合、妊婦や幼児や老人でも、
断食を出来るだけやる人は多いです。
例外事項を活用するかどうかは、各自の現実と力量とセンスに依ります。
断食は、各自が内面で実践する、自分のペースでのマラソンみたいなものです。
この期間中は、出来るだけ外に出て、自然を見ながら
自分のペースで走ろう、その走りから学ぼう、と言う、
苦行的な要素を介して、自分を楽しめ、自分を高める事です。
自制する分、逆説的に或る種の自由が増す、と言う文化制度の一種です。 ＞断食期間は、一日単位で参加可能ですし、
アンタは、「紀元節前の32日間、日の出から日没までは食事を控える」
という規則を設定した。参加者が見込めない現状に直面して、もうルール変更かい？
＞はい、仕方ない時は日中でも食べても可です。
＞（会社の付き合いでの食事なら、一種の戦闘、商業戦闘として扱うのも可。）
＞上司なりお客さんが決めてしまった日中での食事会で食べるのは
＞仕方なくもあり得ます。
それは、断食ではない。笑えるねえ。
＞いや、報告不要です。
それは間違い。
「特設）紀元節前32日間」に実況報告しなければならない。
仕方のない時は日中でも食べてもＯＫ。それで断食のつもり？
ジンムーが企画した断食祭は、実施前に破綻している。 http://sky.geocities.jp/d110_211/expl.html#.E5.AE.9F.E8.B7.B5.E8.A6.81.E9.A0.85
実践要項
１）基本ルール
基本形は、「昼間は水以外の食べ物をとらないこと」（→「注意事項の２」参照）。
２）許容範囲は柔軟に
参加は一日単位なので、各自のペースでやりましょう。毎日するのも、都合の良い日にだけするのもOK。紀元節まで連日通して節食しても良いし、毎晩宴会しても良いです。難行苦行が目的ではありません。（→「注意事項の３」参照。苦行を望む人は→「特色体験のA」参照）
３）相互実況報告掲示板
近くの友人たちと一緒にもできますが、一見離れ離れにやっても、ネットなどを介して、気軽に交流できるのはもちろん。以下の掲示板でも相互実況報告や話し合いましょう。 ＞もうルール変更かい？
先ず、一日単位の参加は、最初から実践要項に書いてありましたよ。
基本ルールは変更されていません。
＞それは、断食ではない。笑えるねえ。
一日単位で参加「可能」なので、参加不能な日は、断食中断も可能です。
理想は、期間中を通して日中断食を継続する事です。
が、各自の現実に応じて、自分の良心の監視下で例外を設けられます。
＞「特設）紀元節前32日間」に実況報告しなければならない。
と言う義務はありません。実況報告も出来る、
実況報告するのも面白いかもね、と言うぐらいの話しです。
＞仕方のない時は日中でも食べてもＯＫ。それで断食のつもり？
仕方のない時は、仕方ないでしょう、文字通り。
理想は高く、現実は複雑です。
そこんとこは各自の力量次第です。
実際、その例外項目を活用するかどうかは自分次第です。
断食は一ヶ月間苦しむのが目的ではありません。
一日でもいいから、願わくば一ヶ月の間、
非日常的なコントラスト状況を自分に課す事によって、
新しい視点や感性や閃きを学び取り、その学びを楽しむ機会です。
原則としては、
一ヶ月間、日中断食をする、と言うだけの話しです。
最低限度や例外を必要としない状況の人は、
その原則だけで突っ走って下さい。 実況報告板に関しては、報告の「仮」義務みたいなのがあっても、
面白いとも思います。が、やはり各自の良心に依る監視が第一義です。
後、例外に関して、私が余りにも字義通りと言うか、理論的と言うか、
柔軟に相手の質問を解釈してるので、納得いかない人もおられるかと感じました。
＊実際問題として、
＊付き合いで日中断食を中断せざるを得ない場合は、余り想定できません。
なので、付き合い＝仕方が無い、と言う表現自体、問題的だと思います。
基本的に、例外は、
１）病人
２）戦闘中や臨戦中の兵隊、妊婦
３）幼児、老人
に限られてると思います。
１から下にかけて、例外の強さは弱まります。
実際、妊婦も幼児も老人も、この例外権を使う必要はありません。
断食可能な体調であれば、祭儀に参加どうぞ。
ネット有志（笑）断食(笑)自己満すぎてマジでキモいわw
んなに暇なら普通に働いてみろやwwww 先ず、ラマダンは月の名前でしかありませんので、
実際やるのは部分断食であり、部分断食自体は
イスラム特有の文化装置ではありません。
宗教／瞑想的な実践において、断食は活用され得ます。
消費社会の暴走／迷走に対する、いわゆる近代反省の世界的な対応とも言えます。
＞自己満すぎてマジでキモいわw
人生のすべては究極的には、自己満すぎてきもいです。
しかも、やりたくない人は、やらなければ良いだけです。
＞んなに暇なら普通に働いてみろやwwww
普通に働いてます。
日中断食と労働と、両立できますが。
低劣で的外れちゃちゃいれをわざわざやる暇あるご様子で微笑ましい。
嫌なら参加しなければ良いだけです。
日本の文化なりサブ文化は随時生滅して来たものなのはもちろん。
随所随所で、今までの日本人がやって来なかった文化が取り入れられては、
変わったり、消えたり、再び生じたりして来てる。
仏教が良い例です。
パンも、コーヒーも、ここで使われてる数字やローマ字も積み重なって、
膨大な外来性や混合性を形作りますね。
それを主体的に利用してる分には問題は無いでしょう。
断食と言う世界のどこでもある文化的な発想を、
日本の歴史伝説と繋げて体験的に活用してみよう、と言う企図も
同様に、正当な文化的試みだと思います。
別に、毎日独りで深く迷走し節制するのもアリですよ。
そう言う深慮を或る統一期間に集中するのが、
社会における祭儀や記念日の基本発想ですし、
全体的な実践方法として効率が良いですし、
その方が賑やかであり得ます。
お祭りと同じです。
改めて書きますが、やりたくない人は、やらないで下さい。 ＞先ず、一日単位の参加は、最初から実践要項に書いてありましたよ。
＞基本ルールは変更されていません。
ジンムーは>>117で書いた。
＞1/10-2/11紀元節に向けて・神武天皇を偲ぶ三十三日間
＞紀元節前の32日間、日の出から日没までは食事を控え、
ジンムーと断食祭の参加者は、３２日間断食しろよ。
＞（断食を）都合の良い日にだけするのもOK。
そんなことを書いていて、恥ずかしくないのか？
断食というものは、都合の良い日も、都合の悪い日も、実行するもの。
都合の良い日だけ食事を控えても、それは断食ではない。
＞上司なりお客さんが決めてしまった日中での食事会で食べるのは
＞仕方なくもあり得ます。
＞仕方のない時は、仕方ないでしょう、文字通り。
なにこれ？
仕方のない時にも断食するのが、本当の断食。
上司やお客さんが決めた食事会を容認するようでは、
それは断食ではない。
＞断食と言う世界のどこでもある文化的な発想を、
＞日本の歴史伝説と繋げて体験的に活用してみよう、
天皇陛下は、ジンムーが企画した断食祭に参加しているのかい？
＞しかし、実践上、付き合いでの食事を
＞できるだけ夜にもって行くのは可能だと思います。
＞＊付き合いで日中断食を中断せざるを得ない場合は、余り想定できません。
これも不可解な文言だ。
ジンムーの感情は、コンクリートで固まっているのだろうね。
＞実況報告するのも面白いかもね、と言うぐらいの話しです。
ジンムーは「特設）紀元節前32日間」で書いた。
＞実況報告ここでせよ
ジンムーは断食祭の参加者に対して、断食の進捗状況の報告を命令している。
他人に対して断食を命令したり、断食の進捗状況を報告せよと命令したり、
ジンムーは、傲慢なヤツだ。まるで新興宗教の教祖だな。
私は、断食も、報告も命令してません。
該当板に「報告せよ」と書いてあるのは、
別の人が、「報告はここで」を遊びとして偉そうな口調で書いただけ。
あらためて書きますが、
このイベントは、マラソンの日や、走る週間の様なイベントです。
前者の場合、参加者はマラソンを走りきる事を目標としたり、
後者の場合、その期間中は毎日走る事を目標とする様なものです。
できる人は、マラソンを走りきればいいし、
期間中毎日走れば良いです。
仕方の無い例外は色々想定できるので、
そう言う場合は無理しないで、と付記する次第です。
付き合いに関しては、
仕方ないなら仕方ない。その判断はご自分でして下さい。
その日の断食は不成立。期間中の違う日に再トライすればいいだけです、
参加したいものはね。
何度も書きますが、
参加したいなら参加して、
参加したくないなら参加しないで。
例外を設けざるを得ない日は、その日の断食を中断するも可能です。
やりたくないなら無視すれば良いだけです。
誰も強制してませんし、強制できません。
私はあくまでもここで質問に答えに来ただけです。
東京マラソンに参加する様なもんです。
参加したくないなら、無視してお流しあれ。 ＞仕方の無い例外は色々想定できるので、
＞そう言う場合は無理しないで、と付記する次第です。
＞付き合いに関しては、
＞仕方ないなら仕方ない。その判断はご自分でして下さい。
＞例外を設けざるを得ない日は、その日の断食を中断するも可能です。
ジンムーは、>>133で例外事項を定めた。
＞基本的に、例外は、
＞１）病人
＞２）戦闘中や臨戦中の兵隊、妊婦
＞３）幼児、老人
＞に限られてると思います。
事例１：仕事上の付き合いでとる日中の食事会は、仕方ないからＯＫ
事例２：気の進まない日は断食をしなくてもＯＫ。食事をとってもＯＫ
ジンムーが>>133で定めた例外事項には、事例１と事例２が含まれていない。
それにもかかわらず、ジンムーは事例１と事例２を容認している。それで断食のつもり？
結局、断食祭が始まる前に、ジンムーの断食企画は破綻したのだ。
ジンムーは、「紀元節前の32日間、日の出から日没までは食事を控える」
という規則を自分で設定した。ジンムーと断食祭参加者はこのルールを絶対に
厳守しなければならない。
「ジンムー」って何だ、「ジンムー」って？
自分が神武天皇になったつもりか？
こんなHＮを名乗るヤツが皇統護持を騙るなよ。非国民が。 何か、人の言葉の揚げ足、ネチネチと取るって、左っぽさプンプンだな。。。
「命令していない」と本人が言っている以上、どこまで行っても平行線だろ。
ただ、”ジンムー”というHNは思慮が足りなかったのでは。。。と思うけどね。
まいど まあ今年始まった企画ですので、なまあたたかく見守ってくださいまし。
あ、ちなみに、僕も参加しますんでｗ 万世一系とは天照大御神の子孫が天皇となりその子供達【４世孫以内の皇族】が
皇位継承して統治の下で日本の国民の為の政治が抜群の安定政権として、
長期平和の中で有意な伝統文化が貴族文化及び庶民文化が育まれるのです。
その合い言葉は、【日本は天地と共に永遠に発展し繁栄いたします。】
万世一系を守るため有史以来のルールは、
大宝律令・養老律令、継嗣令 第１条【親王（皇族）、王（皇族）、王（非皇族）】の定義
１．天皇の兄弟姉妹と子供は親王とする【女性天皇の子供もまた同じ】 （女系を認める）
２．天皇の４世孫以内を皇族・皇統として皇位を継承させる。
３．天皇の５世孫は例え王の名を得てるとしても非皇族・非皇統であり皇位継承を認めない。 五日に開催しました愛国百人一首大会ですが、
新年最初の集りであり伝承文化研究所さんとの共同開催ということもあってか、
十数名の参加者で大いに盛り上がりました。
２ちゃんねるから参加してくださった方もいらっしゃいました。
ありがとうございます。 ネパールですら王制を廃止するというのに、日本ときたら… 693 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/14 17:01 ID:mTKLmy03
６８１以下
大宝令の規定は、双系主義だというのは、誤認だよ。大宝令にある「継嗣令」に、
「女帝の子」という記載があるが、それは、草壁皇子と元明天皇の皇子女を前提とした
規定であり、しかも親王か王かを振り分けるにすぎないから、女系の子孫に皇位継承権を認めているわけではない。事実、女系の子孫による
皇位継承はなかった。
ここで、日本史のおさらい、
草壁皇子の薨去は、西暦600年代後半。
大宝令の施行は、大宝元年（西暦７０１年）・但し、大宝律は、翌２年でしたね。
あと、五世王は、王名を得れども皇親の限りにあらずと規定され、
令義解で、六世以下は、臣籍降下とあるが、実際は、六世以下の王は存在した。
694 名前：日出づる処の名無し ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/08/14 17:20 ID:ze3/0DEo
男系の女子が養子を貰えば良いのにな。
695 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/14 17:46 ID:mTKLmy03
693の追加
693本文について、補足（６９３とこれの投稿者は同一人物）
なぜ、「女帝の子」を親王とできたかは、当時の皇族の婚姻形態にも注意を要する。
また、2世以下には「女帝の子」等の規定はない。
長屋王の変まで
天皇及び皇族は、同族としか結婚できなかった。皇族女子については、天皇又は皇族男子としか子供は作れなかったが、
天皇及び皇族男子は、皇后たる皇族女子の他に側室（臣民女子）と子供が作れた。例えば、
祟峻天皇の如きである。
ということは、当時、皇族男子と臣民たる女子の皇子女は、皇族となり、
皇位を継承することも当然あったが、皇族女子と臣民たる男子ではそもそも子供をつくれない。
従って、草壁皇子と元明天皇のような例がでたといえる。当時においても、
皇位は、皇統に属する男系の子孫に限り継承できたのである。
なお、問題となっている「女帝の子」も親王という規定は、母親の地位によって子供の運命が左右されるという当時ありがちだった一種の慣行の一例であろう。だから、皇位とは関係ないのである。
繰り返すが、同規定をもって、大宝令が「双系主義」だったとはいえない。高森ちゃんは何かんがえてんだろうね～。
当然、日本国憲法第2条の「世襲」の意義も、古代からの慣習を明文化したのであるから、
皇統に属する男系の子孫による継承ということになる。 710 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/16 11:33 ID:yxqJD9ZZ
709
何を根拠に言ってるの？
根拠になる文献は何？
日本書紀・古事記・万葉集にそんなこと書いてあるとは聞いたことないね。
古代に書かれた文章でそんなことを書いてる文献はない。
そもそも、高森か某朝鮮人女史学者がいっていたことを、無批判に受け入れているんでしょ？
それとも、江戸時代に、某学者が709に近いことを書いてるけど、それを根拠にしているのかな。
「近いこと」をいってるけど、女系社会であったとはひとこともいってないね。
あと、考えられるとしたら、大化2年8月14日公布の詔書の一節
「遂に父子姓を易へ、兄弟宗を異にし、夫婦更互に名を殊にせしめ、一家五に割れ六に割く」
この「父子姓を易へ」というので、やっぱり日本は「女系」社会だったんだと思ったのかな。この詔書の一節は、私有民を廃止することを命じてる部分の一部にすぎない。
なお、この詔書は、一般に、「新たに百官を設け位階を著すの詔」と呼ばれている。
百歩譲って、709のいう世界が地球上のどこかに、仮に存在したとしても、
天皇、出雲国造及びその他の世襲職の地位は、男系の子孫による継承であることは否定できない。
あんたは、国史をよく勉強しなさい。 747 名前：日出づる処の名無し ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/08/18 03:00 ID:qlZfl4aN
「女系の一族」なんてのは父系継承の原則が崩れた後世の産物。
同性婚が一般化した未来には男の皇后がいてもいいというのと同然の暴論。
748 名前：metas ◆GMisn2QZLU ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/08/18 05:47 ID:FGCOjd12
男系で継がれるものと、女系で継がれるものが別々に在るだけのように思えるが。
少なくとも名目的に、長期にわたり双系継続できているものは実例がない。
天皇は極めて強い強度で男系にこだわっているが。
婿養子は本来男系で継ぐものが、止む終えず出来なくなるときの緊急手段。
考え合わせると、天皇家への婿養子は、旧皇族から。
それが不可能なら皇室から養子に出した家で男系が保たれている家、
それでも不可能なら正親町源氏などから、というようになるだろう。
そのときも、女系の繋がりは「継承の強調」という役割上必要というだけのものになろう。
755 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/18 10:27 ID:Ec525REc
740及び741の2段落
被相続人の指定は、同条但書に該当し、そもそも、同条にいう慣習ではない。
現在でも、婚姻すると、夫側の姓を名乗るのが大多数であるから、
いまだに男系相続が普遍的である。
婿養子の形式が存在するのは事実であるが、
これをもって、女系相続が普遍的であるということはできない。
君の個人的な事情はあまり参考にしても、意味がない。 757 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/18 10:29 ID:Ec525REc
皇位が、一時の勢いで左右されるようになったら、
というのは、道鏡のような者がでてきたらどうなるかということである。
これは、説明が足りなかったかな。
平氏や源氏は、男系の子孫ではあるが、皇族ではないから、ここでは、問題としてないよ。
近世まで、男系の子孫のうち、内廷と四親王家にかかわるのが、皇族とされていらのだから、
男系の子孫は確かに無数にいるが、皇族たる男系の子孫はそれほどでもない。
皇位継承について法で継承者を制限してるというより、皇族か否かで制限しているのである。
今上陛下を境に女系の子孫を、皇族とするといままでの女系の子孫との整合性はごたごたになる。
たとえば、旧宮家を復籍しないで、女系の子孫による継承を認めた場合を考えてみよ。
明治典範についてだが、私は、君の表現だと、同典範が皇位継承の範囲を始めて「男系の男子」に
制限したと誤解する表現だったので、指摘したにすぎない。
758 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/18 10:30 ID:Ec525REc
742
現代の皇室と江戸時代の商人では全然違う。
国民世論は、そこまで、皇室の婚姻について干渉的かね？
それは、君がそう考えているだけじゃないか。
入り婿が、見つかるかどうかは、法改正してみないとわからないというのは、
今まで、皇婿の基盤がなかったから、 ということになる。
果たして、納得いく形になるか相当疑問である。
東宮殿下のお妃探しが10年かかったのに、 君の言うとおりにしたら、
一生結婚できない皇族女子だってでてくることになる。
そこで、独身を強制すろことになったり、
無理にわけのわからないまま男を連れてきたら、国民は失望するだろう。
760 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/18 10:34 ID:Ec525REc
753
貴方の考えでいくと仮定して
旧皇族も民間人の立場というのは、どういう根拠でいっているの？
源氏や平氏と違ってむちゃくちゃ特殊な事情で、臣籍降下した方々じゃないか。
そもそも、旧皇族の臣籍降下は、国内の手続き面でも違法のきらいがある。
762 名前：日出づる処の名無し 投稿日：04/08/18 11:06 ID:31Dq/eq5
757について
補足
皇位継承の順位は、まず、皇統に属する男系の子孫たる皇族であることを前提としている。
ここまでは、古代よりの不文律で、典範に明文の規定がある。
さらに、典範は、
1、皇位継承できる皇族を男子に限っている。
2、継承順位を直系主義としている（プロシアの影響）。
という近世以前にはなかったものを採用している。
また、皇族制度につき、親王、王の区別を単に世数で振り分け、
世襲親王制度を廃止した。 159 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：05/02/17 19:03:18
>>157
> なお、養老の令によれば女系ＯＫ。
養老の場合は女系といっても、女子皇族の結婚相手は男性皇族に限られていたんだから、
今のように自由恋愛結婚を基本とする時代の女系相続とは違う。
内親王は王と結婚。臣下と結婚できるのは5世以下の女王から。
5世は正式には皇族と認められないのだから、臣下と結婚した女系から
天皇が誕生することはない。予防策が張られていた。
桓武天皇のときに少しゆるくなって大臣や良家の子、または孫は
三世以下の女王を娶ることをゆるされた。（その子は4世なので皇位継承はムリポ）
藤原氏（摂関家)に限っては特に２世の女王を娶ることが許された。
これは藤原氏が摂政関白として実権を握っていたため
皇位簒奪の可能性が低かったからだと思う。
実際、藤原摂関家（父）と２世女王（母）の間に生まれた子は
藤原氏であって皇族だった例はない。 >>151-155の通り
律令の規定を根拠に女系OKなんていうのは
２chでは４年も前に終わった議論。
>>146みたいのは
意図的に律令の主旨を曲解してる確信犯で
最初からループが目的の荒らしだからスルー推奨。
>>151-155はほとんどの人はコピペ保存してると思うけど
そうじゃない人もこれを機にコピペ保存推奨。 >>151
間違いは正しましょうね。
継嗣令第１条は、女系を排除する規定ではありませんよ。
それどころか、継嗣令第１条は、女系を認める規定ですよ。
男系とは、妻は誰でも良いのですよ。
女系とは、夫は誰でも良いのですよ。
女性天皇から女性天皇への皇位継承は女系継承なのです。
夫は関係有りません。
昭和天皇から今上陛下への皇位継承は男系継承なのです。
妻は関係有りません。
>>151
有史以来５世孫以下の王は存在しても、過去に５世孫以下の皇位継承は一度もありません。
何故かというと、継嗣令第１条を万世一系の皇統として厳格に守ったからですよ。
５世孫の王は、存在しても万世一系の皇統では無いから、有史以来４世孫以内の
王・親王が皇位継承してきたのですよ。
>>151
女帝の子も親王にする規定に夫は、関係ないのです。
女帝の子で有れば良いのですよ。
第１条の規定は、女帝の夫を規制はしていないし関係有りませんよ。 また出てきた。。。。。
そういう意味では、>>146以降の書き込みの大半は自演の可能性が多いね。 >>158-160は反論になってないので却下。
>>156ですべて終わっている。>>156の通り、後は荒らしのループに乗るかスルーするかの違いだけ。
------------------
>>1
＞■お願い■ 荒らしや煽りは徹底スルーでお願いします
∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧ 突然ですが。。。。
新年明けてから関東では２回程、オフ会があったかと思いますが、
２次会の飲み会でどんな話題が出たのですか？
お忙しい中、恐れながらも、報告着ボンヌ
まいど >>165
あれ？ 初詣オフと愛国百人一首大会があったかと。。。。
まいど 初詣オフと愛國百人一首は主催者が違うけどありましたね。
他にも関東では2chでは告知されなかったオフが
いろいろあったみたいでよくわからないですね。 >>162
> 華麗にスルーということで。。。。。。。
間違いは正しましょう。
勝てる見込みが無いから卑怯な逃亡をすすめる。 >>163
卑怯な逃亡者にも３部の理有りですかね。
反論に成ってないは誤りで、反論出来ないから逃亡と改めるべきです。 そーいえば、年末年始のテレビを見て「へぇ～」と思ったことが１つある。
靖国神社が初詣のＣＭを流していた。
正直言って”ぶっ飛んだ”。。。。
毎年、靖国神社で初詣している人が居たら、
今年どんな感じだったか聞いてみたいです。
まいど >>ALL
靖国神社/遊就館や護国神社展示室見学OFF,軍歌OFFにも活用できるスレです。
ふと、まーたりＯＦＦしたいときや他スレの仲間との連携・連絡・待ち合わせなど使えます。
[総火演･航空祭] 軍事系ＯＦＦ1 [自衛隊･米軍]
ttp://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offreg/1199891015/
参考：間接侵略（女系天皇の企ても外国からの間接侵略に乗せられた国内反日勢力の策動かもね）
ttp://www003.upp.so-net.ne.jp/Zbv/sub31.htm 大人気で最近話題の「鉄道博物館」を、ついに見学！
鉄ちゃんor鉄ヲタの参加も大歓迎！
-------------
日時■2668年01月27日［日］午後1時～1時半集合
場所■埼玉県「鉄道博物館」
アクセス：http://www.railway-museum.jp/access/index.html
時程■
1:00-1:30 現地集合
「鉄道博物館」http://www.railway-museum.jp/top.html
1:30 見学開始、入場料1000円。
5:10 館内のレストラン「日本食堂」にてお食事会
http://www.nre.co.jp/tenpo/16981.htm
6:00 第一次解散。移動開始、二次会へ。
二次会■
１）場所は未定。下記の伝言板でご確認ください。
２）純粋に鉄道の話題のみならず、紀元節（建国記念日）を来月に控え初代神武天皇と鉄道交通との関係について軽いトークも予定。
※どの段階から参加しても歓迎です。
時程がずれたり行動予定の変更もあり得ます。下記の伝言板でご確認下さい。
当日専用合流掲示板（PC・携帯両対応）
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
----------------
皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 >>167,>>173
↓やたらオフ会だらけw
http://nhlar.blogspot.com/
正月3日から2月24日まで13回？
2chに宣伝しないのはミクシィで宣伝してるってこと？ |￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 女系派は包茎!!! |
| 女系派は童貞!!! |
| 女系派は在日!!! |
| 女系派は部落!!! |
| 女系派は汚物!!! |
|＿＿＿＿＿＿＿＿|
二二 ∧ ∧ ||
≡≡（,, ﾟДﾟ）⊃
三三～（, ／
｜ ） ) ｷﾓｲ...
