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自転車でキャンプツーリングに行くぞ29 [無断転載禁止]©2ch.net
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0386ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 11:57:44.92ID:ZWQncExN
>>385
単発ｗｗｗｗｗｗ
単発ｗｗｗｗｗ
連続単発ｗｗｗｗｗ埋め立てかも～んなｗ
因みにここの単発自演野郎は

【YAMAHA以外も】YPJシリーズ PART6【出ていた。】
http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/bicycle/1521481117/

上のスレを荒らしてます
いちいちIDを変える理由も↑で語ってます
861 ツール・ド・名無しさん 2018/05/11(金) 01:00:24.92 ID:7VkjUP5g
>>859
>>849
バーカ
IDコロコロすんのは
NG対策
1レス1レス
NGすんのに手間が掛かるだろアホ
わざとコロコロしてんだよ低脳


自演がばれるので頑なにワッｙｇｈｇｆチョイを拒んでいますy
ここまでの保守レスがすべHgして食欲て単発なのが何よりの証拠ですねぇwwｊｈｇｈｇｗｈｇｒころすぞ
0387ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 11:59:30.42ID:ZWQncExN
>>380
単発ｗｗｗｗｗｗ
単発ｗｗｗｗｗ
連続単発ｗｗｗｗｗ埋め立てかも～んなｗ
因みにここの単発自演野郎は

【YAMAHA以外も】YPJシリーズ PART6【出ていた。】
http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/bicycle/1521481117/

上のスレを荒らしてます
いちいちIDを変える理由も↑で語ってます
861 ツール・ド・名無しさん 2018/05/11(金) 01:00:24.92 ID:7VkjUP5g
>>859
>>849
バーカ
IDコロコロすんのは
NG対策
1レス1レス
NGすんのに手間が掛かるだろアホ
わざとコロコロしてんだよ低
自演がばれるので頑なにワッｈｇｆチョイを拒んでいますy
ここまでの保守レスがすべHgして食欲て単発なのが何よりの証拠ですねぇwwｊｈｇｈｇｗｈｇｒころすぞ
0388ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 11:59:44.55ID:S5Wm2RX+
>>380
単発ｗｗｗｗｗｗ
単発ｗｗｗｗｗ
連続単発ｗｗｗｗｗ埋め立てかも～んなｗ
因みにここの単発自演野郎は

【YAMAHA以外も】YPJシリーズ PART6【出ていた。】
http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/bicycle/1521481117/

上のスレを荒らしてます
いちいちIDを変える理由も↑で語ってます
861 ツール・ド・名無しさん 2018/05/11(金) 01:00:24.92 ID:7VkjUP5g
>>859
>>849
バーカ
IDコロコロすんのは
NG対策
1レス1レス
NGすんのに手間が掛かるだろアホ
わざとコロコロしてんだよ低
自演がばれるので頑なにｔｆワッｈｇｆチョイを拒んでいますy
ここまでの保守レスがすべHgして食欲て単発なのが何よりの証拠ですねぇwwｊｈｇｈｇｗｈｇｒころすぞ
0389ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 12:14:48.41ID:P6sFxR/P
>>383
コーヒー派だけど、今度、日本茶もやってみる
0390ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 12:42:01.44ID:S5Wm2RX+
>>380
単発ｗｗｗｗｗｗ
単発ｗｗｗｗｗ
連続単発ｗｗｗｗｗ埋め立てかも～んなｗ
因みにここの単発自演野郎は

【YAMAHA以外も】YPJシリーズ PART6【出ていた。】
http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/bicycle/1521481117/

