某ﾊﾟﾃｨｵについて語り合いませんか？
今もアクセスしている人は勿論
今はアクセスしてない人も歓迎！
探検
某No.1だったﾊﾟﾃｨｵを偲ぶスレ
某ﾊﾟﾃｨｵについて語り合いませんか？
今もアクセスしている人は勿論
今はアクセスしてない人も歓迎！
今では１ヶ月分だもんな。
書き込みも減ったけど、アクセスしている人はもっと減ったんでないのかな……
社会的な評価は差が開く一方。お前がボロアパ－トの隙間風をク－ラ－
代わりさプププ、とか屁の屁理屈抜かしてる間にもこねくり回した博打金
じゃ逆立ちしても買えない実績を,社会的信用のあるクロコは残しているのだから。
お前はもう終わってる。自分で気づけないなら俺たちに任しとけ、わかってもわかりたくない
そのひねくれ根性に氷水をぶっかけてやる
0009名無しさん@GOBANDB
03/10/18 05:09ID:fJUEeWQoくそ擦れたてんな
0010名無しさん@GOBANDB
03/10/18 10:45ID:TWJfCASvもうあの頃の中庭は戻ってこないんだろうなぁ…
某長編小説がもはや元に戻らないのと同じで…
■やっぱ、むしずが走るのは ■
■今日も自分の宣伝用HPで、ちょー恥ずかしい日記を書いている ■
■嘘作家・EXA岡本だろ。(大爆笑) ■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
そういう人は多かった記憶がありまつ。
現在の衰退をパソコン通信の凋落のせいにするとわ…片腹痛いでつ。
…そうゆうスレでつか？合ってまつか？
そうだよねー。
しかも、イベントで中庭者の動員が減ったのも参加者のせいにしてるし。
大きい公演だけ年に数回とかならみんな行くかもしれないけど、
毎月数回（１１区があったころは毎週とか）になると、
行かれる人がいても行く日が分散するもんね。
ってスレでいいんだよね。
やっぱ(笑)むしずが走るのは
今日も自分の宣伝用HPで(笑)ちょー恥ずかしい日記を書いている
ﾀｸﾞｲﾏﾚ作家(笑)ｱﾃｸｼだろ(爆)(大爆)(大爆)
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
あの坂道の倶楽部がなければ私はトマトにならずに解脱していたと思う…。
疑問を感じる人はいないのけ？
元々素質はあったにせよ、そういう人間に自己肥大させた責任の一端は
中庭にあると思われ。
元中庭者としては忸怩たるものがありますな。
…というようなことを真面目に語ってもよろしいスレか？
ここで立ち止まっていいのかどうか迷ってるじゃないか。
スレ立てるなら相応のテンプレ用意しろよ、な、>>1よ。
今まで否定のコメントもついてないので、
トマトや蛞蝓が発生する中庭の話題でＯＫと認識することにしました(^^
某ヲチスレとは違う視点で中庭を語ってみたいな。
難民に昔いた、信者戦犯説の方ですか？
「舞台の宣伝のためのパティオだから舞台についてはﾏﾝｾｰ以外書くな」
「舞台の客寄せの為に仕方なく本の話題も許容してやってるだけなんだから
本についてもﾏﾝｾｰ以外書くな」
と夫婦して繰り返し仰られていた状況下で
それでも中庭者に責任の一端はあるのでしょうか？
グインサーガの作者に嫌われたくなかった。
批判したくなるところには目をつぶり、一生懸命褒めるとこを探したさ。
・・・それが悪かったのか。
大量の脊髄反射レスを書いていた影響だと思う。
あと変な内輪ウケとかも中庭の影響。
ﾊﾟﾁｵはそれより後だよね・・・すでに文章荒れてたような気もするよﾏﾏﾝ
むしろﾊﾟﾁｵは舞台の宣伝用に作られたんじゃなかったっけ？
温帯が舞台に手に染めはじめたのは更に前で、
文章が荒れたのはワープロ使用とシナリオの影響だと思っとりました。
内輪ウケネタはﾊﾟﾁｵの影響大だね。
難民に書き込んだことはないので、それは別の方ですな。
中庭も初期はﾏﾝｾｰ強要する場ではなかったと記憶しているのですが、
当時は儲だったので勘違いしているのか不明。
「ﾏﾝｾｰ以外書くな」と言えるだけの環境を徐々に整えてしまったかな…と。
同じ腐るにしても、温かい箱に密閉したが故に、
腐敗の度合いが酷く早くなったという印象。（妙な喩えですまん）
中庭の大部分のメンバーはいろいろ言いたい事があっても
社会通念上適当と思われる程度の礼儀を持って作者に接していたが
やっぱり作者はささいな事で噛み付いてたな
そして少し真剣なやりとりが続くと突然
「ｱﾃｸｼの言う事を全肯定しないﾔｼと話してると
繊細なｱﾃｸｼの神経が参ってしまってものが書けなくなるから終了」
それさえできないと
昼行灯により但し試合内容に関係なくドクターストップで温帯勝利
そんなことが続きそれがかえって
絡み目的の通りすがりを呼び込んだりもしてたな
「栗本薫/中島梓」の作品はほぼ全員がいつも満点にしているのは
評価を放棄しているんだろうな。
（リストの掲載だけで点数をつけてない人もいる）
空気を読めない新人が馬鹿正直に「苦手なジャンルだったから」と低い点数をつけたら
本人からクレームついていたこともあったからな。
と知っていれば自分はこんなに居着かなかっただろうと思います。
昔は参加者が好き勝手にいろいろな話をしていて
結構面白かったような気がするのは自分が信者だったからでしょうか。
だったんじゃないかなｗ
舞台やライブに来る人が増えて、媚びる必要が無くなって来て、
500円読者の居場所は無くなったんだよｗ
今ではｲﾍﾞﾝﾄやﾜｰｸｼｮｯﾌﾟに参加しないと内輪ﾈﾀに参加できないんだよ。
実際に会えば悪い人じゃない。
無邪気な気のいいおばちゃん。
自分自身に夢をみすぎてる所があるがな。
ここは「スレヲチスレ」ではないから違うと思う。
「中庭の思い出を語る場所」のようだから。
なつかしいですか（笑）
私はちっともなつかしくありません（爆）（爆）（爆）
中庭を思い出して書いてみました。
あず○さまになにかイヤな思い出でもおありでしょうか？(笑)
・・・
中庭から消えた人々の、信者：ﾄﾏﾄ：解脱 率を知りたい。
誰かトーケイしてくれ。
最初「＞○○さま」に激しくもにょった。
郷に入れば郷に従え…と、アクティブ当時は使っていたけれど、
久しぶりに見るとやっぱりもにょるｗ
今でも中庭では「＞○○さま」が主流です。
また、あ○ささまの場合、相手との親しさの度合いにより
呼びかけ方が急に変化することがあります。
・・・もにょるのは、オフでも相手を「○○さま」って呼ぶ人がいたことだな。
（通常は「○○さん」になる。）
字面でもｷﾓｲのにオフで面と向かって言われたらｶﾞｸﾌﾞﾙだろうな
最初の頃は中庭で踏みました報告があったのに最近は見なくなったな。
信者で中庭から消えたってあるのかね。