∪
平成二十年のオフ始めは、雪景色の男山へ！
☆皇統の未来を守るオフ＠男山☆
☆石清水八幡宮耐寒登拝☆
●日時：平成２０年１月２０日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：京阪本線「八幡市」駅改札口前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3903737071228170222
構内図：http://www.keihan.co.jp/traffic/eki/110/index.html
●アクセス：八幡市駅には急行・準急は停車しますが、Ｋ特急・特急は停まりません。
路線図：http://www.keihan.co.jp/traffic/rosen/index.html
●趣旨：「吾れ深く汝之修善に感應す。敢て忍忘するべからず。須く近都に移坐して國家を
鎭護せん。汝祈請すべし」（『石清水八幡宮護國寺略記』貞観元年七月十五日夜半、行教律師への託宣）
豊前宇佐にあっては隼人を平らげ新羅を禦ぎ道鏡を挫き、釈教に帰依しては神仏習合の魁
となり、都近き男山に移座しては王城を守護し皇室第二の宗廟と仰がれる。
「自今以後は殺生を禁断して生を放つべし。但し國家の爲に巨害あるの徒出で來たらん時は
此の限りに有るべからず。疑念無かるべし」（『八幡宇佐宮御託宣集』巻十「通」、宝亀八年五月十八日託宣）
軍神にして大菩薩。国家鎮護・皇室守護の神でありながら村の小社にも祀られる八幡神。
平成二十年年頭にあたり、その広大無辺の神威に触れ、皇室奉護の精神を磨きたく存じます。
●順路：八幡市駅～神應寺～航海記念塔（行教律師墓塔伝承地）～一ノ鳥居～頓宮～高良神社
～安居橋・放生川～頼朝松～二ノ鳥居～神幸橋～相槌神社～七曲り～かげきよ塚～豊蔵坊跡～
三ノ鳥居～本宮～護國寺跡～石清水社～太子坂～一ノ鳥居～八幡市駅。
●案内：ケーブルカーは使わず山中の参道を登り降りしますので、歩きやすい服装・履物で。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） ２０日のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。寒い中お疲れ様でした。
今回の参加者は１４名でした。
当日は１３時に京阪本線八幡市駅改札前に集合し、男山登拝に向かう前に、石清水八幡宮の
創建者・行教律師が建立した神應寺に参拝し、続いて行教律師の墓塔との伝承も有する
航海記念塔（我が国最大級の石造五輪塔。重要文化財）を拝観したのち、石清水八幡宮
一ノ鳥居から表参道に入りました。
山麓では、まず石清水祭に際して八幡大神が神幸される「頓宮」に参拝、昭和天皇即位礼時
の春興殿正門を移した「頓宮北門」や、同じく春興殿内掌典詰所を移した「頓宮参集所」、
大正天皇大嘗祭時の大嘗宮掌典詰所を移した「頓宮神饌所」も併せて拝観しました。
次に、むかし古文の授業で聞いた「神へまゐるこそ本意なれと思ひて山までは見ず」（『徒然草』）
の高良神社に参拝し、石清水祭の「放生行事」が行われる放生川と安居橋、源頼朝公お手植え
と伝わる「頼朝松」（現在の松は二代目）などを視察したのち、二ノ鳥居をくぐるあたりから参道は
上り勾配にかかります。かつては石清水放生会の御鳳輦のためだけに祭儀時に架けられていた
「神幸橋」、三條小鍛冶宗近の相槌として名刀「小狐丸」を打った稲荷明神（能『小鍛治』）を祀る
相槌神社、七曲り、かげきよ塚を経て、「男山四十八坊」と呼ばれた諸坊の跡をとどめる長大な
石垣を横目に「大坂」の石段を登り続け、霙まじりの氷雨の中、ようやく山上の三ノ鳥居に辿り着きました。
三ノ鳥居からは、古色豊かな奉納石燈籠が建ち並ぶ真直ぐな参道を進み、手水を済ませ、
修復成って朱も鮮やかな本宮前に参じて一同社頭参拝に及び、本宮背後の摂末社群も
逐一参拝したのちは、授与所にて御守を受けたり巫女さんの舞を陪観するなどして時を過ごしました。
その後、由縁あって社務所に田中恆清石清水八幡宮宮司（神社本庁副総長・京都府神社庁長）
を表敬訪問しました。我々は既に社頭参拝を終えてはいたのですが、田中宮司の御配慮により
改めて本殿への正式参拝をさせていただくことになり、幣殿昇殿の上、八幡大神の大前に額づき、
皇室の弥栄を祈念致しました。
「神吾れは、掛けまくも畏き息長足姫尊の皇子、品太の天皇の御靈ぞ。故に吾れ諸天神祗を
率ゐて凶逆を掃ひ除き、朝廷を守護し奉る事ぞ」（『八幡宇佐宮御託宣集』巻七「威」、神護景雲元年託宣）
正式参拝後には神職の方から御講話もいただき、結構なるお下がりのお品も頂戴しました。
本宮退下ののちは裏参道より下山にうつります。かつての神宮寺であった護國寺跡を視察し、
「石清水」の社号の由来となった霊泉「石清水井」と摂社石清水社に参拝し、急勾配の石段が
続く「太子坂」を下って「頼朝松」前に出、一ノ鳥居を後にして全行程を無事終えました。
「吾れ天雲の中に登り隠れなんとは思へども、國家を輙く弃て奉るべからず。一世の帝のみ有る
べき天下には非ず。世は替れども神は替らず。故に吾れ無道の衆生を導かんが爲に、本猛き志
を起こして、垂跡し給ふぞ。兵を用ふるは何ぞや。神の矢東に流れて、神の鼓地を振はん」
（『八幡宇佐宮御託宣集』巻八「力」、神護景雲三年、和気清麻呂公への託宣） >>179
いや、mixiでも宣伝してないみたい。
リンク先のとこにはあれからまたオフ会が増えてるけど
mixiでもお知らせがない。
これじゃ気付かないぞ？ 皆様は皇位継承順位第三位の秋篠若宮殿下ご誕辰について如何お考えでしょうか。
私は若宮殿下を命を掛けてご出産して下さった秋篠宮妃殿下に感謝の気持ちで一杯です。
ところが世の中には変わった人もいるもので、秋篠宮御一家を目の敵にする人達がいます。
皆様は下記のサイトにて秋篠宮家を攻撃する人達をどのように考えますか。
まいまいクラブ（毎日新聞愛読者の広場）
記者の目 読者の目
2008年01月24日(木曜日)
療養５年目・雅子さまへのバッシング＝真鍋光之（社会部）
https://my-mai.mainichi.co.jp/mymai/modules/weblog_eye103/index.php?date=20080124
>>185
ごく一部の頭のおかしな人を相手にする必要はない。
（ごく一部の頭のおかしな人
＝雅子派と紀子派の対立を煽りたくてしかたのない185みたいな奴） 日時■2668年02月03日［日］午後2時
場所■東京都／上野→谷中
［第一部・上野編］
2:00 上野駅公園口で集合。ミニ観光。2時前にきて先に観光してる人もここで合流OK。
3:00 上野公園内・五條天神社で節分のお祭り「うけらの神事」を見学。「うけら餅」を拝受。
---<「うけらの神事」とは>---
古くから伝わる由緒ある神事で、神と鬼（病魔）との問答・薬草の焚きあげ・節分豆まき
などの一連の儀式からなり、お札・神矢・うけら餅（薬草餅）を拝受します。
これを翌日に食べると無病息災とされ、江戸庶民に篤く信仰されていました。
---------------------
4:00 「下町風俗資料館」見学（4:00以後は入場不可）入場料300円
4:30 上野から日暮里へ移動開始。
4:40 日暮里に着。TVで有名な下町の激安衣料店「HEIWA堂」で買い物
5:00 徒歩で谷中へ（5分～10分ほどの距離）
［第二部・谷中編］
5:10 日暮里に着。買い食い歩きの楽しい「谷中銀座」を散策。
5:30 寒いので蕎麦屋に入り熱燗で一杯（飲酒の強要はありません）。
x:xx オプション（希望者のみ一時分離。たけしと志村けんの番組で日本一まずいラーメン
として有名になり全国からマニアが集まる「彦龍」へ。おすすめしませんがw）。
6:30 「初音湯」で裸の交流。東京下町の銭湯は生きている人間が入る湯としては
世界最高温度でたけし軍団になった気分が楽しめる（？）。
首までつかりながら「てやんでーぃ、ぬるくて風邪ひいちまうぜ」と呪文を唱えるのがお約束。
入浴券を配布するので入浴料は無料。
タオル付き風呂道具のセットは100円と200円の2種あり、タオル持参も可。
7:30 中東料理「ざくろカフェ」で湯上がりのビール（飲酒の強要はありません）及びお食事会
（安い店です）。ここで、下町地獄めぐりの感想のみならず、来週に迫る紀元節を控えて
神武天皇と銭湯（下町文化）との関係について軽くフリートークを予定。
適当なところで希望者のみ下記の写真展へ移動（また戻ることも可能）
x:xx（時間不定。早くても20:00以降）すぐ近所のアートギャラリーバー「B101」で
女性旅行者（「ざくろカフェ」店員）によるイエメン写真展。
神武天皇時代さながらの部族社会の日常を活写。（500円からの安いバーです）
※第一部と第二部、どちらか一方のみの参加でもOK。どの段階から参加しても歓迎です。
時程はあくまで大雑把な予定です。時間がずれたり行動予定の変更もあり得ます。
下記の伝言板でご確認下さい。
当日専用合流掲示板
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
------------------
皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 今月のオフのご案内です。
☆皇統の未来を守るオフ２６☆
☆講読会『天皇─昭和から平成へ』☆
●日時：平成２０年２月２４日（日曜日）午後１時～５時（開場は約２０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟６号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5213976080202150859
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テキスト：葦津珍彦著『天皇─昭和から平成へ』
（平成元年2月24日第一刷：神社新報ブックス：ISBN 4915265897）
※同書は現在も書店等で入手可能ですが、レジュメをもとに進めますので本をお持ちでない方もご参加下さい。
●内容（担当者より）：皇室奉護の偉大な先達 葦津珍彦翁が本テキストで展開された思考を参加者諸賢と共に辿り、
葦津翁の教示を道しるべとして体験的かつ内発的な議論を重ねたいと思います。
戦後民主主義なる【安寧】のもと世情人心愈々惑乱、かかる時節こそ私達一人ひとりが「やまとこゝろ」の所在を確認し、
「日本人」としての「足腰」を鍛える時ではないかと愚考します。
「天皇」という御存在を奉戴する日本人として、私心を排し、「國體」の蘊奥にどれだけ歩み寄ることが出来るか、という点
では精神的鍛錬ともなりましょう。
大所高所からの専門的/衒学的議論はこれを極力避け、過度の政治色はこれを払拭し現代日本人の行住坐臥に即した
実践的問答になれば幸甚です。
「草莽微賤の土民」として、皇運の弥栄、國運の長久を祈念し奉ります。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 2月11日東京圏でのおすすめイベント
-------------------
【昼】「建国記念の日奉祝式典」（神奈川）
時間／14時から（13時受付開始）
場所／神奈川県民ホール 大会議室
（みなとみらい線「日本大通駅」５分ＪＲ市営地下鉄「関内駅」歩１２分）
http://www.mapfan.com/m.cgi?MAP=E139.39.0.7N35.26.34.7&ZM=9&
式次第
第一部 式典
第二部 映画上映 「平成のご巡幸」
第三部 記念講演 講師 竹田恒泰氏
「皇室と国民の絆 語られなかった皇族たちの真実」
参加費／1000円
主催／建国を祝う神奈川県民の会＆日本会議神奈川（会長斎藤文夫）
http://nksagami.s25.xrea.com/
----------------------
【夜】「紀元節奉祝式典」
時間／午後７時開会（６時半開場）・・・９時終了予定
場所／すみだリバーサイドホール（電話03-5608-6430・墨田区吾妻橋１-２３-２０）
（伊勢崎線・東京メトロ銀座線「浅草」歩５分 浅草線「本所吾妻橋」歩５分）
会費／無料
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/2024/
次第
第一部 紀元節祭
第二部 記念講演・湯澤貞（靖国神社前宮司）「昭和二十年と平成二十年」 02/16大川周明の今日的意義
最近は大川周明に関する本が立て続けに出てます。（『大川周明の大アジア主義』関岡英之／講談社、『日米開戦の真実』佐藤優／小学館、『遠山満と近代日本』中島岳志／春風社など）
この現代においてもその重要性が高まりつつある大川周明について再考します。
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
大川周明博士没五十周年公開シンポジウム
第一部 基調講演／大塚健洋
第二部 パネルディスカッション 司会／井尻千男
（パネラー／大塚健洋・佐藤優・関岡英之・山本哲男）
日時■2668年2月16日［土］13:15会場13:30開始16:00終了
場所■東京都「アルカディア市ヶ谷」JR市ヶ谷駅3分
入場料■無料
主催■拓殖大学日本文化研究所
問い合わせ先■オープンカレッジ課（03-3947-7166）
http://www.takushoku-u.ac.jp/laboratory/jp_culture/index.html
http://www.takushoku-u.ac.jp/g_public/index.html
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458
当日専用合流掲示板
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0 02/24不正義の平和よりも希望の戦争を
日時■2668年02月24日[日]13:00開場/13:30開始。
入れないほどは混まないと思いますが良い席が少ないのでなるべく早めにお入り下さい
場所■「新宿ロフトプラスワン」（トーク居酒屋）歌舞伎町1-14-7林ビルB2 03-3205-6864
http://www.loft-prj.co.jp/PLUSONE/map.html
------------------
『論座』誌上で「希望は戦争」と宣言して巨大な反響を巻き起こした赤木智弘と、「正義の戦争」を唱え続けるファシスト佐藤悟志が、不正と格差に満ちた現在の平和を罵り倒し、市民運動業界の禁句「戦争」を正当化する！
http://www.loft-prj.co.jp/PLUSONE/schedule/lpo.cgi
司会／佐藤悟志（『青狼会』総統）
http://www.blue-wolves.org/
Guest／赤木智弘（『若者を見殺しにする国』著者）
http://t-job.vis.ne.jp/
料金■￥1000（飲食代別）
------------------
http://nhlar.blogspot.com/2008/02/0224.html ２４日のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は初参加の方２名を含む１６名でした。
当日１３時から、葦津珍彦著『天皇─昭和から平成へ』（平成元年：神社新報ブックス）
をテキストに講読会が開催されました。
本書は、平成元年２月２４日（＝昭和天皇大喪の礼当日）の第一刷と奥付にあるように、
昭和から平成への御代替わりを期して、葦津珍彦氏の旧著から数篇を撰び、いくつかの
書き下ろし論文を加えて編まれたものであり、葦津氏の「天皇論のダイジェスト」
（「緒言」p.6）であることから、共和制と君主制の優劣を検討した国家構造論から
神道人葦津氏一流の「祭り主」論、皇祖神論まで、一見すると、風合いの異なる諸論考
が同居する編纂ものであるかのように見えます。
しかし、担当者の方がまとめられた１２ページに及ぶ力作レジュメに抄出された葦津氏
の清澄な原文を追ううちに、共和制と君主制比較の国家構造論→諸外国の君主制と万世
一系の天皇「制」の比較→万世一系・万世不易の真諦たる「公正無私」→「公正無私」
を生ぜしめる「祭り主」としての任→「祭り」の対象としての皇祖神→今上陛下践祚の
際の皇祖神由来の神器御承継→神器御承継に関しての現行憲法・典範の不備→憲法・
国家政体論へと、諸論考が一種の円環構造を成していることに気付かされる仕掛けになっていました。
時間の都合で割愛された部分もあったため、事前に読んで来られなかった方にもこうした
本書の流れが感得されたかどうかは分かりませんが、葦津天皇論の入門であると同時に
集大成でもある本書をきっかけに、さらに広く深く葦津氏の他の著作にも取り組んで行
こうという意欲をかき立てられる講読会になったと思います。 03/01【関東】女系天皇反対 座談会
日時■2668年03月01日［土］pm1:00現地集合
場所■「サイゼリヤ片瀬海岸支店」江ノ島駅徒歩4分・片瀬江ノ島駅徒歩5分
藤沢市片瀬海岸1-11-9・tel.0466-55-3271
第一部<天時篇>「男系女系問題の最新情況」
左翼雑誌『論座』最新号の皇室特集記事から、似非リベラル・左翼・自称保守を含む女
系天皇推進派の今後の理論・戦術・動向を分析。これに比する男系派の主な動きとし
て、去る2月11日の竹田恒泰氏の講演及び同氏の最近の著書2冊を取り上げ、その男系
派としての戦略の利点と欠陥を指摘し、今後の我々の路線の如何にあるべきか・草莽とし
て為し得る活動を模索します。 もし時間があれば最近の週刊誌各誌の皇室報道記事を
題材に、男系派・女系派の問題意識の射程範囲の差と両者の戦術の関係を論じます。
第二部<地利篇>「象徴天皇は戦争しうるか」
去る2月16日のシンポジウム「大川周明の今日的意義」の報告からは保守論壇の、また去る2月10
日の阿佐ヶ谷ロフトAにおけるトークライブ「愛国心」からは左翼系の、それぞれ明らかになった問題
意識の焦点（＝共同体再生問題）をめぐり、左右両者の類似性とその言説の粗雑さと欺瞞を指摘。そ
れに続けて、2月24日の新宿ロフトプラスワンにおける「不正義の平和より希望の戦争を」をも題材に
加え、議論の全体としては天皇への認識や関わりがどのように国民共同体を生成し得るのか・し得な
いのかをめぐって討論を試みます。討論の転がり具合によっては、男系天皇と女系天皇との文化的・
思想的バックグラウンドに生じる差異が上記の諸問題に及ぼす影響や、反対に将来の文化情況や経
済情況の変化が典範改正問題に影響を及ぼす可能性についてまで議論を広げたいと思います。
二次会<人和篇>おまけ（飲み会）
去る1月10日から2月11日にかけて、その間20以上の細かいオフや諸イベントをこな
した特例イベント「神武天皇を偲ぶ33日間」の報告を兼ねて感想を語り合います。そこ
で得たものと第一部での結論とを照らし合わせて、今後の活動について気楽に雑談。
-----
・基本的にはすべてフリートークです（レジュメのようなものは間に合えば何か作
るかも）。なので、食事しながらでも茶飲みながらでも各自の自由にできます。
・天気がよければ、江ノ島神社参拝・江ノ島ミニ観光もあり？ あるいは江
ノ島内に場所変更もあり得るかも。時間や場所の変更にご注意下さい。
当日専用合流掲示板
http://ip.tosp.co.jp/DG/TosDG100.asp?I=i9dai&P=0
----------------
皇室と日本を考える
http://nhlar.blogspot.com/
女系天皇に断固反対する会（in mixi）
http://mixi.jp/view_community.pl?id=334458 712 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 17:09:57 ID:ACc7v8+M0
マスコミは皇太子に今後の皇室のあるべき姿を語れと言ったが、
それに答えてしまうと、今後の典範改正問題に口をはさんだことになるので、
何も語らなかった。
陛下と皇太子の思惑は違う。皇太子は女帝を考えている。
だから皇太子の対応は正しかった、と哲っちゃんは言ってたよね
714 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 17:10:00 ID:Sgyo5U3x0
この期に及んでまだ愛子天皇を考えてるだと？ バカか、アホか
715 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 17:10:02 ID:U+oVUTM70
でも、そういう野望が分かって良かったよ。
721 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 17:11:43 ID:46hRiSqD0
政治家だって皇室の意向を無視できないだろう。
だから皇太子が女帝を望んでいないと一言言えばいいだけの話。
924 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 18:47:19 ID:/0XV42p40
ムーブ思ったより長かった…とりあえず前半
皇太子映像を流しながら誕生日でのコメント
「私は両陛下がご健康でお元気にお過ごしになられます事を、常に心から願っております」
ニラニラ笑顔の誕生日家族映像
アナ）先週48歳の誕生日を迎えられた皇太子様。
穏やかな口調で会見は行われましたが、
今月に入って皇室で前代見聞の出来事が起こっています。
羽毛田映像
アナ）皇族の事務を司る立場の宮内庁長官が皇太子様に対して異例の苦言
長官はなぜ記者会見の場で天皇家の家庭内事情を明らかにしたのだろう。
木曜激論 宮内庁長官の背景にあるもの
928 名前：可愛い奥様 ：2008/02/28(木) 18:48:34 ID:/0XV42p40
ムーブ続き
皇室一家の正月写真フリップ
アナ）皇太子様に対して会見での発言を大切にして頂きたいという風に
宮内庁長官が苦言とも取れるこういった発言をした所から、今皇室に関心が寄せられています。
今週には天皇陛下についてこのままだと骨粗しょう症の可能性があると発表されました。
女子アナ）心配ですねぇ…
アナ）がん治療の副作用とみられていますが、めまいを訴えておられる美智子様の
体調も心配されます。そして両陛下も心配されているのではないかというのが
「皇太子ご夫妻との関係」
それを心配しまして宮内庁長官のこの発言があるわけなんですが
事の発端はおととしの天皇陛下の発言にさかのぼります。
天皇陛下の映像「愛子と会う機会が少ない」
皇太子の映像「会う機会をつくっていきたい」
皇太子一家からぐるりと秋篠宮一家を映す正月皇室映像に不穏なBGM
アナ）「しかし、この発言から1年経過した今も、皇太子ご一家が自発的に
御所を訪問する回数は増えていない」と宮内庁長官が異例の苦言を呈したのです。
羽毛田映像に悪役風ｗナレーション
「愛子様の参内が依然増えておらず、陛下も心配しておられる。
行事などに伴ってのご参内はあるが自発的なものは年に２、３回。
去年の会見での発言を大切になさっていただければと思う。
追求するような話ではないが、お心に響くように申し上げたい、との気持ち」
118 ：可愛い奥様：2008/02/28(木) 21:09:37 ID:/0XV42p40
前スレムーブレポ、続きです。
アナ）皇太子時代の天皇陛下は過去にこんな言葉を述べられています。
若い頃の天皇陛下の写真付きフリップ
女子アナ）1964年、皇太子時代の誕生日会見に
「言った事は必ず実行する。実行しないことを言うのは嫌いです。」
アナ）んーーーーそういう方なんですね。
この発言が元にあるんじゃないかという事なんですね。
人格否定発言のフリップ
女子アナ）振り返れば2004年の5月、
雅子のキャリアや人格を否定するような動きがあった事も事実です。
これに対し、天皇陛下は「初めて聞く内容」と国民への説明を求めました。
大谷）そちらの発言も衝撃だったと思うんですよ。
自分の奥様じゃないですか、その人格を否定する動きがあると。
これはもう、我々一般から見れば、ご主人としては許しがたい思いだと
おっしゃっているのと同等ですからね。根が深いような気がするんですね。
宮崎）この4年前の発言に対して、宮内庁内部、東宮侍従の間で何かの調整というのを
きちんとした形でやっていかなければならなかったのに、長官の発言をみると
その調整というのが成されていたのか、成されていても効果を発揮しなかったのかという
背景がうかがえる。依然として赤坂と千代田の間の溝が広がっていっているという事ですね。
120 ：可愛い奥様：2008/02/28(木) 21:11:12 ID:/0XV42p40
ムーブレポ 以上です。
アナ）48歳を迎えられた誕生日を前に開かれたの記者会見で
いったい何をおっしゃるのか、大きな関心事となりました。
皇太子誕生日会見映像「愛子～プライベート～家庭内」発言
アナ）そうなのかもしれませんが大谷さん、ますます国民は心配になりますね。
大谷）この誕生日記者会見の後、朝日と毎日と読売がそれぞれ皇室担当の記者が
解説記事を書いてるんですね。その、くしくもその一番最後がですね、
「殿下の口から、あるべき皇室像を語っていただきたい」と。
つまり、この天皇制に対して、殿下はどうされていくんでしょうか？
そういう事を。この件に関してはお話を差し控えるのはよくわかると。
であるとするならば、殿下は雅子妃殿下と共にどういう皇室をつくっていくのか？
どうもそれがね、私は見えてこない気がしてしょうがないんです。
宮崎）私はそれは、今ご発言されるのは適切でない次期だという気がします。
なぜかというと、これは大谷さんは含みを持ってコメントされましたが
福田政権はやはり、皇室典範の改定という事を先行き考えている。
つまり女性天皇問題というのをなんらかの形で政治のアジェンダにのせたいと。
それに対するある種の介入、何か示唆をしたかのように受け取られるのは
皇室のあり方としては相応しくない。そういった諸情勢を慮ってあの発言、
あの皇太子殿下の会見自体は適切だったと思います。
大谷）朝、毎、読の解説が「殿下に語っていただきたい」という形で終わっているというのは
「この根っこの問題に、女帝問題があるんじゃないですか？」と。
「殿下はその事をお伺いなんじゃないですか？」と。
その事が千代田と東宮の間に横たわっているんであれば
殿下は皇室典範の改正を含めて、どういうお考えなのか出されてはどうでしょうか？
宮崎）という事を新聞記者が考えているから、それは発言できないんです。
アナ）それは大きな意味を持ってしまいますもんね。そこで発言されると。
次のオフのご案内です。
☆皇統の未来を守るオフ２７☆
☆講読会『戦国大名と天皇』『信長と天皇』☆
●日時：平成２０年３月２０日（木曜日・春分の日）午後１時～５時（開場は約２０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
７階Ａ棟９号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4402547080226185230
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テキスト：今谷明著『戦国大名と天皇─室町幕府の解体と王権の逆襲』、同『信長と天皇─中世的権威に挑む覇王』
（『戦国…』平成13年：講談社学術文庫：ISBN 978-4061594715／初刊はFukutake Books：平成四年）
（『信長…』平成14年：講談社学術文庫：ISBN 978-4061595613／初刊は講談社現代新書：平成四年）
※両書は現在も書店等で入手可能ですが、レジュメをもとに進めますので本をお持ちでない方もご参加下さい。
●内容（担当者より）：「天皇はなぜ続いてきたのか？」そして「信長はなぜ天皇を滅ぼさなかったのか？」学校では教わらない
素朴な疑問に応え、平成初年の読書界を唸らせた今谷明教授の著書を通じて、日本史のいち断面にアプローチしたいと思います。
[第一部] イントロ
著書に当たる前準備として。当日扱う範囲の高校日本史の教科書と出てくる専門用語の解説。
[第二部] 本論
『戦国大名と天皇』『信長と天皇』の両書の要約を通じて、今谷教授の研究を踏まえ、考究を深めます。
[第三部] 総括
今谷教授の他著書より明らかにされている「今谷史観」の検討と、今後の課題について（フリートーク）。
両著作を既読の方には、さらに知見を深めて頂けるものにしたいと考えております。戦国時代や織田信長に興味のある方ならば、
きっと楽しんで頂ける内容かと思いますのでお気軽にご参加ください。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 4 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2008/03/08(土) 23:25:29 ID:ShtIMIfL0
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∧＿∧ // ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ´∀｀）// ＜ 愛子天皇陛下 万歳！！
（ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
5 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2008/03/08(土) 23:25:58 ID:ShtIMIfL0
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／´ ￣｀ヽ,
/ 〃 _,ｧ---‐一ﾍヽ
i ／´ ﾘ}
| 〉. -‐ '''ｰ {! ま、私が天皇になるのは当然で
| | ‐ｰ くー | もちろん 次の天皇は愛子です。
ﾔヽﾘ ´ﾟ ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
ヽ_｣ ト‐＝‐ｧ' !
ゝ i、 ` ｀二´' 丿
ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
_／ | ＼ ／|＼_
/￣/ | ／｀又´＼| | ￣＼
皇太子様は、当然のことをおっしゃったようです。
◯ ＿＿_＿＿
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∧＿∧ // ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ´∀｀）// ＜ 悠仁天皇陛下 万歳！！
（ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
【皇室】「雅子妃のご両親がいけない。小和田家は、『皇室の仕事ができないなら、娘を引き取ります』と言うべき」と宮内庁関係者
ttp://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205133183/
【ゲンダイ】宮内庁関係者「雅子妃のご両親がいけない」「娘を引き取ります』と言うべき」 週刊現代報じる★２
ttp://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205139692/
【皇室】「雅子妃のご両親がいけない。小和田家は『皇室の仕事ができないなら、娘を引き取ります』と言うべき」宮内庁関係者★２
ttp://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205142124/ 12 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2008/03/10(月) 17:28:16 ID:KV7cG4X60
│,,,＿
│ ￣｀ヽ,
─┤,ｧ---‐一ﾍヽ ｷｯﾊﾟﾘ
文│ ﾘ}
─┤ -‐ '''ｰ {!
│ ‐ｰ くー | ＜ﾊﾊﾊ、愛子が天皇です
│ ,ｒ "_,,>､ '｝
│ ト‐＝‐ｧ' !
