プロレスは完全な八百長です。理解して下さい 31ﾔｵ [無断転載禁止]©2ch.net
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おいバカプヲタに言っとくぞ、論点ずらしや、面白いつまらんの感性の問題に話し逸らしても
プロレス＝八百長は普遍だから。楽しむのは勝手に楽しめ。好きにしろ。誰もとがめない。
別ジャンルは一切関係無し、映画、ドラマ、ヒーローショーがどうかしたら、プロレスが八百長じゃなくなるのか？
何の関係も無い。他ジャンルへのスリ変えは過去スレで無意味と決着済み。
プロレスにちょっとでも後ろ向きな発言をする奴＝プロレス嫌いじゃないから
八百長という輩をプロレスの敵と決めつけるのはお門違いもいい所だ。
それからな、八百長＝悪じゃねーから。語源の八百屋長兵衛になぞらえりゃ、
八百長はWinWinの関係が正しい形だ。おめーらクソプヲタが大好きな言葉を使えば
プロレスは「王道」の八百長。由緒正しい八百長の王様。キング・オブ・ヤオ。それがプロレス。
嫌ならSNSで承認制のプロレスファンサイト作って、「分かって」らっしゃるプヲタ同士で
仲良くおしゃべりしてろや。そんな簡単なことも出来ないのかグズ。
プロレスは凄いんだろ？だったら自信持てよ。すげーんだから、自信持って八百長だ！と
胸はりゃいいんだよ。怖がるな、卑屈になるな。
あと、プロレス＝八百長やらせ茶番の尻穴全開排泄おゆうぎー(^《{|}》^)/ｸｯｻｰ まず、プロレスは八百長か？に関して多々反論があり、感情的に「八百長ではない」と言う方がいますが、これは明らかな間違いです（辞書を引いて下さい）。
｢八百長」という言葉は「勝負事で、真剣に争っているように見せながら、前もって示し合わせた とおりに勝負をつけること」を指します。
つまり「事前に勝者が決まっているのにそれを隠し、私たちは真剣勝負をしています！」というプロレスは八百長です。
もっと端的に「事前に勝負が決まっている＝八百長（これが正しい日本語、前提）」、「ではプロレスは八百長？⇒八百長です」ということです。
誰が何と言おうがこれは不変。
だから「プロレスは八百長なの？」に対し「プロレスはショーなんだ」は答えとして誤りで、
真っ赤なリンゴを目の前にし「このリンゴは赤いですか？」の問いに「このリンゴは甘いです」と言っているようなものです。
答えになっていません。テストなら０点です。プロレスに脚本があることは皆知っているから良いのでは」も成立しません。
くどいですが八百長かどうかは受け手の問題ではありません。あえて言えば「プロレスとは何ですか？」ならば「ショーである」は正解です。
プロレスは八百長の上に成り立っているショーですし、八百長かどうかは聞かれていないから答える必要はありません。 因みに、「だったらドラマや歌舞伎も全て八百長なんか！」と言う方もいらっしゃいますがこれも誤りです。理由は大きく２つ。
まず八百長という言葉は「勝負ごと」が前提で使われる言葉です。ドラマや歌舞伎は勝負事ではありませんので「八百長」という言葉は不適切です。
この理由だけで十分ですが、さらには、例えば歌舞伎役者に「脚本はあるんですか」と聞けば（聞くまでもないのですが）
「あるに決まってるやん」と答えますね。ドラマも映画もアニメも脚本があることは公になっています。現実っぽい映画・ドラマ・アニメなどには
「このドラマはフィクションです。登場する～」といったテロップも出します。事実と誤解されないように「これは作り話だよ」とあえて言う訳です。
エンドロールも当たり前に脚本家が流れます。要点は事実を隠していないということです。さてプロレスはどうでしょう？
レスラーに「プロレスには脚本があるのですか？」と聞いたら答えられますか？テロップをだせますか？
事実を隠している時点で「八百長」です（聞かれないから答えない、もダメですよ。行為自体八百長なのでそれを否定しなければ八百長の冠は外せません）。 現に（人数は少ないでしょうが）誤解してしまい「プロレスはにマジでやっているのでは？」と思っている方もいるのです。
「脚本家がそんなに大事かよ！いちいちドラマ見ながら脚本を意識してるのかよ！」とか言うのも質問として誤りです。
勿論、どんな良い脚本でも役者（レスラー含）が悪ければ成立しません。私はドラマや歌舞伎の面白さは脚本家で決まるとか言っているのではなく、
八百長かどうかの境界のことを粛々と述べているだけです。これは言葉の問題で答えが決まっていることで、私の意見とかではないのです。
プロレスファンは「八百長・やらせ」という言葉の悪いイメージに拒絶反応を呈し感情的になって誤った答えをしてしまう傾向にありますが
事実は事実なのでそこは理解しておくべきです。ただ、八百長＝つまらない、ということではありませんし聞かれてもいないのに
あえて自ら八百長八百長と言う必要もありません。逆に言えば、プロレスファンに対し「プロレスは八百長・やらせでしょ？」と
気分を害する質問をする方もモラルがありません。答えは前述の通り決まっているのですから、あえて質問するのはただの嫌がらせでしかないのです。
宗教や趣味と一緒で信じる・信じない・好き・嫌いは個人の自由です。 八百長とは
《相撲会所に出入りしていた長兵衛という八百屋（通称八百長）が、
ある相撲の年寄と碁(ご)を打つ際に、いつも1勝1敗になるように手加減していたことからという》
１ 勝負事で、前もって勝敗を打ち合わせておいて、うわべだけ真剣に勝負すること。なれあいの勝負。「―試合」
２ なれあいで事を運ぶこと。「―の質疑応答」
〔補説〕
八百屋の長兵衛（通称八百長）という人が相撲の年寄某とよく碁を打ち、
適当に勝ったり負けたりするように手かげんをしたことから出た語という
勝負事で、真剣に争っているように見せながら、前もって示し合わせたとおりに勝負をつけること。
なれあい。いんちき。ぷろれす。 試合の終盤に、セコンドがマットをドンドンと叩いた後に、よくフィニッシュになる。 岡田がドロップキックをパワーボムで返されたとき、