信者なのに素行不良で出入り禁止とか自己批判して蟄居とかあったっけ？
0042名無しさん@GOBANDB
03/11/01 12:36ID:zSrbE4F/フルハウスにまでお招きされていたかただったのに。
彼は出入り禁止になったのじゃなかった？
ageるなよ(ｰｰ;
そいつは温帯の交信で「意見した若い作家」って言われてるﾔｼだろ？
ＣＢで盛んに２ちゃんの宣伝してﾔｼだろ？
なんでageたら駄目なの？
0046名無しさん@GOBANDB
03/11/01 17:46ID:rLnt0HR4>46
一応sage進行がほとんどだよ。荒らしだけでなく業者対策でもあるから。
足切り近い時か祭り状態の時か、あとはかまってチャンの自作自演だろう＞上げ
＞37さま ←もにょる？
中庭を語るｽﾚが中庭を語るｽﾚである、という本来の意義にふさわしい、
もうちょっとはﾚﾍﾞﾙの高いお話をしませんか？
低ﾚﾍﾞﾙである、といってしまったら、それこそたいへんに失礼ないいぐさに
なりますが、やはり、それは板ﾙｰﾙ、というような段階のお話にすぎず、
クリエイティヴでもなければ、示唆的でもなく、温帯への洞察になんらかの光を
与えてくれるものでもありません。
皆様はかつて、温帯と直接お話をし、タイトルあてをしたり、舞台を作っている
自慢話、あそこでしかきけない裏話とか、音楽的な勘違い、あるいはもっと
ｱﾎな言葉遊びのできる、そういう場所においでだったんですよ。
そこで、「sageれ」「なぜ？」などという話をして、ｽﾚを埋めるの、楽しいで
すか？もう、本当に、そういう低次元の話をｽﾚにもちこむのをやめにいた
しませんか？ｱﾃｸｼはなさけなくて悲しいです。」
中庭のログは持ち出し禁止だ。みんな気をつけろよ。
55は20848の部分的ﾊﾟﾛ
今年の３月だったんだね＞55の元ﾈﾀ
なんだか、もっと遠い昔のような気がするよ……
温帯の言によると、かなり寂れっぷりのようですが…
常連さんの書き込みももうほとんどないのでしょうか？
舞台前後は増えたりするの？
＞ニフティサーブでも天狼パティオはかなり長いあいだ、
＞「アクセス数・アクセス時間トータルナンバー１」パティオの名を
＞ほしいままにしておりましたし
http://homepage2.nifty.com/kaguraclub/2002-4-17.htm
ﾆﾌﾃｨの雑誌に記事として出ていたのは覚えている。
そいつはＣＢでさんざん温帯批判してたくせに
ニュー速むあたりで晒された温帯見て泣いてたﾔｼだろ？
ﾜﾗﾀ～。
55の元ネタ＆お取り巻き儲の皆さんのレスで萎え果てて
私は中庭から完全離脱致しました。
>以前はとにかく夜はお酒飲むから、遅くまで起きている、ということだったんですが、
>最近はうちにいるとお酒飲まないし、おまけに昨今は以前のようにパティオも
>たくさん書き込みがあるわけじゃないから、うちにいてもやることがない(^^;)で、
だそうです。
とか構ってやる香具師もうｲﾈｰﾉ？
今はたまにしか壁がございませんので、
時々思い出したようにまとめて表示されております。
秘密の中庭のほうはまだあるのか？
ダメになるはずだよ温帯
秘密の中庭て（呆
どの秘密の中庭だよ（ｗ
ちとばかり平均年齢高めの。
げろげろ…。
最初は確か、中庭者のなかでも、801好きの妄想逞しき人々と
801を受けつけない人との住み分け、ということではなかったすか？
それからまだメールでこそこそ勧誘して、
お取り巻きのそのまたお取り巻き中庭をつくってたのか～～。
そりゃま、ｱﾃｸｼﾏﾝｾｰの「神」にもなるわな。
やおいや館や竹の館のことを勘違いしておられるんじゃありませんか？
いや今この時だからこそあえて、というのならそれはそれで納得するが。
詳しく書くと漏れが誰かばれるくらい人数少ない。
日記に登場する”お友達”っていうのがめんばーらしい。
友達集めて個人ぱちお開くのは自由なりよ。
個人ぱちお開くのは勿論自由です。
ただ、そういうのは温帯ご自身がお嫌いでいらっさった
「闇メール」「水面下」とは言わないのかと小一時間
それはぱちお主催者の温帯の目の届かないところで
何かされるのがいやだというだけ
目の届かないＣＢなんて大嫌いだよね。温帯。
”お友達”何人いるのか教えて下ちい(w
確かにあのくらいのお年なら温帯が少々アレでも
表面マンセーしつつ生暖かく受け止めるくらいの度量はありそうでつね。
生まれた子供に温帯小説のキャラ名をつけるって
本当なんですか
0086名無しさん@GOBANDB
03/11/10 09:03ID:SD6r4O//むごい・・・・ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ
>86 自主的にやってるようだYO!
そりゃ親は自主的にやってるだろうさ。
「むごい」は自分で名前を選べない子供に対する言葉かと。
自分が男で、仮に「二葉」とか名付けられて、
その由来が「おわソン」だとか言われたりしたら・・・・
どう頑張っても前向きになんか生きられないよ
いしゅとは当て字が思いつかないが。
まさか、本当にそんな名前を付けられた子がいるんですか？
ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ(AA略)
前に難民のほうでみたけど信者同士不倫して
それをわざわざ中庭で公表したりするらしいでつ。
それに暖かいレスがつくってかいてありました。
それは２ちゃん者です。
思いっきり男女差別で申し訳ないけど、この期に及んで
既婚・男の儲ﾀﾝが中庭に集っているってことに微妙に萎え。
でも不倫ってことは、そういう男性もいるんだね。
中庭儲ﾀﾝたちって、８０１ﾀﾞｲｽｷｰなｷｬﾋﾟｷｬﾋﾟ女の子ばっかりかと
思ってた。というか、そういう娘さんなら、多少痛いこと言ってても
ゆるい笑いを口元に浮かべるだけで通せるんだけど。
男性にも女性にも失礼な考えで、ホントｽﾏｿ。
何時頃のことでつか？
難民のソースきぼんぬ。
噂の確認なのか本当のことなのか判りにくなりそうな予感。
･･･漏れのことか。ｗ
漏れが舞台を見にいった時（数年以上前）は、
確かに太っているが同年代で似たような体型の人がいないわけじゃない、
偏差値でいうなら70位か？て印象ですた。
あのころから更に成長なさっているのでしょうか？
いや、あまりにも有名になった某写真を見ると、
偏差値70程度ではきかないと思われ。
比べるﾅ!と罵られそうだが、ナンシー関さんや
森公美子さんに迫る勢いであった。
ここは温帯ヲチスレではないと思われ。
その話題は難民ですれば良いのではないでつか？(w
向こうで体重と不倫の話をすると、大暴れする者、約一名出現す。
そいつがここでも暴れたらどうするんだYO!