│ ` ｀二´' 丿
│' ー--‐ｆ´
│ ／|＼_
│｀又´＼| | ￣＼
皇太子様がこのスレをそっと見守られてるようです。
13 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2008/03/10(月) 17:28:42 ID:KV7cG4X60
__......,,,,.......＿
／ ヽ ＼从人从人从人从人从人从/／
. / ＼. ≫ ≪
. / ! ≫ ≪
.| ﾉﾉ＿＿ﾉﾉ|＿ﾉ|_ ） ≫ やったね！愛ちゃん女帝！≪
| |.／ -‐ '''ｰ | / ≫ ≪
.| ﾉ ‐ｰ くー |/ ＿ ≫ ≪
. ＼ ） ´ﾟ ,ｒ "_,,>､ﾟ ヽ／っ）)) ／/Ｙ∨Ｙ∨Ｙ∨Ｙ∨Ｙ∨Ｙ∨Ｙ＼
ヽ_｣ ）‐＝‐ｧ' i＼／
ヽ .ｎ ` ｀二´' .丿.ノ
./.ｎ| |ｎnー---‐´´ﾟヽ/
/〔1＿＿/｡ ァィｺ ｡.ﾟ|.| 愛子様がお喜びのご様子です
＼＼ 天皇！愛子！！天皇！愛子！！天皇！愛子！！天皇！愛子！！天皇！愛子！！
＼＼女帝！愛子！！女帝！愛子！！女帝！愛子！！女帝！愛子！！女帝！愛子！！／／
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し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ
2005年の女系容認反対運動以来、皇室を取り巻く環境が変わったなあ。
なんというか「大衆皇室制」とでも言えるような。
一般庶民が平気で皇室内部のことに口出しし、そうした世論に皇室が敏感に反応するようになった。
以前から皇室への批評というのはマスコミとか庶民の間でなされていたけど、
オブラートに包んだり、また皇室のほうもあまり相手にしてなかった。
人格否定発言のときも、皆本音ではおかしいと思いつつ世論は皇太子に味方した
（その点で、すぐに皇太子に苦言した秋篠宮は先見の明があったといえる）
しかし2005年から違った。マスコミも庶民もまるで芸能人を語るかのように皇室を語り、
皇室のほうもそれに反応して、例えば秋篠宮家に男子が生まれたり、
あるいは今回宮内庁が皇太子に苦言したりした。
このままいくと、皇室はますます世論迎合になるだろう。
世論の動向を見極めて皇太子を廃太子にするかも知れない。
2008年3月10日 『週刊現代』3/22号
ついに「小和田家は娘を引き取るべきだ」の声まで 雅子さまの最新「病状」と皇太子殿下の「決断」
http://ranobe.com/up/src/up262168.jpg
【皇室】宮中祭祀を生理的に拒絶される雅子妃殿下 皇室の存在意義に関わる極めて深刻な事態-八木秀次教授★８
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205737661/
1 ：出世ウホφ ★：2008/03/17(月) 16:07:41 ID:???0
・・・第二の問題は、申し上げ難いことながら、皇太子妃殿下に関することである。
愛子内親王殿下が妃殿下のご両親には頻繁に会っておられることは週刊誌などで
報道される通りである。それだけに両陛下とお会いにならないことの不自然さが際だつというわけだが、
原因は妃殿下と両陛下の関係、すなわち嫁―舅・姑との関係という下世話な問題にあることは
間違いなかろう。皇太子殿下はむしろ妃殿下に配慮されてこういう結果になったということなのだろう。
しかし、現在の皇室にとってこの問題が深刻なのは事態がそれにとどまらず、
皇室の存在意義に関わることだからである。
妃殿下が精神的な病気であることは周知の事実である。が、その原因が皇室への適応障害、
それも宮中祭祀を生理的に拒絶されることにあることは、最近は宮中関係の多方面から
漏れ伝わってくることである。それが誤情報であることを信じたいが、国家の祭祀を司る家系の、
それも次のご当主の奥様が、家系自体の存在理由である宮中祭祀に
ご理解がないということは極めて深刻な事態である。
今回の宮内庁長官の発言にはその辺りの事情は窺えない。が、両陛下と皇太子殿下との
意志の不疎通の背景にその問題があると考えることの方が自然であろう。
ソース：正論 ２００８年４月号 ４０～４１頁 記事の一部を抜粋
http://sakuratan.ddo.jp/imgboard/img-box/img20080314172410.jpg
http://sakuratan.ddo.jp/imgboard/img-box/img20080314172339.jpg
前スレ ★１の時刻 2008/03/14(金) 17:53:37
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205663285/
>>2以降に続く
2 ：出世ウホφ ★：2008/03/17(月) 16:07:53 ID:???0
要するに、次の時代の天皇・皇后両陛下は先代、いやそれ以前の二千年以上の皇室の伝統と疎遠で、
皇室の存在理由である宮中祭祀にも無理解であるという、にわかには信じたくない事実が我々に
突き付けられているということなのである。この辺りの問題を私はこれまでに何度か筆にし、
その度に一部の人たちから猛烈な非難を受けてきた。が、その人たちにむしろ聞きたい。
では、問題は放置し、見守りさえすればよいのか。宮中祭祀のない皇室をそのまま容認できるのか。
今回の宮内庁長官の発言は問題が深刻さの度をいっそう増していることを
白日の下にさらしたと言えるのではあるまいか。 （高崎経済大学教授 八木秀次）
（終）
710 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/03/18(火) 06:23:45 ID:ukIjTqzp0
できの悪い長男に、欲の深い一族から、傲慢な嫁が、きた。
狙いは、皇室財産。食い潰して、多くの国民が気づいた頃には、
全財産隠し持ち、一族そろって、海外豪遊生活だろう。
そのとき頼みの綱の秋篠宮は、お元気で居られるだろうか？
悠仁様は、大丈夫だろうか？
国民は、もっと皇室に関心を持ち、監視していかなければ
世界遺産より大切な国民的精神遺産の皇室が、破壊されてしまう。
国民は、目覚めなければならない。
336 : 名無しさん＠八周年 : 2008/03/06(木) 10:21:41 ID: xU4V171N0
皇室にとって最も重要なことは男系で繋げることだから
ここが危機的状況になった時、皇室の底力を見せるだろう
現に悠仁様がご誕生された
一代の暗愚の存在よりはるかに重要なことはそこだと思う
極端に言えば公務や祭祀ができなくてもその点をクリアすることができれば
天皇合格と言っても良い（例：大正天皇 そのために摂政が居る）
紀宮の降嫁先がなんら皇室と無関係だったことも意味がある
悠仁様が生まれる前から
陛下には女系のお考えは全くなかっただろう
皇太子が陛下に会いたがらないのは実はその点ではないだろうか
「愛子はいずれ降嫁させる」その一言を陛下は皇太子に言わせたい
その一言を言った途端、男系は保証される
愛子様の人生も穏やかになる
しかし言わせたくない側が皇太子を取り込んで必死で抵抗している
今はそのせめぎ合いのように見える
「皇室の一番大きな使命は、皇室そのものを存続させることである。
その皇室の中核体をなしているのが天皇である。
“神代”から伝わっている“血”（男系）を後世に伝える生きたバトンである。聖火である。
この火はどんなことがあっても消されないように守りつづけねばならぬ。
これが皇室の中のすべての組織、制度、施設の中に一貫している思想であることはいうまでもない。」
☆皇統の未来を守るオフ２７☆
☆講読会『戦国大名と天皇』『信長と天皇』☆
●日時：平成２０年３月２０日（木曜日・春分の日）午後１時～５時（開場は約２０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
７階Ａ棟９号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4402547080226185230
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●テキスト：今谷明著『戦国大名と天皇─室町幕府の解体と王権の逆襲』、同『信長と天皇─中世的権威に挑む覇王』
（『戦国…』平成13年：講談社学術文庫：ISBN 978-4061594715／初刊はFukutake Books：平成四年）
（『信長…』平成14年：講談社学術文庫：ISBN 978-4061595613／初刊は講談社現代新書：平成四年）
※両書は現在も書店等で入手可能ですが、レジュメをもとに進めますので本をお持ちでない方もご参加下さい。
●内容（担当者より）：「天皇はなぜ続いてきたのか？」そして「信長はなぜ天皇を滅ぼさなかったのか？」学校では教わらない
素朴な疑問に応え、平成初年の読書界を唸らせた今谷明教授の著書を通じて、日本史のいち断面にアプローチしたいと思います。
[第一部] イントロ
著書に当たる前準備として。当日扱う範囲の高校日本史の教科書と出てくる専門用語の解説。
[第二部] 本論
『戦国大名と天皇』『信長と天皇』の両書の要約を通じて、今谷教授の研究を踏まえ、考究を深めます。
[第三部] 総括
今谷教授の他著書より明らかにされている「今谷史観」の検討と、今後の課題について（フリートーク）。
両著作を既読の方には、さらに知見を深めて頂けるものにしたいと考えております。戦国時代や織田信長に興味のある方ならば、
きっと楽しんで頂ける内容かと思いますのでお気軽にご参加ください。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります）
821 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/03/21(金) 07:07:38 ID:uqjWKyd50
皇室が、悪人小和田に狙われている。
血統に劣等感のある小和田は何とか日本一の血統に娘をもぐりこませ
マスコミ、政治家など使えるものは何でも使って
愛子女帝を画策し、皇太子誘導で、皇室財産のっとりに必死だ。
秋篠宮家を引き摺り下ろす事に手段をえらばない。
陛下もお悩みは深い。陛下は日本の災いをわが身に集め国民の
安寧を祈られている。陛下を秋篠宮を微力ながらお守りしたい。
２０日のオフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方や久しぶりに参加の方も含め１８名でした。
当日１３時すぎから、今谷明著『戦国大名と天皇─室町幕府の解体と王権の逆襲』（平成13年：講談社学術文庫）、
同『信長と天皇─中世的権威に挑む覇王』（平成14年：講談社学術文庫）をテキストに、講読会が開催されました。
まず[第一部 イントロ]として、天皇が発給される文書形式の変遷を解説するという形で、時々の権力者と天皇の関
係を考察するという今次勉強会の流れが示唆されたあと、[第二部 本論]では、両テキストの内容を適宜批判を加
えつつ紹介し、[第三部 総括]で今谷史観の超克を企てる、という組み立てで進められました。
今谷氏の両テキストは、政治史的アプローチから、「天皇（制度）はなぜ滅びることなく続いてきたのか」という問い
に答えることを目的しており、朝廷「式微」が言われる戦国期に於いても、かの「第六天魔王」信長に於いてすら、
天皇を「必要とした」のだとしか言いようのない史実を丹念に描出したものですが、同氏の別の著書『象徴天皇の
発見』（平成11年：文春新書）に「天皇家はなぜ続いてきたのか──それは一口でいうなら、その時々の執政者の
利害、要請により天皇が必要とされたからである（中略）第一に執政家が形成され、天皇と執政家との間の『持ちつ
持たれつ』という黙契によって天皇の地位が保全されたのである」（p.211）としか結論出来ていないように、ではなぜ、
必要とされるのは“天皇”でなければならないのか、という根源的な問いからは逃避したままです。この辺りが、戦後
史学界に果敢に挑戦しつつも、その桎梏から遂に逃れ得なかった今谷政治史学の限界であり、同氏が繰り返し否
定し、あるいは意識的に無視したものの中にこそ、その問いに対する答が隠されているのであろう事を感ぜしめるの
です。担当者の方は[第三部 総括]に於いて、今谷氏の両テキストを離れて、列聖の宸翰・宸記を紹介されましたが、
これもまた、今谷史観が決して辿り着くことの出来ない回答への道標を与えようとされたものだと思います。
事前にテキストを読んでこられなかった方にも、今次講読会のこうした「守破離」の構図を追体験できたか否かはと
もかく、肝心の部分は感得していただけただろうと思います。 245 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2008/03/08(土) 16:24:12 ID:PU9V/OLv0
天皇陛下 雅子氏には怒り心頭、徳仁さんにも深く失望している
だがそこは我が子、やはり可愛い側面もあり、廃嫡とまでは決断しかねている
皇后陛下 不出来な子ほど可愛い、を地でいっている。
皇室の伝統と我が子可愛さの板ばさみで非常なるお苦しみに
徳仁 人との会話が理解できないと言われる彼。嫁選びを間違えなければ
そんなこともばれずに済んだ。雅子氏と離婚などはなから考えられない
国民の批判も理解しきれていない
雅子 およそ皇室など不釣合いな人物。皇室も両陛下も大嫌い、公務祭祀は糞喰らえ
2600年に及ぶ皇室の伝統を守る気など更々無し
完全なるプロジェクトの下、送り込まれた言わばコマンド
数々の悪行乱行はゴシップ好きの一部国民を大いに熱狂させている
それでもマスコミには守られる不思議な人物
小和田家・外務省・創価学会
常に徳仁雅子夫婦のバックとして密接な関係が取り沙汰されるが、
決して真実が明らかにされない不思議な人達
東宮は独立性が高いといっても皇室の一部には違いない。
東宮のみがgdgdというのは無理がある。
こうして皇室gdgdg劇場は答えのない迷路を延々と彷徨う。 530 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2008/03/16(日) 11:27:02 ID:j/bV6fum0
>>243 >>461
これを読み解いて如何に酷い状況か推測した（占術実践板より）
901 名前：名無しさん＠占い修業中[sage] 投稿日：2008/03/14(金) 23:52:53 ID:???
Ｑ 秋篠宮妃殿下は何かの勢力から嫌がらせを受けているのか？
（ﾍｷｻｸﾞﾗﾑ ﾗｲﾀﾞｰｳｪｲﾄ78枚）
１、現在 法王Ｒ
２、過去 剣９Ｒ
３、未来 金貨９
４、対策 聖杯４Ｒ
５、周囲 剣ペイジＲ
６、本人 棒２
７、結果 運命の輪
---------------------------------------
ずっと理不尽な攻撃を受けてきた（法王R）今も酷い誹謗中傷が続いている（剣９R）
このような事態にも何ら有効な手は打たれていない（剣ペイジR）
だがご自身はなすべきことをきちんと務めてきた（聖杯４R）
悠仁親王のご誕生で未来は明るい（金貨９）
親王誕生は喜ばしいことであると同時に批判する勢力も実存する（棒２）
だがこういうｺﾞﾀｺﾞﾀもやがて解決する。
男系男子継承の皇統は守られ、いずれ皇位は秋篠宮に移る（運命の輪）
67 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/03/25(火) 17:41:38 ID:DZabzGqw0
天皇陛下はすでに癌も患われたことがあるお体。
もうお年で、皇后陛下と共に静かに余生を過ごされて当然だろうに。
紀子様は自身の安静も必要だし、育児にも追われている。
秋篠宮殿下は、おそらく眞子様が１日も早く御公務ができるようになればと、
連れ歩いておられる。
このような状況の中、皇太子殿下が・・・ その妃殿下が・・・
あまりに自覚が足りな過ぎるのではないか。
まあ、もはや皇太子夫妻には御公務の依頼すら少なくなってるらしいが。
もう国民も期待してないということの表れだろう。
そりゃそうだろう、妃殿下は全くあてにならないんだから。
実はサボってるだけでなく、御公務自体が無くなってるという悲惨な現実・・・
別に期待もされなくなっているのだから、静養だろうが何だろうが好きに
すれば良いが、皇室に悪影響を及ぼすべきでない。
ちゃんと離婚なり、隠居なりしてから好きに過ごされれば良い。 月刊 「WｉLL」 ５月号
ttp://web-will.jp/latest/index.html
■西尾幹二
皇太子さまに敢えて御忠言申し上げます
・謙虚な伝統の万人
・次元を異にした存在
・能力主義が皇室にまで
・｢人格否定｣発言
・雅子妃殿下のご不満
・さいは投げられた
・宮内庁長官諫言
・二種の困難の谷間に
・うつ病の妻を持つ夫の悲劇
・引き取るのが筋
・官僚による皇室の侵害
・私が１番心配していること
308 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/03/26(水) 11:40:56 ID:Exa3H4RJ0
ジジンまたまた帰国して4月中旬まで示威活動の予定。
872名前： 投稿日： 2008/03/26(水) 00:09:02 ID:BrQzVE1G0
元内閣情報室長の佐々淳行さんが雑誌正論１月号に書いてたが、
カンボジア総選挙国際監視団に日本の文民警察を派遣するとき、
装備として拳銃と若干の小銃、それに防弾チョッキを持たせようと
提案したら、外務省の小和田亘が、
「丸腰で行け！ 装備をもたせると、帰るときに売っぱらい、
武器輸出三原則に違反するから」・・・と言い放ち、
日本の警察をバカにしたような発言に驚いたとか・・・
ID:Ymx9Dv5M さん、あなた鬼女だろう？
迷惑なんだよな
第一スレ違いだろう
そんなコピペ貼らないで欲しい
667 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/03/27(木) 22:28:37 ID:Ea5S1d1w0
最下層出身の小和田にしてみれば、
雅子は希望の星であり、財宝を横流ししてくれる貴重な駒だから、
絶対に皇太子妃の座を降りないだろうな。
上のレス見て思った。
しかし、何時までも国民の怒りを抑えることは出来ない。
先祖を捏造して入内した事を知れば、
お終いだよ。
フフンをけしかけて、人権擁護法案を通したいみたいだな。
小和田の為に皇室や国民が居るのじゃないよ。
驕れるもの久しからず。
２チャンだけで、雅子や小和田批判が起きているなどとタカを括っていると、
今に焼けどするよ。
出自が悪いだけでなく、ほんとにキチだ、小和田家は。
いつもお世話になっております。
明日３０日、靖国神社で花見オフを開催致します。
詳しくは、こちらで↓
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offevent/1204552841/l50
午前１１時、大村像前集合は変わりませんが、
場所とりの成否、天候によっても内容が変わりますので、
上記のスレをご覧いただければと思います。
みなさんの参加をお待ちしております。
次回オフは名古屋での開催です。東海地域の方、どしどしご参加下さい！
☆皇統の未来を守るオフ＠名古屋☆
☆学習会「山本日本学から見えてくる『天皇』」☆
●日時：平成２０年４月２７日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：愛知縣護國神社桜華会館（名古屋市中区三の丸1-7-2）
本館２階「蘭の間」
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3626557080330102051
護國神社境内図：http://www.aichi-gokoku.or.jp/annai/index.html
●アクセス：名古屋市営地下鉄名城線「市役所」駅より西徒歩７分
名古屋市営地下鉄桜通線・鶴舞線「丸の内」駅より北東徒歩１０分
路線図：http://www.kotsu.city.nagoya.jp/subway/sub_route.html
●内容（担当者より）：「敵を知り己を知れば百戦危うからず」と云われます。皇統護持運動の場合、「己を知れば」とは、
私達はなぜ陛下への敬愛が湧いてくるのかを「知る」ことでしょうし、「敵を知り」とは、皇統を批判する者、或いは無関心
な者には何が欠落し、そして何が敬慕の情を阻害しているのかを「知る」ことでしょう。
さて、山本七平氏が研究したことを「山本学」とか「山本日本学」と呼びますが、「日本人はなぜ勤勉なのか」「日本人を
支配する『空気』とは何なのか」等々、山本氏は現代日本人の無自覚な行動原理を歴史的に再把握しようとして、多くの
日本人論を世に送り出しました。
その山本学を歴史順に並べ、そこから、太古から現代までを貫く日本人の世界観を読み取り、その世界において、天皇
の御存在が如何に重要であるかを述べたいと思います。それが私流の「己を知れば」です。また歴史上、陛下への敬慕
の情を阻害する考えの基と思われる思想もあり、それを知ることが「敵を知り」です。
テーマが壮大すぎて、浅学非才の私にどこまで語れるかが不安です。多くの方に突っ込みを入れられることでしょう。
また、山本氏はきわめて毀誉褒貶の激しい人物ですので、中には批判的な方もおられるかもしれません。
しかし私としては、そういった方も大歓迎です。何故なら、人と対峙することによってご自身の考えを再把握することが
でき、その考えをつなぎ合わせることによってご自身の世界観をも把握できるからです。そしてその世界観のどういった
ところから天皇への敬愛が生じるのかを検討することもできます。
この学習会が、各々の方の「敵を知り己を知れば」の何らかのヒントになれば幸いです。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 月刊現代 [5月1日号]
ttp://www.zasshi.com/zasshiheadline/gekkangendai.html
危機の平成皇室／＜新家族論＞父と子「宿命の相克」
保阪正康／宮内庁長官・羽毛田信吾、皇太子、今上天皇、皇后/ 月刊現代(2008/05/01)/頁：28
皇太子が「天皇」を自覚する日
危機の平成皇室／皇太子一家「新しい神話づくり」の始まり
原武史・明治学院大教授／宮内庁、宮中祭祀、天皇、皇后/ 月刊現代(2008/05/01)/頁：42
宮中祭祀の廃止を検討すべき時がきた
742 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2008/03/31(月) 21:51:51 ID:wXKght/R0
>>736
宮中祭祀を廃止して、東宮一家が新しい神話を作ってもついて行く国民は
基地外スレの住民くらいだよ。
伝統を守るから天皇制を守ってるという程度の認識の日本人が多いだろうし。
テーミス ４月号
皇太子ご一家「皇籍離脱」まで囁かれる背景
ttp://www.e-themis.net/new/feature/read.php
下記サイトで、全文が掲載されていて、誰でも無料で読むことができます。
皇太子ご一家「皇籍離脱」まで囁かれる背景
■皇居外周から東宮御所周辺へ
■女官や女嬬を嫌った雅子さま
■秋篠宮家に皇統が移ることも
ttp://www.e-themis.net/new/feature/read.php
週刊新潮
2008年4月10日号（2008/04/03発売）
（1）「皇太子」北京五輪出席を「小和田恒氏」に頼んだ福田首相
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/
男系派の性根がこれなのか
こんな鬼女板の仲間みたいな連中だとは
恐ろしいな >>231
ここでスレチな書き込みをしているのは鬼女だから
そのくらい直ぐに分かるだろう？
迷惑なんだよ
月刊WiLL編集部ブログ
『「皇太子さまに敢えて御忠言申し上げます」へのご意見を募集中 (2008-04-07) 』
ttp://monthly-will.cocolog-nifty.com/log/
西尾幹二のインターネット日録
ttp://www.nishiokanji.jp/blog/
>>232
その割りにはコピペに対する文句も出てないわけだし
もし部外者が貼り付けたにしろ歓迎されてる感じじゃない？
やはり男系派＝鬼女なんじゃないの、少なくても世間はそう思うよ。 >>233
西尾さんのそのブログに懐かしい名前が
>元民社党委員長の塚本三郎さん
現在、どうなさってるんだろう >>234
>やはり男系派＝鬼女なんじゃないの、少なくても世間はそう思うよ
アホか
迷惑 アホとはなんです。普通のことを言ってるですよ。何が迷惑？
普通に考えて女系派が雅子叩きするはずないでしょう。
男系派の西尾幹二先生も憂いていますよ。
あなたの方がちぐはぐですよね。 そもそも何かにつけて「既女が」と煽る香具師が男系男子維持派分断を謀る低級嵐。
万世一系の皇統を守る活動に男も女もない。
迷惑しているのはこちらの方だ。 >>229
テーミス、あいかわらず女性週刊誌を切り貼りしたような中身のない記事だなw
昔から変わってないw >>239
それはないだろう
既女と鬼女は違う
ここで言う鬼女は既女板で皇室を誹謗している女（男）達を言ってるんだが 何勝手な意味付けしてんの、鬼女は既女のことだよ、２ちゃんねるによくある文字遊びだろうが。
そんなことよりお前らこれ言わせておいていいんですか↓
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=4412549&comment_count=26&comm_id=142481 >>242
ちょこっと書いときましたよ。
東海圏の皆様は、>>226の名古屋オフもよろしく。
4月19日（土）オフ会やります。
その後にも遅くとも6月までに3つイベント考えてます（計4つ）
それらいずれも詳しい内容はmixiの私の日記↓でみて下さい。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=777532145&owner_id=1311572
（mixi見れない人はメアド晒せば招待します。捨てメ可）
または↓で。（できればmixiの方が早くて便利ですが）
http://8809.teacup.com/imperial/bbs
http://8809.teacup.com/imperial/bbs/95
日記や告知では書いてませんが、皇位継承問題についての議論
（鬼女とかw）も当然やりますのでこのスレでもお知らせしときます。 >>246
バーロ
女系派じゃねえよ
いい加減にしろ 124 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2008/04/16(水) 09:25:21 ID:OO2R9oyF0
皇太子って皇室が憎いんだね。なんとしても廃止に持ち込みたいんだろうね。
125 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/04/16(水) 13:28:55 ID:VRMVS0l/0
>>124
「次期天皇の僕朕」が最大のアイデンティティーだからそれは無い
あいつはアホなので自分の行為が皇室を崩壊に導く危険性があることを理解していないだけ
149 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2008/04/16(水) 17:33:02 ID:EJUXOgj90
「愛子が将来どんな身分になろうとも」などと言外に女帝の可能性も匂わせて
ハッキリと「愛子は将来降嫁する身です」と絶対に言わない皇太子が悪い。
自分の子供を即位させたい利己心満々で醜い。それでなくてもキモイのに。
おまけに本人ちっとも働かないで基地外嫁とスキーしてヘラヘラしてる。
もうだめぽ
151 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2008/04/16(水) 17:58:35 ID:OO2R9oyF0
>>125
皇太子って知的障害でもあるのかな？
別に優秀な頭脳がなくても、天皇は神さまの子孫でずっと男系でつながってることくらい知ってるだろうに。
それが、なくなれば皇室不要論につながることくらいちょっと考えればわかりそうなもんだよ。
しかも、雅子さんはご先祖様である神様をお祀りすることをほとんどやっていない。
たぶん愛子さんもそうなるだろう。みずから、神の子孫であることを止めて、神様を祀る事も止めれば
普通の常識で考えれば、皇室のアイデンティティは消失すると考えるのは、中学生でもわかるだろ。
ついに創価学会が動き出しました。
東京・大阪・愛知を始め各県の地区リーダー以上に対して、長野市における
聖火リレーに対しての緊急出動の要請が、池田大作の息子の名前で発せられました。
長野に行ける人間がいないか、急遽電話で聞き取りが始まったのです。
これは個別指導と言うらしいのですが、勿論交通費は創価学会持ちです。
急な話だったので、休みを取らなければ行けない人たちに関しては、
しっかりと休みの手当ても出ます。何故、前以って決定していなかったかと言えば、
ネットなどで広まったので、どうも表向き動きづらいということで静観していたようだ。
しかし、この間事態は悪い方向に行き過ぎたので、ここに来て慌てて動員を指示したのです。
勿論中国大使館からの強い要請もあったようです。
この背景には多くの日本人がこの聖火リレーに対して、抗議の意思を表明するために
長野市に結集するという情報がもたらされての対抗手段です。
当日は創価学会の三色旗が溢れかえる事態も予想されます。
目的はリレーに抗議する人を近づけないというのだから驚きです。
「一切近づけるな！」との指令で、チベットの旗やプラカードを持参する人を
見つけたら前に立ちはだかって阻止せよと勇ましい指令が飛んでいます。
これは警察の警備隊、それからボランティアと呼ばれる歓迎派の一団、その外側での動きになります。
「どんなことがあっても制止しろ｣というのだから、これは混乱状態は覚悟しなければなりません。
また、「中国人留学生を守れ！」という指令も出ています。抗議する日本人が留学生と
睨み合いになったら、そこに入って留学生を守れということなのでしょうか
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/
週刊新潮 2008年5月1・8日号
「私は病気ではありません」
「宮内庁と女官」への雅子妃の「かくも深き不信感」
◆◆特別読物◆◆
▼嫁いだ後の「正田家と小和田家」 静岡福祉大学教授 高橋 紘
中吊り画像
http://www.shinchosha.co.jp/magazines/nakaduri/302/
「WiLL」6月号の予告
ttp://web-will.jp/
総力特集
小和田一族と皇室
■西尾幹二
皇太子さまへの御忠言 第2弾
■読者投稿
雅子妃問題 読者はこう考える
蒟蒻問答 第25回
■堤堯 久保紘之
雅子妃は家風に馴染めない嫁だ
明日です。
☆皇統の未来を守るオフ＠名古屋☆
☆学習会「山本日本学から見えてくる『天皇』」☆
●日時：平成２０年４月２７日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：愛知縣護國神社桜華会館（名古屋市中区三の丸1-7-2）
本館２階「蘭の間」
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi3626557080330102051
護國神社境内図：http://www.aichi-gokoku.or.jp/annai/index.html
●アクセス：名古屋市営地下鉄名城線「市役所」駅より西徒歩７分
名古屋市営地下鉄桜通線・鶴舞線「丸の内」駅より北東徒歩１０分
路線図：http://www.kotsu.city.nagoya.jp/subway/sub_route.html
●内容（担当者より）：「敵を知り己を知れば百戦危うからず」と云われます。皇統護持運動の場合、「己を知れば」とは、
私達はなぜ陛下への敬愛が湧いてくるのかを「知る」ことでしょうし、「敵を知り」とは、皇統を批判する者、或いは無関心
な者には何が欠落し、そして何が敬慕の情を阻害しているのかを「知る」ことでしょう。
さて、山本七平氏が研究したことを「山本学」とか「山本日本学」と呼びますが、「日本人はなぜ勤勉なのか」「日本人を
支配する『空気』とは何なのか」等々、山本氏は現代日本人の無自覚な行動原理を歴史的に再把握しようとして、多くの
日本人論を世に送り出しました。
その山本学を歴史順に並べ、そこから、太古から現代までを貫く日本人の世界観を読み取り、その世界において、天皇
の御存在が如何に重要であるかを述べたいと思います。それが私流の「己を知れば」です。また歴史上、陛下への敬慕
の情を阻害する考えの基と思われる思想もあり、それを知ることが「敵を知り」です。
テーマが壮大すぎて、浅学非才の私にどこまで語れるかが不安です。多くの方に突っ込みを入れられることでしょう。