あらかじめ開脚ジャンプしてたよなｗ
スロー再生で墓穴を掘ってたｗ こういう屁ーにもならへん糞スレに構うのに時間を台無しにしてるとやな
ちょっとの時間と思てたのんもチリも積もれば山となることもおます
人生の大半を糞スレに構うしょーもない時間に費やしてしまうアホがいてまっせえ
よい子はそんな真似したらあきまへんでー
プロレス板はあかんたれをとことん窮地に送ってそいつの人生を台無しにさせてくれはるさかいな
ワイには関係おまへんけど、たまにこのアホスレ覗くとその度に実感しまんがな
連投はんもそない思いまへんか？いっちゃん大事なんは自分の人生や
アホに構うのんもほどほどにストレス解消程度にしときなはれや（笑） 窮地に「送って」て
窮地の意味を考えたら普通は「追いやって」とか「追い込んで」やろ
八百長のヅラレスばっかり見とったらしまいにはこないなるちゅう、ええ見本やな >>12
>>連投はんもそない思いまへんか？
連投みたいなアホに同意を求めて、何になりますのや？ >>12
俺はたまにここのやついじめに来てるだけだよ
何度か追い込んでもリセットしてあげてるのは
殺したらだめだから >>13
悔しゅうて悔しゅうて相手の言葉の表現にしょうもない揚げ足取るしかでけへんねやろ
そうしか手を打つ術のない手詰まりのお前の言い分は相変わらず惨めやのー
わざわざ>>12の言うてるアホはお前やっちゅうことを自己紹介してるようなもんやで
わかりやすい解説しゃはる人やで、アホや
くっさいプロレスにいっちゃん大事な自分の人生を丸ごと取られてしもてからに可哀そうなやっちゃのー せっかく教えたったのに
普通は教えてモロたら感謝するもんやけど、八百長のヅラレスばっかり見とるからこんな性根のねじ曲がって腐った人間になってまうちゅう、ええ見本やな あと、ヅラレス＝八百長
みっともないやらせ八百長茶番の知恵遅れ専用ハゲ隠しおゆうぎ >>1乙！
待ってました！
プロレスは八百長ォォォォォォォォォォーーーーーー！！！！！！！！！！！
あーーースッキリ♪した〜（ ^o^） すかさず20ＧＨＥＴＴＯでおは尿さん(^《{|}》^)/ﾙｰﾝ
ヅラレス＝低脳御用達の八百長腐れしこしこセンズリ音頭決定 猪木vsアリの世紀の一戦にくらべりゃ小さい、小さい 連投は、痴呆始まってるからな。
「しばらく来ないよ」と書いたのを忘れて、すぐに来たり
いつも居るのに、「久々に来た」と平気で言ったりとか、日常茶飯事だし。 >>22
アレてエキジビションみたいなもんやろ
これはボクシングルールでやるみたいやし、お互いの本気度が全然ちゃうわ
あと、ヅラレス＝くっさヤオ 所詮、引退したボクサーと御門違いの総合格闘家の色物興行だわな まあ前の亀田の実質1%のつまんない茶番も楽しんでたぐらいだし その茶葉を「ついに実現」と受け止める人もいるんだねw
プオタならではだわ。 また藤井クン勝ったな
八百長ヤラセのヅラレスと違てハラハラしたわー
あと、ヅラレス＝八百長糞尿ひりだし音頭 >>22
猪木アリはルールがおかしいから観てつまらない。
カード自体は凄いけど内容はクソ。
近年見直されてるとかいうが実際つまらないから。 確かペリカンとボクサーのエキジビションやろ
お互い倒す気でやってへんもんな アレて試合まで本物のペリカンや思てたらしいな、アリは
リングに上がった猪木の身体見て、羽毛が生えてへんからその時初めて
相手が人間であると認識したらしいけど 冗談やがな、冗談
そんな冷めた目でこっち見んといてくれや
ヅラレス＝八百尿 そういや馬場が竹馬に乗って走り回って遊んでたら、道路で電線に引っかかって感電死しかけたちゅう話あるやん
長身も度が過ぎると外で遊ぶことすら命懸けよなァ 冗談に決まってるやん
そない本気で怒らんでもええがな
ヅラレス＝糞百長 ミスター珍は、バスはOKだったけど、タクシーでの移動は嫌いだったらしい。
タクシーだと、頭が天井に当たって痛いからだとか。 「僕はプロレスというのは、将棋と違って品性と知性と感性が同時に
低レベルにある人だけが熱中できる低劣なゲームだと思います。」
四段 藤井聡太 藤井さんも、もし将棋がプロレスのように
最初から勝ち負けが決められている勝負事だったなら
とっくの昔に他のものに鞍替えしてただろうな。 何の才能もない人間やったらそんな業界に染まってお茶を濁すんかもしれんけど、残念ながら藤井クンは圧倒的な才能を持つ天才やからな
やっぱり天才には天才にふさわしい場所がありまんな 不倫や不正やらカツラとかに品性？w
コンピュータに負けるゲームに知性？w わざと負けたり、タイミングがズレて? 技を自爆してしまうのが品性？w
作戦ミスで? 味方と同士討ちしてしまうのが知性？w >>44
まさに、そこなんですよ。
いくら子供 (または、子供脳の人) がターゲットとは言え、嘘や誤魔化しの興行はダメでしょ。
いつまでもそんなことしてるから、若い人からソッポを向かれる。
昔は、タイガーマスクやマスカラスが入場してきたら、子供たちが取り囲んでましたよ。
今は、少数の中高年が歓声をあげるだけ。こんなこと続けてたら本当に終わっちゃいますよ。 >>45
おおー鋭いですね。 「子供達」はいわゆるコドナも指しています。 藤井聡太ってすごいじゃん
並みいる大人相手にガチで勝ち抜いてるんだから。
プロレスラーごときと比較にならんわ 特に詰将棋はえげつないで
トッププロも多数出よる詰将棋選手権で、ひとり全問正解して初優勝したんが小６の時やからな
異次元の頭脳やな >>16
貴殿のご指摘にも懲りずに延々と続く品性下劣な書き込みはプロレスに影響されたんですね。
このようにプロレスは駄目人間をより一層駄目にします。気をつけましょう。 「僕はプロレスというのは、将棋と違って品性と知性と感性が同時に
低レベルにある人だけが熱中できる低劣なゲームだと思います。」
四段 藤井聡太 >>58
現実はそうだよね。
でも、演劇なのに、演劇であることを公表せずに興行している見世物って
少なくとも日本ではプロレスだけだよね。だから白い目で見られるか