そういえば中庭で体重と不倫の話題は見かけた記憶がないなあ…。
常識あるヤシはそんなことしないだろ。信者じゃなくても。
中庭でそれやったら単なる嵐じゃん。
あそこの過去ログ全部持ってた人、結構いると思うけど
みんなまだ保存してあるんだろうか…ネタとしてw
怖くてそんなことでけんだろ・・・・
ニフのＩＤさえ持っていれば誰でも入れたよ。
承認制になってからは人が減ったと思うな。
人数は利用者情報が見られないからわからないけんども。
地雷踏んでいたよねｗ
新人にも完璧な配慮を要求するきびしいところっすからね。
温帯の極私的ﾌｧﾝﾀｼﾞｰ中庭つーことで、仕方ありやせんけど。
温帯基準に洗脳された古株たちの反応もキモかったっす。
「豹頭王をお待ちする会」だの「ヴァレリウス商会」だのの勧誘は
まだあるんすかね？
てか、いまも新人て来るんすか？
いまでも稀に新人さんがいらっしゃいます。
各団体の勧誘は、スカウターさん達が軒並み沈まれておりますので、
カリナエ友の会以外は、どこも新規メンバーはいないと思われます。
ちょい昔…新人＝舞台から
現在…新人＝ﾜｰｸｼｮｯﾌﾟから
……て感じでつか？
今でも、新人さんは本からの人がほとんどのようです。
本 ＞ 舞台 、尊敬を必要条件とするﾜｰｸｼｮｯﾌﾟ
ということなのね。
いや、小説はまだ、立ち読みしたりして自分の目で確かめられるからさ。
ﾜｰｸｼｮｯﾌﾟから中庭にいらした方はお見かけしておりませんの。
ただ、以前いらしていた方でﾜｰｸｼｮｯﾌﾟがきっかけになって中庭に戻られた方はいらっしゃいますわ。
中庭でﾜｰｸｼｮｯﾌﾟのお話はあまり出ませんの。
参加していらっしゃる方は其れほど多くないのではないかしら。
レスありがとうございまつ。
で…今の中庭は主に何の話をしているのでつか？
最近は来月のお芝居のことが中心ですの。
他にも他愛のない雑談をしていたりいたしますわ。
その口調はネタ？
それとも中庭はそんな口調が主流だっけか？
内容はないよう(/_;)←まじです。
主流かどうかはわかりませんけれども、中庭でよくお見かけする口調ですの。
もにょりながら書いておりますわ。
> もにょりながら書いておりますわ。
ﾁｮﾄなごんだよ。
2ちゃん語とその語尾があわないったらないな。
昔のグインスレの舞踏会思い出したよﾏﾏﾝ
ずんちゃっちゃ、ずんちゃっちゃ・・・
そんな貴方にこのスレをご紹介いたしますわ。(^^)
http://human.2ch.net/test/read.cgi/honobono/1066210404/l50
中庭でおみかけしたことのある方が多いですわね。
他の方々はいらしてないのかしら。
あ、あれやっぱり中の人が多いのか。
やっぱり中の人達は毎日交信を読むのは必須？
もしそうだったら大変だねえ……
今頃どうしていらっしゃるのかしら。
まだタマネギが転がっていたり、鱈が回遊しているのかしら。
あれも庭の中の人？
タマネギ？ 鱈？ 庭の中の方々ははご自分たちを
「痛い毛」やら「墓投げ」やら表現なさるのに
タマネギや鱈を引き合いにお出しになりますの？
やんごとない方のオツムって不思議ですこと…。
タマネギとか鱈とかおぶりんとか、意味が１ミリもわからんので
ちょっときいてみたかっただけです。面白がってお上品な言葉を
使ったはいいが、舌噛み噛みしそうでした。
非中庭人にわかるモノならば、ちこっと教えてくれたまい。
＞タマネギ、鱈
お庭にはお庭でしか通じない言葉が沢山ありますの。
かつては辞書も制作されていたのではなかったかしら。
新しい方が質問なされば「教えて厨」などとは呼ばず、
皆様とても優しく教えて下さいますわ。
タマネギも鱈もそれぞれ役者さんのファンの総称ですわ。
はあ。もにょったw
ははあ、なるほど。言うなれば「アウシタン」とか「ローディスト」とかの
類語なのですね（違うか）。
タマネギ部隊を思い出して「自称・美形軍団」なのかとﾁﾗﾘと…。
実はニフ者なので、入室規制が厳しくなる前の点郎ﾊﾟﾁｵにも行ったことが
あり、書き込みをしたこともあり、温帯にRESさえもらったこともある。
でもその当時は、そんなギョーカイ用語満載の気色悪い場所では
ありませんでした。
そうか…。その後、タマネギさんや鱈さんや、各種お取り巻き連中が
焚き付けて、○蛾や郎出巣に至るのですな。
丁寧なご教示かたじけない。
古き良き時代に思いを馳せつつ、名無しに戻ることにいたしましょう…。
以前いらしたことがありますのなら、その頃からございました「情報館」を覚えていらっしゃいますかしら？
現行の情報館は承認制になっておりますけれど、今でも古い情報館はそのまま残っておりますことよ。
こちらをご覧になられれば、タマネギや鱈のことがわかりましてよ。(ﾟｰﾟ)
読まれればお分かりになると思いますけれど、タマネギさんも鱈さんもお取り巻きとは少々異なりましてよ。
覚えていません。
確か温帯じゃなく代理の人のIDで設定されていて、TENROなんとかというPWだったような
記憶があります。それをどこで見たのかも覚えていませんが。
単なるファンパティオかと思って入ったら、書き込みのひとつひとつに温帯が丁寧にレスを
つけていて、ちょっとびっくりしたものです。
「TENRO」というからには伊集院関係かと思っていたら、お芝居との絡みが強かったんですね。
パティオ内イベントか何かでテレホンカードをもらったことがあります。黒い地に赤い文字で
「天狼」と書いてあって、細かい銀の星が散らしてあったような。
当時はまだ栗本ファンだったのですっごく喜んで大事にしていましたが、目が覚めてからは
恥ずかしくなって友達にあげてしまいました。
パティオとお芝居の時系列順が良くわからないのですが、あの頃はもう、お芝居に足を
突っ込んでいたんでしょうか。もらったテレカは、そのプロモ用アイテムか何かだったので
しょうか…。
ｸﾞｲｿあとがきを溯ってみました。
27巻「光の公女」(1987年8月）に、「12月には初の作・演出のミュージカル上演」
30巻「サイロンの豹頭将軍」(1989年7月）に
「8月に上演する第二弾オリジナルミュージカルのために書き下ろしを書いていて
ｸﾞｲｿ新刊が遅くなった」との記述。
34巻「愛の嵐」(1990年10月）に「マグノリアの海賊ミュージカルに夢中」とあり、
ﾊﾟﾁｵについては、
49巻「緋の陥穽」（1995年9月）の8月9日付のあとがきに、
天狼の芝居を応援して下さる方々に情報提供と交歓の場を作りたいと考えて準備中
とあります。
ｶﾞｲｼｭﾂですが50巻「闇の微笑」(1985年11月）記念のミュージカルが「炎の群像」で、
あとがきによればﾊﾟﾁｵで50巻タイトルあてクイズをしたけれど
正解が出なくてがっかりだそうです。
>書き込みのひとつひとつに温帯が丁寧にレスをつけていて
そんな時代もありましたなぁ（ｼﾐｼﾞﾐ
いつからでしょうか、そのほとんどが感嘆詞の一言レスになってしまったのは。
ご自分のｻｲﾄをおはじめになってから顕著ですわね。
毎日壁をお作りにならなくなってしまわれたのも、
その頃からだったのではなかったかしらと思っておりますのよ。
一言レスってなあに （笑）（爆）(^Q^)