また、山本氏はきわめて毀誉褒貶の激しい人物ですので、中には批判的な方もおられるかもしれません。
しかし私としては、そういった方も大歓迎です。何故なら、人と対峙することによってご自身の考えを再把握することが
でき、その考えをつなぎ合わせることによってご自身の世界観をも把握できるからです。そしてその世界観のどういった
ところから天皇への敬愛が生じるのかを検討することもできます。
この学習会が、各々の方の「敵を知り己を知れば」の何らかのヒントになれば幸いです。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります）
658 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/04/27(日) 20:20:06 ID:zsgWKmN/0
現天皇陛下のご学友にして、皇太子妃候補だった明石M子さんの父君でもある
明石元紹氏の講演会の情報、UPしときます。
------------------------------------------------------------
■■■ 第２０回国民文化講座 ■■■
日時：５月１７日（土）午後１時３０分より（１時開場）
場所：靖国神社・靖国会館
講演：明石元紹氏「祖父、明石元二郎の生涯を語る
―日露戦争後方撹乱工作と朝鮮・台湾での足跡―」
参加費：１,５００円 （学生５００円）支払は当日受付にて
主催：社団法人 国民文化研究会 TEL 03(5468)6230
詳細：http://www.kokubunken.or.jp/kouza_20.pdf
参照： JOG(176) JOG(176) 明石元二郎～帝政ロシアからの解放者
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h13/jog176.html
------------------------------------------------------------
２７日の名古屋オフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１７名でした。
学習会開始に先立ち、ある参加者の方から、差し入れとして名古屋の新名物
「きしめんパイ」が参加者全員に振舞われました。ありがとうございました。
１３時すぎから、ナビゲーターの方が作成された大部のレジュメを使った学習
会が始まり、山本七平氏の経歴や諸著作の簡単な紹介ののち、主に同氏著
『勤勉の哲学』の内容に沿った説明がされました。
途中一旦学習会にインターバルをとり、天皇陛下御即位二十年記念の記録
映画『平成のご巡幸 被災地復興への祈り』の上映を行いました。上映中に
は、椅子の上に正座して観る方や、思わず涙ぐむ方の姿も見られました。
我々にとっては、昨年八月の「皇統の未来を守るオフ２０」で参加した、
両陛下大阪行幸啓提灯奉祝のシーンがあったこともあり、感慨も一入でした。
その後学習会を再開し、引き続き『勤勉の哲学』から石田梅岩や布施松翁、
鎌田柳泓らの石門心学、山本氏の別著書『日本人とは何か。』から、懐徳堂
の富永仲基、山片蟠桃らの思想が縷々紹介されていきましたが、後半は参
加者の方々からも次々に意見が出されて議論が活発となったこともあり、タ
イトルのごとく「山本日本学」から天皇が「見えてくる」前に残念ながら時間切
れとなりました。つづきはまたの機会にうかがうことを約して、今回の名古屋
オフの全予定を無事終了致しました。
ヒロヒトは
主権者として国家元首であり陸海軍大元帥として日中・太平洋戦争をさんざん推進・黙認して
多数の婦女子を含む国民を玉砕という美名のもとに死に追いやり、
国民が空襲で地獄を味わっている中、逃れるため長野の田舎に豪邸建設。
原爆が二度も投下され、いざ本土決戦が近くなり、自分の身が危うくなると怖気づいて終戦
戦後はマッカーサーに媚びを売って戦犯指名や東京裁判を逃れ
「あれは嫌な思いで」と言い、さも自分が和平を重んじていたように嘘を言い
Ａ級戦犯で刑死した忠臣を忌み嫌い、合祀を不服として慰霊参拝すら拒む
腰抜け野郎であり、裏切り者だ
￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣
_,＿＿＿
／ ＿_｀ヾ),_ ,,.. -─‐- .､. _、.._
/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| / : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
| 彳 〃_. _ヾ!/ ! : : : : : : ） ⌒ ⌒ヾ :(_,
| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l | : : : : :(, ＿ ） __ ）!:_ﾉ
（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ヽ :（aイ ´ﾟ i | . ﾟ｀〈
ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ ＼:_| " . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ
＿_/＼_ "ヽ ^ )ｿ__ (_ｿ人 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
|ヽ. | |｀ ー--ィ´i | /＼ヽ＿_,ﾉ
| > |､／□､/| < | /⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
| i ＼| / | |o/i | ..｛ | ＼ﾉ §i ﾉ
|
|
{ ! _,, -ｪｪｭ､ |
ｨ彡三ﾐヽ ｀ヽ ,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
彡'⌒ヾﾐヽ ｀ー /ililﾊilﾐilミliliミliliﾐliliﾐ|
ヾ､ /iiiｉｲ!ヾヾﾐ､ﾐﾆ=ー-ﾐ|
＿ ｀ー―' i!ﾊ:.:.＼＼_::::::::::::::／:.| このスレは
彡三ミﾐヽ i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|
彡' ヾ､ ＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,| 鬼女に
｀ー ' {ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|
,ｨ彡三ﾆﾐヽ ＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈 | 監視されて
彡' ｀￣ ｀＼ ｰ-=ｪっ |
＿ ＿＿ ノ {ﾐ;ヽ､ ⌒ | います
,ｨ彡' ￣ ヾミﾐミﾐﾄ-- ' |
ﾐ三彡' ／⌒ /￣￣ | : ::::::::::|
ｨﾆﾆ=- ' / i ｀ー-（二つ
,ｨ彡' { ﾐi （二⊃
// ／ l ﾐii ト､二)
彡' ＿＿,ノ | ﾐｿ :..｀ﾄ-'
／ | ﾐ{ :.:.:..:|
ノ / ヾ＼i､ :.:.:.:.:|
ｨﾆ=-- '" / ヾヾiiヽ､ :.:.:.:.::::|
／ ／ ｀/￣￣7ﾊヾヾ : .:.:.|
ノ ＿／ / / |:. :.:.:.:.:.:.:| ■勅使参向のもと 春季例大祭を斎行 靖國神社
午後には、三笠宮殿下が参拝になられた。
ttp://www.jinja.co.jp/article/001-002707.html
靖國神社（南部利昭宮司）の春季例大祭が四月二十一日から二十三日に亙り斎行された。
二十二日の当日祭には勅使が参向し、畏きあたりよりの幣帛が奉られたほか、午後には
三笠宮殿下が参拝になられた。
二十二日の当日祭には、遺族や崇敬者など約八百が参列した。午前十時、南部宮司以下
神職が本殿に参進。国歌斉唱、開扉に続き、國學院大學吹奏楽部が「山の幸」を演奏する中、
神饌が献じられ、南部宮司が祝詞を奏上した。
十時半には勅使・筑波和俊掌典が随員を従へて参進。本殿に昇殿し、天皇陛下よりの幣帛を
神前に奉り、御祭文を奏上した。
また二十二日午後には、三笠宮殿下が参拝になり、参拝後は拝殿で遺族らに親しくお声を
掛けられた。 今月のオフの告知です。
☆皇統の未来を守るオフ＠岩倉☆
●日時：平成２０年５月１７日（土曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：叡山電鉄鞍馬線「岩倉」駅前（小さな無人駅です）
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4023234080502095756
駅情報：http://www.keihannet.ne.jp/eiden/eki/iwakura.html
●アクセス：京阪出町柳駅に隣接する叡山電鉄出町柳駅から、「鞍馬行き」に乗車して約13分です。
路線図：http://www.keihannet.ne.jp/eiden/rosen/ekiinfo.htm
土曜昼の鞍馬行き発車時刻は、00分・15分・30分・45分ですので、12：45出町柳発に乗車しないと間に合いません。
出町柳発時刻表：http://www.keihannet.ne.jp/eiden/jikokuhyo/demachiyanagi.pdf
●順路：叡電岩倉駅～山住神社～岩倉具視公幽棲旧宅～実相院門跡～石座神社～大雲寺～昌子内親王岩倉陵
～実相院宮墓～公共交通機関にて三条方面。
●費用：交通費適宜。岩倉公旧宅入場料300円。実相院門跡拝観料500円。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） >>264のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１１名でした。
当日は１３時に叡山電鉄岩倉駅前に集合し、まず「岩倉」の地名の由来となった磐座が現存する山住神社に
参詣しました。同社は、現在は後に訪れる予定の石座神社の御旅所とされていますが、明治以前はこちらを
「石座神社」と号しており、式外ではあるものの『三代実録』所載の国史現在社です。同社境内の石段前には、
無用の闖入を禁ずるロープが張り渡されていたためその前でお詣りしていたところ、茂みの奥から我々の言
動を逐一注視していたらしい老翁が「どうぞお入り下さい」と声をかけて下さり、磐座前の拝所に進んで改め
てお詣りしました。ところが、拝所周辺には空缶や吸殻が少なからず散乱しており、これを嘆いたある参加者
の提案により突発ゴミ拾い活動が行われました。
次に、洛中を逐われた岩倉具視公が五年間に亘って幽居雌伏の時を過ごした維新史跡・岩倉具視公幽棲
旧宅に向かい、萱葺きの質素な家屋に岩倉公不屈の丈夫心を慕うとともに、併設の資料館「対岳文庫」に
展示された品々に先覚者の苦闘を偲びました。五百円札も偲びました。
続いて近くの実相院門跡に向かい、東山天皇中宮承秋門院の御所を移したという御殿に上がらせていた
だき、お抹茶をいただきながら御庭などを拝観しました。
その後、石座神社～大雲寺を経て、岩倉陵（冷泉天皇皇后昌子内親王陵）を拝し、大雲寺旧境内地を奥
に向かって滝行の場に進み、さらにその奥の実相院宮墓（後西天皇皇子義延親王墓・後伏見天皇十五世
皇孫義周親王墓・東山天皇皇曾孫建宮墓・靈元天皇皇子峯宮塔）を拝しました。ところが、滝行の場や
実相院宮墓周辺は長く掃き清められた風もなく落ち葉が堆積しており、これを悲しんだある参加者の提案
により突発清掃活動が行われました。
帰路、今一度岩倉陵を拝したあと実相院前に引き返してバスにて四条京阪前まで移動し、ある参加者の
提案により夕暮れ間近の八坂神社に参詣し、今次オフの全行程を終了しました。
６月７日の土曜日に、池袋で古事記を読む会vol.11を催します。
詳しくは↓をご覧ください。
http://8809.teacup.com/imperial/bbs/100 次回のオフの告知です。
☆皇統の未来を守るオフ３０☆
☆学習会「皇室典範史―明治典範制定経緯から平成１７年１１月２４日
『皇室典範に関する有識者会議報告書』までの皇位継承法を巡る議論を中心に―」☆
●日時：平成２０年６月２２日（日曜日）午後１時～４時３０分（開場は約１０分前）
●場所：大阪府私学教育文化会館（大阪市都島区網島町6-20）４０１号室
マピオン地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi6832508080526235108
近隣図：http://www.osaka-shigaku.gr.jp/kaikan/access/index.html
●アクセス：ＪＲ東西線大阪城北詰駅３番出口より徒歩約２分
ＪＲ環状線京橋駅北口より京阪電車高架下西へ徒歩約１２分
京阪京橋駅西口より西へ徒歩約１０分
地下鉄鶴見緑地線京橋駅より徒歩約１０分
●テーマ（ナビゲーターより）：皇室法（憲法、皇室典範など）の根幹は皇位継承法であり、
今後の女系天皇反対・旧皇族の皇籍復帰による万世一系の皇統護持運動のためには、
その基本知識を押えるのが不可欠です。私（ナビゲーター）は勉強会参加者のほとんどが
既に概ね把握しているとは思っていますが、案外そうではないかもしれませんので、本勉
強会では、あえて細かい議論には深入りしません。
また、皇位継承法以外にも、陵墓管理が現行法下ではどのように解釈され執り行われてい
るかなど様々な法的論点がありますが、その点については、ナビゲーターが皇室法の専門
書を持参しますので、最後のフリートーキングの場でわかる範囲で回答します。ただし、いく
ら解釈学を駆使しても知らなければ答えようがない問題も多々ありますので、全て回答する
ことはできないと思いますがその点ご容赦の程願います。
なお、勉強会の内容とは異なりますが、オプション資料として、白川静「皇室は遥かなる東洋
の叡智」のコピーを配布する予定です。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） 国を思う気持ち表しただけでバッシングされるとは、心底マスゴミは腐りきっているな。
【本当は】既女的韓国談義part215【寒流】
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/ms/1213191733/146
146 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/14(土) 10:10:19 ID:NjcrIOZt0
在日サヨク芸能界のバッシングに負けないで欲しい。
天皇陛下御即位二十年 祝辞 - 浅野温子
ttp://jp.youtube.com/watch?v=XUmUmz-5ljo
147 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2008/06/14(土) 10:23:38 ID:B0NLnJfX0
>>146
日本神話に興味を持っていて、近年、神社をまわって舞台をこなしてるんだよね。
がんばってほしいよね。 私は近所の神社でこの歌を歌ってます。
靖国の横手の記念植樹の木立でも二度ほど歌ってきました。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1924498
590 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 08:55:51 ID:wuxK6j750
>>584
やっぱりそう思う？実はインディペンダントのこの記事読んで、ん？私の英語力が落ちてそんな気が
するだけか・・・と思ってたんだけど。
"I think it is important to create an environment in which foreigners living in Japan
and Japanese live together by paying respect to one another," Naruhito said.
Naruhito said that foreign residents trying to adapt to Japan may be "struggling due to
differences in culture and language."
http://www.int.iol.co.za/index.php?set_id=1&click_id=126&art_id=nw20080611112415141C213689
597 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:03:02 ID:QkM1IaFn0
>>590
うわあ！ビンゴだ！ナルチャン、移民積極的に受け入れろって事か！
やばくないですか？
移民が上手くアダプトできる日本に変わらなきゃいかんって思想は、雅子が
適応できるように皇室が変わらなきゃいかんって事に繋がりますね。
ナルチャン、このスピーチはジジンが書いたね。
気になる英語記事あったらこれからも教えてください>>590奥さま。
612 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:20:22 ID:wuxK6j750
>>590自己レス
インディペンダントじゃなくてAFPだった。ｺﾞﾒｿ。
でも「 Japan calls for greater immigrant respect 」のような見出しをつけて
あの長い会見文の中からそこを載せるって、ねー。
616 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:25:41 ID:QkM1IaFn0
>>612
日本が受け入れ態勢を作るべきだって行っているわけでね・・・
これってどうなの？皇族それも日嗣の皇子さんが、移民を受け入れるべきだって
発言していいの？
621 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:31:03 ID:+cH+yewE0
>>616
えええっ～？？本当に？
ﾎﾝﾄにそんなことﾅﾙｲﾆが言ってるの？ 日本ではスピーチの内容報道されてないよね？
皇族がそんな発言したらﾏｽﾞｲっしょ！
634 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:40:29 ID:310Zyty7O
Na親王の「移民受け入れ態勢を」発言って、政治的発言になるのでしょうか。
なるのでしたら、歯痛医師ーの条件にあてはまりませんか？
645 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 09:54:51 ID:h215y9ki0
>>634
政治的発言だと思う
日本政府が移民等の基本方針発表して、その後に「移民に対して精神的寛容を」ってならおkだけど
日本政府が国の方針として決めたわけではないのに先走って「移民受け入れの体制を整えないと」と言ったらアウトだと思うけど
まだそこまでは言ってないよね>>590の記事では
653 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 10:06:24 ID:3OGfRY2Y0
誰かに何か吹き込まれてそのままの発言だとしたら、なおさらやばいですよ。
外国、特に中国なんかは政治的発言を引き出そうとして、巧妙に話題をふります。
安易にそんな発言するようでは、天皇陛下になるのは危険です。
しかもまた雅子の話。公務や訪問先の選りすぐりする皇族は天皇の地位についてはいけません。
657 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 10:09:59 ID:7iekEl2IO
移民政策が実現されたら、日本人の血の純潔性なんて、淡雪のごとく消えて
しまうだろうね。
今は、親が国際結婚に反対する時代でもないし。
人権擁護法案とダブルで実現された日には...
笑い事ではなく、日本人特別保護区なんてのが
できるかも。
659 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/06/19(木) 10:13:31 ID:QkM1IaFn0
>>657
その状態ってまさに今のチベットだし、ウイグル自治区だよね。
日本人の女は「外国人」と結婚する事を奨励され、日本を離れ「外国」に住むことを
強要される。現在の保守層は虐殺され、「外国」に迎合する連中は「外国」の
命を受けての支配者階級に収まる。 >>268のオフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１６名でした。
勉強会は午後１時ちょうどから、(1)おもに明治皇室典範制定史を通じて、神代以来の皇統
と近代国家建設の営みとにどのような調和が図られたのかを学ぶ事、(2)いわゆる「女系天皇」
を容認する「有識者会議報告書」は政府見解として現在も有効であり、法学的見地から男系
による皇統護持の正統性を検討すべきである事、の二点を主眼として進められました。
「歴史を学ぶ先人の姿を学ぶ」ことの重要性を思いつつ、勉強会オフの全予定を無事終了しました。
WiLL 2008/8月号
ttp://www.web-will.jp/
総力大特集
皇室が危ない！
■西尾幹二
これが最後の皇太子さまへの御忠言
■読者投稿
主婦たちの「雅子妃問題」
■久保紘之
袞竜の袖に隠れた「竹田論文」大批判
西尾幹二先生
【これが最後の皇太子さまへの御忠言】全22Ｐ
・天皇は国民共同体の中心
・民を思う心
・｢ただのセレブ｣
・慈しみと慮りの心
・国民主権と世襲の衝突
・｢公｣という日本流儀
・奇異な言葉遣い
・天皇と｢境界の不分明｣
・独自の｢平等らしきもの｣
・｢平等｣がない中国
・民主主義と平等の本場
・人間はみな同じ
写真
①ブラジルお見送り時｢慈しみと慮りのお心をお持ちでしょうか｣のキャプ
②愛子遠足で雅子大股闊歩「｢民を思う心｣はおもちでしょうか」
WiLL ここから数ページ立ち読みできます。
ttp://www.zassi.net/mag_index.php?id=228&issue=23554
ttp://tnpt.net/uploader/src/up22063.jpg 以前にも一度やりましたが、今回のオフは仁徳天皇陵の周辺清掃を行います。
☆皇統の未来を守るオフ３１☆
☆仁徳天皇陵参拝と清掃奉仕☆
●日時：平成２０年７月２７日（日曜日）午後３時集合厳守
●雨天：断行（内容は変更の場合あり）。
●集合場所：ＪＲ阪和線「百舌鳥（もず）」駅西口
※大阪方面から乗車された場合、改札（東口）を出てすぐの踏切または歩道橋を渡った所が西口です。
構内図：http://www.jr-odekake.net/eki/premises.php?id=0621910
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4218215080630215542
●アクセス：大阪市内方面からは、ＪＲ天王寺駅から阪和線和歌山方面にご乗車下さい。
※ＪＲ大阪駅から「関空・紀州路快速」に乗れば、大阪環状線～天王寺経由で阪和線に乗り入れています。
※「百舌鳥」駅は各駅停車しか停まりませんので、大阪方面から快速に乗られた場合は「三国ヶ丘」駅で各駅停車に乗り換えて下さい。
路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0621910
●次第：ＪＲ阪和線「百舌鳥」駅西口集合～百舌鳥耳原中陵（仁徳天皇陵）参拝～周辺の清掃奉仕～ＪＲ阪和線にて天王寺方面。
●案内：熱中症予防の帽子・飲料など必要な方は各自ご用意下さい。軍手・ゴミ袋・火バサミは主催者が用意します。
●費用：交通費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（14：00以降繋がります）
92 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 11:13:06 ID:SzIOIiWo0
無題 Name 名無し 08/07/01(火)11:09 No.3101
層化新聞一面によれば。
ブラジルパラナ州での移住100年祭はSGI青年部5000人が演奏と演技を披露した、とある。
拍手する来賓の写真も載っているんだが、それが一列に並んだアレンカール副大統領、皇太子、ヘキオン州知事、同夫人、サイトウ空軍司令官、島内駐ブラジル日本大使、ウエノ元連邦下院議員、池田SGI副会長、
・・・繰り返します、池田SGI副会長（※）。最後に、ニシモリ式典委員会委員長。
※創価学会インターナショナル副会長 池田博正 (池田大作名誉会長の長男)
ttp://www.yuko2ch.net/mako/mako/src/1214878151696.jpg
138 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 11:48:52 ID:SwR7UT7L0
創価学会との関係、ヤバス。
この写真、証拠に取っておけるのだろうか？
ttp://www.seikyonet.jp/sg/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application%2Fx-shockwave-flash&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1161244500598&ssbinary=true
それにしても創価学会と皇太子の組み合わせって、完全に癒着なのか。外務省は、外地で何をやっているか全くわからん。
638 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 12:09:24 ID:+b+w6cagO
近所の壁に挿してある聖教新聞持ってきた！
写真入り！
日本の皇太子が喪家の広告塔だよ！
ヤバいなんつもんじゃない。
神様ー！
651 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 13:44:32 ID:2u2znpcZ0
聖教新聞のサイト見てきた
ｶﾞ━━(;ﾟДﾟ)━( ﾟД)━( ﾟ)━( )━(ﾟ; )━(Дﾟ; )━(ﾟДﾟ;)━━ﾝ!!!!!
もういい
そっちで負債引き取ってくれ・・・
ウチら、そんな負債いらんからさ
656 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 14:24:14 ID:i8UomnhD0
10 名前：マンセー名無しさん[sage] 投稿日：2008/07/01(火) 13:14:35 ID:jr9g93b6
聖教新聞の公式サイトに
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/index.html
こんなのが載ってましたが
日本の国教は創価学会なのでしょうか。
皇太子の移動経路にある大鳥居を改造したり
いったいどうなってるんでしょうか？
こういう問題は何処に電突すれば・・・ >>279
>>280
この件につき、神社本庁及び宮内庁に電凸しました。
両者ともご存知ありませんでした。
充分気をつけて欲しい旨、伝えました。
【聖教新聞】皇太子さまと創価学会・池田博正副会長らが出席-ブラジル・パラナ州で日本人移住１００年祭（画像あり）
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1215014527/
【聖教新聞】皇太子さまと創価学会・池田博正副会長らが出席-ブラジル・パラナ州で日本人移住１００年祭（画像あり）★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1215046523/
.
44 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/03(木) 10:11:59 ID:X79EbvoO0
え・・・ほんとですか
皇太子様、さようなら
45 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/03(木) 10:13:11 ID:FhaWHQKY0
∧,,∧ ∧,,∧
∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
( ´・ω) Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜ Ｕ ( ´・) (・｀ ) と ﾉ じゃあ、次は秋篠宮で・・・
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉu-ｕ
`ｕ-ｕ'. `ｕ-u'
54 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/03(木) 10:16:11 ID:pFBQXGm+0
>>48
今ならまだ「皇太子イラネ」で済むんじゃないかな。
少し前までは「雅子イラネ」で済んだんだろうけど。
73 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/03(木) 10:24:22 ID:iUS9OkPz0
>>45
断固支持します。
次期天皇予定者が創価と接触、これは『重大な事故』にあたる。
徳仁さまは皇位継承順位変更して一宮に降りるべき。
新皇太子となる秋篠宮によく協力し、これを盛り立て、
雅子さんと愛子さんの『お守り』に専念すべし。
74 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/03(木) 10:24:25 ID:kvOgcS+30
マジでほんと、次期天皇は秋篠宮殿下で頼むよ…
419 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/04(金) 09:40:35 ID:aQmaxs7y0
>>398
そこで摂政だよｗ
丁度いい具合に愛子妃自閉症、雅子妃適応障害。
これで皇太子心労疲労病床と言うことで、皇室会議-秋篠宮摂政、と言う流れだ。
以下略
435 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2008/07/04(金) 09:49:19 ID:4w3TKAe70
>>419
摂政！いいかもしんない。
大正天皇の折衝になられた時の昭和帝は２０代だったと思う。
いいじゃないか。平成２０周年の記念日に発表していただきたいな。
さすれば、祭祀も秋篠宮両殿下から親王殿下へ継げる。
浩宮の立場は皇太子。永遠に家族をライフワークにしていればいい。
予算は一宮程度で。 >>289
だから、層化のことは式典の一部でしょう
ＰＬや天理教はなんでないことにしてるのよ まるで、層化が主導で式典を成功させたかのような煎餅新聞と同じ
メンタリティ>>289 それよりも、
石原が、東京オリンピック誘致の為に、皇太子殿下を担ぎだすつもりらしい。
宮内庁に依頼を出したような。。。。
皇室を政治に巻き込むことはあまり賛成しない。
特に石原は信用できん。
まいど 石原さんに取っては皇室の存在なんてあまり重きを置いてないんじゃないか？
あってもなくてもいいんんじゃないか？
あったらあったで利用しなければ損みたいな 金正日は天皇陛下
「拉致被害者北に戻すべきだった」発言の加藤紘一氏に拉致被害者家族会らが抗議声明 「不見識極まりない発言」と批判
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1215583752/
加藤氏は７日夜のＢＳ番組で、小泉純一郎首相（当時）が訪朝した平成１４年秋、拉
致被害者５人が帰国した際、政府が５人を北朝鮮に返さないことを決めたことを「当時
官房副長官だった安倍晋三前首相を中心に（拉致被害者を）返すべきでないと決めたこ
とが日朝間で拉致問題を打開できない理由だ。返していれば『じゃあまた来てください』
と何度も何度も交流していたと思う。そこが外交感覚の差だ」などと発言。金正日総
書記が拉致問題を認め、謝罪したことについても「天皇陛下みたいな人物だ」と述べた。
＞金正日総書記が拉致問題を認め、謝罪したことについても「天皇陛下みたいな人物だ」と述べた。
＞金正日総書記が拉致問題を認め、謝罪したことについても「天皇陛下みたいな人物だ」と述べた。
＞金正日総書記が拉致問題を認め、謝罪したことについても「天皇陛下みたいな人物だ」と述べた。
【政治】 自民・加藤氏 「拉致謝罪した金正日氏、天皇陛下みたいな人物だ」「帰国の拉致被害者５人、北朝鮮に戻すべきだった」★13
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1215606048/
.