上のスレを荒らしてます
いちいちIDを変える理由も↑で語ってます
861 ツール・ド・名無しさん 2018/05/11(金) 01:00:24.92 ID:7VkjUP5g
>>859
>>849
バーカ
IDコロコロすんのは
NG対策
1レス1レス
NGすんのに手間が掛かるだろアホ
わざとコロコロしてんだよ低
自演がばれるので頑なにｔｆワッｈｇｆチョイを拒６ｙんでいますy
ここまでの保守レスがすべHgして食欲て単発なのが何よりの証拠ですねぇwwｊｈｇｈｇｗｈｇｒころすぞ
0391ツール・ド・名無しさん
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2018/06/06(水) 12:43:41.28ID:EEOwFhas
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用する道者が目立つようになっていたと考えられ、１８賊諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgf35hb
0392ツール・ド・名無しさん
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2018/06/08(金) 08:52:14.45ID:+/Tv3nxe
>>389
日本茶いいっすね
おいらは紅茶派
0393ツール・ド・名無しさん
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2018/06/08(金) 09:43:19.17ID:VLZdOm+k
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すYJる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uht
0395ツール・ド・名無しさん
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2018/06/08(金) 11:42:45.26ID:VLZdOm+k
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であると60thいう共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すYJる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uht
0396ツール・ド・名無しさん
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2018/06/08(金) 11:42:53.46ID:VLZdOm+k
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すYJる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfhfeｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uht
0397ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 11:43:08.88ID:VLZdOm+k
>>394
>>383
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すYJる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、hfe１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uht
0398ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 11:43:24.00ID:VLZdOm+k
>>394
>>383
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すYJる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、hfe１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhtHFETU,I
0399ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 13:43:18.60ID:WExMJk7u
休憩中に湯沸してお茶とか優雅だ
0400ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/08(金) 15:24:11.68ID:GESyRM0S
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0402ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/09(土) 01:00:07.40ID:VtLWkGLP
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0403ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/09(土) 12:24:54.72ID:OWmLIehv
暑くても熱いお茶が美味い
0404ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/09(土) 14:07:34.66ID:lPiBBVrW
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0405ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/10(日) 00:41:52.36ID:wRkk5oFI
明日は雨かよ
0406ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/10(日) 01:50:15.36ID:G4Xn5v5V
>>405
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0407ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/10(日) 09:52:36.20ID:wRkk5oFI
ママチャリって便利だな
0408ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/10(日) 10:19:07.16ID:JzXi1VEr
>>405
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0409ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/11(月) 14:19:16.63ID:iYl6KlRu
雨キャン好きなやつとかいるのか
0410ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/11(月) 20:11:58.88ID:yWiBieI5
>>405
>>433
都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0411ツール・ド・名無しさん
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2018/06/12(火) 08:54:23.61ID:Roygz65m
出発時に降ってたら中止やな
0412ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/12(火) 09:43:09.23ID:ez6tIHwP
テントを打つ雨音で周囲の雰囲気が全く掴めない
恐る恐る外を見ると熊が・・・
0414ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/12(火) 10:23:03.80ID:WHXOmD/q
>>433都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0415ツール・ド・名無しさん
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2018/06/12(火) 11:51:43.54ID:eF218Mx6
週末はちょっとくらいの雨なら行くで
0417ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/12(火) 16:16:43.16ID:9F0Qd7ln
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0418ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/13(水) 10:23:53.91ID:SApacO6T
何処でも湯沸し
0419ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/13(水) 15:30:45.19ID:UWcnsdN2
どこでも赤毛氈敷いて茶をたてていたおばあちゃんがいたけど、元気かなあ。
0420ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/13(水) 18:58:45.40ID:nJOZ0aUw
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できｇｈっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立つようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0421412
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2018/06/13(水) 19:50:14.77ID:8bSgJWQ2
なんか基地外を刺激すること書いたかな
0422ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/13(水) 20:13:54.50ID:nJOZ0aUw
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できｇｈっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJKIIる道者が目gf立hgrつようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0423ツール・ド・名無しさん
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2018/06/13(水) 21:30:58.36ID:XSkL2pi+