そうでなくても、一流の演劇だとは絶対に見てもらえない。
自分で自分たちを低俗化してることを、業界は解っていないのが残念。 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>61
だからさ、業界がカミングアウトさえすれば
ここでキミが何度も「プロレスは演劇」と繰り返さなくても
みんな演劇として見てくれるのに、業界はそれをしない。
八百長だと呼ばれる下地を作っているのが、他ならぬ業界自身なんだよ。 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 答えに窮してコピペ荒らし&同一レス連呼か
初期型連投くんだなこれは 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ ヤン、オチョの中のヤン、オチョ、八百長下痢れしゅくっさー 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ そろそろヅラオタのみんなも気付き始めたようやな
ヅラレスが子供だましの八百長おゆうぎであるちゅう、紛れも無い事実に >>102
歌舞伎は、通常の劇芝居同様、演劇であることを隠していない演劇
プロレスは事実を隠蔽し、誤魔化すことで利益を上げる演劇 プロレスは勝負じゃないから八百長も存在しない。演劇として勝ち役負け役がある。 >>105
勝負じゃないのに、「30分一本勝負を行います」とか言ってるわけでしょ。
それを日本語では、インチキとか誤魔化しと呼ぶのですよ。 長文を書かせていただく。内心傷つく、それが人間性であるか
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>105
勝負やろ
「プロレス名勝負」ちゅう本とかＤＶＤ、ナンボでも出とるしな
全試合が八百長ヤラセの乳くりおゆうぎなだけ 最近ようやく、闘いじゃないんだなぁ、と納得してきた
ハードヒットの殺陣と変わらんのだな 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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お前、そろそろ書き込み停止規制来るよ。楽しみにな。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 猪木アリ戦をガチにしたがる奴らまでいるからな
ヤオをガチにしたがるとは世も末だ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ なんだこれやたら伸びてると思ったら荒らしがきてんのか
そんなことしないでも
ここのヤオヤオ言ってる人たちの言葉は
プオタどころかプロレスに否定的な人にも相手にされないくらいの戯言だから
たまに追い詰めて遊ぶくらいであとはほっときゃいいんだよ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊ﾐ"
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>141
現実には、ここで「プロレスは八百長じゃない」って言ってる人の言葉こそ
「プオタどころかプロレスに否定的な人にも相手にされないくらいの戯言」なんだがね。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>146
反論してくる人の「八百長じゃない」に込められた意味が「真剣勝負である」とは違うというのを理解してるくせに
それを認めちゃうと自分たちの理屈が崩壊しちゃうから
「八百長じゃないといってるのは＝真剣勝負である」という印象を含ませて残すことに全力を注いでいるのが
ここのヤオヤオ言ってる人 プロレスが八百長なんてのは世間の常識
プロレスの話するとすぐ言われたからな
まあ言われなくてもわかってたけどな プロレスは裸の王様
正直者がプロレスは八百長だ！といってるだけ >>154
そりゃ違うでしょ
自分の好きなジャンルが八百長だと認めたくない(自分がプロレスを真剣勝負だと思ってると他人に思われたくない自意識過剰な馬鹿な人たち)、
現実を直視できないプヲタが笑われているだけだろ >>157
違わないだろ
過去レス見りゃ明らかじゃん
「プロレスは真剣勝負でないが八百長と呼ばれるものとは別物」
という主旨の反論がされているのに
反論者がいなくなると
「プオタはプロレスを真剣勝負だと思っている」という形に印象づけようとしてるじゃん >>158
どうして「八百長と呼ばれるものとは別物」なの？
辞書に照らしても、明らかに八百長でしょ。
キミを含む一部プオタは、辞書とか完全に無視して
「八百長じゃない」という結果ありきで、理屈やこじ付けで
「八百長じゃない」という結論に無理やり結び付けようとするから破綻するんだよ。 >>160
お前は辞書を読め。
辞書の内容が不満なら、発売元にクレーム付ければいいじゃんw ワシらはありとあらゆる文献を調べたからな
調べれば調べるほど、ヅラレスの醜く薄汚れた下品で低俗しかも貧弱でくだらなさすぎるみっともない腹踊り、くっさいくっさい鼻が曲がるヤラセ茶番の出来レースで子供だましの八百長おゆうぎであることが明らかになるばかりやったわ >>161
例えば「ステマ」という言葉は辞書通りに使われているのか？
「やばい」は？「他力本願」は？その他もろもろ枚挙に暇がないが
八百長も同じだと言えるわけだが >>163
じゃ、辞書よりも自分の知識のほうが優れているんだと、自惚れてりゃいいじゃん。
でも、「プロレスは八百長じゃないよ～」と叫んで、世間の人が頷いてくれますかなwww そうゆう意味ではまったくブレへん「八百長」て言葉より、「プロレス」て言葉の方が時代と共に変化しとるな
今や茶番、出来レースの代名詞になってしもたし、揶揄するニュアンスが含まれたわな >>164