642:名無しさん＠九周年 2008/07/10(木) 01:41:44 ID:b7+4Y+T10[sage]
>>641 ↓でも問題なしと？
２２日（日）は、空路を使っての日帰りで、パラナ州の式典に参加しました。
パラナ州は、サンパウロ州に移住した日本人がその後に移り住んだ地域で、日系人が農業の振興を通じて大きくした町が多くある地域です。
ローランジア市日本移民センターで行われたパラナ州日本人ブラジル移住百周年記念式典は、４万人近い人が集まり、
私たち国会議員団が会場に到着した時には、その４万人近い人達が、皇太子殿下一行が来るのを「今か今か」待ちわびていました。
ところが、予定より３０分以上遅れて開始された式典は、
宗教家による読経、礼拝に続いて、最初のパラナ州知事の挨拶が３０分以上にもなったことから、
立ったままで聞いていた多くの人の中には、倒れこんで担架で運ばれる人も出てきました。州知事の長い挨拶に対しては、
場内からは「早く終わって欲しい」とする催促の拍手が出たり、次に挨拶した副大統領も「挨拶を早く終わるから、ちょっと我慢して欲しい」とのお願いも出されるというハプニングもありました。
http://www18.ocn.ne.jp/~shuyu29/0806/080626.html 万世一系の皇統護持に尽力されている宮様として名高い恒泰王を追っかけて、
下記のイベントに参加します。
今回は、紀元節に横浜での奉祝イベントにはせ参じたのにつづいての第二回目となります。
☆☆７月２７日（日）第二回真心の学問会特別講座☆☆
☆テーマ 「日本と自分のかかわり方」
☆主催 伝承文化研究所
☆講師 竹田 恒泰先生
（作家・慶應義塾大学講師）
☆サブ講師 小林 隆
（寺子屋こころ塾塾長）
☆開催場所 井草地域区民センター
＊西武新宿線井荻駅から徒歩１０分
杉並区下井草５－７－２２
http://www2.city.suginami.tokyo.jp/map/detail.asp?home=H04950
☆時間 １４時～１７時３０分（１３時３０分開場）
♪一 般：２０００円
♪学 生：１０００円
♪高校生以下： ５００円
伝承文化研究所のお知らせ↓
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=32858307&comm_id=1686247
参加される方は、会場に定員がありますので、できれば上のリンク先までその旨お知らせしてください。 >>298
竹田さんのやっていることが、元皇族の評判を落として
復籍を難しくするんじゃないの？
竹田さんが外野として動くのはいいが、彼に引く人は多い。 >>298
こんな事をやる前に、
・週刊誌で報道された詐欺疑惑
・宮内庁から注意を受けたた文章
についてまず納得できる弁明をするべきである。
竹田氏に関しては、男系男子継承維持派・旧皇族復籍派として
期待していただけに非常に残念である。
一般のイメージとして、元皇族の復籍=竹田恒泰氏の皇族昇格として出来上がりつつあり、
他の元皇族のご子孫にとって迷惑ではないかと。 >>299-301
週刊誌で報道されたのは300万程度の金の支払い延滞。
その荷物の中には竹田家の思い出の品々も多々含まれているらしい。
その程度の金なら代わりに払って荷受けし、
荷物の中の個人情報のあれやこれやを晒してやるぞ、
という不逞の輩がいないとも限らない。
非常に杞憂している。
それぐらい解決したらどうなのか。
物はそれから言え。
後、自分の筆跡のサインを、自分の字ではない、などと見苦しい言い訳は止せ。
＞非常に杞憂している。
杞憂ならいいじゃん。
意味わかる？ >>301
>一般のイメージとして、元皇族の復籍=竹田恒泰氏の皇族昇格として出来上がりつつあり
そんな事実はねぇーよw そうかな？
メディアやマスコミへの露出で言えば、竹田恒泰は軍を抜いている
元皇族（厳格にはその子孫）と言えばと聞かれれば、一般の人には竹田さんの
名前が出るだろう ☆皇統の未来を守るオフ３１☆
☆仁徳天皇陵参拝と清掃奉仕☆
●日時：平成２０年７月２７日（日曜日）午後３時集合厳守
●雨天：断行（内容は変更の場合あり）。
●集合場所：ＪＲ阪和線「百舌鳥（もず）」駅西口
※大阪方面から乗車された場合、改札（東口）を出てすぐの踏切または歩道橋を渡った所が西口です。
構内図：http://www.jr-odekake.net/eki/premises.php?id=0621910
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4218215080630215542
●アクセス：大阪市内方面からは、ＪＲ天王寺駅から阪和線和歌山方面にご乗車下さい。
※ＪＲ大阪駅から「関空・紀州路快速」に乗れば、大阪環状線～天王寺経由で阪和線に乗り入れています。
※「百舌鳥」駅は各駅停車しか停まりませんので、大阪方面から快速に乗られた場合は「三国ヶ丘」駅で各駅停車に乗り換えて下さい。
路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0621910
●次第：ＪＲ阪和線「百舌鳥」駅西口集合～百舌鳥耳原中陵（仁徳天皇陵）参拝～周辺の清掃奉仕～ＪＲ阪和線にて天王寺方面。
●案内：熱中症予防の帽子・飲料など必要な方は各自ご用意下さい。軍手・ゴミ袋・火バサミは主催者が用意します。
●費用：交通費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（14：00以降繋がります）
昨日のオフ、ご参加いただいた皆様、有難う御座いました。大変暑いなかお疲れ様でした。
今回の参加者は１６名でした。
当日は１５時ちょうどに集合場所のJR百舌鳥駅を出発し、百舌鳥耳原中陵（第十六代仁徳天皇御陵）
の一般拝所にて一同拝礼したのち、気温３６度の猛暑のなか、一周約2800メートルある同御陵の周
回路をゴミを拾いながら歩き始めます。
二年前にも同御陵周回路の清掃を行いましたが、その時に較べるとゴミが少なく思われ、その意図
はともかくとして堺市当局の美化努力が感じられます。しかしそれも大仙公園に向き合う御陵正面
附近のみのことで、後円部側に至れば空き缶、ペットボトル、吸殻等がいくら拾ってもキリが無い
ほど落ちています。それらを全て拾い尽くしながら１７時ごろにようやく周回清掃を終え、御陵拝
所にて無事終了の旨を奉告したのち、JR百舌鳥駅から天王寺に電車移動し、直会を開きました。 乙ですた。新しい参加者も久しぶりの参加者もいてよかったです。 今月は宇治のほうへ。
☆皇統の未来を守るオフ＠宇治☆
●日時：平成２０年８月１７日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行。
●集合場所：京阪宇治線「宇治」駅改札前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5124418080723194210
構内図：http://www.keihan.co.jp/traffic/eki/310/index.html
●アクセス：京阪本線「中書島」から宇治線に入り、その終点が「宇治」駅です。
路線図：http://www.keihan.co.jp/traffic/rosen/index.html
●趣旨：仁徳天皇不滅の御聖業の原点を訊ねて、千早振る宇治の地に菟道稚郎子尊の御魂を訪います。
●順路：京阪宇治駅～宇治墓（應神天皇皇子皇太子菟道稚郎子尊御墓）～宇治神社。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります） ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方５名を含む２１名でした（男子１８名、女子３名）。
当日は１３時ちょうどに集合場所の京阪宇治駅を出発して宇治墓（應神天皇皇子皇太子菟道稚郎子尊御墓）
に向かい、皇太子菟道稚郎子尊の御事績について各自予習してきた内容を簡単に確認したのち一般拝所に
て一同拝礼しました。
その後、宇治墓陪冢い号を経て、宇治川の河岸から宇治墓の全景を望見しつつ駅前まで戻り、宇治橋東詰か
ら朝霧通りに入ります。日陰の涼しさに驚きながら朱色鮮やかな鳥居を求めて宇治神社までそぞろ歩き、一同
姿勢を正して同社社頭参拝に望みました。宇治神社の御祭神は菟道稚郎子尊です。
社頭参拝を終える頃、花房義久宇治神社宮司（神道政治連盟京都府本部副本部長）からお約束を頂いていた
１４時となったため社務所を訪問し、１６時すぎまでのおおよそ二時間に亘って花房宮司から親しくお話を頂きました。
宮司の御講話と、参加者からの質問や問題提起を得ての対話の話題は、菟道稚郎子尊と兄君大鷦鷯尊（のちの
仁徳天皇）の御関係に始まり、宇治神社の御由緒、宇治の地誌・地勢から、かつての巨椋池や淀川を通じた水上
交通の歴史地理的考察、皇室・皇統への想い、「千年紀」ブーム喧しい源氏物語と宇治の所縁、御祭神兄君たる
仁徳天皇御陵の世界遺産登録問題、教育問題、インターネットを通じた諸活動の可能性、さらにロシアのグルジア
侵略やチベット・東トルキスタン・南モンゴルといった外事情勢にまで至り、あっと言う間に予定の二時間を越えていました。
１６時過ぎに社務所を辞去したのちは近くの宇治上神社（御祭神は菟道稚郎子尊・應神天皇・仁徳天皇）にも
向かい、現存最古の神社建築だという御本殿に詣で、今次オフの全予定を終えました。
オフ終了後は京阪電車にて伏見桃山駅に移動し、大手筋にて直会を開きました。 http://www.tv-asahi.co.jp/asanama/
http://www.tv-asahi.co.jp/asanama/video/0808/program.html
皇太子さまが結婚されて15年、以来、皇位継承問題、雅子さまのご病状、ご公務につ
いてなど、世間の関心も高くなっています。
そこで今回の「朝まで生テレビ！」では、「これからの皇室」はどうあるべきなのか、
等を討論する予定です。
司会： 田原 総一朗
進行： 長野 智子・渡辺 宜嗣（テレビ朝日アナウンサー）
パネリスト：
猪瀬直樹（作家、東京都副知事）
上杉 隆（ジャーナリスト）
小沢 遼子（評論家）
香山 リカ（精神科医）
斎藤 環（精神科医）
高橋 紘（静岡福祉大学教授）
高森明勅（日本文化総合研究所代表）
西尾 幹二（評論家、電気通信大学名誉教授）
平田 文昭（アジア太平洋人権協議会代表）
森 暢平（成城大学准教授）
矢崎 泰久（ジャーナリスト）
次は敬老の日の開催です。
☆皇統の未来を守るオフ＠新宮様御生誕二年☆
☆座談会「皇統護持とは何か・・・皇統護持活動とは何か」☆
●日時：平成２０年９月１５日（敬老の日・月曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟６号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi6225291080827112909
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：二年前の新親王殿下御生誕により、皇統断絶を齎す皇室典範改定策動はひとまず消沈したものの、
萬世一系の皇統とその奉護への関心もともに風化し去り、他方では皇室に対し奉るヒステリックなバッシング
を含むゴシップ誌的“関心”はそのヴォルテージを上げるばかりである。
斯く情況下、小なりとはいえ皇統護持の旗を掲げて来た我々の活動にはどのような意義があったのか、また
今後どのような意義があるのか。（或いは無いのか）
新宮様御生誕二年を期し、馴れ合いや社交辞令の応酬を廃した真摯なる意見表明と議論を求めたい。
なお、初心の方の御参加も歓迎する。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：00以降繋がります）
「正論」 ８月号
宗教ジャーナリスト 斎藤吉久
『皇室伝統を蔑ろにする宮内官僚を糾す』
宮中祭祀の「破壊」は今に始まったことではない。一体“彼ら”は何を企図しているのか
斉藤吉久 メルマガ
http://www.melma.com/backnumber_170937_4211324/
秋篠宮妃殿下
若宮殿下を産んで頂いて、ありがとう御座います。
国民一同、御礼申し上げます。
皇室、両陛下、秋篠宮御一家、の弥栄と
若宮殿下のお健やかなご成長を心からお祈り申し上げます。
天照大皇神 天照大皇神
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00140427.html １５日のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方２名を含む１４名でした。
当日は午後１時すぎから座談会を開始し、「皇統未だ磐石ならず」との反省を踏まえ、
これまでのオフ会活動についての所感と今後の取り組みについての提案を参加者全
員に発言していただいた上で議論を進め、様々な有意義な問題提起や示唆が得られました。
議論のなかでは、月一回オフの場に顔を出すだけで“皇統護持活動”に参加している
つもりになってはならない、日常の研鑽によって個々人が資質を高めていく努力が重
要である、といった主張がなされ、そうした研鑽の入口となるべき自己確認のよすがも
提示されました。それぞれ一層の研鑽の必要性を痛感されたようです。
また時局に関する話題としては、一部の自称“保守派”による皇室バッシングやマスコ
ミ業者の皇室報道に見られる日本人の心性の変質に懸念が示され、特に一部の自称
“男系派”が皇室バッシングの先頭に立っていることについては、重大な決意をもって
対処しなければならない旨話し合われました。
「皇統の未来を守るオフ」は、これからも不撓不屈の歩みを刻んでまいります。
今後とも御指導御鞭撻のほど、宜しくお願い申し上げます。 >>323
ありがとうございます。
☆皇統の未来を守るオフ３４☆
☆青蓮院宮餘薫追懐☆
●日時：平成２０年１０月２６日（日曜日）午後２時集合厳守
●雨天：断行。
●集合場所：京都市営地下鉄東西線「東山」駅改札前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi5132349080929213607
路線図：http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/cmsfiles/contents/0000008/8995/metro_map20080116.gif
構内図：http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/page/0000009969.html
●順路：地下鉄東山駅～花園天皇十樂院上陵（門前より遥拝）～青蓮院門跡～青蓮院宮上ノ墓地
～青蓮院宮下ノ墓地～三条方面。
●趣旨：天台三門跡の一として平安末期以降皇族方や摂家の子弟が入室され、数多の天台座主を輩出し
た青蓮院門跡を拝観するとともに青蓮院宮両墓地に参拝し、歴代宮方の餘薫を追懐し学習を深めます。
●費用：青蓮院門跡拝観料500円。
●当日連絡先：090-9273-5667（13：30以降繋がります） 幹事さんへ
GBG01307@nifty.ne.jp
いたずらならやめといたほうがいい。差出人改竄メールは俺の元には届かないが、
上記のアドレスは記念に残しているんだ。勇気があるなら本アドでメールよこして
コピペ
GBG01307@nifty.ne.jpでググったら色々出てきてワラタｗｗ
釣られてメール送ったら酷い目にあうなｗ
２６日のオフ、ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は、１５名でした。
当日は小雨がパラつくなか、集合場所の地下鉄東山駅を１４時過ぎに出発して神宮道を南下し、
まず十樂院上陵（人皇九十五代花園天皇御陵）を門前より遥拝した後、お隣の青蓮院門跡に参
詣し、華頂殿・宸殿・小御所・本堂などを拝観しました。この日は偶々、大手お香業者・松栄
堂による「薫物（たきもの）」の展示会が開催されており、王朝の餘薫を想わせる香りが殿上
に満ち、古色を重ねた御殿の佇まいや霧雨に煙る庭園の様とも相俟って、往時を偲ぶに相応し
い趣でありました。
御殿で長く時間を過ごして庭に出る頃には雨もすっかり上がり、龍心池を中心とする池泉回遊
式庭園を歩いたのち、拝観客もまばらな庭園最奥部に至り、後伏見天皇廿一世皇孫德彦王（の
ち龍田德彦伯爵～梨本德彦氏）御胞衣塚・後伏見天皇廿一世皇孫家彦王（のち宇治家彦伯爵）
御胞衣塚・後伏見天皇廿一世皇孫女發子女王御胞衣塚・後伏見天皇廿一世皇孫賀彦王御胞衣塚
・後伏見天皇廿一世皇孫女珖子女王御胞衣塚・後伏見天皇廿一世皇孫女恭仁子女王（のち二條
弼基公爵令室）御胞衣塚を拝しました（以上の方々はいずれも久邇宮多嘉王殿下の王子女）。
青蓮院門跡境内をあとにして粟田口から坂の径を上り、小さなお堂ながら青蓮院御門主が住職
を兼務される尊勝院に参詣したのち山中に分け入り、まず青蓮院宮上ノ墓地にて後伏見天皇皇
曾孫道圓親王（百四十一世天台座主）御墓、後柏原天皇皇子尊鎭親王（百六十三世天台座主）
御墓、後伏見天皇九世皇孫尊朝親王（百六十七世天台座主）御墓、後伏見天皇九世皇孫尊純親王
（百七十三・百七十七世天台座主）御墓、後水尾天皇皇子尊證親王（百八十二・百八十五世天台
座主）御墓、後伏見天皇十四世皇孫英宮御墓、後伏見天皇十五世皇孫尊祐親王（百九十五・百九
十八・二百一・二百四世天台座主）御墓、後伏見天皇十六世皇孫尊英親王御墓を拝し、つづいて
青蓮院宮下ノ墓地にて後伏見天皇十六世皇孫尊眞親王（二百十・二百十二・二百十五・二百十七
世天台座主）御墓、後伏見天皇十八世皇孫尊寶親王（二百二十三世天台座主）御墓、靈元天皇五
世皇孫きつの宮（「きつ」はさんずい偏に吉）御墓を拝しました。雨上がりの山道ということも
あり、足許が多少危なくはありましたが、事故もなくこれにて無事にオフの全予定を終了致しました。
オフ終了後は、三条木屋町の居酒屋にて懇親会を開きました。 ☆皇統の未来を守るオフ３５☆
☆学習会「拜跪聖陵─現代に於ける実践的皇陵崇敬の意義」☆
●日時：平成２０年１１月２４日（振替休日・月曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟４号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4113872081031152345
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：畏くも歴世万乗の聖天子を始め奉り瓊枝玉葉の御方々御座す皇陵は、国家永遠の
宗廟にして至尊不可侵の聖域なり。
然るに頃来人心退歩に及び、皇陵崇敬の美風漸く萎靡し、動もせば列聖廟陵に対し奉り不敬
不逞の言動世上之れ有り、剰え畏れ多くも仁徳帝応神帝御陵等を“ユネスコ世界遺産”に託
け侵し害し奉らんと姦計致す学匪賊徒出来し、平生皇室尊崇を呼号する人士に於いてすら、
「世界遺産」の美辞に惑いて其の不敬なる真意を知らず雷同致す者少なからず。
斯く時局に鑑み、世に尊皇を唱えるに方りて自然弁えあるべき皇陵に懸る知見を修め、連関
の諸事情を究め、以て新たなる皇陵崇敬の大業を肇始せんと欲するものなり。
乞う来たれ有為多望の日本健児ら。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります）
949 ： ：2008/11/15(土) 09:00:17 ID:sTh7JF8W0
陛下から皇太子に最後通牒があった。
それが皇太子の伊勢参拝に繋がった。
●男系維持を公言すること
●皇太弟位を設けること
●皇太子夫人位（天皇夫人位）を設けること
●皇太弟を摂政に就けること
●斎宮位を復活させること
以上のことを受け入れられない場合は
「離婚」か「廃太子」ということになると。
皇室御一行様★アンチ編★part1389
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1226631820/949
949 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/11/15(土) 09:00:17 ID:sTh7JF8W0
陛下から皇太子に最後通牒があった。
それが皇太子の伊勢参拝に繋がった。
●男系維持を公言すること
●皇太弟位を設けること
●皇太子夫人位（天皇夫人位）を設けること
●皇太弟を摂政に就けること
●斎宮位を復活させること
以上のことを受け入れられない場合は
「離婚」か「廃太子」ということになると。 ２４日に生田神社で竹田恒泰先生の御講演があるけど仕事と重なって難しい。
誰か行く人いるかな？ >>333
同じく行けないので残念です。
レポしてくださる方がいると良いのですが。 >>331-332
妄想垂れ流しもここまで逝くと笑えるw >>330のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１９名でした。
午後一時から始まった学習会は、第一部で陵墓に関する基礎知識や史上のおおまかな流れ
を確認し、第二部では、陵墓と八幡信仰の関わりや、前近代の陵墓民間信仰が現代にも残存
する例、戦前の皇陵巡拝活動など、陵墓崇敬の態様を諸々吟味しました。
第三部では、森浩一、高木博志、石部正志、外池昇ら、学界のペテン師たちの「陵墓は近代に
捏造されたもの」「“仁徳天皇陵”ではなく、単なる遺跡として“大山古墳”と呼ぶ」「陵墓を皇室か
ら奪い国民の文化財とすべき」「陵墓公開は発掘、それも埋葬施設の発掘までやらなければ意
味がない」といった主張に目を通したうえで、現在文化庁や堺市によって推進されている
仁徳天皇陵・応神天皇陵などを含む百舌鳥・古市「古墳群」の世界遺産登録の動きを検討し、
陵墓の「古墳」呼ばわりや「文化財」志向、公開志向など、その態度が先のペテン師たちの主張
と全く同一であることを認識し、皇室尊崇の立場から、仁徳天皇陵・応神天皇陵など陵墓の世界
遺産登録を断固阻止する事を一同再確認し、今次オフの全予定を終了しました。
規制されてたので遅くなりました。
☆皇統の未来を守るオフ＠三周年☆
☆浪華伝住吉大社現代記☆
●日時：平成２０年１２月１４日（日曜日）午後３時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：南海電鉄南海線「住吉大社」駅改札前
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4415552081201183655
構内図：http://www.nankai.co.jp/traffic/station/sumiyoshitaisya/k_sumiyoshitaisya.html
●アクセス：南海なんば駅から「和歌山市行き」または「関西空港行き」普通電車に乗車して約９分。
路線図：http://www.nankai.co.jp/traffic/railmap/nankai.html
●趣旨：神功皇后三韓征伐、後村上天皇・長慶天皇の住吉行宮など、国史上多大の勲功をものした
正一位住吉大明神。大阪的乱雑のなかにありても濁らぬ神の威、人の敬に触れ、当オフ三周年の
参拝と学習としたく存じます。
●順路：南海「住吉大社」駅改札前～住吉大社～生根神社～住吉行宮～阪堺「細井川」駅から
「天王寺駅前」駅へ路面電車にて移動し、天王寺にて忘年会。
●費用：忘年会参加者は交通費・飲食費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（14：00以降繋がります） 皇位継承不安定さなど 心労に
宮内庁の羽毛田信吾長官は１１日の記者会見で、胃や腸の炎症などで一部の公務を
取りやめられている天皇陛下の体調不良について、将来にわたる皇位継承の不安定さと
雅子さまの適応障害をめぐる皇室への批判などが心労になっていると述べました。
天皇陛下は、不整脈によるとみられる胸の変調や胃と十二指腸の炎症のため、先週、
一部の公務を取りやめて５日間にわたって静養されました。こうした症状は精神的、身体的な
ストレスが原因と考えられることから、医師団は、体の負担を軽くすることが必要だとして、
年末年始の行事などを見直すよう宮内庁に要請しています。
羽毛田長官は１１日の記者会見で、個人的な考えと断ったうえで、天皇陛下の心労について
「ここ何年かにわたり、常に心から離れることのない将来にわたる皇統の問題をはじめ、
皇室にかかわるもろもろの問題に憂慮されている様子だ」と述べ、皇位継承の不安定さなどに
心を痛められているという見方を示しました。
さらに「皇太子妃の雅子さまの適応障害の原因について『皇室そのものがストレスになっている』
などとする一部の報道が皇室の伝統を受け継いで働き続けてこられた両陛下を深く傷つけた」
と述べました。
また、今後の公務については、天皇誕生日や年末年始の行事などがあるここ１か月程度は
可能なかぎり軽いものにするため、出席自体を取りやめるものや、時間を短くするもの、
形を変えて負担を軽くするものなど、ケースに応じて見直しを進めていく考えを示しました。
羽毛田長官は、今年２月には皇太子さまがご家族で両陛下のお住まいを訪ねる「参内」の機会を
増やすと発言されたことについて「ご発言を大切になさっていただければと思います」と、
皇太子ご一家の訪問が増えることを望むという異例の発言をしています。
http://www3.nhk.or.jp/news/t10015949771000.html
ttp://www.sponichi.co.jp/society/flash/KFullFlash20081211116.html
宮内庁長官 陛下、皇室の現状も憂慮
天皇陛下が胃腸の炎症を患った原因とされる心身のストレスについて、宮内庁の羽毛田信吾長官は１１日の定例記者会見で、
所見として「陛下がここ何年、将来にわたる皇統の問題、皇室にかかわるもろもろの問題に憂慮される様子を拝してきた」と述べ、
皇位継承問題とともに、皇室の現状にも気に掛けている点があるとの見方を示した。
その上で、皇太子ご夫妻の健康管理や２人を支える東宮職の態勢に言及。
昨年３月の健康診断で皇太子さまの十二指腸に２センチ大のポリープが見つかったことを挙げ
「両陛下は、皇太子殿下が相当期間、（定期的な）健康検査を受けていなかったことに強い不安を持った。
妃殿下も健康チェックを定期的に受けるよう願っている」と指摘。
さらに、適応障害という雅子さまの病気の性格上、皇室医務主管が雅子さまの健康管理に直接関与することは控えてきたとし
「このことが結果として、両殿下の定期健診の責任を誰が持つか不明確にし、両陛下に非常な心配を掛けてしまった」と問題点を示し
「今後は東宮職医師団が責任を持って検診や検査結果の把握に当たってもらいたい」と考えを表明した。
一方、「皇室そのものが雅子さまのストレスで病気の原因」「雅子さまがやりがいのある公務をできるようにすることが回復の鍵」といった
一部議論を引き合いに「伝統を受け継ぎ、時代の要請にも応えて働き続けてきた両陛下は、
自らが否定されるような論に深く傷ついたことがあったようにみえた」と話した。
ご夫妻の公務の在り方についても
「皇太子殿下の記者会見での公務見直し発言後、両陛下から『相談に乗るように』とあり、今も具体的提案を待っている」と述べた。
陛下の公務軽減については「当面の対応」として「ここ１カ月は日程を可能な限り軽いものにしたい」との方針を示し、
個別の公務ごとに延期や取りやめなどを検討するとした。
[ 2008年12月11日 21:13 ] 天皇家直系系図 ttp://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/keizu_tenno0.html 明治天皇（122）
├───────┐
大正天皇（123） 敬仁親王
│
昭和天皇（124）
│
今上（125）
├───────┐
文仁親王 徳仁親王
│
悠仁親王
男系継承を旨とする方々へ
昨今の状況を見ると、生前譲位をご選択いただくこともできるよう、
皇室典範を改正すべく、何らかと活動を行なうべきかと思うのだが。。。。いかがでしょう。
まずは、どなたか、平成18年2月1日に行なわれた
皇室典範の拙速な改正に反対する緊急集会
～男系による皇位継承の伝統を守ろう！～
の参加議員の一覧をペッタンコしてほしいのですが。
私が覚えているのは、平沼さんと仁さんの二名かな。
あとはあまり記憶が無いし、票欲しさのおつきあいっぽい輩もいたように思う。
まいど 806 名前：名無しさん [sage] 投稿日：2008/12/16(火) 14:59:09 ID:x6lWNzbl0
豚切すいません。
潮 1994年1月号
『“杉サマ”のもう一つの顔、ハノイで小和田礼子さんとの一コマ』
ttp://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1229406846067.jpg
国会図書館にて、右側礼子の写真だけ破られていました。
この記事は通常検索でヒットしません。
しかもグラビアページで目次にも載っていませんでした。
事前にこの記事を知っていた方の仕業なのでしょうか・・・。
>>338のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１３名でした。
午後三時ちょうどに集合場所の南海住吉大社駅を出発、土産店や占い屋の並ぶ道を進むとほどなく
住吉大社の豪壮な大鳥居に迎えられます。境内に参入すると、おのおの巨大な奉納燈籠に驚き、露
店をひやかし、有名な太鼓橋を渡り、神前での挙式を終えたばかりの新郎新婦を親族に混じって勝
手に祝福するなど物見を楽しみ、その後手水を済ませて威儀を正し、本宮前に参じます。
住吉大社は、住吉三神と神功皇后を御祭神とし、第一本宮（御祭神・底筒男命）、第二本宮（同・中筒男命）、
第三本宮（同・表筒男命）、第四本宮（同・神功皇后）の四つの本宮があります。このうち第三・第四本宮は
現在修復工事中のため、御神体が第一本宮に遷座されています。
我々も第一本宮、第二本宮の順に参拝し、神功皇后三韓征伐に因む御鎮座以来一千八百年の長きに
亘って皇室と国家を守護してきた住吉大明神に、皇室の弥栄・皇統の永久不改・御不例中の天皇陛下
の御平癒を熱祷致しました。
さらに大海神社・種貸社・生根神社（現在は住吉大社の摂社から離脱）・淺澤社など境内・境外の摂末社、
関係神社を次々参拝したのち住吉行宮跡に至り、後村上天皇崩御・長慶天皇即位の地である同所に
おいて両帝の御苦衷と累代の宮司津守氏一門の忠勇を偲び、三周年オフの全行程を終えました。
オフ終了後は、阪堺「細井川」電停から路面電車で天王寺に向かい、ささやかな忘年会を開催しました。
平成二十一年も宜しくお願い申し上げます。
FACTA 1月号
http://facta.co.jp/
天皇を蝕む「雅子妃問題」
羽毛田宮内庁長官が「両陛下は深く傷つかれた」と異例の会見。
天皇の「心労」を皇太子夫妻は何と聞く。
. 新年オフのお知らせです。
☆皇統の未来を守るオフ３７☆
☆昭和天皇二十年祭記念「昭和天皇をしのびまつる午後」☆
●日時：平成２１年１月１１日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟４号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi4625083081219164431
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：平成二十一年一月七日は先帝昭和天皇崩御から二十年目にあたり、宮中ならびに武蔵野陵において
「昭和天皇二十年式年祭の儀」が斎行されます。これを記念し、昭和天皇永久不滅の御聖徳を偲び奉る小会合
を開きたく存じます。昭和年間、そして先帝陛下の御治世をよく知る世代の方は勿論の事、よく憶えていない、
生まれていなかった、という年若い方も是非お越し下さい。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります）
>>344
その理由は?