「おお…」
「なんという…」
だったり（爆）
いい見本。(ﾟｰﾟ)
（ＣＢ）や ら な い か ？
いつもの場所でいつもの時間にお待ちいたしておりますわ（ﾊｧﾄ
健康のためツッコミのいれすぎに注意しましょう。
特に「グインサーガへの手紙」や「演劇フォーラムでの
舞台パクリ論争」等と合わせ読むと危険でございます。
お気をつけ遊ばせ。
13日に温帯の書込みありましたっけ。
見つけられない私がおかしいのでしょうか？
「無理矢理なまでに怪しい背徳的な場所で
立場上結ばれ得ない人たちが動機不明のまま激しい恋に落ち
事件が起こって関係者の大部分が死ぬ」
でしたか？
というかいつもそういう内容のお芝居なんでしょうか？
たとえば「隣の宇宙人」とか。「ギムレットの伝説」も死ななかったと思いますわ。
ほかにもあったと思うのですが、いま思い浮かびませんの。
あのヒントを読み解ける方達って不思議ですわね。
わたくし中庭部外者ですが
それはもしかして「新刊のタイトル当て」でしょうか。
新刊は正篇？ 外伝？
本館のｺﾒｿﾄをみると不安になるのは何故？Σ(ﾟﾛﾟ;)
どんなヒントが出されるのか、教えていただけませんか？
タイトル当てをやっているのはパスワード制の場所だから
ニフのＩＤを持っていれば見に行かれるよ。(ﾟｰﾟ)
すみません、持っていないのです。＜ニフID
ネットを始めた時、これでグインの後書きにあった会議室にも
行けるんだ！と喜び勇んでググったら、いきなり神楽倶楽部に
フチ当たってしまいまして……。
以降、紆余曲折の果てトマトになってしまい、ニフにも入らず
じまいです。
部外者が余計な質問をしてしまって、すみません。
文字数や、名詞と助詞の配置の仕方などの形式的な事ですわ。
中身の方のご発言は
801マンガや、温帯がテレビと暮らしていた頃のドラマ、
温帯が他人の作品を読んでいた頃のSFやミステリ、宝塚など
普通の方ではなかなか知り得ない題材を利用して言い換えをなさるので、
同じ時代の記憶がある方か、現在同じ興味をお持ちの方でないと
答えに辿り着くのは難しゅうございますの。
教えてくださってありがとうございます。
> 普通の方ではなかなか知り得ない題材を利用して言い換えをなさるので、
神楽坂倶楽部での、日々の更新内容を読み解くことでさえ、一杯一杯だという
のに……多分、私にはそのヒントの意味すら解けないのだろうなと思いました
……。
先日の中庭のｶｷｺによるとﾉｽﾌｪﾗｽが舞台のようですわね。
ﾀｲﾄﾙ宛はいつはじまるのかしら？
ぱちおの中で価格リサーチをしていた気がするのじゃが
どなたかその時の経過を御存じないかのぅ・・・
↓
囮巻きがお世辞「ﾝﾞﾙｰｶﾞの指輪みたいでｲｲ!（AA略 欲しいかも!」
↓
中庭で自慢「そんなにｲｲなら売ってみようかな。で、いくら出す？」
↓
儲追従「5ﾏｿなら!」
↓
あとがき「売ります」
↓
中庭トマト「ﾎﾟｶｰﾝ（AA略」
何かのイベントにAZさまが女性の顔？の意匠のある指輪装着して登場
↓
中庭でサクラがアジ演説「ﾝﾞﾙｰｶﾞの指輪欲スィ! 買う!」
↓
温帯調子に乗る「売ってあげてもよくてよ」
↓
サクラ「5ﾏｿくらい出す!」
↓
中庭トマト「ﾎﾟｶｰﾝ（AA略」
↓
オフライン読者「なんだか期待・・・」
↓
五万円読者「ｳﾜｧｧｧﾝ!」
薫の会の会長さまのコメントはご覧になりまして？
あまり浮上されないけれども
いろいろと苦労されていらっしゃるみたいですわね。
ここはトマト畑ではございませんのよ
すでに（笑）を使わないと文章書けないのか……
>新聞の連載に（笑）が掲載される日も近そうですわね
今日現実となりました。
それでもやっぱりさすがに（爆）は拒否されたようですわね
中庭にはｲﾊﾟｰｲ茂っておりますわよ
連載の内容と更新日記が良く似ていらっしゃる時は書かれた日も同じなのかしら？
神楽坂倶楽部のリンクページは ttp://member.nifty.ne.jp/tenro_tomokai/のままですのね。
中庭でプレゼントされたものですか？
中庭からプレゼントした物は天狼プロダクションで使用されているはずですわ。
この板でdat落ちするスレがありますの？
それ、中庭で今話題になってること？
まさかとは思うが、新刊タイトル当てのネタっすか？
引退した者にも教えて下ちい。
タイトル当ての時にそのようにおっしゃってますね。(^^)
＞ピアノの練習したり洋裁したり、レスづけしたりと
＞頭じゃなくて手でできるようなことが多いのですが、
ttp://homepage2.nifty.com/kaguraclub/2004-4-4.htm
「レスづけ」とは中庭の発言の事なのかしら？
そういうのに突っ込み入れてた賢者さんは中庭で健在なんでしょうか？
たまに出てきて一人語りして去っていきます。
全盛期にいた人でのこってるひとなどいるのでしょうか。
衰退が始まったのはイベント用に別パチオを作ってからと思われｗ
違うよ
パスワード貰えなかったから同じことだと思うんだが。
たぶんログの持ち出しが問題になったんだろうなぁと思ってる。
「友達にここのＩＤ聞いて来ました」でＯＫだったと思う。
ニフティの規約でパチオのＩＤを本のあとがきに書くのはＮＧだったから、
メールで問い合わせて下さい…だったかと。
当時、プロフィール登録してない人のメールは本名で届かなかったっけ？
＜この部分うろ覚え。
ＩＤを「非公開」にしたままだと本名で送られる仕様だったね。
「公開」にすると本名と都道府県がわかるんだよね。
ＩＤ作ってそのままだと公開になってる設定だったんだよね。
今では「from:ﾊﾝﾄﾞﾙ」が使えるけれど、何時から使えるようになったのか知らないんだよね。
温帯じゃなくて、儲代表みたいな人のIDで運営されてたと思う。
で、まあ、ぱちおは運営側が入室者のＩＤを閲覧できる機能があるので、
最初は承認とかそういううるさいことを言う必要はないと思ったのでは。
実は温帯のIDで運営される方式になってたちうことを知らなかった。
死ぬほど古い、ほとんどできたての点労ぱちおのことしか知りません。
当時は温帯はまだ御大の欠片が残っていて、真面目に情熱的にレスを
つけてたもんです。
「書き込みの１個1個にこんなに長文のレスをくれるなんて、さすがは
クリモトさん。読者を大切にしてる人なんだなあ」と感激した覚えアリ。
それがいつから「500円読者はだーってれ」な温帯になったんだろうorz
運営してたのは儲代表じゃなくて、どこぞのフォーラムで
温帯と一緒にサブシスやってた人。
温帯がサブシスしてたってのも考えるとすごいが。
今の今まで知らんかった。ありが㌧ひとつ物知りになったよ。
しかし温帯にフォーラム運営のお手伝いができるとは驚き。
御大にはできたのかなあ。温帯じゃ無理だよねどう考えても。
サブシスなんて会員たちに文句ばっかり言われがちな立場。
毎月新人さんがいたし、活気があったよね・・・
サブシスだったのか。
ボードオペだと思っていたよ。
FLADYでのことだとしたら、ﾌｫｰﾅﾑが消滅しちゃったからもう確認できないな。
「あちこち探して苦労して中庭に辿り着きました」という儲がたくさんいたと思う。