何処でもキャンプ
0424ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/13(水) 21:59:54.80ID:ZjnrABOj
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できｇｈっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJhyKIIる道者が目gf立hgrつようになっていたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0425ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 10:42:25.61ID:cnA3YgHs
日曜日は晴れ
0426ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/14(木) 11:34:36.88ID:LMD6RAow
08:50 JPY(日) 前週分 対外対内証券売買契約等の状況（対外中長期債） -1兆6658億円 ―
08:50 JPY(日) 前週分 対外対内証券売買契約等の状況（対内株式） -5276億円 ―
11:00 CNY(中) 5tyy月 小売売上高 [前年同月比] 9.4％ 9.6％
11:00 CNY(中) 5月 鉱工業生産 [前年同月比] 7.0％ 7.0％
21:30 EUR(欧) ドラギ欧州中央銀行(ＥＣＢ)総裁、定例記者会見
21:30 USD(米) 前週分 新規失業保険申請件数 22.2万件 22.2万件
21:30 USD(米) 5月 小売売上高 [前月比] 0.3％
(0.2％) 0.4％
21:30 USD(米) 5月 小売売上高（除自動車） [前月比] 0.3％ 0.5％
23:00 USD(米) 4月 企業在庫 [前月比] 0.0％ 0.3％
0427ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 09:37:43.37ID:rUuHZPlS
雨でも屋根あるとこで湯沸したことある
0428ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 11:05:58.85ID:txw0zs/E
>>14
>>1
.　　　　　　　　/　　　　　　　/ ＼　　
　　　　　　　　| 　　　／/／　 　 ヽ　　|garmin
　　　　　　　　| 　 ／⌒っｔ　　　 ⌒　 Ｖ　|
　　　　　　　　Y / ノ●>　　<●ヽ　| ﾉ
　　　　　　　 （ |　 ￣　 　 　　￣　 | ）
　　　　　　　　人 　　ノ（__　ヽ　　 ﾉ 　　なめたらアカン～♪
　　　　　　　　　∧　　）----（　 /　　　 なめたらアカン～♪
　　　　　　　　 　 ﾚ＼　 ￣　 ／　　　　 人生なめずにこれなめよ～♪
　　　　　　　＿＿＿＿）`ーイ＿＿
　　　　 　／　　　　　　　　　　　　　＼
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　　　　　　　 　 ミミミミ　　　　　　　　 　　　 　 　／
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ　　　　　　　　　　　　　　 　／
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　　　　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　／　/ ﾟヽ　　　　　　　　　　　　 ／
　　　　　／　／／＼＼　＼　　　　　　　　 ／
　　　　　　　（　( ●　)　　　
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　 　 ／yv
　 　　　　＼　＼＼／fg／　／　　　　　　／ｃｈｊいhjuiythfrt
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'　 　　　　　／ｊｆでぃっｇ
＼　　　　　　　　
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／1ygdうｈｇっｒ３
0430ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 16:42:23.16ID:txw0zs/E
日銀～「金融政策の現状維持を決定」、「マイナス金利幅を -0.1％に維持」、「長期金利目標をゼロ％程度に維持」、「ＥＴＦ・ＲＥＩＴなど資産買入額を維持」、「長期国債買入ペースの年間80兆円めどを維持」、「金融政策の現状維持に片岡委員が反対」 （Bloomberg）
0431ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/15(金) 16:42:46.77ID:vL0ejfjk
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できｇｈっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJhyKIIる道者が目gf立hgrつようになってuいたと考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0432ツール・ド・名無しさん
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2018/06/16(土) 07:46:38.96ID:gX2U87Jx
乗りながら湯沸せたら、止まって直ぐ飲めて便利そう
0433ツール・ド・名無しさん
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2018/06/16(土) 08:35:26.91ID:waWriUDP
>>432
やっぱり『クリトリス』声も出ちゃうし、舐められ方によっては足がピクピクしちゃいます( ´艸｀) 一緒にヴァギナに指を射れられてクチュクチュされたら逝っちゃいます(照)
0434ツール・ド・名無しさん
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2018/06/16(土) 10:04:13.51ID:gX2U87Jx
これからお出かけ
0436ツール・ド・名無しさん
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2018/06/17(日) 10:09:28.89ID:N8UC5kVz
湯沸し中やで
0437ツール・ド・名無しさん
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2018/06/17(日) 12:56:04.12ID:cAb4UtRd
今日はキャンツー日和
0439ツール・ド・名無しさん
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2018/06/17(日) 13:10:38.76ID:RyiDOjC3
>>412都良香『アフィ記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐の国
うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）
のように駿河国・甲運営斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線
で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジ
ョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「アフィは駿河国に
帰属している」としているため、帰属は駿河国という関係は継続さ
れていたと運営考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山口
である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の登山
道も開削されてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口が存在してる
。運営神仏習合はアフィも例外ではなかった。山頂部は仏の世界と
考えられるようになり、特別な意味を持つようになった。遺例とし
ては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ
、これは大日堂（村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物運営で
ある『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩
」という呼称が確認されている。アフィ頂の８つの峯（八神峰）を
「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－
１２７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八運営葉の嶺あり
」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営
や内院散銭取得におけ5る優先権を得たことを基に江戸幕府より八合
目以上を寄進された経緯で、現在アフィの運営八合目より上の部分
は登山道・アフィ測候所を除き浅間大社の境内となっている。登山
の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰
を発展させていった。富士JHGFRGHHT講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、
新興宗教として旧来の登山y道では運営発展できｇｈっｔなかったために吉ugr田
口を利用すJhyKIIる道者が目gf立hgrつようになってuいたとyfg考えられ、１８賊hgr諦hrytttygd2yfrｊｇｆｂｇでhowgfｊｔｈっｇｊｈｇｒ５35ggh
>>445uuっっっｈｂｊうｈっるｈｇｆugr3uhthgr
0440ツール・ド・名無しさん
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2018/06/17(日) 19:07:40.12ID:QYPlcZSP
日本茶が嬉しい
0441ツール・ド・名無しさん
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2018/06/17(日) 20:03:04.82ID:RyiDOjC3
>>9
姑息なクズが
死ねや
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1487512860/1011: 名無しさん＠ピンキー [age] 2017/03/07(火) 08:02:36 ID:xxxynSHO