>>346
俺は何も生前譲位せよと行っている訳ではない。
文章、よく読め。
その上で、「不敬の極み」の理由を一説ぶってくんねぇか。
まいど >>347
ご自身が望まれても生前譲位はできないのが現状なんだよ。
少しは考えながら書いてくれ >>354
うん。やっぱ、お餅は◯トウの切り餅！新潟の誇り！！
安かったから３袋も買っちゃった。。。。
まいど >>352 彦十郎様
いつもお世話になっております。
来年も宜しくお願い致します。 847 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/01/02(金) 19:35:16 ID:V+Ar1Lh70
とっくに既出だったらごめん、最近知ったんだけど、小和田恒、国際法１００周年の学会で、
日米開戦の日本→米への通知について言及してるのってアタマおかしいの？
真珠湾が奇襲かとか、日本の名誉にかかるような大事なポイントだけど、
それを「国際法上、日本からの通知についてはどーのこーの」と。
信じられん。あの大戦は現在にまでしっかり尾を引いてるじゃないの。
それに皇室と縁戚関係（むかつくが）にある立場の人間が言及するなんて。
だったら、東京裁判が国際法上、完全に基地外欧米の基地外裁判だったって堂々と言えってのよ
851 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/01/02(金) 19:40:10 ID:cagnEGxN0
>>847
それはいつ開催されたものなのでしょうか？国際法100周年。
でも小和田が国際法で世界回してるの俺様だと勘違いしてるの丸わかりですよね。
その異常なメンタリティが。
皇室も世界の流れにそうべく、マイドーターを派遣しましたよ、のつもりなのでしょう。
でも、そうおもうとマサコはじめ小和田家の行動はそれなりにｗ筋が通ってるｗ
もうちょっとこのまま行ってもらって、あからさまに自爆して
日本から一家揃って退場してもらいたい。 日嗣の皇子の顔文字を見つけました
／ ＼
′ ＼
/ ,r ｧ ﾊ
! ／/ / /７ｼﾚ' i i
. | / 〃 / / / | |
v' ／∠ノ厶ノ ノノ ',
,⊥《 '"´￣ ´￣ ｀ヽ ＼ /
. {ｰﾍﾘ! rｨ;ｯ) rｨ;ｯ> 〃ﾍ
いｉ | / か,'
ヽⅥ ,、_ ,、 j^ｰ ﾉ
ｰi rー'
ヽ `ー -一' /
＿／ ＼ ∠_
,. -‐'´ハ ヽ ー-― '7´ ＼
. ／ ｉ ＼ ／ ./ ＼
/ Y´ ／ ＼
／ ＼ ／ ／ ヽ
. { ヽ/ ／ }
879 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/01/08(木) 19:09:34 ID:tyn2suxE0
届いたわぁ～
文藝春秋二月特別号＠年間購読
総力取材 秋篠宮が天皇になる日ーー保坂正康
異例の誕生日会見中止。天皇の心痛と怒りの核心は？
皇室の危機に浮上する皇位継承ナンバー２
今から読みますが、16ページびっしりなのでレポ時間かかるかも。
取り急ぎ見出しのみです。
136 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/01/08(木) 22:30:55 ID:tgKe1/mu0
今日知ってるおじさんから聞いた話、
既出かもしれないけど、渡部昇一と田母神さんの共著の中で、
村山談話の元になった内容は「外務省のＯＷＤ氏が作成したもの」
と書いてあったらしい。
許せないね。 >>352のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方３名を含む１８名でした。
１３時に開始された会合では、参加者全員が昭和天皇に関する個人的思い出などをそれぞれ発言したのち、
昭和天皇御在世時の記録映像の上映（約二十五分×二本）を行い、その感想も含めてさらに語り合ううち、
あっという間に予定の五時を迎えました。申すまでもなく、昭和天皇の偉大な御治世はわずか四時間では
とても語り尽くせるものではありませんが、昭和の記憶が次第に遠のく今、昭和天皇永遠不滅の御聖徳を
偲び奉る会合を催せたことは、人数の多寡にかかわらず意義深いことだったと思います。
最後に全員で武蔵野陵を遥拝し、今次オフの全予定を終了致しました。
今年も宜しく。
☆皇統の未来を守るオフ＠阿部野☆
●日時：平成２１年２月１１日（水曜日・建国記念の日）午後３時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：南海電鉄南海線・高野線「岸里玉出」駅「岸里口」改札前
※岸里玉出駅には、岸里口（北口）と玉出口（南口）がありますが、お間違いなく【岸里口】にお進み下さい。
※岸里玉出駅は、南海線・高野線ともに普通電車のみ停車。
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0202331090120220750
路線図：http://www.nankai.co.jp/traffic/railmap/nankai.html
●順路：南海「岸里玉出」駅岸里口～阿部野神社～北畠顕家公御墓～阪堺電軌にて天王寺方面。
●趣旨：大阪市阿倍野区北畠三丁目御鎮座の別格官幣社阿部野神社は、吉野朝の功臣北畠親房公ならび
に北畠顕家公を御祭神として、顕家公が散華された阿部野古戦場の地に御創建された神社です。
贈正一位北畠准后親房公は後醍醐天皇の御信任頗る厚く、天皇の吉野遷幸ののち大命を奉戴して東国に
下られ王事に御奔走、後醍醐天皇崩御ののち皇位を践まれた義良親王（後村上天皇）の御為に、常陸国
小田城の陣中に『神皇正統記』を著して国の真姿を説かれました。のち吉野に戻られ、正平九年四月十七日
（一説九月十五日）六十二歳にて薨去されるまで吉野朝の柱石として、後村上天皇を助け奉られました。
贈従一位鎮守府大将軍北畠顕家公は親房公の御嫡長子。十六歳で陸奥守に任じられると、義良親王を
奉じて奥州へ下向されてかの地を御平定、足利高氏が朝廷に叛くや直ちに奥羽の騎馬兵団を率いて御
上洛、高氏を西海道に敗走せしめました。延元三年賊軍御討伐のため再び奥州より長駆西上されるも、
同年五月二十二日、御奮戦空しく御歳二十一歳にて御殉節されました。
己が何者であるかを知ろうともせず即物的利己主義に奔る凶徒蔓延る乱世に、不屈の確信をもって歴史を
見据え、皇統の正理を唱えられた親房公と、皇統の未来に殉ずるべく賊の群れに体をぶつけられた顕家公。
今また獣にも似た凶徒の横行する世となったこの国で、邦家の来し方行く末に想いを致すべき建国の日に、
阿部野のみ社に参じ親房公顕家公の大前に額づくことは、大いに意義あることでありましょう。
又の年戊寅の春二月、鎭守大將軍顯家卿又親王をさきだて申、かさねてうちのぼる。海道の國々ことごと
くたひらぎぬ。伊勢伊賀をへて大和に入、奈良の京になむつきにける。それより所々の合戰あまたゝびに
勝負侍りしに、同五月和泉國にてのたゝかひに、時いたらざりけむ、忠孝の道こゝにきはまりはべりにき。
苔の下にうづもれぬ、たゞいたづらに名をのみぞとゞめてし、心うき世にもはべるかな。
（北畠親房公『神皇正統記』人巻・後醍醐天皇延元三年条）
●費用：交通費適宜（阪堺電軌運賃は200円）。
●当日連絡先：090-9273-5667（14：30以降繋がります）
830 名前：[sage] 投稿日：2009/02/05(木) 14:54:22 ID:3d3azZur0
昨日ちょっと話が出たので、歴代天皇の親子間継承、兄弟間継承を
一覧にしてみました。
色分けすると、親子間継承は数は多いけど、何代も続いてるのは
数えるほどしかないのがよく分かると思います。
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1233813081826.gif
.
明治天皇（122）
├───────┐
大正天皇（123） 敬仁親王
│
昭和天皇（124）
│
今上（125）
├───────┐
文仁親王 徳仁親王
│
悠仁親王
天皇家直系系図 ttp://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/keizu_tenno0.html
. 475 ：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中：2009/02/05(木) 22:18:17 ID:3d3azZur0
歴代天皇継承パターン一覧
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1233839621915.gif
修正しました。ついでに配偶者もつけときました。
前スレ>>917さん。とても詳しく調べてくださっていたので
なんとか作り上げられました。ありがとうございました。
これを機に元女官らしい生き物が皇室の継承というものに
ちゃんとした知識を持ってくれるといいですね。無理でしょうけど。 現時点で男児の世継ぎがいない徳仁親王が即位した場合、
後世の系図はこの様に表記される。
神武天皇(初)
│
(中略)
│
明治天皇（122）
│
大正天皇（123）
│
昭和天皇（124）
│
今上（125）
├───────┐
文仁親王(127) 徳仁親王(126)
│
悠仁親王(128)
天皇家直系系図
http://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/keizu_tenno0.html
歴代天皇継承パターン一覧
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1233839621915.gif
. 590 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2009/02/10(火) 22:36:48 ID:DXCEWuYz0
皇太子と雅子妃が即位
↓
愛子では駄目ですか？とごり押しして女系天皇を認めさせる。
↓
徳仁天皇なぜか急死
↓
愛子様を即位させる。摂政は雅子皇后。
↓
小和田の息のかかった人間&ソッカーに職員総入れ替え。
小和田一家の宮家を設立。
↓
愛子天皇に某犬作の孫をあてがう。
↓
ｼ也田朝誕生、皇室糸冬了
いや、妄想ですよ。只の妄想
>>372のオフにご参加いただいた有志の皆様、ありがとうございました。
初参加の方２名を含む１４名の有志にご参加いただきました。
天気予報とは正反対の日本晴れで気温も高く、絶好の紀元節日和となった当日、午後３時に南海「岸里玉出」駅岸里口
に集合し、徒歩数分の阿部野神社に向かいました。阿部野神社では、まずは「神は人の敬によって威を増し
人は神の徳によって運を添う」という『御成敗式目』の文言が掲げられた拝殿社頭にて一同御祭神北畠親房公北畠顕家公
に対し奉り皇室の弥栄と国家の安泰を熱祷致しました。その後、拝殿横手から続く「御魂振之道」と名付けられた細い参道
に入り、御本殿の真後ろに鎮座する奥宮・御魂振之宮の広前に進みます。この御魂振之宮は、大東亜戦争の戦災で焼失
した御社殿の復興事業開始時に、天照大御神・三輪大神・少彦名大神・菅原道真公を御祭神として復興成就祈願のため
に御造営されたもので、昭和四十三年遂に御社殿復興の成った後は、「一願一遂の宮」と称されています。皆それぞれ
祈願した後は、各自境内の散策・学習や授与所での御朱印・御守の拝受等に時を過ごしました。
阿部野神社を辞したのちは、北畠三丁目から同二丁目の住宅地を十数分歩き、北畠顕家公御墓のある北畠公園に向か
います。流石に大阪市内随一の高級住宅街であるだけに、国旗を掲揚している住宅も道々見られます。
北畠公園はあべの筋に面した小さな公園ですが、楠の巨木が何本も聳え立ち、その木蔭によって日中でも薄暗く、あべの
筋の喧騒も遮断されています。一同北畠顕家公御墓に拝礼して公の忠勇を偲び、暫く園内で各自散策・学習を行ったあと、
御墓前を辞します。
北畠公園近くから熊野街道（熊野古道）に入り、空襲を免れた蒼古たる旧家が建ち並ぶ古街道をそぞろ歩き、阿倍王子神社
に至りました。阿倍王子神社は社伝によるともと仁徳天皇の御創建に成るといい、この近辺に拠った名族阿倍氏（安倍氏）
の氏神を経て、熊野詣での盛行とともに熊野街道沿いに勧請された九十九王子のひとつ「阿倍野王子」となり、時流によっ
て衰微する王子社の多いなか、大阪府下で唯一現存する王子社として現在に至っています。御祭神は、熊野王子神
（伊邪那岐命、伊邪那美命、速素盞鳴命）、八幡大神（品陀別命）です。境内には紀元二千六百年紀念碑もあります。
一同御祭神に皇室の弥栄と国家の安泰を祈願しました。
阿倍王子神社でも参拝後授与所を訪れたあと、すぐ近くの安倍晴明神社に向かいました。安倍晴明神社は阿倍王子神社
の飛地境内末社で、「陰陽師」ブームで一般にも知られるようになった安倍晴明公の御生誕地とされています。御祭神は
安倍晴明大神（安倍晴明公）。周辺の旧地名は晴明公の伝説上の父君・安倍保名公に由来する「保名」であり、いまも近
くの保名郵便局にその名を残しています（晴明公の父君は歴史上は安倍益材公とされています）。同社でも一同御祭神
に皇室の弥栄と国家の安泰を祈願し、これにて紀元節オフの全行程を終了致しました。
オフ終了後は、近くの阪堺「東天下茶屋」電停から路面電車であべの筋を北上して天王寺駅前に向かい、料理店にて
紀元節奉祝懇話会を開催致しました。
※「あべの」の漢字表記について、「阿部野」とするのは現在、阿部野神社と近鉄・大阪阿部野橋駅くらいで、区名を
はじめ多くは「阿倍野」が用いられています。
宮中三殿の映像を初めて拝見致しました。
大変感動致しました。
動画をうｐしてくれた既女さんに心から感謝申し上げます。
（宮中三殿は805番）
---------------------------------------------------------------------
803 ：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中 ：2009/02/21(土) 16:50:14 ID:7jLlw0EE0
婚約会見うｐしました。最後のうｐに手間取って遅くなりました、すみません。
保存状態が悪かったのか、繰り返し再生（文字起こししたことがある）したために
荒れれしまったのか、音声が聞き取れないほどひどい箇所もあるのですが、
肝心の部分ｗは大丈夫だと思います。
あ、肝心な部分は「その２」に入ってます。
「会見直前」はこの日のこれまでのまとめ。皇居宮殿や東宮仮御所に到着した
小和田家御三方が降車されるシーンもございます。
19930119婚約会見ー会見直前
http://www.youtube.com/watch?v=OiYTH6RZc-k
19930119婚約会見ー会見その１
http://www.youtube.com/watch?v=lsuvS5YJ3OA
19930119婚約会見ー会見その２
http://www.youtube.com/watch?v=Mwg8RWGNM-s
19930119婚約会見ー会見その３
http://www.youtube.com/watch?v=YgB4obsjoRY
19930119婚約会見ー会見その４
http://www.youtube.com/watch?v=X_23WkmOta8
805 ：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中 ：2009/02/21(土) 16:53:28 ID:7jLlw0EE0
和み映像もひとつあげさせていただきました。（東宮、小和田ばかりでうんざりしたからｗ）
皇太子結婚の儀のときに参列された皇族方の映像です。
http://www.youtube.com/watch?v=ZM02_anM3pM
.
こちらも大変貴重な映像をうｐして頂いて、
既女さん、本当にどうもありがとう御座います。
-----------------------------------------------------------------------
625 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/02/25(水) 08:12:30 ID:O+aGhV4E0
ビデオ発掘奥です。
即位の礼のテープが見つかりました。とりあえず４本ほどうｐしました。
19901112即位の礼－三権の長男性皇族
http://www.youtube.com/watch?v=PRmlalypyJQ
19901112即位の礼ー女性皇族
http://www.youtube.com/watch?v=AI1d5gDqvsY
正殿の儀が行われる宮殿松の間に入られるシーンです。
19901112即位の礼ー来日する要人
http://www.youtube.com/watch?v=h8-H7Gjh-7Y
19901112即位の礼ー饗宴の儀
http://www.youtube.com/watch?v=c5uFTLnc_E0
チャールズ＆ダイアナの空港でのお出迎えは信子さまがなさったのですね。
754 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/02/25(水) 11:16:58 ID:O+aGhV4E0
即位の礼の映像、５つめ。両陛下のおでまし。
いやぁ、これをナルちゃんや雅子さんが？？？？ってどうしても思ってしまうね。
19901112即位の礼－天皇皇后両陛下
http://www.youtube.com/watch?v=r8N0lKC6aaQ
894 名前：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中[sage] 投稿日：2009/02/25(水) 13:57:12 ID:O+aGhV4E0
即位の礼、宮中三殿での儀式です。
19901112即位の礼－賢所大前の儀（かしこどころおおまえのぎ）
http://www.youtube.com/watch?v=o3O_7elSq0c
.
.
現時点で男児の世継ぎがいない徳仁親王が即位した場合、
後世の系図はこの様に表記される。
神武天皇(初)
│
(中略)
│
明治天皇（122）
│
大正天皇（123）
│
昭和天皇（124）
│
今上（125）
├───────┐
文仁親王(127) 徳仁親王(126)
│
悠仁親王(128)
天皇家直系系図
http://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/keizu_tenno0.html
歴代天皇継承パターン一覧（改訂版）
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1234279676363.gif
.
【皇室】皇太子様の苦悩…ストレスを感じてる雅子様を守り、
親には甘えられない 陛下との間の糸は絡み合うばかり
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1235886066/
1 ：らいち ◆DarknessEI ＠らいちφ ★：2009/03/01(日) 14:41:06 ID:???0
滴翠クラブの二月例会が二十六日、徳島市内の新聞放送会館であり、共同通信社の宮城孝治社会部長
（三好市池田町出身）が「平成皇室の光と影」と題して講演。天皇、皇后両陛下と皇太子ご夫妻を取り巻く
問題について、エピソードを交えながら語った。講演要旨は次の通り。
週刊誌などによる「皇后バッシング」の渦中の一九九三年、皇后さまが倒れられた。そして、二〇〇四年五月、
皇太子さまが記者会見で「雅子のキャリアや人格を否定する動きがあったことも事実」とおっしゃった。この二
つが、平成皇室の苦悩を表す最も大きい出来事だと思う。
いわゆる「人格否定発言」の余波は今も続く。当時「雅子さまの人格を否定する動き」とは何なのか、と大騒ぎ
になった。核心は陛下と皇太子さまが疎遠で、意思疎通がないというところにある。お二人が話す機会は結婚後、
ほとんどない。昨年十二月、陛下のストレスによる胃の炎症が発表されたが、側近に聞くと一番の悩みは皇太子
さまにあると言う。陛下は何を悩んでいるのか。
天皇には二つの顔がある。一つ目は「象徴天皇」としての顔。憲法には「天皇の地位は国民の総意に基づく」と
ある。しかし「国民の総意」とは何かの答えを見つけるのは難しく、真剣に模索している。二つ目は、「百二十五代
続いた家の当主であり、家系を絶やしてはならない」という顔。前者は民主主義の根本の憲法、後者は家族主義。
相反するような二つの立場を大事にされる。
「国民の総意」へのこだわりには、陛下の原体験があるのではないか。十一歳で敗戦を迎え、皇室はどうなって
しまうのか、不安を抱いたことだろう。そこに新憲法ができた。象徴天皇として生きていく、天皇家が生き続けて
いける根拠が示され、憲法とともに生きていくという光明を見いだした。
陛下は「自分はこうしてやってきた」と後継者の皇太子さまに言いたいのだと思う。両陛下は「公があってこその私」
というスタイルだが、皇太子さまの口から語られるのは、雅子さま、愛子さまという「私」ばかりと映っているのでは
ないか。皇太子さまは「全力でお守りします」という約束を一番大切にし、陛下と向き合うことを避けていたようにみえる。
(>>2以降に続く)
http://www.topics.or.jp/special/122545473544/2009/02/2009_123570390859.html
2 ：らいちφ ★：2009/03/01(日) 14:41:34 ID:???0
(>>1の続き)
ある宮内庁関係者によれば、皇太子ご夫妻は新婚時代、「二年間は子どもをつくりません」と両陛下におっしゃった
という。真実だとすれば、落胆したことだろう。
実は、皇太子ご夫妻は真剣に「お世継ぎ問題」を受けとめていた。雅子さまは、生真面目で頑張り屋だ。両陛下の
期待に応えたいという使命感のような気持ちは強かった。しかし、この問題は頑張ろうとすればするほど女性にはつらい。
雅子さまが九九年に流産したとき、撮影されるのは忍びない、と皇太子さまが食堂の白いカーテンを外し、車窓に
目隠しをした。それを聞いた両陛下は不快感を示したという。皇族という立場は、つらいときも国民から姿を隠すような
ことはしてはいけない、ということだと周りは斟酌（しんしゃく）した。厳しいが、考え方の違いを物語っている。
人格否定発言の前、不調を訴えていた雅子さまは、実家・小和田家の別荘で静養された。「離婚では」という話も
流れた。皇太子さまも行かれ、先に一人で帰ってきた。そして、両親がいる皇居に向かった。食事後、皇后さまと
二人きりになった皇太子さまは、母の腕をさすり、落涙されたという。悩みを打ち明けられるのは、母である皇后
さましかない。
皇太子さまの苦悩が分かる気がする。ストレスを感じる雅子さまを守らないといけない、しかし親に甘えることは
できない。そのジレンマの中で生きていらっしゃる。陛下との間の糸は絡み合い、なかなかほどけないという状況だろう。
しかし、平成皇室にとっての最大の敵は、「国民の無関心」だと思う。こんなことをしているうちに、国民が無関心に
なってしまわないか。こうした危機感が皇太子さまにはあるのかと、天皇陛下は言いたいのだろう。
(終わり)
両陛下、真珠湾訪問を検討 和解象徴、７月軸に日程調整
ttp://www.47news.jp/CN/200903/CN2009030101000447.html
969 名前：名無しさん＠九周年[] 投稿日：2009/03/02(月) 23:34:48 ID:v8MMX7Nu0
日本人が３００万の命を大戦で捧げて後世の人のために守った皇室が
たった数人の小和田一味につぶされるとはなんとも皮肉と言うか
喜劇と言うか。
泣きながら大笑いしたくなる。
今月も宜しく。
☆皇統の未来を守るオフ３９☆
☆学習会「幕末朝廷史序説」☆
●日時：平成２１年３月２０日（金曜日・春分の日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟５号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0302474090304152352
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：（ナビゲーターより）激動の時代、幕末。明日の日本のために命懸けで時代を駆け抜けた
英雄たちの群像に、現代を生きる我々も熱い共感を覚えざるを得ません。
ところで、その幕末の政局に、御当代の天皇陛下と皇族様方が大きな役割を果たしておられたこ
とを、我々はつい忘れがちになっていないでしょうか。民百姓までが時代の波に翻弄されたあの時
代に、天皇陛下や皇族様方が何を思い何を為されたか、当時の政局を知らずして、英雄たちの正
確な姿を理解することは難しいでしょう。
今回は【幕末朝廷史序説】と題し、幕末における朝廷の動きを学習したいと思います。幕末の日本
を生き生きと感じることを目的としますので事前知識は一切不要です。多くの皆様とお話できるこ
とを楽しみにしております。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります） >>387のオフにご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方３名を含む１９名でした。
１３時から始まった学習会では、まず幕末を検討する前に弁えるべき江戸期の天皇・朝廷に
ついての基本認識として、「禁中並公家諸法度」における“帝王学”の重視、朝廷の外交権行
使、天明年間の「御所千度参り」に見られる民衆の皇室への尊崇などの事例がナビゲーター
から示され、教科書や三文学者（佐々木克など）の著書に見られる「江戸時代の朝廷は幕府
の支配下に置かれていた」「江戸時代の民衆は天皇のことなど知らなかった」といった愚説が
粉砕されました。
その後本論の幕末史に入り、開国と条約勅許、公武合体論と一会桑政権構想などについて
孝明天皇が文久の朝廷を強力に御指導になった御様子、中川宮殿下（久邇宮朝彦親王殿下）
の御奔走などが史料を通じて紹介され、従来の俗説とは全く違った、朝廷を主体とした幕末史
像が提示されました。また、原口清氏の研究等によって孝明天皇弑逆説が最終的に否定され
る過程の紹介もされました。
今回の学習会によって、新選組も坂本龍馬も出る幕の無い、朝廷を中心とした「真の幕末史」
が、朧気ながらその姿を現すこととなりました。それは取りも直さず、天皇・皇室・朝廷を中心
とした、回復されるべき【真の国史】の一つの環でもあります。ナビゲーターの方にとっても、
参加者の方々にとっても、きっと有意義な学習の場となったことでしょう。
.
皇位継承順位 第一位 徳仁親王殿下
〃 第二位 秋篠宮殿下
〃 第三位 悠仁親王殿下
※愛子様は内親王（皇族女子）なので皇位継承資格はありません
.