嫌味が含まれてはいるが
こちらの言ってることは理解してもらえたようでなにより ちなみに「プロレスは八百長ではない」という言い方はしない
誤解を招くからな
「あるていど誰が見てもショーだってわかるんだから八百長と呼ばれるようなものではないよね」
というような言い回しをする
これも何度も書いた >>167
>>これも何度も書いた
思った通り、キミは連投君じゃんw
もう来ないんじゃなかったの?
痴呆症ですか? 内容に反論できないならだまってればいいのに
遠吠えはみっともない 誰が見ても八百長やけどな
ヅラオタは知らんかもしれんけど、最初から勝敗が決まってんねんでアレ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>174
スポーツを知らん子供とか、知恵遅れの琴線に触れそうなキャッチフレーズよな
騙されて見に来る客のレベルを知り尽くした感じ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>158
八百長と別物じゃないからなぁ
演劇だって連呼してる奴はいるけど、演劇である事を公表してないんだから余裕で八百長じゃん
なんで馬鹿の脳内だと、演劇だと八百長でなくなるのかね
プロレス村の皆様は公表してないんですよ、演劇だってw
みんなが演劇だと知ってるから八百長ではない？
そんなのみんなにバレバレの八百長だってだけの話じゃないですか、お馬鹿さん >>168
連投くんの
論破されて消える→悔しくて再登場するけど同じ事しか言わない
ってのはほんと病気だね
救いようがないw 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>202
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 悔しくてもう一回線使いたいけどSoftBankとPCの二種類しか持ってないので切り替えられず、仕方なくコピペ荒らし連投用のPCで二系統の書き込みを始めた連投くんチース
バーカw 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>207
のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返さ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>215
理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、世間への秩序 あ、SoftBankじゃなくてｱｳｱｳさんだったか
ごめんごめん、まちがえたw て今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひ >>216
の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべき >>218
理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、世間への秩序 >>222
内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会 >>192
残念
論破ってことにしたいんだろうけど
こっちの言い分はちゃんと返されてないね
公表してないから八百長という主張もこちらが反論済みでそれにたいしては
同じ主張の連呼でしか返ってきてないし
そもそも公表してないから八百長という言い分は
世間の八百長という言葉の認識とは大きくずれている そもそも八百長主張というのはプロレスファンがプロレスを真剣勝負の格闘技と主張しているなら通用する主張でしかない
ファンがショーとして見ている状況では通用しない主張だよ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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のような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる >>225
ような奴をひれ伏させ、
自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>224
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を >>215
のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。
例え冷静に答え返されたとしても奴の内心 >>234
れ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべ >>229
ファンとか全然関係ない話
どの辞書にもファンがどうかとか意味不明なこと書いてへんしな
つまり勝負事に見せかけた出来レース、ヅラレス、ヤンオチョ、尻穴、クッサー >>229
痴呆のキミが何度も同じこと書くから、同じようなレスになるけど
振り込め詐欺を企てても、ほとんどの人が詐欺だと気づいて引っ掛からず
頭の働きの鈍い一部の人だけが騙されて振り込んじゃった場合、
「ほとんどのファンがショーとして見ている状況では通用しない」というキミの主張だと
「ほとんどの人が引っ掛からなかったんだから、この人のやったことは振り込め詐欺じゃない」と
言ってるのと同じなんだよ。どれだけの人が騙されたかに関係なく、詐欺は詐欺なのと同じで
ファンの受け止め方によって八百長か否かが決まるはずがないだろ、低能。 >>243
ちがうよ
それはプロレスの勝敗に実利が絡んでる場合 >>244
キミは、競艇などの八百長を念頭に置いて話すからそういう解釈にしかならない。
実利が絡んでいるか否かと、八百長であるか否かは関係ないよ。