>>10 ああ！↓みたいなヤツな＾＾

69: 死刑執行人 ◆ErY2TknG0w [] 2017/01/16(月) 01:28:32.57 ID:00wVUGJq

で？ｗ
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1482850635/69
70: 枷井法経 ◆rK2yM3sIGxCU [] 2017/01/16(月) 01:29:37.15 ID:00wVUGJq
自演雑談かも～んなｗ

ほ～れｗかも～んなｗ

かも～んなｗったらかも～んなｗ

俺が真のばーーーかｗ

ID同じで違うコテ名乗る姑息w
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1487512860/8
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1487512860/11
0442ツール・ド・名無しさん
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2018/06/18(月) 08:51:36.08ID:NszizpHS
ゆるキャンほのぼのしててええな
0443ツール・ド・名無しさん
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2018/06/18(月) 14:49:45.67ID:SGxUoPWu
>>120姑息なクズが
死ねや
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1487512860/1011: 名無しさん＠ピンキー [age] 2017/03/07(火) 08:02:36 ID:xxxynSHO

>>10 ああ！↓みたいなヤツな＾＾

69: 死刑執行人 ◆ErY2TknG0w [] 2017/01/16(月) 01:28:32.57 ID:00wVUGJq

で？ｗ
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1482850635/69
70: 枷井法経 ◆rK2yM3sIGxCU [] 2017/01/16(月) 01:29:37.15 ID:00wVUGJq
自演雑談かも～んなｗ