承認制になったから新人が減ったんではなく、
承認して貰う手間をかけてまで行きたい…と思わせるだけの魅力が
作品に無くなったってことじゃないのかと思ってみたり…。
でもそのおかげでﾋﾝﾄ解説がとても長かったのですけど。
どんなコメント？
伝説の場美化縦読みみたいなのけ？ｗ
「ヒントに当てはまらないけれど」と書かれたのが正解でしたので
AZ様が「ヒントがそんなに変だったかしら」とお書きになっておりましたわね。
>210
どのような伝説がありますの？
場美化縦読み、ぱちお内での認知度はどんなもんだったのでつか？
今となっては2ちゃんと掛け持ってる香具師多そうだからやっぱり伝説なのかにゃ
0213名無しさん@GOBANDB
04/05/10 22:00ID:+LD0zQcjそのような場所は存じませんわ。
それよりもおsageになって下さいませんこと？
こちらでも話題にしたくなってしまうのは私だけですか、そうですか。おほほ。
すれば？
是非話題にしていただきたいぐらいですわ。
側近になったお取巻き連中は、中庭なんかには出て来なくなるよ。
滅多に出ていらっしゃらないお取巻きの皆様は、
何か騒動があると急浮上されて「あちきはAZさまの代弁者！」とばかりに
一席ぶって下さるではありませんか。
なんか本当にすげーなー…
まさに暗君と侫臣って感じ。
ユラニア宮廷なんぞよりよほど。
あちきの方を引っ張り込んだ相方女史の影響が大きかったのではないかと
愚考いたしておりますのよｦﾎﾎ
そうでしょうか。私はAZさまが
『たった数行のキャラに萌えるファンが出来るほど奥深い小説を書いているｱﾃｸｼ』に
舞い上がってしまったのかと愚考しておりましたわ…ﾎﾎﾎｯ
0223名無しさん@GOBANDB
04/05/27 20:37ID:ZlnCVcFAあちこちに実るトマトをみつけて語る
いえ私も100巻までは購入派だったんですが
今回はどうしても読めませんでした。
本が開けない。こんな経験初めてでございましたわ。ようやく解脱ですかしら。
このスレにお住まいの方かしら？
あら、見つかってしまいましたのね
お恥ずかしいですわ
オリジナルの曲はございませんでしたわね。
作家さまの目に触れる文章なのだから恥ずかしく無いように…と、
何度も推敲してからアップしておりました。
あぐら坂の文章を拝見しておりますと、あの努力は何だったのか…と小一時間ばかり、
虚しい回想に浸ってしまうので御座います。
曲名を間違っておりましてよ。
この２曲のようでございますわね。
ＯＭＡＴＳＵＲＩ
ttp://www.jvcmusic.co.jp/akino/disco/a60043.html
風のうた
ttp://www2.gol.com/users/minehaha/contents/cd_one.html
ttp://www.harumi-net.jp/yume2001/yumehiko/yumev18p4.html
そのようなパティオは存じ上げませんですわ
妄想竹の生い茂る「竹の館」ならございましたけれども
この前、メール来てたんですよ、いわゆる迷惑メール（ｒｙ
From: azusa_tnk@（ｒｙ
Subject: あずさです
しかも
>ほんと暑いですよね(>_<)
とかいってんの。もうね（ｒｙ
もしかしたらＳさんのことかしら？
参加なさった方からいろいろと聞かせて頂きましたわ。
お茶会の参加者は１３名でしたのね。
お話をして下さった方はユダなのかしら？
やはり
ｵﾄﾓﾀﾞﾁwが行かれたので少し話を伺ったのですけれど、
ここへ来るような方はいらしてなかったようですわね。
ここへ来るような方ってｗ
儲の皆様は此方のような場所は御覧にならないのでしょうか？
私、かつて「２ちゃんねるの様な場所は御覧にならない方が良いです」と
AZさまに進言なさった強者は存じ上げておりますｗ
２ちゃんねるの名前はご存知でもこの板は知らなそうな方ばかりだったそうですわ。
聞いた話ですけれども、みなさんお互いに顔見知りの方々だったそうですわ。
リークしまくってるだけじゃん。あほくさ
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1062792857/l50
￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ 。 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ＾＾ ） ／ ＜ 名前欄に「藤井聖子（ぼー）」、メール欄に「（＾＾）」って書けば
（つ つ | キミも今日から藤井聖子（ぼー）です（＾＾）
|￣￣￣￣￣| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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生涯学習フォーラム（FLEARN）
読者系でパチオに残ってる人っているんですか？
中庭で最初にﾓﾆｮったのは何時？
私は「一年生になったら」に噛み付いたのを見て
「５０も近いのに刺々しいって格好悪い」と思ったのが最初。
「未だかつて一度もﾓﾆｮったことはございませんわ。ｵﾎﾎ」の人が多いのですか？
取り巻きが温帯の代わりに新入りに文句つけてた時ー（取り巻きが温帯の代わりに新入りに文句つけてた時ー）
ｸﾞｲｿがいつも☆☆☆☆☆だった時ー（ｸﾞｲｿがいつも☆☆☆☆☆だった時ー）
あれはタイトルあての時だと思うが。
「栗本薫 著」を☆☆☆☆☆にしなかった人に噛み付いた時は？
新入りだと「そういう話はメールで汁」と責めてた時…
ttp://homepage2.nifty.com/kaguraclub/gurume67.htm
＞きゅうり（爆）
と書かれていらっしゃるけれど
パティオの沖縄の方とお会いしてきたのかしら？
「表向き」は誰のことだろう。「もう来ません」って傭兵はいたねｗ
こちらに転載された方がいらっしゃいますけど、とうとうＣＢがなくなってしまいますのね
http://pc5.2ch.net/test/read.cgi/nifty/1100797152/196-200
毎日更新が始まった頃に人名長者さまが中庭に書かれていらっしゃいましたわね
＞どこかでいっぺん、思い切って更新をわけもなく休んでみたほうがいい。
おります。
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【重要】「パティオ」サービス終了のお知らせ
2005年 2月 1日
ニフティ株式会社
平素は、アット・ニフティをご愛顧いただき、誠にありがとうございます。
この度、2005年 5月31日をもちまして「パティオ」サービスを終了させていた
だくこととなりました。
長い間、当サービスをご愛顧いただきましたお客様へ感謝を申し上げます。
サービス終了にあたり、パティオの登録解除をお客様に行っていただく必要は
ございません。2005年 5月31日をもって、弊社側でサービス登録を自動的に
解除させていただきます。