どの辞書に「実利が絡んでいる場合のみ八百長となる」って書いてんだよ。
キミこそ、過去レス読めよ。アホらし。 まァ、おもくそ実利も絡んどるけどな
八百長業界て人気のある奴をチャンピオンに据えるやろ、基本
例えばノアやと、アホの小橋が拳を握りしめて痙攣しながら八百長で勝ちまくる事で
下級ファンが武道館に殺到して絶叫失禁卒倒してたんやから
エセ格闘でエセ絶対王者を作り上げ、知恵遅れを騙して有り金を巻き上げるゲテモノ茶番
おゆうぎ、それがヅラレス、ヤンオチョ、くく、くっさー >>245
辞書の件は反論済み
反論内容を論破してからその主張してね 明日は家族旅行 (といっても日帰りだけど) なんで、もう寝るから今日の書き納めな。
長い人生歩んできたけど、連投のような馬鹿は始めてだよ。
俺の周りのプロレスファンは、全員、プロレスを八百長と認識した上で楽しんでるよ。
中には、都内のメジャー団体の大会は、可能な限りほとんど行き、パンフなどのグッズも集め、
俺はつまんないと思うプロレス雑誌も時々買ってる熱心な奴もいるけど
連投に言わせれば「プロレスを八百長だと思う奴は、プロレスファンと認めない」らしいw
2ちゃんのプロレス板に来ている自意識過剰男によれば、お前はプロレスファンじゃないらしいよ、と
そいつに言ってやったら何と答えるだろ。多分「放っておけよ。そいつは馬鹿なんだろ」だろうなwww ほらね
こちらのいう八百長とは呼べないという主張の意味を理解してるプラス
自分は公表してないから八百長という主張を展開してるのにもかかわらず
世間一般人の言うところの八百長
すなわち真剣勝負でないという意味でのみ使われているそれを
いかにも自分の主張と世間が同じであるかのように印象づけようとする
ほんっと卑怯者だよねこいつ >ほらね
こちらのいう八百長とは呼べないという主張の意味を
その主張が「プロレスファンが～」とか「最初からショーとして～」みたいな失笑噴飯モノやからな
何の論理も整合性もない妄想を書き連ねても、世間と辞書の前には余りにも無意味、無力や >>250
>>いかにも自分の主張と世間が同じであるかのように印象づけようとする
目覚ましが鳴るより先に、地震で目が覚めた息子に起こされちゃったんで、出発前に一言。
「自分の主張と世間が」???
どういう読み方すれば、そういう解釈になるわけ???
俺はプロレスファンの友人のプロレスへの接し方を書いてるのに、それが世間?
自分の見解以外のことを書けば、キミの脳内では、それは全部「世間の主張」になるの?
まあいいや。それより、ひとつだけ確認させてくれや。
俺が例に挙げたプロレス三昧の友人。キミにとっては、そいつでさえ
「プロレスを八百長だと認識してるファンは、プロレスファンじゃない」という
キミの元来の見解は変わらないってことでいいのかどうか、もう一度教えてくれよな。
じゃ、子供たちがせがむんで、そろそろ出発するわ。返事、楽しみにしてるよ、連投君。 ほらな
こっちは一般的に使われている八百長という言葉の意味にプロレスは該当しないという主張
おまえは公表してないから八百長という主張
世間は真剣勝負ではないから(格闘技やスポーツなら真剣勝負であるべきだろ)という視点で八百長と言う
この違いがあることを無視している
ほんと卑怯者だな 視点が違うだけの話で結論は一緒やん
何のこっちゃ(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ
あと、ヅラレス＝八百長 ほらな結論てやつを
プロレスは真剣勝負か否にもっていこうとする
そこに置かないとヤオヤオ言ってるやつは自分の主張が的外れになってしまうことを理解してるから固執してる ワシらが何を書いても「ほら～しようとしている」みたいな反応やけど、
そろそろその被害妄想じみた反応は止めたほうが・・・
ちょっぴり恥ずかしいで(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ 過去レスをなかったことにしないと
自分の主張が通らないから
その返ししかないわな 「過去レスをなかったことにしないと」
「その返ししかないわな」
この２つも頻出やしな
結局主張に中身があらへんから、「ほらね」とこの２つでレス回してるだけやん (《{}》)ﾌﾟｼｬｼｬｼｬ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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よって今日言うべきこと、
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ 「僕はプロレスというのは、将棋と違って品性と知性と感性が同時に
低レベルにある人だけが熱中できる低劣なゲームだと思います。」
四段 藤井聡太 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐ >>251
どこを読んでもお前が負けてるだけじゃん
具体的にどこよ、レス番示せよ無能 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 逆に、ヅラオタに将棋好きな奴はあんまりおらん気がするわ
知的ゲームやから 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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①演劇である事を公表していないから八百長
②プロレスが真剣勝負でなくても公表していれば八百長とは言わない