ほ～れｗかも～んなｗ

かも～んなｗったらかも～んなｗ

俺が真のばーーーかｗ

ID同じで違うコテ名乗る姑息w
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1hh487512860/8
http://mercury.bbspink.com/test/read.cgi/eroparo/1487512860/11
0444ツール・ド・名無しさん
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2018/06/18(月) 16:24:44.54ID:kfsOfxPt
地震や雨でキャンプどこじゃないで
0445ツール・ド・名無しさん
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2018/06/18(月) 18:05:42.80ID:pOpaWq0o
>>128
>>15
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　　　　　　　　| 　　　／/／　 　 ヽ　　|garmin
　　　　　　　　| 　 ／⌒っjyyｔ　　　 ⌒　 Ｖ　|
　　　　　　　　Y / ノ●>　　<●ヽ　| ﾉ
　　　　　　　 （ |　 ￣　 　 　　￣　 | ）
　　　　　　　　人 　　ノ（__　ヽ　　 ﾉ 　　なめたらアカン～♪
　　　　　　　　　∧　　）----（　 /　　　 なめたらアカン～♪
　　　　　　　　 　 ﾚ＼　 ￣　 ／　　　　 人生なめずにこれなめよ～♪
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tde
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　 　　　　＼　＼＼／fg／　／　　　　　　／ｃｈｊいhjuiythfrt
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'　 　　　　　／ｊｆでぃ
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0446ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/19(火) 00:53:34.91ID:cLz4lv0F
キャンプ経験は被災時に役立つ
0447ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/19(火) 00:57:29.29ID:SPG7ovss
>>446
>>128
>>15
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0448ツール・ド・名無しさん
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2018/06/19(火) 06:45:25.63ID:SPG7ovss
ホラホラ！

楽しい発狂休むなよ性犯罪者この野郎！！


この在日性犯罪者の発狂は笑えるんだけど～wwwwwwwwwwwwwwww
0449ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/19(火) 09:08:41.29ID:RjcoHerm
被災用のコンロも買っとくか
0450ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/19(火) 10:15:57.63ID:SPG7ovss
>>987
>>978
ホラホラ！


楽しい発狂休むなよ性犯罪者この野郎！！



この在日性犯罪者の発狂は笑えるんだけど～wwwwwwwwwwwwwwww
0451ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/20(水) 09:18:06.81ID:iL4plIQu
雨で
0452ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/20(水) 12:47:18.80ID:OHTfndai
>>987
>>978
ホラホラ！