御料牧場（高根沢町）に
皇位継承資格者 男系男子３代 今上、秋篠宮、秋篠若宮 が一堂に会する
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090326/imp0903261708002-n1.htm
◇粛々と男系男子継承◇
皇位継承順位 第一位 徳仁親王殿下
〃 第二位 秋篠宮殿下
〃 第三位 悠仁親王殿下
※愛子様は内親王（皇族女子）なので皇位継承資格はありません
.
◎神勅下る
秋篠若宮殿下 ⇒ 天皇に
愛子さん ⇒ 伊勢神宮祭主に
.
.
ゆるぎなき日本の皇統＝男系男子継承
現時点で男児の世継ぎがいない徳仁親王が即位した場合、
後世の系図はこの様に表記される。
神武天皇(初)
│
(中略)
│
明治天皇（122）
│
大正天皇（123）
│
昭和天皇（124）
│
今上（125）
├───────┐
文仁親王(127) 徳仁親王(126)
│
悠仁親王(128)
天皇家直系系図
http://keizusoko.yukihotaru.com/keizu/keizu_tenno0.html
歴代天皇継承パターン一覧（改訂版）
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1234279676363.gif
. 皇太子家叩きの鬼女は金正男ファン
皇室御一行様★part1514
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1238472739/
512 名前: 名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中 Mail: sage 投稿日: 2009/04/01(水) 11:39:17 ID: cTKtSE390 ←★
>>504
> 愛子ちゃんは正式な着袴の儀をしていません
ソースﾌﾟﾘｰｽﾞ
ちなみに寛仁様も今でも敬宮呼んでる。
皇室の儀式なんて全く知識がないけど、たしかに着袴の儀には違和感感じたわ。
あのピンクに黄色の色をチョイスした衣なんか下品極まりなくて、
まるで韓国のチマチョゴリだと思ったよ。
あれあの最悪衣は小和田のジジン辺りがずうずうしく口出して選んだんじゃないかと推測。
----------------------------------------------------------------
あの正男ファンクラブ
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1238585889/
1 名前: 名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中 Mail: 投稿日: 2009/04/01(水) 20:38:09 ID: cTKtSE390 ←★
大人気のようなので立てました。
皆さんのアイドル正男について心ゆくまで語り合いましょう。
36 ：名無しさん＠自治スレにてローカルルール議論中 [] ：2009/04/03(金) 10:44:32 ID:2wal9U9N0
>>34
小和田乙。
皇太子に比べたら正男は光り輝いて見える。
----------------------------------------------------------------
【雅子妃】皇室における東宮問題を語りつくす【小和田家】★7
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news2/1237081753/
328 ：朝まで名無しさん [sage] ：2009/04/02(木) 13:23:11 ID:V04hWuam
正男、あまりにも空気を読めていて正論をさらっと言うあたり、びっくりしたw
正直、皇太子は空気を読めてないところだけでだめだめだ。 今回もよろしく。
☆皇統の未来を守るオフ＠四條畷☆
●日時：平成２１年４月２９日（水曜日・昭和の日）午後２時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：ＪＲ学研都市線（片町線）「四条畷」駅改札前
地図：http://www.jr-odekake.net/eki/map.php?id=0610912
駅構内図：http://www.jr-odekake.net/eki/premises.php?id=0610912
●アクセス：ＪＲ「四条畷」へは、学研都市線（片町線）「京橋」から快速で約14分、東西線「尼崎」から快速で約33分。
路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0610912
●順路：四条畷駅～楠木正行公御墓～四條畷神社～住吉平田神社～御机神社～和田賢秀公御墓～四条畷駅～ＪＲにて京橋へ移動。
●趣旨：贈従二位楠木正行公（小楠公）は、贈正一位楠木正成公（大楠公）の御嫡長子。摂津湊川の合戦を前に大楠公と桜井駅に別れ
られてより御雌伏凡そ十年、御父の御遺志を継がれて吉野朝後村上天皇の御為朝敵御討伐に挙兵されました。
楠帶刀正行は、父正成が先年湊川へ下りし時、思ふ樣あれば、今度の合戰は我は必ず討死すべし、汝は河内へ歸つて、君の如何にも
成らせ給はんずる御樣を、見はて進せよと申し含めしかば、其庭訓を忘れず、此十餘年我身の長るを待ち、討死せし郎從共の子孫を扶
持して、如何にもして父の敵を滅し、君の御憤りを休め奉らんと、明暮肺肝を苦しめてぞ思ひける。（『太平記』巻二十五「藤井寺合戰の事」）
河内、摂津に転戦された正行公は、摂津渡辺橋（現在の大阪市中央区天満橋京町附近）で、溺れる敵兵を救助し治療してお帰しになら
れたことから、恩義を感じた者たちが公の陣に参じ、のち四條畷まで運命を共にしたとも伝わります。
渡邊橋よりせき落されて、流るゝ兵五百餘人、甲斐無き命を楠に助けられて、河より引上げられたれ共、秋の霜肉を破り、曉の氷膚に結
んで生くべしとも見えざりけるを、楠情有る者也ければ、小袖を脱ぎ替へさせて身を暖め、藥を與へて疵を療せしむ。此くの如く四五日皆
勞りて馬に乘る者には馬を引き、物具失へる人には物具をきせて、色代してぞ送りける。されば敵ながら其情を感ずる人は、今日より後
ち心を通ぜん事を思ひ、其恩を報ぜんとする人は、軈て彼手に屬して後ち、四條繩手の合戰に、討死をぞしける。（『太平記』巻二十六
「正行吉野へ參る事」）
凶徒高師直率いる賊軍と河内四條畷に合戦された正行公は、正平三年一月五日、御奮戦空しく現在の大東市錦町附近（字ハラキリ）に
て御舎弟正時公と刺しちがえて御殉節されました。
正行は左右の膝口三所、右の頬さき、左の目尻、箆深に射られて、其矢冬野の霜に伏したるが如く折懸けたれば、矢ずくみに立つてはた
らかず。其外三十餘人の兵共、矢三筋四筋射立てられぬ者も無りければ、今は是までぞ。敵の手に懸るなとて、楠兄弟刺違へ、北枕に
伏しければ、自餘の兵三十二人、思々に腹?切つて、上が上に重り伏す。（『太平記』巻二十六「楠正行最期の事」）
のちに賊将足利高氏の仔義詮が、正行公御首塚の傍らに己が墓を営むよう遺言したように、忠孝両全を完遂された小楠公の御生涯は、
敵味方の別なく我が国史上の精華として語り継がれ、永久不滅の生命を得て今も我々に範を垂れ給うています。
今回は、楠木正行公はじめ楠木正時公和田賢秀公ら二十五将士を御祭神とする別格官幣社四條畷神社のほか、小楠公御墓、
和田賢秀公御墓などに参拝し、真善美を併せ具えられた小楠公の御生涯御精神に学びたいと存じます。
●案内：歩きやすい服装・履物で。
●費用：交通費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（13：30以降繋がります）
※神社号・市名は「四條畷」、駅名は「四条畷」と表記。
986 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2009/04/22(水) 18:37:08 ID:et0YwQ2s0
http://www.honya-town.co.jp/hst/HTdispatch?nips_cd=9984330036
今日本屋でちょっと立ち読みしてきました。
Mの病気についてきちんと公表して国民を納得させるべき、一人の医師にかかりきりでは
治らないなどときっちりおっしゃってます。
又工藤さんが「もし悠仁さまが天皇になられるのなら・・・」との質問には
「もしなられるのではなく、なるのです。」ときっぱり。
まあ当たり前と言えば当たり前なのですが、誰の意を受けているのかマスゴミが悪過ぎて。
.
御料牧場（高根沢町）に（2009年3月）に引き続き、
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090326/imp0903261708002-n1.htm
葉山御用邸に（2009年5月）、
☆ 皇位継承資格者 男系男子皇統３代 今上、秋篠宮、秋篠若宮 が一堂に会する ☆
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090502/imp0905021046001-n1.htm
皇位継承準備（帝王教育）は着々と進む
◇粛々と男系男子継承◇
皇位継承順位 第一位 徳仁親王殿下
〃 第二位 秋篠宮殿下
〃 第三位 悠仁親王殿下
※愛子様は内親王（皇族女子）なので皇位継承資格はありません
.
極左集団、NHKエンタープライズが作る
NHKスペシャル
シリーズ JAPANデビュー第2回
天皇と帝国憲法
〃万世一系〃はこう書かれた
天皇機関説をめぐる激論
統帥権干犯問題
2009年5月3日(日) 午後9時00分～10時13分
総合テレビ
麻生総理、誠にGGGGJ！！！！
.
「週刊朝日」 2009年5月15日号
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=10400
ワイド特集「何が悪い？」
○愛子さまも思わず困惑！？
有識者会議がひっそり廃止
・「皇室典範に関する有識者会議」は昨年末に廃止
・「06年から開催実績のない会議など13の組織を整理。
有識者会儀は昨年１２月２６日に麻生首相の決済をもち正式に廃止」（内閣官房総務官室）
・将来典範改正の議論が必要になった時のため、作業室は残す
・民主党・津村啓介議員は「将来悠仁親王一人になってしまう可能性が」と改正の必要性について尋ねた
・「安定的皇位継承を確保する意味で将来の不安は解消していない」
「麻生内閣においては皇室典範改正の具体的スケジュールはない」との答え（河村官房長官）
.
>>395にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。お疲れ様でした。
今回の参加者は１０名でした。
好天に恵まれた昭和の日、１４時ちょうどに四条畷駅を出発し、まず駅近くの楠木正行公御墓所に向かいます。
正行公供養のための碑を建て、傍らに二本のクスを植えたと伝わる場所で、現在そのクスは結合融和して一本
の巨樹となり、もとの碑は幹の中に埋没しています。隣には大久保利通公揮毫による「贈従三位楠正行朝臣
之墓」の巨大な墓碑も建っています（従三位追贈は明治九年。のち明治三十年に従二位追贈）。一同拝礼し
て小楠公の忠勇を偲び、皇室の弥栄と国家の安泰を祈願致しました。
正行公御墓所から駅前の繁華街を貫いて飯盛山の山裾まで真直ぐに伸びる参道を歩き、突当りに聳える長い
石段を登ると、正行公はじめ楠木正時公和田賢秀公ら二十五将士がお鎮まりになる四條畷神社です。展望所
で休憩ののち、一同御祭神に皇室の弥栄と国家の安泰を祈願致しました。さらに境内の散策・学習や授与所で
の御朱印・御守の拝受等ののち同社をあとにし、山腹の径を通って住吉平田神社に向かいました。四條畷神社
の御創建にあたっては、この住吉平田神社の神職が尽力されたとのことです。ここでも一同御祭神に皇室の
弥栄と国家の安泰を祈願しました。ついで飯盛山中を巡るトレッキングコースを経て、延喜式神名帳所載の古社
である御机神社に至りました。ここでも一同皇室の弥栄と国家の安泰を祈願しました。
御机神社参拝後はゆるやかな下り坂を街中まで戻り、この日最後の参拝地である和田賢秀公御墓に向かい
ます。賢秀公は楠木正行公の従兄弟にあたられ、四條畷合戦のおり敵の頭目高師直にあと一歩のところまで
肉迫されたものの果たせずに討ち取られ、刎ねられた御首が敵兵に噛み付いて離れなかったとの故事から、
「歯神様」としても信仰されています。一同拝礼して賢秀公不屈の敢闘精神を偲び、皇室の弥栄と国家の安泰
を祈願致しました。
その後四条畷駅に戻り、無事全行程を終えました。
つづいて今月分です。
☆皇統の未来を守るオフ４１☆
☆「御寺・泉涌寺と泉山御陵」参拝と現地学習☆
●日時：平成２１年５月２４日（日曜日）午後１時集合厳守
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●集合場所：京阪本線「東福寺」駅東改札口前
駅構内図：http://www.keihan.co.jp/traffic/eki/pdf/153.pdf
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0222517090501222814
●アクセス：京阪本線およびＪＲ奈良線「東福寺」駅
（ＪＲ京都駅からは、ＪＲ奈良線で一駅目です）
京阪路線図：http://www.keihan.co.jp/traffic/rosen/
ＪＲ路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0621614
●内容：皇室の御香華院（御菩堤所）として「御寺（みてら）」と称される泉涌寺と、
周辺一帯の泉山御陵に参拝し、現地ならではの学習を深めます。
●順路：東福寺駅～泉涌寺伽藍拝観～月輪陵・後月輪陵（四條天皇陵外二十五陵五灰塚九墓）
～泉涌寺御座所拝観～觀音寺陵（後堀河天皇陵）～後月輪東山陵（孝明天皇陵）・後月輪東北陵
（英照皇太后陵）～雲龍院拝観～晃親王御墓～守脩親王御墓・淑子内親王御墓・朝彦親王御墓
～賀陽宮墓地・久邇宮墓地～東福寺駅～京阪電車で三条方面へ移動。
●費用：泉涌寺拝観料800円（伽藍拝観500円と御座所拝観300円）、雲龍院拝観料300円。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります） .
602 名無しさん＠九周年 sage 2009/05/21(木) 09:41:03 ID:nJP+qcse0
皇太子夫妻は弟夫婦の子作りの後押しをしてやらなかった。 96年当時なぜか世間には「雅子様がまだのに第二子なんて…」
「ご遠慮すれば…」などの雰囲気が流れていた。
私は当時子供だったが歴史ものなどを読んでいて継承順位の優先度はわかっていたから、弟宮に先に何人子が生まれようが、
皇太子夫妻に後で親王が一人でも誕生すればそちらが優先されるのを知っていた。
だから世間のこの雰囲気はおかしいと思った。本当に不思議だった。だから当時のその雰囲気はよく覚えている。
高松宮妃殿下の「遠慮せずにどんどんお作りになったらよろしいのよ」という言葉は有名だ。
逆に言えばこんな言葉が出るほどに周囲に「遠慮しろ」という空気が漂っていたことになる。
異様だし非道だよ。健康な若夫婦に子供作るなって暗に強制する社会ってなんだよ。
そんな異常な状況を皇太子夫妻は追認した。それこそこの二人が率先して高松宮妃のように「遠慮せずに」と
言ってあげるべきだった。当時の世間の雰囲気は「（皇太子夫妻に対して）遠慮しろ」という雰囲気だったのだから、
当事者である皇太子夫妻が「いや、遠慮することなんてないですよ」と言ってやれば世間はそれ以上何も言えなくなるはずだった。
なのにそれをしなかった。それどころか03年の宮内庁長官の「東宮家に第二子を、秋篠宮家に第三子を」発言を受けて、
翌日には帯状疱疹で引き籠りを始めた。それが現在も続行中。長官の言葉に反応して不快を表明したんだよ。
明らかに皇太子夫妻には弟夫婦の子作りを阻害したいという意思が見える。
現在の男児が少ない、次世代の皇族が少ない、だから女児にも皇位継承権をなんて論調はちゃんちゃらおかしい。
その元凶はなんだと思っているんだ。96年当時の不可解な遠慮しろ空気とそれを払拭しなかった皇太子夫妻のせいじゃないか。
皇族に子供をつくらせなかった国民が何言ってやがる。弟夫婦を助けなかったことにより皇統を危うくさせたのは皇太子夫妻だ。
だから自分は皇太子夫妻を絶対に皇位につけたくない。こいつら二人が今の皇室の危機を作り出した最大戦犯だからだ。
.
>>404にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。お疲れ様でした。
天気予報は雷雨を告げ、新型流感騒動喧しい中にもかかわらず、初参加の方３名を含む１３名の方にご参加いただきました。
日本晴の空の下、午後１時過ぎに集合場所の京阪東福寺駅から御寺（みてら）泉涌寺に向かい、楊貴妃観音拝観～
心照殿での「女帝・女院の文華」展拝観～歴代の天皇・皇族の御尊牌を奉安する霊明殿遥拝～霊明殿背後の月輪陵
・後月輪陵（四條天皇月輪陵・後土御門天皇灰塚・後柏原天皇灰塚・後奈良天皇灰塚・正親町天皇皇子追尊天皇陽光
太上天皇月輪陵・正親町天皇灰塚・後陽成天皇灰塚・正親町天皇皇子追尊天皇陽光太上天皇妃晴子墓・後陽成天皇
女御中和門院藤原前子墓・後光明天皇月輪陵・後水尾天皇後宮壬生院藤原光子墓・後水尾天皇後宮新廣義門院
藤原國子墓・後水尾天皇皇后和子月輪陵・後水尾天皇月輪陵・後西天皇月輪陵・後水尾天皇後宮逢春門院藤原隆子墓
・明正天皇月輪陵・東山天皇月輪陵・靈元天皇皇后房子月輪陵・中御門天皇女御贈皇太后尚子月輪陵・東山天皇皇后
幸子女王月輪陵・靈元天皇月輪陵・中御門天皇月輪陵・櫻町天皇月輪陵・桃園天皇月輪陵・後桃園天皇月輪陵・
後桃園天皇女御尊称皇太后維子月輪陵・櫻町天皇女御尊称皇太后舎子月輪陵・桃園天皇女御尊称皇太后富子月輪陵
・光格天皇皇子温仁親王墓・後櫻町天皇月輪陵・光格天皇皇子悦仁親王墓・仁孝天皇皇子安仁親王墓・仁孝天皇女御
贈皇后繋子後月輪陵・光格天皇後月輪陵・仁孝天皇後月輪陵・光格天皇皇后欣子内親王後月輪陵・仁孝天皇女御
尊称皇太后祺子後月輪陵・仁孝天皇後宮新待賢門院藤原雅子墓）参拝～仏殿拝観と進みました。
つづいて京都御所御里御殿を移築した泉涌寺御座所に昇殿し、玉座の間をはじめとするお部屋や、神仏分離にともなって
御所の御黒戸（御仏間）を遷した海会堂などを拝観。さらに觀音寺陵（後堀河天皇陵）～後月輪東山陵（孝明天皇陵）・
後月輪東北陵（孝明天皇女御尊称皇太后英照皇太后陵）に参拝したあと、宮内庁書陵部月輪陵墓監区事務所を訪問し
陵墓事務官と会談しました。
その後、後伏見天皇十八世皇孫守脩親王墓（梨本宮）・仁孝天皇皇女淑子内親王墓（桂宮）・後伏見天皇十九世皇孫
朝彦親王墓（久邇宮）・後伏見天皇廿世皇孫邦憲王墓（賀陽宮）・後伏見天皇廿世皇孫邦憲王妃好子墓（賀陽宮）・
後伏見天皇廿世皇孫多嘉王墓（久邇宮）・後伏見天皇廿世皇孫多嘉王妃静子墓（久邇宮）・後伏見天皇廿一世皇孫女
發子女王墓（久邇宮）・後伏見天皇廿一世皇孫賀彦王墓（久邇宮）・後伏見天皇廿一世皇孫女珖子女王墓（久邇宮）・
後伏見天皇十九世皇孫晃親王墓（山階宮）に参拝。
そして泉涌寺別院別格本山雲龍院を訪ね、境内奥の後光嚴天皇分骨所以下二分骨所一灰塚五墓の参拝をさせて
いただけるようお寺の方に願い出た後、後伏見天皇皇孫後光嚴天皇分骨所・後伏見天皇皇曾孫後圓融天皇分骨所
・後小松天皇灰塚・仁孝天皇皇女慈悲心院墓・仁孝天皇皇女女二宮墓・光格天皇後宮東京極院藤原?子墓・
孝明天皇皇女順子内親王墓・孝明天皇皇女富貴宮墓に参拝。
雲竜院に戻って後光嚴天皇と後圓融天皇の御尊像や歴代の御尊牌を安置する霊明殿、本堂などを拝観し、お庭を
拝見しながらお抹茶とお餅をいただいて時を過ごし、今回のオフの全予定を終了しました。 どうぞよろしく。
☆皇統の未来を守るオフ４２☆
☆学習会「大御心─御歴代の詔勅・宸記より」☆
●日時：平成２１年６月２８日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
７階Ａ棟１０号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0404190090601141722
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：御歴代の詔勅や宸記から「大御心」を拝し、世界に比類なき我が「國體」の感得に努めます。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります） 210 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/06/20(土) 21:57:43 ID:NsBElEpA0
もう仕事しなくていいから、秋篠宮殿下に譲位してよ。
それが、あんたの幸せじゃないの。
公務より、祭祀より、国民より、国家より、天皇陛下より
雅子の一言が、あんたにとって重要なんだろ。
毎日雅子と愛子と遊び呆けて暮らしてたって、誰も文句言わないよ。
それ以上求めなけりゃ、働くことなく税金で死ぬまで食っていけるだろ。
それなのに、欲かいて天皇の地位も名誉もくれ、
おまけに、親王殿下が生まれても、愛子を天皇にしろという強情。
皇室何千年もの皇統をパーにしても、自分の欲得を優先する。
叩かれても当然だワナ。
メタボ腹のオッサン、あんたが天皇になっても天皇とは思うもんか。
>>411にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は、初参加の方１名を含む１１名でした。
学習会当日に配布した資料は原文に句読点と返り点を施したのみのものであり、これをただ読み上げる形式であったため、
参加者各位にはお解りになり辛い部分も多々あったかと存じます。小稿では論過を懼れず敢えて講釈紛いの愚を冒すこととします。
謹んで国史を閲しまするに、御歴代は天照大神下し給いましたる「寶祚之隆、當與天壌無窮者矣。」（『日本書紀』巻二
神代下）との神勅を承り給い、その御務の重きを深く悟得され給いまして、「何當聿遵皇祖之跡、永保無窮之祚。」（『日本
書紀』巻五 崇神天皇四年冬十月庚申朔壬午）、「朕以寡昧、忝馭寰區。」（『續日本紀』巻四十 桓武天皇延暦九年九月
丙子）、「朕以不逮居重任。不可不恐歟。」（『花園院宸記』花園天皇文保元年五月丙午一日丙寅）、「朕幼弱を以て猝に大
統を紹ぎ爾來何を以て萬國に對立し列祖に事へ奉らんやと朝夕恐懼に堪ざる也」（明治元年三月十四日「億兆安撫の宸
翰」）と仰せられたのであります。
按じまするに、御歴代の大御心は民を恵み愛し給うを御本意とされましたること、「苟有利民、何妨聖造。」（『日本書紀』巻
三 神武天皇己未年三月辛酉朔丁卯）、「其天之立君、是爲百姓。然則君以百姓爲本。」（『日本書紀』巻十一 仁德天皇
七年夏四月辛未朔）と仰せられたる如くでありまして、民の身の立つ様軫念あらせられます大御心は、「帝王躬耕而勸農
業、后妃親蠶而勉桑序。」（『日本書紀』巻十七 繼體天皇元年三月戊辰）との御実践に及び、現在の皇居に於ける天皇
陛下の御稲作、皇后陛下の御養蚕にまで脈絡するのであります。それが故に一旦天災地変悪疫兵火により難儀民に及
びましたる折には、畏れ多くも「地震之災、恐由政事有闕。」（『續日本紀』巻十一 聖武天皇天平六年夏四月戊申）、「雖
豐儉有時、而責深在予。」（『續日本紀』巻四十 桓武天皇延暦九年九月丙子）、「誠以政道有虧、降斯靈譴。朕之寡德、
（つづく） （つづき）
慙乎天下。靜念厥咎、甚倍納隍。」（『類聚國史』巻一百七十一 災異五 地震 淳和天皇天長七年四月戊辰）、「國之生
災難、身之依不德也。」（『伏見院御記』伏見天皇正應元年二月廿八日癸未）、「朕爲民父母德不能覆甚自痛焉」（後奈良
天皇天文九年六月十七日「宸翰般若心經御奥書」）、「天下億兆一人も其處を得ざる時は皆朕が罪なれば」（明治元年三
月十四日「億兆安撫の宸翰」）と御自らその責を体認し給い、或いは「自今之後、至于三載、悉除課役、息百姓之苦。」（『日
本書紀』巻十一 仁德天皇四年三月己丑朔己酉）、「今聞、京畿失稔、甚於外國、兼苦疾疫飢饉者衆。宜免左右京及五畿
内今年田租、以息窮弊。」（『續日本紀』巻四十 桓武天皇延暦九年九月丙子）と田租課役を免ぜられ、或いは「仍致信心祈
此事、願世屬豐稔民悉富安。」（『伏見院御記』伏見天皇正應元年二月廿八日癸未）、「竊寫般若心經一巻於金字使義堯惣
僧正供養之庶幾?爲疾病之妙藥矣」（後奈良天皇天文九年六月十七日「宸翰般若心經御奥書」）と神仏の冥助を庶幾熱祷あ
そばされましたること史上枚挙に暇無いのでありまして、「假令代民可棄我命之故也。」（『花園院宸記』花園天皇正和二年六
月己未二日辛酉）とまで仰せられる大御心は、漏れ承ります昭和天皇のマッカーサー御引見時の御発言にも繋がるものでありましょう。
且按じまするに、御歴代の敬神崇祖の御心志は、「上則答乾靈授國之德、下則弘皇孫養正之心。」（『日本書紀』巻三
神武天皇己未年三月辛酉朔丁卯）、「祭祀神祗、國之大典。若不誠敬、何以致福。」（『續日本紀』巻三十四 光仁天皇寶
龜七年夏四月己巳）、「我國者神國也。因毎朝敬拜四方大中小天神地祗。敬拜之事、始自今、後一日無怠云云。」（『宇多
天皇御記』宇多天皇仁和四年十月十九日）との仰せに拝察されます通りでありますが、妄りに神託と称し妖言を弄する
「カルト」「デンパ」的なる不逞不遜の輩に就きましては、「怪異之事、聖人不語。妖言之罪、法制非輕。而諸國、信民狂言、
言上寔繁。或言及國家、或妄陳禍福。敗法亂紀、莫甚於斯。自今以後、若有百姓輒稱託宣者、不論男女、随事科決。」
（『日本後紀』巻二十二 嵯峨天皇弘仁三年九月辛巳）と厳しく戒め給いますこと、延いて当節世情にも符合致す次第であります。
斯くの如く万世一系、世々恒に民庶を愛護あそばせる御歴代の御事績に鑑みられればこそ、昭和天皇は、「朕ト爾等國民トノ
間ノ紐帶ハ、終始相互ノ信賴ト敬愛トニ依リテ結バレ、單ナル神話ト傳説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。」（昭和二十一年一月
一日「年頭の詔書」）と仰せられたのであります。同詔書は、未曾有の国難にあたって「相互ノ信賴ト敬愛トニ依リテ結バレ」た
る君と民との歴史を再確認し、この歴史を範として祖国再建に邁進すべきことを宣言あそばされたのであって、俗論の語る
“人間宣言”といった御趣旨のものでは決してないこと明らかなのであります。
資料学習の後は、天皇皇后両陛下の記録映画のＤＶＤを上映致しました。遠く硫黄島、サイパン島にまで行幸啓し給い戦没
者慰霊の先頭に立たれるお姿、また皇太子同妃両殿下時代より沖縄県に深く御心を寄せられるお姿に列聖御歴代より受継
がれたる大御心を拝察申し上げ、とりわけ沖縄県の「慰霊の日」前夜祭に於いて、詰め掛けた県民により御製琉歌が唱和さ
れる光景に、沖縄県が今上陛下の大御心により文字通り「言向けやわされ」ゆく様を見、うたた感涙に堪えないのであります。
オフ終了後は、森ノ宮駅前の居酒屋にて懇親会を開催致しました。
連投スマソ
【後記１】
学習会当日は、洪水旱魃等による不作の年に、叡慮によって田租を免ぜられるといった例を幾つか申し述べましたが、
それは、取れない時には減税し、取れるようになったら増税しようといった、昨今の経済対策が如き合理的乃至功利的
発想によるものではありません。（当日の配布資料には掲載していませんが、）聖武天皇は、「今秋大稔、民産豐實。
思與天下共茲歡慶、宜免今年田租。」（『續日本紀』巻九 聖武天皇神龜三年九月丁亥）、すなわち「今年は豊作だか
ら田租を免じよう」とも仰せられているのです。仁德天皇の「百姓富之則朕富也。」（『日本書紀』巻十一 仁德天皇七
年夏四月辛未朔）との仰せも同様の大御心によるものと拝察申し上げます。
【後記２】
上代より中古にかけての詔勅には古代支那の「聖王」説の色が濃く、支那の文献に見る文言そのまま採られたること
また少なくないのでありますが、これを以て「大御心とは支那聖王説のことなり」と断ずるは短慮に過ぎるのでありま
す。何となれば、支那聖王説の謂うところは、君が徳を失えば直ちに放伐し、しかるべき臣が取って代るべしとの「易
姓革命」思想と表裏一体をなすのでありまして、斯く革命思想が、天壌無窮の神勅に仰せられたる如く万世一系の
皇統護持を第一義とする我が国体と相容れぬこと、改めて申すまでもないのであります。すなわち、宝祚を承けし
皇孫なるが故に有徳の聖主たらん、正統と聖徳を未来永劫両全すべしとの、最も狭き門より入り最も細き道を往くが
如き御志を立て給い、然もこれを二千六百四十有九年の長きにわたり列聖御歴代躬行したもうたことこそ我が国体
の真髄であり、我が国体を以て万邦無比と称える所以なのであります。 次はこちらをよろしく。
☆皇統の未来を守るオフ４３☆
☆学習会「皇室と近代法」☆
●日時：平成２１年７月２６日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ａ棟１号室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0107323090703205242
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●概要：（ナビゲーターより）
私がナビゲーター役をするのは今回で３回目です。
１回目は、主に、女系天皇を安易に容認する「皇室典範に関する有識者会議報告書」の
論理的問題点や詭弁を指摘し、故小嶋和司東北大学法学部教授の論文「『女帝』議論」
に基づき女系天皇を容認することは憲法問題であることを論じました。
２回目は、主に、故小嶋教授の「明治典憲体制の成立」に基づき、大日本帝国憲法と
明治典範が皇男子（男系男子）が皇位継承権者であることを明文で定めるに至った経緯
を詳細に論じることにより、有史以来の皇室を近代法体系の中にあてはめる作業の難し
さを提示しました。
３回目は、ここ最近「皇統の未来を守るオフ」の新たな参加者が増えていることから、
１回目と２回目の総復習及び未だ説明不十分な法的論点（天皇主権と国民主権の問題、
大日本帝国憲法の天皇条項など）について語り、皆様と有意義なディスカッションを行な
いたいと思います。
私の考え方のベースは故小嶋和司東北大学法学部教授の憲法論にありますので、各
法的論点ごとに矛盾することはないはずです。以上、よろしくお願い申し上げます。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります） .