真剣勝負真剣勝負しつこく泣き叫んでるのはお前だけなんじゃね？ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ヅラレスはくっさいヤラセの八百長であるちゅう、紛れもない事実に 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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尻、穴、臭 尻、穴、臭、尻、穴、臭、尻穴、臭、尻穴臭、尻穴臭尻穴臭尻穴ヅラレスくっさーー 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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よって今日言うべきこと、
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尻、穴、臭 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ ヤンオチョオオオン、ンヤンオチョオオオオオオオオオー プロレスを見たことのある人なら、それが八百長であることが分からないはずはないのに
屁理屈をこねて、「何が何でも八百長とは呼ばせない」とか
あるいは、言葉では対抗できないから、長文コピペを貼りまくるとか・・・
八百長否定派のすることって、本当に姑息だね。 >>371
＞尻、穴、臭、尻、穴、臭、尻穴、臭、尻穴臭、尻穴臭尻穴臭尻穴ヅラレスくっさーー
姑息もなにも、↑にどう反論しろとw
所詮便所の書き込みだし、コピペの連投ぐらいで文句言わないw >>371
「誰が見てもわかる八百長」
これだけで世間一般で使用される八百長の用法に合ってない
辞書云々言い出すなら前に挙げた「やばい」や「他力本願」など本来の意味とは違う使われ方をして定着している多くの前例を全否定するんですか？と >>373
プロレスは「誰が見てもわかる八百長」だよ。
でも、キミを含むごく一部の人にはわからないみたいだね。
たから「八百長じゃない」って泣き叫んでいるんだろw
そのことにすら気が付かないなんて・・・ああ、重症 >>372
それ、長文コピペちゃうやん
「長文」の意味が分からんてどんだけ知能低いねんな
>>373
辞書には本来の意味と真逆の反語も同時に載ってるがな
「八百長」で引いても語源から転じた「なれあい。いんちき。ぷろれす。」てちゃんと出てきよるし
なんの問題もあらへんがな 「辞書通り」の理屈が崩されてるから
必死やな
ポイントポイントで防衛拠点があって
じわじわこわしてやってきたけど
この辞書通りが崩れてもう後がないんか？
なんか考えろよ
またアホみたいに同じことのループになるぞ まったく意味が分からん
辞書の何がどう崩されてるか教えてほしいもんやな
また意味不明なこと 言うて笑かしてくれるんやろけど(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ あらま、もう抜いたんかいな
答えられん時に必ず使う伝家の宝刀を(《{}》)ﾌﾟｼｬｼｬｼｬ >>375
＞あるいは、言葉では対抗できないから、長文コピペを貼りまくるとか・・・
これに対して、「尻穴臭」を連呼するキチガイに言葉で対抗するバカはいないという意味ね
こういうアホには長文コピペで十分だろってこと
君にはちょっと難しかったかなw 尻、穴、臭の何がおかしいんや？
普通に八百長ヅラレスの事を表現してるだけやけど >>379
実際過去に書いてるときにしか過去レス読めとは書いてないよ？
それの何が伝家の宝刀？
過去レス無視したいからってその言い分はゴミだね ＞ンヤンオチョオオオン、ンヤンオチョオオオオオオオオオー
＞尻、穴、臭
＞尻、穴、臭、尻、穴、臭、尻穴、臭、尻穴臭、尻穴臭尻穴臭尻穴ヅラレスくっさーー
＞ンヤンオチョオオオン、ンヤンオチョオオオオオオオオオー
＞尻、穴、臭
こういう連投をいい年こいたオッさんがしてるってだけで、まともじゃないだろ
正当化するなら、窓開けて同じこと叫んでみたらwww >>382
今、全部過去スレ読み漁ったけどどこにも無かったわ
そうゆう適当な嘘をこいてワシらを騙そうとして逃げ回る、八百長ヤラセ茶番のヅラレス業界みたいな汚らしいやり方は止めてくれ
頼む、この通りや
>>383
断る そもそも過去スレを持ち出すんやったら 、引用する方がそれを示すのが社会の常識
アホ丸出しの八百長に熱狂興奮しとるヅラオタに言うても分からんやろけど さて、今日は藤井クンの新記録がかかる大事な日や
こんなｸｻ尻～ｸｻ穴～ｸｻ臭～ｸｻ板でアホの相手してる場合やあらへんがな
ほなまた、後ほど膣穴 >>376
どんな辞書でも、字数などの制限があるのは当たり前で、個々の事象について
その短い文章の中で完全な形で意味付けをするのは不可能なことくらい子供でも解るんだがね。
だからといって、辞書を引用するのは誤りだなんて、飛躍し過ぎているとは思わないのかね、キミは。
世の中に無数にある言葉や事物、現象について完璧に説明・解説するなら、何万ページもある辞書を
作ったとしても不可能だろ。それを解っていながら、キミは「辞書を引用して語る理屈は崩された」とか言ってんだから
あまりに幼稚というか、言い換えれば「女の腐ったような」性格の人間だってこと。自分で自分が悲しくならない？ >>387
はー必死にもほどがあるわ
じゃあさまた書くけど
確信犯や他力本願なんてのが辞書とは違う使われ方が浸透してるのはわかるよね
八百長も同じだよね
真剣勝負であるべきものが打ち合わせなどで真剣勝負でない形で行われそれが隠そうとされていて
発覚した場合は問題視されるようなときに使われるのが一般的だから
きみらのいう八百長の根拠は世間とずれてるんだよ >>388
世間とズレるのは、どっちのほうか
頭を冷やしてよ～く考えてごらん。
「プロレスは八百長じゃないよ～」って人が
世間にどれだけいると思ってるの？ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww プロレスを八百長だと思ってない世間の人がそんなに多くいるとして(そんなにいないと思うけどw)
それは八百長の意味を間違えて捉えている奴が多いってだけの話だな