ご迷惑をおかけすることとなり、大変申し訳ございません。
何卒ご理解を頂戴したく、よろしくお願い申し上げます。
フォーラム@niftyでは今後、メンバーとのコミュニケーションをお楽しみ
いただけるサークルに、参加者名簿や掲示板などの情報を、参加者にのみ公
開する「クローズ機能」を追加する予定です。現在、パティオを非公開でご
利用頂いているお客様にも、引き続き、参加者限定のコミュニケーションを
お楽しみいただけます。
詳細が決まり次第、フォーラム@niftyにてご案内いたします。
フォーラム@nifty <http://forum.nifty.com/>;
今後ともアット・ニフティをご愛顧いただきますよう
よろしくお願いいたします。
ふーん。感無量だな。100巻達成と言い、パティオ閉鎖と言い。
儲だった頃とは180度違う意味合いでの感慨だけどさ。
黒太子さまが登場なさるのかしら？
中庭の猛者の方々は健在でいらっしゃるのかしら？
A.○ 第1巻だけで50万部売れている
グイン・サーガの101巻と102巻はハルキホラー文庫からになっておりますわね。
サイトの出版案内ではハヤカワ文庫になっておりますから誤植なのかしら？
ちょうど潮時だったのかもしれませんわねえ
0300
2005/06/27(月) 22:56:44ID:yZMLOSqNmixiに誘われてないんだな…
■やっぱ、むしずが走るのは ■
■今日も自分の宣伝用HPで、ちょー恥ずかしい自演をやっている ■
■嘘作家・江草 乗だろ。(大爆笑). ■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
0302
2005/07/04(月) 15:50:40ID:O+b5P1Hr｜
｜
ぱくっ|
／V＼
/◎;;;,;,,,,ヽ そんなエサで
＿ ﾑ::::(,,ﾟДﾟ)::| 俺様が釣られると思ってんのか!!
ヽﾂ.（ﾉ:::::::::.:::::::.:..|）
ヾソ:::::::::::::::::.:ﾉ
｀ ー U'"U'
このAAは最近見かけないな
（ ´Д｀ ） Λ＿Λ
Λ＿Λ ／ ,＼ （´Д｀ ）
（ ´Д｀） | l l | ／ ,＼
／ ＼ | .;|;;:｡;:,:、| ;| ..,. | l l |
| l l | ..,. ., ヽ 'ﾟ;_｡:_;./ /;-ﾟ;・,｡:ﾟ;:.ﾟ|；;|. | ,|
| | | _|｡.:_:：゜｡-.;.:゜;／_ﾝ∩ｿ/＼;；:;.:.｡: ヽ 'ﾟ;｡_ / /
ヽ ＼_ .｡'ﾟ/ `｡:､｀；゜::;.:、,:ﾟ;: .:..゜:: ﾟ｡:..;: ／_ﾝ∩ｿ/＼
/＼_ﾝ∩ｿ＼ ﾟ ;:ﾟ..゜:: ﾟ｡:.:.:ﾟ; ﾟ ;:ﾟ..;ﾟ; ／ /`ｰ'ｰ'＼ ＼ ,
. / /`ｰ'ｰ'＼ ＼ ﾟ ;:ﾟ..゜:: ；｡:.:.::ﾟ｡；:;.:ヽ < / /
〈 く / / ﾟ ;:ﾟ.｡゜:；ﾟ;ﾟ.｡.:`；:;.:.｡ ＼ ＼ / /
. ＼ L ./ / .;.:.;.彡 ⌒ ミ；:ﾟ.゜:: : .〉 ） （ .く,
〉 ） （ .く, ﾟ.;ﾟヽ（｀Д´）ﾉｳﾜｧｧﾝ（_,ノ ＼.`）
（_,ノ .`ー' ;:ヽ（江草 乗）ノ:ﾟ.;.:;
| ノ＼ ヽ |
/ ●゛ ● | . |
| ∪ ( _●_) ミ J
彡､ |∪| |
/ ∩ノ ⊃ ヽ
( ＼ ／ ＿ノ | |
=＝､,-､ ､ヽ､ ＼> ,, '''＼ ＿
メﾞヽ､＼￣"""￣--‐ ､ ＼ ／ゝ､＼
＝─‐＼＼‐ ／─'''''ニ二＼''' |レﾚゝゝ､＼
￣く<<く >, ﾞ､／＜三三二＼￣＼ゝゝゝゝゝゝﾞ''ヽ､ ／￣￣￣￣￣
＜<<<〈__入 ﾞ､く彡三三三二ヽくゝ＼メメメゝ､＿ゝ､＼ | チンコの皮は
くく<<<<<< ﾞ､ ﾞ､ミ三三二ニ─ゝゝゝゝゝ,,,,,,,､ '（ ﾞ''ヽ､ヽ､ ＜ 剥いてやった
くくくくくく彡‐ヽ ﾞ､ﾐ三三二ニ'''くくゝゝ＿ゝゝ､＼＼＿,>」ﾉ, | ではさらばだ・・・
く く く く く 彡ﾞ､ﾞ､三三二ニ‐くゝ､／ ,,,,,,,,メメゝヽ''''"ゝゝﾞ丶､ ＼＿＿＿＿＿
二─二二彡彡､ﾞ､三三二==くメゝ／ ﾞ'ヽ､メゝゝゝゝゝゝゝﾞ''ヽ-､,,,,,,＿
‐'''"￣ ＼彡彡ﾐ､ﾞ､三二=''"く<メ/:: ＼''-､メメゝゝゝ＿ゝ ､ ,,､ヽヽ
､ ,,,,- ﾞ彡／/ヽﾞ､三二＝ くゝ/:::.... ＼>∠ﾚ-,-‐ニ二メヽ''ヽ ﾉ
ﾞヽ､,,,-‐//_//／,,､ﾞ､三二= ﾞ､ ""''' ヽ＞／／ﾚﾚヽ,,＿__ /
-,,,,,,-‐'''"""/////,,ヽ ﾞ､三二─ ﾞヽ. ／／-ﾍﾍ,､ ﾚレレﾚノ
''" ,ｌ|"////ﾉ,､＼彡'''''‐-ニ,､ ::::::::::,,,,,,,,／／ ﾞヽﾌ/|/| ﾚ'
／ゝ､/ヽ|ヽﾚ,,ﾞヽ､ﾞ''ヽ､,,,,,,＿ヽ''ニ＝'',,-'"､─-,,,,,＿ ￣"'ﾉ
/メ / ﾚ／,''"へへへﾞ''─----￣-メヽ"ゝゝﾞゝヽ､ ＞---''"
/ﾍﾍ､|／／ヘヘヘﾍﾍﾍﾍﾍ,,-イ￣ |￣"'''-ニニニ二-''"
/ﾍﾍ∧/./ﾌヘﾍﾍﾍﾍﾍﾍ,／ｲ / / / ﾞﾉ＼､＼
/ゝゝ| / /メﾍﾍﾍﾍヘﾍ／'" | / ／ ／ ／ ＼＼
/ゝ /|‐/ /ﾌヘへﾍﾍﾍ/∧ /-'"-'''"__,,-''" ／ /､＼
//|_| /./へへへﾍﾍ､// |／ ＼＿,,,,-‐'" ／ ﾞ､.ﾞ､
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へへへへﾍﾍﾍﾍ//ヽ ノ ﾞ, | |
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lＹﾉﾉ/_ﾉl_ヽ)）
＜ｲ（ l l ）l＞ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＜|）'|l､"(ﾌノ|l ＜ えっちなのはいけないと思います！
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|ト‐!］-ム- i'］l
ヽ_ﾉｖ＿＿l/ /
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（ /E|, (フlﾖ ＼
,-| El＿＿＿lﾖ /
└-＼｀＾＾＾＾＾＾´／
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どっちにも誘われてないのか？
,,,,_
/,'3 `ｧ
`ｰ-‐`
ｌ ﾟ(･)ﾟｌ ｸﾏ－
lつﾞ"/)
.l/),,）
∧,,∧ ∧,,∧ ∧,,▲ ∧,,∧
(,,・∀・) ﾐ,,・∀・ﾐ (;;・∀・) ﾐ,,・∀・ﾐ
～(_ｕ,ｕﾉ ＠ﾐ_ｕ,,ｕﾐ ＠(;;;;ｕｕﾉ ～ﾐ_ｕ,,ｕﾐ
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／ ／／ ／|
.,,,,,,,,,,,,, |￣／ ￣￣,:|//!