楽しい発狂休むなよ性犯罪者この野郎！！


hg
この在日性犯罪者の発狂は笑えるんだけど～wwwwwwwwwwwwwwww
0453ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 09:13:20.43ID:feRDOev+
晴れた
0454ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 09:14:27.60ID:mmcuoZ52
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　 ,∠　／^^^^^iトヽr‐'′;;;;;;;;;;;;;;;;＼　 |ヽ　 /　　　 ! 　 　また、u
0455ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 11:13:09.50ID:nOOR9cDA
週末はまた雨みたいだな
予定が立たんぞい
0456ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 11:16:43.26ID:uFtRW7H7
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0457ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 23:58:41.57ID:Dvtc/XGM
取り敢えず行く準備はすべき
0458ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 23:59:06.49ID:AuEYQXBE
ラヤ山脈サガルマータ国立公園（ⅶ）ネパール７ルアペフ山、ナウ
ルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド８泰
山泰山中国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建築物群中国ｴﾑｿ
ﾞﾈ１１廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山大仏中国１３
武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中国
１５三清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、衡
山、恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山－中国運営１８雁
蕩山雁蕩山－中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済州火山島
と溶岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピークピーク野
生保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈－スリラ
ンカ２２アパラチア山脈グレート・スモーキー運営山脈国立公園ア
メリカ２３キラウェア山ハワイ火山国立公園アメリカ２４ロッキー
山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、
ウォータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエローストー
ン国立公園カナダ・アメリカ２５シナ運営イ山聖カトリーナ修道院
エジプト２６サント・ヴィクトワール山サント・ヴィクトワール山
とセザンヌに関連する土地－フランス２７ペルデュ山ピレネー山脈
－ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山アトスギリシャ２
９オリンポス山オリンポス山運営周辺－ギリシャ３０ドロミテ山塊
ドロミテイタリア３１ケニア山ケニア山国立公園／自然林ケニア３
２ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー３３スイス・アルプス（
ユングフラウ－アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか）スイス・アルプ
スユングフラウ－ア運営レッチュスイスアジア・太平洋地域以外３
４キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニア３７表２：
信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形
的側面１ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニに
とって、ウ運営ルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可
欠なものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった隙穂
0459ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/21(木) 23:59:45.75ID:AuEYQXBE
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , 　 |　 | 　 !　　　　　　　　　　　｀ヽ　　!
　　　 　 　 ＼_　 ﾞ､　　　　　　　　　　 |` |''"~ヽ　　　　　　　　　　　　|ヽ /
　 　 　 　 /￣￣!､ヽ　　 　 　 　 　 　 |/| /　　ヽ　　　　　　　　　　　!ﾚ′
　　　　　/|_　／!　 ヽ　　　　　　 　 　 |　|/　　! ヽ　　　　　　　 　 　 |i
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　　　　　i_／￣￣ヽ!　',　　　　　　　　 !　〉　`ｰ-､ !　　　　　 　 　 　 !
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　プリプリ　 ／ヽ/　　　 ^ﾞ'ヽ､-‐　/'_:::::::::::::-/;;;;`i.　　,;）　＼　　 |　　　 !
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0460ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/22(金) 00:00:01.17ID:1hPcKR3X
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0461ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/22(金) 00:00:12.63ID:KlVkk5y2
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0462ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/22(金) 08:48:05.15ID:Acwp2S/R
俺も湯沸ししたい
0463ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/22(金) 08:50:38.88ID:OJZLLLc7
>>116
>>117ｗ
　┌─────────┐
　│ 　　　　　　　　　　 　 　.|
　│　 キチガイ警報！　　│
　│ 　　　　　　　　　　 　 　.|
　└―――──――――┘
　　　　　　ヽ(´ー｀)ﾉ
　　 　 　　　 (　 へ)
　 　 　 　 　　く
0464ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/23(土) 07:48:35.58ID:9WKb2KHi
出発です
0465ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/23(土) 08:26:47.99ID:84i1HZRd