で、ちゃんと考えれば、プロレスは八百長という結論に導かれる
連投くんは「七八五十四」って誤って覚えた子供が沢山いたら、それも一つの解として認めてやれよって言いたいんだろ？
そいつはその子供の頭が悪いだけだ
間違った答えは正しい答えにはならないなぁ ひょっとして連投くんが泣きながら必死で連投してた「過去レス読め」って、この脆すぎるアホな主張のこと？
「ぼくのかんがえたいっぱんてきながいろん」てやつだな 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>400
あーそういうのはいいや
そんな感じでいきたいなら過去に無しにしてあげた内容とかちゃんと反論してきてよ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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発覚した場合は問題視されるようなときに使われるのが
>>7の「勝負事で～」に、無駄な贅肉を自分勝手にくっ付けてるだけて早よ気付きや
しかしコピペ荒らしにまで馬鹿にされとるとは、なんちゅうミジメさ(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ >>406
コピペくんは前俺が否定したから根に持ってるんでしょ というわけで
辞書を根拠にした言い分は崩したから
当分この繰り返しになるだろうなってので
また少しの間ひっこむね 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
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人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>407
あらま、また思わず抜いてしもたようやな
四面楚歌で逃げ場がなくなった時につい抜いてまう、伝家のホラ吹き刀を(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ >>408
結局逃げるのなら、最初から屁理屈垂れなきゃいいのにね。
ま、一生、辞書を否定して生きていきなさい。
今もそうだけど、これから更に誰からも相手にされなくなるからw 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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よって今日言うべきこと、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ おっ？
ちゃんと繰り返し状態にまでやっていかないと逃げた扱いかよ
なにこれ儀式か何か？
何度も書くけど世間(＝プロレスをほとんど見ない人)の認識と大半のプロレスファンの認識は
プロレスは真剣勝負ではないで一致している
世間はプロレスを真剣勝負ベースだと考えているから八百長だという言葉を使う
なので明らかにみて真剣勝負でないショーである、つまり八百長とは違いますよねとプロレスファン側から言えば大いに納得してくれることがほとんどである
なぜなら八百長という言葉は一般的に真剣勝負であるべきものを真剣勝負でない打ち合わせなどで勝敗を操作し、それを隠そうとする行為で
発覚した場合には問題視されるものに用いられることがほとんどだからである
つまりショーという認識でみているものに八百長という言葉は当てはまらないと世間も考えるのである
そこを公表していないから八百長とへんな理屈つけて無理やり八百長よばわりしようとしてるのがここのカスども 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >明らかにみて真剣勝負でないショーである、つまり八百長とは違いますよねとプロレスファン側から言えば大いに納得してくれることがほとんどである
コレも前に論破済みやな
一般人からしたら、どうでもええ話で面倒くさいからハイハイそうやね言うて頷いてるだけの話
勿論、ワシでもそうするわ(^《{|}》^)/ﾙｰﾝ >>418
キミの本末転倒の言い訳は聞き飽きたよ。
「公表していないから」の部分は、キミだったか、あるいはキミと同等のアホプオタだったか覚えてないが
「プロレスが八百長なら、ロッキーなどの映画も八百長かよ」みたいな的外れな書き込みがあったのに対して
どなたかが「映画はフィクションであることを公表してるけど、プロレスはしてないだろ」と釘を差しただけ。
本論は (キミが無視する) 辞書の通り・・・「勝負事で予め結果が決められていれば八百長」。それで必要充分ですがね。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>420
その通りだね。俺だってそうする。
他人と故意に言い争いとかしたくないものね。
「そうですね」の一言で、波風が立たないなら、それを選ぶでしょ、誰でも。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>421
その必要充分な幹に、無駄な言葉を自分で貼り付けただけやのに
>辞書云々言い出すなら前に挙げた「やばい」や「他力本願」など本来の意味とは違う使われ方をして定着している
>「辞書通り」の理屈が崩されてるから
必死やな
やて
頭の中、どないなってるんかな一体(《{}》)ﾌﾟｼｬｼｬｼｬ >>421
辞書の部分も反論済み
辞書の意味とは違った形で用いられ浸透している言葉の多くと同じで八百長の意味もかわっている
公表の部分も過去に反論済み
映画などでフィクションだのの部分は元々はなかった
クレーム対策としてつけられているにすぎない
それがあるから八百長ではないという理屈は通らない >>432
こっちのセリフ