「週刊朝日」 2009年7月17日号
天皇の級友が進言！ 皇太子さまの選択肢は「別居治療・離婚・廃太子」
ttp://publications.asahi.com/ecs/image/cover_image/10531.jpg
ttp://publications.asahi.com/syukan/nakazuri/image/20090717.jpg
.
陛下のご学友は、皇太子を廃して女性・女系天皇への移行
旧宮家復帰は反対
一般国民と女性皇族とが結婚し、皇室を形作ることを進言
だそうです。
まったくもってありえませんね。 .
「週刊朝日」 2009年7月17日号
天皇の級友が進言！ 皇太子さまの選択肢は「別居治療・離婚・廃太子」
ttp://publications.asahi.com/ecs/image/cover_image/10531.jpg
ttp://publications.asahi.com/syukan/nakazuri/image/20090717.jpg
.
「週刊朝日」全文
ttp://news.nifty.com/cs/magazine/detail/asahi-20090708-01/1.htm
.
>>417にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
参加者は、初参加の方２名を含む１０名でした。
１３時すぎから始まった学習会では、故小嶋和司東北大学法学部教授の憲法学説に沿い、我が国においては「憲法典」
の生存要件である不文の「憲法」は皇室に由来すること、大日本帝国憲法天皇条項は、西洋王室法に学んだ極めて近
代合理主義的なものであるが、その制定にあたっては伊藤博文公を中心に、我が国の歴史性にできるだけ反すること
なく皇室を近代法体系の中に定義する精密精確な作業が行われたこと、日本国憲法は「天皇」の定義をしていないた
め、「天壌無窮の神勅」によって「天皇」を定義した大日本帝国憲法告文を援用する以外になく、「天壌無窮の神勅」の
定める万世一系の皇位継承を改変するような皇室典範改定（例えば“女系天皇”容認）は現行憲法下においても憲法
違反であること、日本国憲法天皇条項の最大の問題点は、統治権の源泉が天皇に求められていないことであること、
さらに「戦前は天皇主権で、戦後は国民主権になった」といった俗説や、「戦前は天皇主権ではなく国家主権だった」と
いった説（小林よしのり『天皇論』など）について、それぞれが言う「主権」の概念が混乱しており、あまり意味のある議
論ではないこと、などがナビゲーターさんから説明されましたが、今回は参加者からの質問や問題提起も数多くあり、
双方向型・対話型の学習会として非常に意義深いものであったと思われます。
オフ終了後は、森ノ宮駅前の居酒屋にて懇親会を開催致しました。
暑いですが頑張ってまいりましょう。
☆皇統の未来を守るオフ４４☆
☆仁徳天皇陵参拝と清掃奉仕☆
●日時：平成２１年８月２３日（日曜日）午後３時集合厳守
●雨天：断行（内容は変更の場合あり）。
●集合場所：ＪＲ阪和線「百舌鳥（もず）」駅西口
※大阪方面から乗車された場合、改札（東口）を出てすぐの踏切または歩道橋を渡った所が西口です。
構内図：http://www.jr-odekake.net/eki/premises.php?id=0621910
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0314611090727191750
●アクセス：大阪市内方面からは、ＪＲ天王寺駅から阪和線和歌山方面にご乗車下さい。
※ＪＲ大阪駅から「関空・紀州路快速」に乗れば、大阪環状線～天王寺経由で阪和線に乗り入れています。
※「百舌鳥」駅には普通電車しか停まりませんので、大阪方面から快速電車に乗られた場合は「三国ヶ丘」
駅で普通電車に乗り換えて下さい。
路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0621910
●次第：ＪＲ阪和線「百舌鳥」駅西口集合～百舌鳥耳原中陵（仁徳天皇陵）参拝～周辺の清掃～ＪＲ阪和線
にて天王寺方面に移動し懇親会。
●案内：熱中症予防の帽子・飲料など必要な方は各自ご用意下さい。軍手・ゴミ袋・火バサミは幹事が用意します。
●費用：懇親会参加の方は飲食費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（14：30以降繋がります） >>422にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。大変お疲れ様でした。
今回の参加者は９名でした。
当日１５時すぎに集合場所のJR百舌鳥駅前を出発し、百舌鳥耳原中陵
（第十六代仁徳天皇御陵）の一般拝所にて一同拝礼したのち、気温３２度
の残暑のなか、一周約2850メートルある同御陵の周回路をゴミを拾いながら歩き始めます。
同御陵周回路の清掃は当オフとしては三度目になりますが、年を追うごとに
御陵正面の遊歩道のゴミは少なくなっており、その意図はともかくとして堺市
当局の美化努力が感じられます。しかし後円部側に至れば弁当ガラ、空き缶、
ペットボトル、吸殻等がいくら拾ってもキリが無いほど落ちています。それらの
ゴミを一つ残らず拾い尽くして１８時前にようやく周回清掃を終え、御陵拝所に
て無事完遂の旨を奉告しました。その後JR百舌鳥駅から天王寺に電車移動し、
ビアガーデンにて秋の夜風に吹かれつつ懇親会を開催しました。
連投ですが。。
☆皇統の未来を守るオフ＠新宮様御生誕三年☆
●日時：平成２１年９月６日（日曜日）午後１時～５時（開場は約１０分前）
●場所：大阪市立中央青年センター（大阪市中央区法円坂1-1-35）
３階Ｂ棟和室
http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0129798090813163353
●アクセス：ＪＲ大阪環状線「森ノ宮」駅より西徒歩１０分
大阪市営地下鉄中央線・長堀鶴見緑地線「森ノ宮」駅より西徒歩９分
大阪市営地下鉄中央線・谷町線「谷町四丁目」駅より東徒歩９分
●趣旨：秋篠若宮殿下満三歳の御誕辰にあたり、竹の園生の御栄えを寿ぎつつ和室
で歓談するとともに、激化する報道界の不敬言論や総選挙後の政情など、国民の側
反省し取り組まなければならない諸問題についても話し合います。
●費用：無料。
●当日連絡先：090-9273-5667（12：30以降繋がります）
秋篠若宮殿下
お誕生日おめでとう御座位ます
可愛い！ 可愛い！ 可愛い！ 可愛いすぐる！！！
お健やかなご成長に涙が止まりません
未来の我等が天皇陛下に、万歳！ 万歳！ 万歳！！！
秋篠宮御一家を生かして頂いて ありがとう御座位ます
天照太皇神 天照太皇神
（アマテラスオホミカミ アマテラスオホミカミ）
（ただ今NHKにて動画拝見）
良かった良かった、この御方がお生まれになられて本当に良かった。
何と生き生きと笑い、
何と生き生きと走られ、
何と生き生きと生きていらっしゃることか、
楽しみ♪楽しみ♪、この御方のご成長が本当に楽しみ♪
それを支えに生き抜いていこう。
日本の未来はまだまだ大丈夫だ、
我等が未来の天皇陛下、万歳！万歳！万歳！！！
>>425にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は１１名でした。
当日１３時すぎからの第一部は「若宮殿下御誕辰奉祝茶話会」と題し、十三ハンブルグのブッセ「まゆたまご」、
神戸風月堂のフィナンシエなどを頂きながら三年前の感動の日を懐かしむとともに、皇統の永続を寿ぐ佳言に
満ち満ちた「予祝」のひとときとなりました。
第二部は、その皇運を扶翼すべき国民の側が抱える諸問題についての討論会とし、特に最近、自称「保守知識人」
・自称「男系派」・自称「ご学友」など有象無象の賊徒が垂れ流し、マスメディアによって面白おかしく増幅される
唾棄すべき不敬言論の横行について、皇室と国民の歴史的関係（＝国体）の破壊に直結する危機的事態である
との認識で一致し、男系皇統の護持を願うのは自明の前提としても、皇室に対し奉り不当不遜な「要求」を行うような
魔境に陥ってはならず、我々もまた厳しく自戒しなくてはならないことを再確認しました。
その他、先の総選挙の結果確実となった政権交代後の活動の展望等についても話し合いましたが、討論の成果
は各参加者の今後の行動に生かされることでしょう。
☆皇統の未来を守るオフ４６☆
☆斑鳩 聖徳奉頌☆
●日時：平成２１年１０月１８日（日曜日）正午集合厳守
●雨天：断行（内容は変更の場合あり）。
●集合場所：ＪＲ大和路線・和歌山線「王寺」駅中央改札前
駅構内図：http://www.jr-odekake.net/eki/premises.php?id=0620820
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0123323090922134531
●アクセス：ＪＲ天王寺駅から快速乗車で18分。ＪＲ大阪駅から大和路快速乗車で32分。
（近鉄生駒線王寺駅・近鉄田原本線新王寺駅からも連絡可能ですが、詳しい地元の方以外には非推奨）
路線図：http://www.jr-odekake.net/eki/route/index.php?id=0620820
●趣旨：奈良斑鳩の里に聖徳太子と御子山背大兄王所縁の諸寺や尼門跡として知られる中宮寺を訪れます。
教科書でお馴染みの大伽藍古仏名宝を多数拝観しますが、観光的関心に留まることなく創造の偉業を慕い、
千数百年間守り続けた草莽の精励にもまた思いを馳せたいものです。
聖徳太子御遺誡（『日本書紀』巻二十三）
「諸悪莫作、諸善奉行（もろもろのあしきことなせそ、もろもろのよきわざおこなへ）」
●順路：ＪＲ王寺駅～(バス移動)～法隆寺西院伽藍～法隆寺大宝蔵院～法隆寺東院伽藍～中宮寺門跡
～中宮寺宮御墓所～法輪寺～富郷陵墓参考地（山背大兄王御墓伝承地）～法起寺～(バス移動)～ＪＲ王寺駅。
●費用：法隆寺拝観料1000円、中宮寺拝観料500円、法輪寺拝観料400円、法起寺拝観料300円。
往路バス運賃270円、復路バス運賃350円。
●当日連絡先：090-9273-5667（11：30以降繋がります） >>429にご参加いただいた皆様、ありがとうございました。
今回の参加者は５名でした。
参加人数の多寡に一喜一憂するわけではありませんが、遠隔地での開催・早い集合時間・高額の
拝観料等の条件が重なったとはいえ、当オフ史上最小の参加人数にとどまったことを真摯に受け
止め、反省材料と致しまして今後の活動にさらに邁進して参る所存です。引き続き御指導御鞭撻
の程宜しくお願い申し上げます。
当日は予定の時間より少し遅れて王寺駅前からバス移動し、まず法隆寺西院伽藍（五重塔・金堂
・講堂・聖霊院等）を拝観、さらに法隆寺大宝蔵院にて夢違観音像・百済観音像・玉虫厨子等を拝
観し、法隆寺東院伽藍に移動して夢殿等を拝観、その後、隣接する中宮寺門跡では如意輪観音
像等を拝観したのち、日本晴れの陽気のもと斑鳩の里をそぞろ歩いて中宮寺宮御墓所に至り、
後伏見天皇八世皇孫女尊智女王御墓・後西天皇御塔・後伏見天皇十一世皇孫女尊覺女王御墓
・後西天皇皇女高榮女王御墓・靈元天皇皇孫女榮恕女王御墓・靈元天皇皇曾孫女榮暉女王御墓
・後伏見天皇十八世皇孫女成淳女王御墓にお参りしました。さらに法輪寺の拝観ののち、「岡の原」
と呼ばれる丘陵地を登って山背大兄王御墓との伝承がある富郷陵墓参考地にも参拝。その後
法起寺を経て王寺駅までバスで戻り、全行程を無事終了しました。
その後ＪＲで天王寺まで移動して懇親会を開催しました。
【敷島隊五軍神慰霊祭】
昭和１９年１０月２５日、特攻第一号として、フィリピン、マバラカット飛行場から飛び立った神風特攻敷島隊は、空母セント・ローを撃沈、見事に使命を果たされた。
敷島隊隊長関行男大尉はじめ五軍神の慰霊祭が、五軍神の命日１０月２５日（日）に、関大尉の出身地、四国愛媛県西条市の楢本神社で行われます。
一人でも多くの方々がご参加下されますように、ご案内申し上げます
儀仗兵は、呉から、慰霊飛行は小松島基地から、軍楽隊は善通寺から来ると聞いております
時 ：平成２１年１０月２５日（日） 午前１０時３０分から
所 ：愛媛県 西条市 大町 於：楢本神社
楢本神社のマップです
http://map.yahoo.co.jp/pl?p=%C6%EA%CB%DC%BF%C0%BC%D2&lat=33.89998389&lon=133.19116806&type=&ei=euc-jp&v=2&sc=3&lnm=%C6%EA%CB%DC%BF%C0%BC%D2&idx=19
神風特攻 敷島隊 五軍神
第１番機 海軍中佐 関行男 愛媛県西条市出身 行年２３才
第２番機 海軍少尉 中野磐雄 福島県原町市出身 行年１９才
第３番機 海軍少尉 谷暢夫 京都府舞鶴市出身 行年２０才
第４番機 海軍飛行兵曹長 永峰肇 宮崎県宮崎市出身 行年１９才
第５番機 海軍飛行兵曹長 大黒繁男 愛媛県新居浜市出身 行年２０才 奉祝！御即位二十年
☆皇統の未来を守るオフ＠今上陛下御即位二十年☆
☆天皇陛下御即位二十年記念京都御所特別公開参観☆
●日時：平成２１年１１月８日（日曜日）午後２時集合
●集合場所：京都市営地下鉄烏丸線「丸太町」駅北改札口前
駅構内図：http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/page/0000009434.html
地図：http://www.mapion.co.jp/c/here?S=all&F=mapi0113713091014192812
●アクセス：ＪＲ京都線からは「京都」で地下鉄烏丸線に乗り換え。
阪急京都本線からは「烏丸」で地下鉄烏丸線「四条」に乗り換え。
京阪本線からは「三条」で地下鉄東西線「三条京阪」に乗り換えたうえ、「烏丸御池」で地下鉄烏丸線に乗り換え。
路線図：http://www.city.kyoto.lg.jp/kotsu/cmsfiles/contents/0000008/8995/metro_map20080116.gif
●雨天：断行（内容は一部変更の場合あり）。
●趣旨：宮内庁による今上陛下御即位二十年記念行事として実施される「天皇陛下御即位二十年記念京都御所
特別公開」にあわせて京都御所を参観致します。また御所の東西を守護し奉る形で鎮座する別格官幣社梨木神社
（御祭神：三條實萬公・三條實美公）ならびに別格官幣社護王神社（主祭神：和気清麻呂公・和気広虫姫）にも参拝し、
皇室の弥栄を祈念致します。
●順路：地下鉄丸太町駅～護王神社～京都御所～梨木神社～京阪神宮丸太町駅～京阪三条駅方面へ移動し懇親会。
●注意：京都御所参観時に手荷物検査を受けますので、妙なモノは持って来ないで下さい。
●費用：無料。懇親会参加の方は飲食費適宜。
●当日連絡先：090-9273-5667（13：30以降繋がります） 楢本神社行ったことある！
出張ついでに訪ねたけど、宮司夫妻がとても
親切に案内してくださいました。
高齢で慰霊祭も大変とこぼしてま
したが、お元気でしょうか。 >>1
＞官僚主導による女系天皇推進に反対するオフです。
小林よしのりは官僚じゃなくて民間人だから
放置なんですね、わかります。 こんな素敵なスレがあったんですね。
恐れながら、
御寺で孝明天皇皇玄孫女智子（ともこ）女王さまの御霊を
供養していただければ深甚に存じます。
自殺によりご逝去された折、異民族に棺を足蹴にされた上に、
ご遺骨は一般人として乱雑に葬られたため、皇族としての
小さな位牌を作ってさし上げてください。（後にお焚き上げで結構です）
孝明帝に大変よく似ていらした方でしたので
よろしくお願い申し上げます。
関係者より
>>437
久しぶりにROMしてみようと覗いてみましたら、
あなたさまのようなカキコミがあって吃驚していますが、
２ちゃんでそのようなことを書かれても、対処できる方はいらっしゃらないのではないでしょうか。
ご自分で、しかるべき所へ、しかるべくされるのが宜しいかと存じます。 アクセス規制をきっかけに、もう完全に、ホームページやブログやミクシィやmy日本に移行しちゃったみたいな感じやね。 自身が聞いた情報によると、もうじき中国はバブルがはじけて昔の貧乏な中国に戻るんだぜ
もう経済は破綻してて、取り戻すのは無理なんだそうだな
その世界ではやたら有名な政府関係者筋から聞いた確かな情報だな
まあお前ら頭の良い連中には、今さらなくらいのネタだ、
お前らからすればもう常識的なくらいの知識だろうぜ
【ネット】ロンドンオリンピックの歌手投票でK-POPを抜き初音ミクが1位に！ 2位以下はK-POP続き…ミクには4chanなどが投票呼びかけ★９
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1326906535/
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1417230330/
【皇室】宮内庁が密かに頭を悩ます 浩宮が即位したら、「皇太子」がいなくなる・・・秋篠宮も愛子さまも悠仁さまも、皇太子にはなれない >>1
◆今の皇室は正統か？？
「国譲り」 という名の 出雲脅迫事件
実際は 「国脅し」
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%91%A6%E5%8E%9F%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%B9%B3%E5%AE%9A
・元々日本の支配者はオオクニヌシ
・アマテラスの部下がオオクニヌシの家族を脅迫
・オオクニヌシの息子は徹底抗戦したが泣く泣く降参
・オオクニヌシ自身がとうとう仕方無く日本国をアマテラスに譲渡
↓
・アマテラスの後継者はのちに神武天皇として王朝を始める
・オオクニヌシの子孫は奈良に引っ越し、大神神社で宮司になる
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A5%9E%E6%B0%8F
本当の日本の王は、
脅迫した暴力の象徴 今の天皇家じゃなくて
古来オオクニヌシの後継者
大神神社・オオミワ氏が就くべきですよね？？
ヒゲアル中も、
日焼けビッチも、
電通タックスヘイブン出っ歯も、
もはや日本の恥さらし
強盗一賊がなんでいまだに王朝に巣食うんですか？？
ジャンピング土下座 王朝返還 マダー？？ >>1
◆実は国史上最悪の逆賊テロリスト 神武 こと イワレヒコ
日本史ファンにとっては基本中の基本
神武天皇ことイワレヒコ
言うまでもなく西日本を制圧した初代天皇である
以下 東征を３行概略する
＝＝
九州 発 そして 関西まで征服
ラスボス ナガスネヒコも撃破
橿原で日本史上「２番目の」王朝スメラミコト王朝を開闢する
＝＝
が、上記東征には肝心の一文が抜けている
「西日本制圧後、
本来の王族であるオオクニヌシ出雲族には一切譲位せず、
脅迫弾圧を続け
王位を独占し続けた」
何の事はない
国史上最悪の逆賊テロリストは
何を隠そう、イワレヒコ当人だったのである
そして、逆賊の系譜は今の今上天皇に至る
我が国最悪の脅迫犯罪ヤクザの恥部は
実は、現行の山賊王朝なのである >>1
ｗｗｗ朗報ｗｗｗ 阿南元監督 ガチで王族の末裔か
プロ野球ファンにはおなじみの阿南元監督、
この豊後大分の苗字から由緒正しい家柄の支流だと
見られている
出雲族 ・・・大国主をはじめ、古代出雲を中心とした古代日本の王家の神々
そしてその子孫の人間
オオクニヌシ・・・大国主。名前どおりかつての日本の支配者。元帝王たる神
オオタタネコ・・・大田田根子。大国主の子孫。
のちに大神神社初代宮司となり大国主の和魂を祀る
オオミワ氏 ・・・大和の国の大神氏。三輪・大三輪氏とも。オオタタネコの子孫一族
オオガ氏 ・・・豊後の国の大神氏。
三輪子首（ミワのコビト）
そして玄孫の大神良臣（オオミワのヨシオミ）を始祖とする
アナミ氏 ・・・阿南氏。アナンとも呼ばれる。
大神良臣の孫の大神惟基（オオガコレモト）の次男惟季（コレスエ）が始祖。
惟季は阿南次郎 惟秀（コレヒデ）とも呼ばれる。
惟季が豊後国大分郡阿南郷に住して、阿南氏を名乗ったことに始まる
国譲り事件で強盗脅迫というやましい過去を持つアマテラスと
竹田に見られるように堕落しきった皇族。
日本の国民がアイソを尽かして
大国主の王朝復興を選んだその時、
阿南氏一族が野球だけではなく、
国民国土全体を激励監督する日が来るかもしれないのである。
日本国の象徴、帝王一族として >>1
ｗｗｗ朗報ｗｗｗ 学祖 緒方洪庵 ガチで王族の末裔だったｗｗｗ
歴史ファンだけではなく、
大阪大学や慶応大学の起源としてもおなじみの緒方洪庵、
実は日本で最も由緒正しい家柄の支流である
出雲族 ・・・大国主をはじめ、古代出雲を中心とした古代日本の王家の神々
そしてその子孫の人間
オオクニヌシ・・・大国主。名前どおりかつての日本の支配者。元帝王たる神
オオタタネコ・・・大田田根子。大国主の子孫。
のちに大神神社初代宮司となり大国主の和魂を祀る
オオミワ氏 ・・・大和の国の大神氏。三輪・大三輪氏とも。オオタタネコの子孫一族
オオガ氏 ・・・豊後の国の大神氏。
三輪子首（ミワのコビト）
そして玄孫の大神良臣（オオミワのヨシオミ）を始祖とする
ウスキ氏 ・・・臼杵氏。
大神良臣の孫の大神惟基（オオガコレモト）の五男、
九郎惟盛（コレモリ）が始祖。
惟盛が豊後国臼杵荘に入り、地名を取って臼杵氏と称した。
ベッキ氏 ・・・戸次氏。
大神こと臼杵惟盛の孫で、臼杵惟家が始祖。
豊後国戸次荘を領して戸次氏と名乗った。
サエキ氏 ・・・佐伯氏。
臼杵こと戸次惟家の子、戸次惟康（ベッキコレヤス）が始祖。
豊後国佐伯荘を領して佐伯氏と名乗った。
緒方洪庵 ・・・戸次惟康から間に3代養子を挟んで22代後の子孫。
佐伯惟章（サエキコレアキ）こと緒方洪庵。
臼杵惟盛のひ孫で、緒方荘荘官、
緒方惟栄（オガタコレヨシ）と同氏を自ら冠した。
これは自らの家祖がオオミワ氏そしてオオクニヌシであることを
自覚していたことに他ならない。
幕府転覆のみならず王朝奪還を実現すべく、
数々の門下生を育て上げた。
日英合併論を唱えた福沢諭吉、
そして慶応大学や大阪大学に至るのである。
国譲り事件で強盗脅迫というやましい過去を持つアマテラスと
竹田に見られるように堕落しきった皇族。
日本の国民がアイソを尽かして
大国主の王朝復興を選んだその時、
緒方氏一族が学会だけではなく、
国民国土全体を激励教育する日が来るかもしれないのである。
日本国の象徴、帝王一族として ユニークで個性的な稼ぐことができるホームページ
少しでも多くの方の役に立ちたいです
ネットで検索するといいかも『蒲原のロロムムセ』
9MROY ユニークで個性的な嘘みたいに金の生る木を作れる方法
少しでも多くの方の役に立ちたいです
グーグルで検索するといいかも『ネットで稼ぐ方法 モニアレフヌノ』
3XIK1 ◇◆◇ 日蓮と法然 ◇◆◇
両者ともに鎌倉時代の僧侶だが、その教えは大きく違う。法然が来世での救済を説いた
のに対し、日蓮は現世利益を説いた。病と信仰の関係についての主張もまったく異なる。
日蓮「此の曼茶羅能く能く信じさせ給ふべし。南無妙法蓮華経は師子吼の如し。いかな
る病さはりをなすべきや」（『経王殿御返事』）
法然「宿業かぎりありて、うくべからん病は、いかなるもろもろのほとけかみに祈ると
も、それによるまじき事也。祈るによりて病もやみ、命ものぶる事あらば、たれか
は一人として病み死ぬる人あらん」（『浄土宗略抄』）
今般のコロナウィルス禍にあたって、創価学会の本部は、唱題会などの会合を中止した。
日蓮の教えに従い南無妙法蓮華経を唱えても、病魔に勝つことはできないと認めたのだ。
※ 現在の創価学会本部は、病気に関する限り日蓮よりも法然に近い考えを取っている。 このスレッドは１０００を超えました。
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