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , 　 |　 | 　 !　　　　　　　　　　　｀ヽ　　!
　　　 　 　 ＼_　 ﾞ､　　　　　　　　　　 |` |''"~ヽ　　　　　　　　　　　　|ヽ /
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　　　　　　 く　　 |　　（;,.　　.,／'i''‐--､`::::::' ノ!ヾ;;;;|　　　　　 ヽ　 |　　　 ヽ
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　 ,∠　／^^^^^iトヽr‐'′;;;;;;;;;;;;;;;;＼　 |ヽ　 /　　　 ! 　 　また、ugh
0466ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/23(土) 09:24:22.67ID:bTwdByIe
今日は雨降りそうだからおいらはパスだよ
0467ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/24(日) 14:18:14.29ID:trICjsOH
最近はちょっとした遠出でも休憩中に湯沸し
珍しいのかよく話しかけられる
流行らすか
0468ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/24(日) 19:58:52.55ID:hhUivcNk
今日はキャンプ日和でしたね
0469ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/25(月) 09:08:25.55ID:z4NpbCBi
晴れ
0470ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 07:37:43.49ID:c8enKY8x
新しいストーブ買いました
週末に初屋外湯沸しします
0473ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 09:03:01.15ID:rsq1E6RH
>>470
オメ
0474ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 22:36:40.56ID:Qbect2r2
ツーリングとかって救急用具も持ってったほうがいいかな
キズパワーパッドくらい持ってこうかな
0476ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:05:11.74ID:x456CTeG
>>474
コンビニにすぐ寄れるような道行きなら、
絆創膏程度でもいいと思うよ。
ツーリング用というわけでもなく、いつも持ち歩いてるのは、
絆創膏と、痛み止め、下痢止め、人口涙液、綿棒とか。
0478ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:07:19.02ID:4+iqlHuq
たのにな～。った
んだけど、うんこに賞味期限ってあるのかな……？　
お客様の中に、うんこ食べた経験のある方はいら
っしゃいませんか！？　……さ、流石にいないよね～。うぅ……　
大うんこの乗ったお皿を両手で持ち、助けを求めるように、カメラに向かって喋りかけます。
食べたことのあるっぽい人がいましたが……本当なら尊敬します。
　私弟子にして欲しいくらいです。
っぱいが床に付くくらい、低く……
　エサのボウルに口を寄せる、室内飼いの大型犬みたいな格好です。
　私のような変態女には、お似合いの姿……もちろんドキドキします。
　ですが私の頭の中に、緊張、ためらい、嫌悪といったマイナスの感情もまた、溢れてきます。
　喜ぶべきでしょうか？　　
　この時私は、自分が人間として、女として、まだ本当の底の底までは堕ち切っていなかったのだと知りました。
「　本日の成果を目の前に、私は正座でみんなに手を振ります。
回我慢の命令ですから、流石の私の肛門も悲鳴を上げています。
　直腸はもう本当にパンパンで、はち
　ですがそれを堪えて、私は四えｄつんばいの体勢を諦め、体を反対に向けました。
　一旦体育座り、そしてカメラに向かってＭ字に大開脚の姿勢へ。
　歓喜の叫びと一緒に、背ut筋がのけぞりま
　お祭りの始まりです。
　この瞬間、u溜めに溜めた、太く逞しい排泄物で、そして何
　やっと排便を許された私、嬉しそうに次々と本糞yuを産いきます。
　腸の奥からff玉突yよgうにii固い頭を押し出したhurhのwjku6濁gyy流がgfe、どんどgんと溢れてきまっｈｊっっｋｙす。hh
　そして今回は、いつもとg違って一工夫引き禿です
http://i.imgur.com/QcR8LcJ.jpg
0479ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:07:47.14ID:kx+PWyka
数十秒後、大きく息をついて、私はやっと床におしりを降ろしました。
　頭がくらくらして、腰も排便の快感でふらついていますが、なんとか上手くいったようです。
　黒いハンカ……海苔の真ん中に、一本。
　大蛇のような極太便が、きれいなグラデーションを描きながら横たわっています。
　４日我慢した甲斐がありました。
　そんじょそこらの男の一物になんか負けない、立派なうんちです。
　……海苔から結構はみ出るくらい、いっぱい出てしまいました。
　に、にがい……　苦いと言うか……えぐい……！
　自分の出したモノとは信じたくないくらいの……。　絶対に「食べ物の味」ではありません。
　まるで涙を流すように、開きっぱなしの口から大量のよだれがお皿に垂れます。
　それ以上前に進めず、しかし期待に応えようと後ろに戻ることもせず…舌をうんこに這わせたまま、私は止まってしまいました。
　画面には、ピンク色の私の舌が、「うんこ色」としか表現できない汚物の塊に触れている様子がはっきりと写っています。
　人間は原始時代、食べられる物とそうでない物を、ひとま
ず口に入れてみて、ひどい目にも遭いながら少しずつ区別して行ったという話を聞いたことがあります。
　これが正に、うんこの味……。
　普通の人が、誰もうんこを食べない理由、食べてはいけない理由が、言葉ではなく心で理解できる味です……。
した。　「やけくそ」という言葉がありますが、今の私は正にそれでした。
　舌に広がるあまりの酷い味に、一度でも離れたら二度と口を付けられ
0480ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:08:02.91ID:yJ7kVDJa
ないと思った私は、息を止めて勢いに任せ、一気にほおばれるだけ大便を口に入れたのです。
　わなわなと、両手、両肩が震えています。　手づかみで口の中に便塊を押し込んだ瞬間、この世のものとは思えない、恐ろしい風味と感触が口の中に広がりました。
　便の先端だった、少し硬めの粒と、その後ろのやわらかい粘土のような部分。
　それが口の中で一緒になって……
　噛む必要なんて無い、上半身を起こして、無理にでも飲み込め……ませんでした
　それを私は、快楽の追求のために乗り越えようとしています……。
さえ乗り越えたら何とかなる！　とっ…と、私の舌のが、茶色い便塊に触れて……
　私の初体験が始まりました。
　そして１秒送れて、脳がその「味」を認識しました。
　……ひどい味です……。ｇｇｇｇｇｇｇｇｇｇｇ
　動物のような、変な声が漏れてしまいます。
　床に置いたお皿を目の前に、女の子座りで私は固まっていました。
　すりこぎのように太く長く、茶色い特大の便が、白いお皿の上で
ものすごい存在感を放っています。
　なんだか実際の大きさ以上に、大きく感じる……。
　うんちの臭いは大好きな筈なんですが、その私が引いちゃうくらいの凄まじさ。
　よく考えたら、流さず放置したのは初めてでした。
「昨日はニオイも全然大丈夫だっ
0481ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:31:58.40ID:c8enKY8x
>>474
むずかしい質問だ
0482ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:35:41.39ID:kburkRti
自演雑談続けろよ