八百長レッテルを貼りたいだけでよくもこんなにも屁理屈重ねられるね これで繰り返し状態になるかな？
↑
こういうこと書くと怒り出して
なんとかこっちに言い返そうとしてくるから楽しい 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 映画て勝負事ちゃうで、て何回教えてもろても理解出来ひんねんなァ
そらもう理屈以前の問題、知能に著しく問題アリや(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ >>442
どう見ても真剣勝負でない見せる目的の時点で
勝負事ではないんだけどなあ
勝敗という結果演出があるという一点で勝負ごとだと言い張る人がいるんですよ
その理屈だと映画でもヒーローショーも勝負事ということになっちゃうのに
解ろうとしてくれないんですわ 映画も芝居もヒーローショーも主人公が勝つお芝居やからな
俳優さんが主人公の格好をして、主人公の名前で闘う訳や
エセ格闘技であるヤラセ茶番の八百長のヅラレスとはまったく別物てこと >>441 で、「もうこねえよ！」と言った矢先にこの醜態。
お前は馬鹿なだけじゃなく、嘘つきだな。 窮した時は口から出任せ、登場時からこれがデフォやな ネタもわからんほど追い詰めてしまったようです
あっいつものことだった 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
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じゃ「プロレスは八百長じゃないんだよ～」というのもネタだよね。
真剣にそう思ってるとしたら、本物の馬鹿だもんな。 >>453
そこがお前の生命線なんだな
「プロレスは八百長じゃないと言っている」にすると
見てる側からしたら
世間の八百長という言葉に対する認識を踏まえて
「プロレスは真剣勝負でやっている」
と主張してるように受け取れるよね
それを狙ってるんでしょ？
つまり
世間は八百長という言葉を
「真剣勝負であるべきものが真剣勝負ではない」という意味合いで使っているというあたりを理解しているということ
そんなボロをだしてまで
こちらの「プロレスは真剣勝負ではないのはわかっているが八百長と呼べるようなものではない」をご都合変換するってことは
そうとう都合悪いんだな >>454
>>「プロレスは八百長じゃないと言っている」にすると
「すると」ではなく、キミは自分でそう言ってるじゃん。
だから馬鹿だと言ってんだよ。 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
人はなぜ欲望と犯罪にひた走
それは人間同士の価値観に不適合があるからである。個性が全て生
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ >>455
ちゃんと全部読め
涙で見えないのかもしれないが 好き勝手に生きる1のような奴をひれ伏させ、自らの恥を知らせることも客観概念のもと構成されるべきなのである。
主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
人間の理念を守るべきためにここでは客観性を主として会話をし、
世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
よって今日言うべきこと、
それは1よやがてこのような奴の欲望は犯罪へと変わり治安を悪化させる。
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主観性のみで生きる者はこうして攻撃されるべきだ。例え冷静に答え返されたとしても奴の内心に傷がつけばいいのである。
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世間への秩序の安定と個々の人間との間の関係を確立することが我々の今の使命だと考える。
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尻、穴、臭出来レース、ヅラレス、ヤンオチョ、尻穴、クッ
八百長尻穴ほじくりショー(《{}》)ﾌﾟｼｼｼ
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ うんこピチャピチャプリョロス
もりもり下痢気味ゴクゴクおいしいねー(^《{|}》^)/ｸｯｻｰ 尻、穴、臭、尻、穴、臭尻、穴臭、臭尻穴臭尻穴クサシラァナクサシラナクサシラァナクサシラァクサシラクサシラヅラレス八百長ぅ
尻、穴、臭、尻、穴、臭尻、穴臭、臭尻穴臭尻穴クサシラァナクサシラナクサシラァナクサシラァクサシラクサシラヅラレス八百長ぅ
尻、穴、臭、尻、穴、臭、尻穴、臭、尻穴臭、尻穴臭尻穴臭尻穴ヅラレスくっさーー
尻、穴、臭尻、穴、臭、尻穴、臭、尻穴臭、尻穴臭尻穴臭尻穴ヅラレスくっさーー
ンヤンオチョオオオン、ンヤンオチョオオオオオオオオオー
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ 尻、穴、臭、尻、穴、臭尻、穴臭、臭尻穴臭尻穴クサシラァナクサシクサシラァクサシラクサシラヅラレス八百長ぅ(^《{|}》^)/ｸｯｻｰ
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ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ ほんならここで一句
クサラクサ、クサラクサクサ臭すぎる
くっさ下痢気味尻穴クサシラァナクサクサヤンオチョ（字余り）
詠み人 ワシ 尻、穴、臭、尻、穴、臭尻、穴臭、臭尻穴臭尻穴クサシラァナクサシクサシラァクサシラクサシラヅラレス八百長ぅ(^《{|}》^)/ｸｯｻｰ
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