[,|,,,,★,|]|／_,,..,,,,_ .／ .!/｜ 寒いがな
( ´･ω･)| ./ ,' 3／`ヽ::|っ.! ＋
( ⊃| l ／⊃ ⌒.|つ|
(( レヽ⊃ .|／ｰ---‐'''''"|／
■やっぱ、むしずが走るのは ■
■今日も自分の宣伝用HPで、ちょー恥ずかしい自演をやっている ■
■嘘作家・江草 乗だろ。(大爆笑). ■
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。 ° 。ｃ|￣|
丶（ﾟ(T)ﾟ）ﾉO 。 。 ° 。 o
。 ∩___（_____）＿∩
i ⌒ ⌒ ヽ O 。 。 ° 。
o 。○ / ● ● ,| ∩て
| （_●_） | i ￣ヽ メリクマ！ 。 ○ o ○
。 ﾟ０ 彡ﾞﾞﾞ ヽﾉ ﾞﾞﾞ ミ／ （＿i
ﾐﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾐ ／ o 。 ○ o ○
o。 ／ﾞﾞﾞﾞﾐﾞiﾞiﾞﾐﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ/ﾞﾞﾞﾞﾞ ／ ○ 。 。 ° 。
○ 。/ ﾐ i i ﾐ V ／ 。 。 °
i ,ｒ,ﾚ⌒ | 。 。 ° 。
.o i ,| ｜ 。 ○ o ○ 。 ○ o
ヽ＿ﾉ ｜ 。 ○ 。 ○
わんこそば
,.-''"￣￣"￣`ヽ,
／ﾞ ノ -- --ヾヽ
/ / ● ● | i
`ヽ,,_( ´ ( _▼_ )｀ ﾉノ ｽﾞﾙｽﾞﾙ.....
,.-''' ､/ ,,川 | ''-.,
（ ,i''ﾞ（ __／ )|川（ ＼ ﾞ'' i,）
.| ﾞ-..;;＿'' ''''',, '',,,.＿ ,,,..-'ﾞ.|
l, ￣￣￣￣ .|
'l, ,/
＼ ／
ﾞl'-､..,,,,,,,,,,,,..,､-'lﾞ
ﾞ'-､..,,,,,,,,,,,..､-'ﾞ
皆様方よろしくお願いいたしますわ
∧＿∧
ξ´Д`) n
⌒｀γ´⌒`ヽ( E)
( .人 .人 γ ﾉ
ﾐ(こﾉこﾉ ｀ー´
)にﾉこ(
::#二二つ
|このつぎで.|
|＿＿＿＿__|
... ∧∧ ∥
(..ﾟдﾟ)∥
/ づΦ
.|￣￣￣￣￣￣|
`￣￣|ﾎﾞｹて!! .|
. |＿＿＿__|
∥ ∧∧
∥(ﾟдﾟ..)
Φ⊂ ヽ
＿＿＿＿＿＿＿
|￣￣|＿＿__ . |
|このつぎで|ﾎﾞｹて!! .|
|＿＿＿＿__|＿＿＿__|
... ∧∧ ∥ ∥ ∧∧
（ﾟдﾟ）∥ ∥（ﾟдﾟ）
/ づΦ Φ⊂ ヽ
∧∧
∧＿∧ ( ﾟдﾟ ) .∧,,∧
（ ﾟдﾟ ） ∧＿∧O旦と） ミ ﾟдﾟ 彡
（ つ旦 ( ﾟдﾟ ) O旦と ﾐ
と_／ （ つ旦 ／ (,,,(,,,,,,,う
||￣￣と__と＿） ￣||
. ∧∧ ヾ
(´･x･)o＿
/o|＼＿／|
～（O.|＿＿＿|
. ＿＿＿ ＿＿＿ ＿＿＿
|＼＿／| |＼＿／| |＼＿／|
|＿∧∧| |＿∧∧| |＿∧∧|
（`(´･x･)'） .（`(´･x･)'） .（`(´･x･)'）
） ノ ） ノ ） ノ
～（ _つ ～（_つ / ～（ _つ
し'~ し' し'~
. ∧∧ ＿＿＿＿
( ´x｀) | ＝ | |
/つ つ| 〒 | |
～（ l |_＿_|＿＿|
し'し' .|_|..
.(二二二)
. _.(,, ・∀・) ﾔｱ
/ .ｏ つ
(＿;し―Ｊ
／⌒○
.(二二二)
.(・∀・ ,,) ｺﾞｿｺﾞｿ
(( ｏ ; と )
(＿_ノ―Ｊ
／⌒○ ｱﾚ?