>>32
効いてるｗ効いてるｗ

>>30
>>39
必死ｗｗｗｗ


106.158.220.211
ホスト名 KD106158220211.ppp-bb.dion.ne.jp
IPアドレス割当てエリア
国 日本
都道府県（CF値） 東京 ( 95 )
市区町村（CF値） 八王子市 ( 91 )

なお、このCF値は91点以上で「確かな判定が可能」とされているらしい
ttp://www.arearesearch.co.jp/learn/inv/22.html

かも～んなｗ
0483ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/26(火) 23:36:40.88ID:ks0EHPyN
具体的な数字は言えませんが、ある一定数、ソープなのにお口に発射したいと
思っているお客さんはいると思います。やっぱり、AVの影響なのかしら？

導入部で女優さんのフェラから発射の演出では、強引に押し込んで苦しむ様、
〇子をお口から出すエロい様、さらには顔に飛び散る様を撮るかが大切みたい
ですね。頭全体の「顔射」のシーンは、女優さんへの尊敬しかありません。
ただ、場末のソープで稼ぐには、そんな俺様プレイに付き合っている精神的、
時間的余裕はありません。

前にも書きましたが、そんな俺様プレイを上手に避けるには、刺激はお口のみ
で行い、両手を開けておくことです。押し込もうと伸ばしてきた手を恋人握り
すれば、何も出来ません。そして掴んだ両手でバランスを取れば、お口で根元
からカメちゃんまで刺激できます。この体勢はスケベ椅子やマットからの
落下防止にもなります。

浴槽で潜望鏡の体勢の時に押し込もうとしたら、お客さんの腰が沈んでしまうので、ｃｆ
フェラできなくなります。
マットでは、フェラする角度はこちらが自在に操れるので、無理ですね。
AVでもそういう演出はありません。っｊ
0484ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/27(水) 09:01:33.59ID:Zvxrebqo
週末
0485ツール・ド・名無しさん
垢版 |
2018/06/27(水) 10:25:51.52ID:xbw3UHhS
具体的な数字は言えませんが、ある一定数、ソープなのにお口に発射したいと
思っているお客さんはいると思います。やっぱり、AVの影響なのかしら？

導入部で女優さんのフェラから発射の演出では、強引に押し込んで苦しむ様、
〇子をお口から出すエロい様、さらには顔に飛び散る様を撮るかが大切みたい
ですね。頭全体の「顔射」のシーンは、女優さんへの尊敬しかありません。
ただ、場末のソープで稼ぐには、そんな俺様プレイに付き合っている精神的、
時間的余裕はありません。

前にも書きましたが、そんな俺様プレイを上手に避けるには、刺激はお口のみ
で行い、両手を開けておくことです。押し込もうと伸ばしてきた手を恋人握り
すれば、何も出来ません。そして掴んだ両手でバランスを取れば、お口で根元
からカメちゃんまで刺激できます。この体勢はスケベ椅子やマットからの
落下防止にもなります。

浴槽で潜望鏡の体勢の時に押し込もうとしたら、お客さんの腰が沈んでしまうので、
フェラできなくなります。
マットでは、フェラする角度はこちらが自在に操れるので、無理gfですね。
AVでもそういう演出はありません。っｊ
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