.(二二二)
.(・∀・；,) ｺﾞｿｺﾞｿ
(( ｏ ; と )
(＿_ノ―Ｊ
／⌒○
.(二二二) ｱﾀ♪
.(・∀・ ,,)
. /ｏ ; と )
(＿_ノ―Ｊ
.○⌒＼ ﾄﾞｿﾞ
.(二二二)
. _.(,, ・∀・) 愛
/ .ｏ つ
(＿;し―Ｊ
0327上田順子
2006/05/05(金) 10:56:29ID:RZshltmw￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ 。 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ＾＾ ） ／ ＜ 名前欄に「藤井聖子（ぼー）」、メール欄に「（＾＾）」って書けば
（つ つ | キミも今日から藤井聖子（ぼー）です（＾＾）
|￣￣￣￣￣| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
生涯学習フォーラム（FLEARN）
３人程ご自身のココログに参加報告をのせている方がいらっしゃいますますわね。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/yume/1163071825/
ゾンビ大高wwwwwwwwwwwwwww
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
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無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
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色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛到夢想 究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
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能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪
即説呪曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆謌 般若心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
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是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
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観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行職 亦復如是 舎利子
是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色無受想行職 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
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三回ずつなのは何故？
1 ：ＴＨＥ ＦＵＲＹφ ★：2008/04/28(月) 22:09:16 ID:???0
あす４月２９日に開催される総合格闘技「ＤＲＥＡＭ．２ ミドル級グランプリ２００８開幕戦」
（さいたまスーパーアリーナ）の前日会見が２８日、東京都内のホテルで開かれた。
ＰＲＩＤＥウェルター級ＧＰ準優勝などの実績を持ち、優勝候補の一人として注目を集める
デニス・カーンが、会見終了後に囲み取材でコメント。カーンは「もちろん優勝する自信は
常に持っている。２回戦では桜庭、田村、船木と戦いたい」と語る一方、欠場の決まった
秋山成勲について「再戦はしたい。でも、主催者推薦で２回戦から出場というのは
賛成できない」と、主催者推薦枠には断固として“ＮＯ”を突きつけた。
日本には２００６年１１月のＰＲＩＤＥウェルター級ＧＰ決勝戦以来、およそ１年半ぶりの
登場となるカーン。ファンも待ちわびただろうが、カーン自身も「ようやくここに戻ってくる
ことができて、すごく喜んでいる」と、日本カムバックへの喜びを語った。
１回戦を勝ち抜くことができた場合の２回戦の希望相手として、桜庭和志、
田村潔司、船木誠勝という日本人３選手の名前を挙げた。
「自分が総合格闘技のリングにいるのも、彼ら３人がいたおかげ。最初に日本で試合を
したのはパンクラスだったし、２回目の試合もパンクラスだったんだけど、その時に 船木さんの引退セレモニーもあったんだ」
秋山成勲のグランプリ欠場に関しては話が主催者推薦に及ぶと「それはダメだ」と拒否。秋山のＨＥＲＯ’Ｓでの実績から
田村、船木らが主催者推薦を容認するコメントを出しているが、「主催者推薦で２回戦から
出てくることは賛成できない。ＨＥＲＯ’Ｓで実績があるといっても、これはＤＲＥＡＭの大会
なんだから」と、断固反対の姿勢を打ち出した。
この問題に対して笹原圭一ＤＲＥＡＭイベントプロデューサーは、「推薦枠というのは基本的に
やりたくないです」と、依然として秋山の主催者推薦には否定のコメント
0401名無しさん@GOBANDB
2011/07/13(水) 00:18:17.31ID:TntlrL2Q0402名無しさん@GOBANDB
2013/02/16(土) 19:28:45.89ID:NIMCODx1|O＼
| ＼ ｷﾘｷﾘ
∧|∧ ＼ ｷﾘｷﾘ
ｸﾞｸﾞｩ>（；⌒ヽ ＼
∪ | (~)
∪∪ γ´⌒｀ヽ
） ） {i:i:i:i:i:i:i:i:}
（ （ ( ´･ω･)、
(O ⌒ )O
⊂＿)∪
￣￣￣￣V￣￣￣￣
＿＿＿＿, ／￣￣￣￣￣￣￣￣
l | |ギャー、ムキー♪
| ３月 | ＼
| ：：：： | ￣＼|￣￣￣￣￣￣
| ：：：：∧＠∧ ∧＿∧
ﾛ＿＿(´･ω･｀) < ｀д´> 、
＿_φとヽΩ／）‐┐ （⊃⊂ ）
||/| /ﾉ___┌┘_| ( ( _ノﾉ
─|l.┻（_（＿_| [__｡ し し工
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l | |ギャー、ムキー♪
| ３月 | ＼
| ：：：： | ￣＼|￣￣￣￣￣￣
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ﾛ＿＿(´･ω･｀) <｀д´ > 、
＿_φとヽΩ／）‐┐ （⊃⊂ ）
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l | |ギャー、ムキー
| ３月 | ＼
| ：：：： | ￣＼|￣￣￣￣￣￣
| ：：：：∧＠∧ ∧＿∧
ﾛ＿＿(´･ω･｀) <｀д´＃ > 、
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l | |ギャー、ムキー
| ３月 | ＼
| ：：：： | ￣＼|￣￣￣￣￣￣
| ：：：：∧＠∧ ∧＿∧
ﾛ＿＿(´･ω･｀) <｀д´＃ > ←ラムザ
＿_φとヽΩ／）‐┐ （⊃⊂ ）
||/| /ﾉ___┌┘_| ( ( _ノﾉ
─|l.┻（_（＿_| [__｡ し し工
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l | |ギャー、ムキー
| 4月 | ＼
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ﾛ＿＿(´･ω･｀) <｀д´＃ > ←ラムザ
＿_φとヽΩ／）‐┐ （⊃⊂ ）
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─|l.┻（_（＿_| [__｡ し し工
0408島本町で凄惨なイジメを受けて廃人になった方へ
2014/08/10(日) 17:40:58.84ID:8GgJlkyt島本町の学校でいじめ・暴力・脅迫・恐喝などを受け続けて廃人になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。僕のほかにも、イジメが原因で精神病になったりひきこもりになったりした子が何人もおる。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。イジメに加担する教師すらおった。
誰かがイジメを苦にして自殺しても、「本校にイジメはなかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
島本町の学校の関係者は、僕を捜し出して口封じをするな
子供の時に受けた酷いイジメの体験は、一生癒えない深い傷になる
「暴力とイジメと口裏合わせと口封じ」の町やそういう町に巣食うヤクザ・チンピラ・ゴロツキ・不良・
いじめっ子・殺人鬼・ダニ・ノミ・シラミなどを監視して非難するのは暮らしやすい町を作るのに必要だ
|| ||
|| 堀北真希さんスキャンダルまとめ ||
|| 主な交際相手→北見、亀梨、藤森、藤ヶ谷
|| 櫻井、伊藤、松山ケンイチ、バスケ部の彼氏、他多数 ||
|| 偏差値35、飲酒、喫煙、国立うんこ ||
|| スクリューフェラ事件 ||
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. 〔二二二二二二二二二二二二二二二二二二二〕
∧＿∧
（ ･∀･）テストに出ますよ
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／ ＼ 堀北妊娠で発狂したニートム
| ^ ^ | こんな顔でした
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（ ･∀･）みなさんテストに出ますよ
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0413名無しさん@GOBANDB
2017/12/29(金) 23:02:14.09ID:kdVCZ9Se参考までに、
⇒ 『宮本のゴウリエセレレ』 というブログで見ることができるらしいです。
グーグル検索⇒『宮本のゴウリエセレレ』
QUR1RS0C3L
0414名無しさん@GOBANDB
2018/05/22(火) 16:37:29.78ID:Akmkurau時間がある方はみてもいいかもしれません
グーグルで検索するといいかも『ネットで稼ぐ方法 モニアレフヌノ』
D7IEJ
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